Περί τῆς θείας καταγωγῆς τῶν Ἑλλήνων ΕΝΟΤΗΣ ΠΡΩΤΗ

Ἡ Ἱερὴ πορεία τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ
ἡ ἐπιβίωση τῶν Ἑλλήνων
                                                                                                          

Περί τῆς θείας καταγωγῆς τῶν Ἑλλήνων

                                                                                                  

<< Θεϊκόν το τῶν Ἑλλήνων γένος >> 

( ΚΙΚΕΡΩΝ)

                                                 ( Ἀποδείξεις καὶ εὑρήματα μαρτυροῦν )

Προκειμένου νὰ διαπιστώσουμε ἀπὸ πότε κατοικεῖται ἡ πατρίδα μας , τὶ εὑρήματα εἶναι αὐτὰ ποῦ μαρτυροῦν τὴν αὐτοχθονία μας καὶ ποῖοι ἦσαν
οἱ πρῶτοι Ἕλληνες καὶ ὄχι τὸ ἡττοπαθές καὶ συμβατικὸ << προέλληνες >> , θεωρῶ σκόπιμο νὰ παρατεθοῦν στοιχεῖα ποῦ μαρτυροῦν πολλὰ μα πάρα πολλὰ, θὰ δοῦμε εὑρήματα ἀπὸ ὅλες τὶς περιοχές τῆς πατρίδος μας καὶ θὰ διαπιστωθοῦν ἀλήθειες ποῦ ὁρισμένοι φοβοῦνται ἡ ἀπαγορεύουν νὰ τὶς εἰποῦν, σχετικὸς μὲ τὴν καταγωγή μας .


                              Ἀποδείξεις καὶ μαρτυρίες στὸν εὐρύτερο Ἑλληνικὸ χώρο
. Ἐργαλεῖα Ἀνωτέρας Μειοκαῖνου Περιόδου ἡλικίας 12-11 ἐκατ. Ἐτῶν. Περιοχὴ Μικραλώνων ( κοντὰ στὰ Πετράλωνα ) τῆς Χαλκιδικῆς.
Ἡ ἡλικία τῶν εὑρημάτων διεπιστώθη μὲ τὴν μέθοδο τοῦ << Παλαιομαγνητισμοῦ >> στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Νοτίου Καρολίνας τὸ 1979.

 Οἱ ἀνασκαφὲς στὴν περιοχὴ ἀπέδειξαν τὴν σημασία στὴ ἐξέλιξη τοῦ ἀνθρώπου τὴς Μακεδονικῆς γῆς .

Ὁ Ἀρχάνθρωπος τῆς Νέας Τρίγλιας στὴν Χαλκιδική, ἡλικίας 11- 10 ἐκατ. 

 Ἐτῶν. Τὸ ὀστῷ τῆς ἀνθρώπινης κνήμης εὑρέθη τὸν Σεμτέβριο τοῦ 1997 . Ἡ μεγάλη ἀνακάλυψις αὐτὴ τοῦ Καθηγητοῦ Ἄρη Πουλιανοῦ ἀνέτρεψε τὴν θεωρία << τῆς Ἀφρικῆς >>, διότι ἐντόπισε τὸ ἀληθινὸ σημεῖο ποῦ πρωτοεμφανίσθη ὁ ἄνθρωπος .
Οὐρανοπίθηκος Μακεδονικός, στὸ Ξηροχώρι θεσ/νίκης ἡλικίας 11-9 ἐκατ. Ἐτῶν .

 Ἡ ἀποκάλυψις ἔγινε ἀπὸ τούς Καθηγητάς, Γεώργιο Κουφό τοῦ Α.Π.Α καὶ Λουί ντέ Μπονίς τοῦ Πανεπιστημίου << Πουατιέ >> τῆς Γαλλίας , τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 1989.   

βάσει τοῦ εὑρήματος κατέπεσε ἡ θεωρία << τῆς Ἀφρικῆς >> , πάλι, ποῦ ἔλεγε ὅτι ὁ << Αὐστραλοπίθηκος ὁ Ἀφρικανικός >> ἔδιδε κοιτίδα στὴν Ἀφρική, μιᾶς καὶ ἐχρονολογήθη 3 ἐκατ ἔτη.

 Οἱ ἐπιστήμονες χρονολόγησαν τὸν << Οὐρανοπίθηκο τὸν Μακεδονικό >> 7,5 ἐκατ, ἔτη!
Στὸ Ἀλιβέρι τῆς Εὔβοιας μᾶς ἀνευρέθη ὁ << ἑλλαδοπίθηκος ὁ ἡμιόρθιος >> , χρονολογηθείς 10-9 ἐκατ. Ἔτη.
<< Ὁ Ἐλέφαντας τοῦ χωριοῦ Περδίκκα τοῦ Ν. Κοζᾶνης. Ἡλικίας 3 ἐκατ, ἐτῶν. Ἡ ἀνεύρεσις ἔγινε Ὀκτώβριο τοῦ 1977. Τὸ συγκλονιστικό εἶναι ὅτι κοντὰ του εὑρέθησαν καὶ ἐργαλεῖα τεμαχισμοῦ του ! Τὴν ἡλικία ποῦ ἀνάγεται στὴν << πλειόκαινο>> περίοδο μᾶς τήν ἐπιβεβαίωσε τὸ << ἐργαστήριο Παλαιομαγνητισμοῦ τῆς Γῆς >>τοῦ Καθηγητοῦ Αlain Niarn.
Τὰ παλαιότερα ἴχνη στάχτης ^{( φωτιᾶς ) .} Εὑρέθησαν στὰ Πετράλωνα Χαλκιδικῆς καὶ χρονολογοῦνται 1 εκατ. Ἔτη . 

Συνεπῶς κατερρίφθη καὶ ἡ θεωρία << τῆς μὴ αὐτοχθονίας >> τῶν ἀνθρώπων τῆς Ἑλλάδος.
Πρωτόγλυπτο Μακεδονίας. Ἡλικίας 800- 600 χιλ. Ἐτῶν , τὸ ὁποῖον ἀνευρέθη τὸ 1986 στὸ ἀνενεργό λιγνιτωρυχείο Καρδίας τοῦ Ν. Κοζάνης ! 

 Ὁ Μέγας Πουλιανός τὸ παρουσίασε τέλη τοῦ 1993. Ἡ ἡλικία του εὑρέθη λόγο τῆς στρωματογραφικῆς θέσεως του.
Κρανίο τῶν ἀρχανθρώπων τῶν Πετραλώνων ἡλικίας 700 χιλ. Ἐτῶν .

 Εὑρεθῆ τὸ 1960 ἀπὸ τὸν κάτοικο τῶν Πετραλώνων, Χρῆστο Σαρηγιαννίδη, καὸ οἱ ἀνασκαφές ξεκίνησαν τό 1965 ἀπὸ τόν μέγα Πουλιάνο ! 

 Οἱ ἔρευνες ἀποδεικνύουν ὅτι εἶναι ὁ ἀρχαιότερος Εὐρωπαῖος. 

 Ἡ ἡλικία δίδεται μέσα ἀπὸ τὴν λεπτομερῆ ἀνάλυση τῆς στρωματογραφίας , καθὼς καὶ ἀπὸ μελέτες τῶν πανάρχαιων παλαιολιθικῶν ἐργαλείων. Ἑως σήμερα ἀπεκαλύφθησαν 28 γεωλογικά στρώματα ! 

Ἡ χρονολόγησις τοῦ σκελετοῦ πραγματοποιήθηκε μὲ τὴν μέθοδο τῆς θεροφωταυγεῖας τῆς ἀντηχήσεως τοῦ SPIN ἠλεκτρονίων καθώς καὶ τοῦ παλαιομαγνητισμοῦ καὶ τῶν ἀμινοξέων.
Ἐργαλειακά σύνολα Κατώτερης Παλαιολιθικῆς περιόδου – Θεσσαλία .

 Ἡ ἡλικία τους βάσει τῶν ἀπολύτων μεθόδων, σὲ 400 χιλ. Ἔτη. Εὑρέθησαν στὶς ὄχθες τοῦ Πηνεῖου Ποταμοῦ .
Κρανία τοῦ << Homo sapiens praesaris - Σπήλαιον Ἀπόδημα τῆς μάνης. Τὰ δύο κρανία ( ΛΑΟ151 , ΛΑΟ 152 ) εὑρέθησαν μέσα μὲ πλειστοκαινικό στρῶμα ὀστεοπᾶγους Ἐχρονολογήθησαν 300 χιλ ἔτη π.χ. Καὶ μὲ μορφολογικά κριτήρια, στὸ ἴδιο τόπο ποῦ ἀνήκει καὶ τὸ κρανίο τῶν σπηλαίων τῶν πετραλώνων στὴν χαλκιδική . - 

 Τὸ ἐπιστημονικό ἔργο στὸ σπήλαιο Ἀπήδημα τῆς Μάνης ξεκίνησε τὸ 1978 καὶ συνεχίζεται,
χειροπέλεκυς Ἀχελαῖας Περιόδου -- Καρδία Ν. Κοζάνης. 

 Ἐχρονολογήθη 300 χιλ ἔτη καί ἀνευρέθη πιό τὸ τὸν << Πρωτόγλυπτο >> ἀπὸ τὸν υἱὸ τοῦ μεγάλου Ἄρη Πουλιάνου τὸν ἐξαίρετο Δρά Νίκο Πουλιανό.
Διπρόσωπος λίθινος χειροπέλτης -- Παλαιόκαστρον Σιατίστης Ν. Κοζάνης Ἐχρονολογήθη 150.000 ἔτη καὶ εἶναι ἀπὸ τὰ πανάρχαια παλαιολιθικά ἐργαλεῖα ποῦ εὑρέθησαν στὴν Πατρίδα μας.

 Εὑρέθη τὸ ἔτος 1963.
Σκελετός Homo sapiens , στὴν Κρήτη .

 Χρονολογεῖται στὰ 55 χιλ ἔτη. Ἡ ἀνακάλυψις καὶ ἀποκάλυψις τοῦ εὑρήματος ἀνακοινώθη στὸ 2⁰ παγκόσμιο συνέδριο Παλαιοανθρωπολογίας τοῦ Τορίνο Ἰταλίας ἀπὸ τὸν Ἰταλό Καθηγητῆ Τζ. Φακίνι. Ὅπως εἶπε χαρακτηριστικά ὁ Καθηγητὴς ὁ σκελετός παρουσιάζει τή μορφολογία τοῦ σύγχρονου καὶ ὄχι τοῦ Νεαντερταλεῖου ἀνθρώπου .
Παλαιολιθικοί οἰκισμοί Χωριά Κοκκινόπηλος -- Ἀσπροχάλικο τῆς κοιλάδας τοῦ Λοῦρου ποταμοῦ , ^{Ὁ ἀρχαῖος ποταμός Ἴναχος} Ν. Ἰωαννίνων Χρονολογοῦνται 50 χιλ ἔτη π.χ. καὶ ἀνευρέθησαν 800 παλαιολιθικά ἐργαλεῖα καὶ ἀπολεπίσματα ἀπὸ μεταμορφωμένο ἀσβεστόλιθο. 

 Στὸ Ἀσπροχάλικο εὑρέθησαν καὶ ἄλλα ἐργαλεῖα 35 χιλ ἐτῶν.
Παλαιολιθικά ἐργαλεῖα. Χ. Ἅγιος Γεώργιος , Ν. Ἰωαννίνων Πάμπολλα ἐργαλεῖα τὰ ὁποῖα χρονολογοῦνται στὰ 50.000 ετη,
Ἴχνη ποδῶν. Θεόπετρα Μετεώρων , Ν Τρικάλων Ἐχρονολογήθησαν μὲ τὴ μέθοδο τοῦ ἄνθρακος καὶ ἀνάγονται στὰ 5ο χιλ ἔτη. 

 Τὰ δὲ στρωματογραφικά εὑρήματα δηλώνουν, πασιφανῶς , πῶς ὁ ἄνθρωπος ζοῦσε συνεχῶς στὴν συγκεκριμένη περιοχή πρίν ἀπὸ τὴν παλαιολιθική καὶ ὡς τὴ Νεολιθικὴ περίοδο.

 Τὸ Σπήλαιο τῆς Θεόπετρας << φωτίζει >> !

 Εὑρέθησαν ἐπίσης : δύο ἀνθρώπινοι σκελετοὶ, ἀνδρικὸς ( 15 χιλ ἔτη ) καὶ γυναικεῖος ( 7 χιλ. Ἔτη ) καθώς καὶ διάφορα ἐργαλεῖα καὶ κοσμήματα. 

Σὲ στρώματα 

 Ὀψίμου Ἀνωτέρας Παλαιολιθικῆς περιόδου ἀνευρέθησαν τὰ Πρῶτα παλαιολιθικά ἀναρτήματα τοῦ σπηλαίου , τὰ ὁποῖα ἀπὸ τὰ ὁπηϊα ( τρύπια ) δόντια ἐλαφιῶν, ποῦ χρησιμοποιήθησαν, μαρτυροῦν ὅτι τὸ κυνήγι καὶ ἡ γεωργία ἦσαν οἱ βασικὲς ἀσχολίες τῶν ἀνθρώπων αὐτῶν .

 Τὰ εὑρήματα κατέρριψαν τὴ συμβατικὴ ἄποψη ὅτι ἡ Θεσσαλία κατοικεῖτο μόνο τὴν Νεολιθική περίοδο καὶ ἀπέδειξαν τὴν κατοίκηση στὴν περιοχή ἀπὸ τὴν Παλαιολιθική ἐποχή!
Λιθοτεχνία. Χ. Κοκκινοπηλός, Ν. Ἰωαννίνων . 

 Ἡ ἀρχαιότερη λιθοτεχνία στὸν κόσμο! Τὰ εὑρήματα ἦλθαν στὸ φῶς μέσα ἀπὸ στρῶμα καὶ εἶναι κατασκευασμένη, ἡ λιθοτεχνία, ἀπὸ μικρές στομωμένες λεπίδες! Ἀνάγονται στὰ 35 χιλ. Ἔτη !
Πανάρχαια ἁλιεία . 

 Σπήλαιον, Κύκλωπος , νήσου Γιοῦρα Ἀλοννήσου , Ν. Σποράδων. Εὑρέθησαν μεγάλοι ὄγκοι ἰχθύων ἐντὸς τοῦ σπηλαίου καὶ 60 ( περίπου ) ἀκγίστρια !!

 Ἡ χρονολόγησις τῶν εὑρημάτων ἔγινε μὰ τὴ μέθοδο τῆς Στρωματογραφίας , μᾶς δίδει τούς ἀριθμούς 8500 --- 7000 ἔτη, προϊστάμενος τῶν ἀνασκαφῶν ὁ Ἔφορος Ἀρχαιοτήτων, ὁ ἐξαίρετος Ἀδαμάντιος Σάψων ! 

 Τέτοια εὑρήματα δὲν ὑπάρχουν πουθενά, ὡς σήμερα, στὴ Μεσόγειο ! Καὶ νὰ εὑρεθοῦν, θὰ γεννηθοῦν ἀπὸ τὰ σπλάχνα τῆς Ἱερᾶς Ἑλληνικῆς Γῆς !

Ἐπίσης στὴν ἴδια περιοχὴ ὑπάρχουν ἐνδείξεις ἐξημερώσεως ζώων ( χοίρων ) στὸ 8 χιλ π.χ. !!

Πανάρχαια ναυσιπλοΐα. Σπήλαιον Φράχθι, Ν. Ἀργολίδος . 

 Οἱ ἀνασκαφές στὸ σπήλαιο ἀπεκάλυψαν : Ὑπολείμματα προϊστορικῆς ἁλιείας καὶ ἀρκετὰ κομμάτια ὁψιανοῦ λίθου ^{7 Σκληρό ὑαλῶδες ἡφαιστειακό ὑλικὸ ποῦ εὑρίσκεται Μόνο στὴν περιοχῇ τῆς Φυλοκοπής τῆς νήσου Μήλου.} καθὼς καὶ τήν ἀρχαιότερη ταφή στὴν Εὐρώπη ( 10 χιλ ἔτη )! ... Προϊστάμενος τῶν ἀνασκαφῶν , ὁ Καθηγητής Τόμας Γιάκομπσεν. 

 Ἡ συγκλονιστική αὐτή ἀνακάλυψη , ἔγινε σὲ στρῶμα τοῦ 8 χιλ π.Χ. Τὸ ὁποῖον μᾶς μαρτυρεῖ ὕπαρξη ἐμπορίου τουλάχιστον 10 χιλ ἔτη πρὶν τὴν ἐποχῆ μας . 

 Εἰρησθώ ἕν παρόδω ὅτι : Ὁψιδιάνος τῆς ἴδιας χρονολογίας εὑρέθη στὴν Χαλκιδική καὶ στὴν Χοιροκιτία τῆς Κύπρου .

Πανάρχαια γεωργική καλλιέργεια. Χ. Νέα Νικομήδεια , Ν. Ἡμαθίας . 

 Ἐκτός τῶν διαφόρων εὑρημάτων ποῦ ἀνακαλύφθησαν, ὑπάρχουν καὶ 2 χιλ ( περίπου ) ἀπαθρακομένοι σπόροι σίτου, τὸ ὁποῖον σημαίνει ὅτι οἱ Ἕλληνες ἐκείνης τῆς ἐποχῆς καλλιεργοῦσαν τὴν Ἱερά γῆ ἀπὸ τὴν ^7η χιλιετία π.χ. Τὴν ἴδια ἐποχῆ ὑπάρχει μεγάλη ἀκμή στὴν κνωσσό, Ἄργισσα κ.α., ὅπως ἐπίσης ὑπάρχη καὶ ἀκμή στὸ προκεραμικό στάδιο !

Ὁ Πανάρχαιος Πολιτισμός τοῦ Σέσκλου . Προκεραμική Νεολιθική ἐποχῆ ( 7.000-6.500 π.χ. ) Θεσσαλία. 

Οἱ ἀρχαιολογικές ἔρευνες ( 1956- 1977 ) στὸν λόφο Καστράκι, ὅπως καὶ στὰ πέριξ, ἀποδεικνύουν ὅτι ἡ περιοχή ἐκατοικεῖτο ἀπὸ τὴν Προκεραμική Νεολιθική ἕως τὴν Ὕστερη ἐποχῆ τοῦ χαλκοῦ , δηλαδή στὰ μέσα τῆς ^2ης Χιλιετίας π.Χ. 

 Ὁ Πανάρχαιος πολιτισμός τοῦ Σέσκλου μὲ τῆς ἀκροπόλεις , μᾶς << προδίδεται >> ἀπὸ τοὺς γηλόφους καὶ τὴν ὄμορφη κεραμική διακοσμητική μὲ τὰ <<Γραμμικὰ κοσμήματα >> καὶ τὶς λίθινες σφραγίδες μὲ τὰ ..... Μαιανδροειδή (!) Γεωμετρικά σύμβαλα. Μὴ λησμονήσουμε καὶ τὴν <<Γραπτή κεραμική >> στὴν ἀκρόπολη τοῦ Σέσκλου.

Ψευδόστομος ἀμφορέας - Ὁρχομενός , Ν. Βοιωτίας . Ἐχρονολογήθη στὰ ⁶ χιλ ἔτη π.Χ ἀπὸ τούς Γερμανούς Καθηγητάς : Ἔριχ Μπούλε , Ἔμιλ Κούντσε, Γουίλ Ντάιρπφελντ καὶ Ἄντολφ Φουρτβαινγκλερ, οἱ ὁποῖοι ἦσαν ἀρχηγοί τῶν ἐπιστημονικῶν ἀποστολῶν κατὰ καιρούς.

Ὁ ψευδόστομος ἀμφορέας φέρει τὴν ἕως σήμερα ἀρχαιότερη ἐπιγραφή στὸ χῶρο τῆς ἠπειρωτικῆς Ἑλλάδος , ποῦ ὀνομάσθηκε << σύμβολο κεραμέως >> .
Πανάρχαιος οἰκισμός ( οἱ ) - Χοιροκιτία , σημερινή ἐπαρχία Κιτίου τῆς Κύπρου. Βάσει τῆς μεθόδου τοῦ ἄνθρακος ^{(ἐνθ. Α.,η΄-1 )} C , ἡ χρονολογία ποῦ δίδεται στοὺς οἰκισμούς εἶναι 6.000 ἔτη π.Χ Εὑρίσκονται στὴν περιοχή Καλαβασός (Τεντα ).

Ὁ παλαιότερος λιμναῖος οἰκισμός τῆς Εὐρώπης - Χ. Δισπήλιο , Ν. Καστοριάς. Ἡ μεγάλη αὐτὴ ἀνασκαφική ἀνακάλυψη ἔγινε ἀπὸ τὸν ἐξαίρετο Καθηγητὴ τοῦ Α.Π.Θ. Γεώργιο Χουρμουζιάδη. 

 Οἱ ἔρευνες ἔφεραν στὸ φῶς τὴν περίφημη ξύλινη ἐνεπίγραφη πινακίδα, ἡ ὁποῖα μὲ τὴν μέθοδο ^{(ἐνθ. Α.,η΄-1 )} C ⁹ ἐχρονολογήθη ὅτι εἶναι ἡλικίας 7.250 ἔτη π,Χ.

 Ὁ δὲ οἰκισμός ἀνάγεται στὸ 6.000 – 5.700 π.Χ. 

Ἡ ἀνακάλυψη τῆς πινακίδος κατέρριψε, ὅπως καὶ χιλιάδες ἄλλες στὴν Ἑλλάδα τὴν ἄποψη τοῦ << φοινικικοῦ ἀλφαβήτου >> ἡ τὴν, γιὰ γέλωτες , << ἱνδοευρωπαϊκή >> θεωρία. 

 Ἡ ἀνακάλυψη , ἐπίσης , μᾶς ἀποδεικνύει ὅτι ἡ Ἑλλάς εἶναι μοναδική κοιτίδα τῆς γραφῆς καὶ τοῦ πολιτισμοῦ. 

Ἐπίσης : Ἡ ἀρχαιολογική σκαπάνη ἔφερε στὸ φῶς καὶ τὴν περίφημη << ὀστείνη - φλογέρα >> καθὼς καὶ ἕνα λίθινο ἀγαλματίδιο τῆς ἴδιας ἐποχῆς ( 6.000 – 5.700 π.Χ.                                       

Νεολιθικὸς οἰκισμός - Χ. Διμήνιον Θεσσαλίας .

 Ὁ οἰκισμός ἀνάγεται στὸ 5.000 - 4.800 π.Χ καὶ βάση τῶν χαρακτηριστικῶν στοιχείων τοῦ οἰκισμοῦ ἀρχιτεκτονική , ἐργαλεῖα, εἰδώλια , κεραμική κ.λ.π. , εἴχαμε γιὰ πλήρη εἰκόνα τῆς Νεωτέρας Νεολιθικῆς 

Ἀνευρέθησαν: κοσμήματα, ἀπὸ ὄστρεο σπονδύλου , δακτυλιόσχημα ἐνώτα ( σκουλαρίκια ) καὶ αἰχμές βελῶν ἀπὸ ὁψιδιανό τῆς Μήλου.

Ἐπίσης : Ἀνευρέθη κεραμικὸς κλίβανος ἐργαστηρίου κεραμικῆς !       2, στὴν Θεσσαλία .

Νεολιθικὸς οἰκισμός - Περ. Φτελιάς τῆς νήσου Μυκόνου: 5.000 ἔτη π.Χ. Μεγάλης ἀρχαιολογικῆς καὶ ἱστορικῆς ἀξίας ἡ ἀνακάλυψη τοῦ οἰκισμοῦ .

 Κι ἐδῶ << ἔδρασε >> ὁ ἐξαίρετός κ. Ἀδαμάντιος Σάψων !                           

 Στὰ πολλὰ καὶ σημαντικὰ εὑρήματα συμπεριλαμβανόνται ἑκατοντάδες αἰχμές ( μύτες ) ἀπὸ βέλη καὶ καμάκια τὸ ὁποῖον μᾶς δηλώνη ἁλιευτικὲς δραστηριότητες καὶ κυνήγι. 

 Οἱ ἐρευνητές μελετοῦν τὰ ὀστᾶ ζωῶν , τοὺς ἀπανθρακωμένους σπὸρους καὶ τέλος , τὸ παλαιοπεριβάλλον της περιοχῆς γενικῶς.

Ἀρχαιότερο ἀποτύπωμα ὑφαντοῦ - Χ. Ἀλεπότρυπα Μάνης ( 4.500) Εὑρέθησαν δύο βάσεις πήλινων ἀγγείων τῆς Τελικῆς Νεολιθικῆς Ἐποχῆς , στὸν οἰκισμὸ Ἀλεπότρυπα Μάνης. Διακρίνονται καθαρότατα ἀποτυπώματα ψάθας .

 Προφανὲς εἶναι ὅτι τὰ ἀγγεῖα ἐτοποθετήθησαν ἀπάνω στὰ ὡς ἄνω ὑλικὰ ( πιθανῶς ) γιὰ νὰ στεγνώσουν .

<< Σύμβολα κεραμέων >> σὲ ἀγγεῖα τῆς Μήλου ( 3^η χιλιετία π.Χ. ) Στὰ 1998 εὑρέθησαν στὴν Μῆλο ἀμέτρητα ἀγγεῖα ἀπὸ τάφο τῆς Πρωτοκυκλαδικὴς περιόδου ( 3^η χιλ. π.Χ )
 Τὰ <<σύμβολα >> ποῦ εἶναι γραμμένα στὰ ἀγγεῖα εἶναι τά : Μ, Χ, Ν, Ξ, Π, Ο, Ε, ποῦ ἀνάγονται στὴν Πρωτοελλάδικη Ἐποχῆ ( 3^η χιλ π,Χ, ) καθώς καὶ στὴν Μεσοελλαδικὴ Ἐποχῆ ( 2^η χιλ π.Χ. ) . << Δράστης >> ποιὸς ἀπὸ τὸν θαυμάσιο ἐπιστήμονα κ. Ἀδαμάντιο Σάψων !
Ἀρχαιότερο μεταλλεῖο ἀργυροῦ στὴν Εὐρώπη - Λαύριο, Ν Ἀττικῆς ( 3.000 π.Χ ) Τὰ νεότερα ἀνασκαφικὰ εὑρήματα μαρτυροῦν ὅτι ἡ λειτουργία τῶν μεταλλείων ἄρχισε τὸ 3.000 π.Χ.

 Ἑπομένος κατὰ λάθος (; ) ἀπέδοσαν κάποιοι στοὺς φοίνικες τὴν τεχνογνωσία τῆς κατεργασίας καὶ τῆς ἐκμεταλλεύσεως τῶν μετάλλων, τὴν ὁποία << ἐφήρμοσαν >> οἱ φοίνικες γύρω στὸ 1.000 π,Χ. δηλαδὴ δυὸ χιλιάδες χρόνια ἀργότερα ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες !
 Ὁ Ἀργυρός τοῦ Λαυρίου, ἔδωσε στὴν Ἀθήνα τὴν δύναμη τῆς παρουσίας της καὶ φυσικὰ τὴν ὕπαρξη της .

Ἐπιγραφές << Γραμμικῆς Γραφῆς Α΄ >> Νῆσος Ἰθάκη ( 2.700 π.Χ. ) 

 Οἱ ἐπιγραφές εὑρέθησαν τὸ 1935 στὴν περιοχή Πηλικάτα τῆς νήσου . 

 Καὶ οἱ δύο ἔχουν ἰδεογράμματα καὶ σύμβολα τῆς << Γ.Γ.Α. >> . Ὁ Πῶλ Φωρ καθηγητὴς τῆς ἀρχαιολογίας, τὸ ὑπεστήριξε σὲ ἀνακοίνωσή του στὸ περιοδικό <<ΝΕΣΤΩΡ >>τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Ἰνδιάνα τῶν Η.Π.Α. Ἡ πρώτη ἐπιγραφή ἀναφέρει : <<ἰδοῦ τὶ ἐγώ ἡ Ἀρεδάτις δίδω εἰς τὴν Ἀνάσαν, τὴν θεὰν, Ρέαν , 100 αἴγας 10 πρόβατα 3 χοίρους >>!
Ἀρχαία χειρουργικὴ ἐπέμβασις ( ! ) - Χ , Ἀράχνες , Κρήτης ( χρονολογία ἀδιευκρίνιστη ). Πρόκειται τὸ εὕρημα γιὰ ἕνα κρανίο Μινωικό μὲ ἐπουλωμένα σημάδια ἐξοστώσεως , ^{Ἀφαιρέσεις τμήματος ἐκ τοῦ βρεγματικοῦ ὁστέος} προκειμένου ὁ ἀρχαῖος χειροῦργος νὰ ἀποκτήσει πρόσβαση στὸν ἐγκέφαλο τοῦ ἀσθενοῦς . Τὸ ὅτι τὰ σημάδια ἐπουλώθησαν, δηλοῖ ὅτι ὁ ἀσθενής ἐπέζησε !

 Γλυκιά μας Ἑλλάδα.......

Ἀρχαιότερο δεῖγμα <<Γραμμικῆς Γραφῆς Β΄ >> - Ὀλυμπία 2.000π.Χ). 

Ἡ ἀνασκαφὴ στὴν Ὀλυμπία, μὲ προϊστάμενο τὴν κα Ξένη Ἀραπογιάννη, ἔφερε στὸ φῶς ἕνα βότσαλο μὲ τὸ ἀρχαιότερο δεῖγμα τῆς Μυναϊκῆς Γ.Γ.Β΄

Ὁ Μινωικὸς μικροκέφαλος - Χ, Ζάκρος, Κρῆτη ( 2.000 π.Χ ) 

Ἀνεκαλύφθη στὶς μινωικὲς ἀνασκαφές τοῦ χωρίου Ζάκρος τὸ 1970 . Τὸ κρανίο ἀνήκει σὲ ἄνδρα 20 ἐτῶν, τῆς Μινωικὴς Δυναστείας καὶ ὁ ὄγκος τοῦ ἐγκεφάλου δὲν ξεπέρνα τὰ 528 κυβικά ἑκατοστὰ. Ἡ γενετικὴ αὐτὴ ἀπόκλιση ὀφείλεται σὲ μακρὰ ἀπομόνωση καὶ ἐνδογαμία τῶν Μινωιτῶν.

Ὁ ἀρχαιότερος χάρτης τοῦ δυτικοῦ κόσμου . Εἶναι ὁ μόνος διασωθεῖς ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἕλληνος γεωγράφου Ἀρτεμιδώρου καὶ οἱ ἐπιστήμονες θεωροῦν ὅτι εἶναι ὁ μοναδικὸς ἀξιόλογος διατηρημένος χάρτης τοῦ κλασικοῦ κόσμου . Ἐπάνω σὲ αἰγυπτιακὸ πάπυρο μήκους 2,5 μέτρων , ἔχουν σχεδιαστεῖ μὲ μαύρη μελάνη :

 Πόλεις, Χωρία , δρόμοι καὶ ἄλλα γεωγραφικὰ στοιχεῖα τῆς Βορείου καὶ ἀνατολικῆς << Χώρας τοῦ Πανός >> ESPANA, Ἱσπανίας !

Επίσης

Ἀπολιθώματα ζωῶν ( 9-5 ἐκατομ. Ἔτη ) - Πεδιάδα Ν. Σερρῶν .

 Οἱ ἔρευνες ποῦ ἐπραγματοποιήθησαν στὴν ὡς ἄνω περιοχὴ μας ἀπεκάλυψαν ἀπολιθωμένα ὀστᾶ πολλῶν ζώων. 

 Ἦταν καλοκαίρι του 1997 . Ἀντιλόπες καμηλοπαρδάλεις καὶ κοντόσωμα ἄλογα με.....τρία δάκτυλα σὲ κάθε πόδι κ.α. Τὰ ζῶα πιθανῶν μετὰ ἀπὸ κάποια καταστροφὴ, παρεσύρθησαν μὰ ἀποτέλεσμα τὰ ὀστᾶ τους νά μετατραποῦν σὲ ἀπολιθώματα. 

Τὸν Αὔγουστο τοῦ 1998 οἱ ἐπιστήμονες τοῦ Α.Π.Θ., μετὰ ἀπὸ προκαταρκτικὲς ἔρευνες ἀνεκάλυψαν ἕνα πλοῦτο πανίδος . 

 Ἡ δὲ ἡλικία τῆς πανίδος ἀνάγεται στὴν Ἀνώτερη Μειόκαινο Ἐποχῆ . 

 Παρόμοια ὀστᾶ εὑρέθησαν στὴν πεδιάδα τοῦ Ἀξιοῦ στὴν Σάμο , τὸ Πικέρμι τοῦ Ν. Ἀττικῆς , στὴν Κρυοπηγῆ Χαλκιδικής καὶ σὲ ἄλλες περιοχές τῆς πατρίδας.

Παλαιολιθικό ὀρυχεῖο ὥχρας - θέσις Τζίνες , νήσου θάσου ( 20χιλ. π.Χ ).
τὸ ὀρυχεῖο ἐντοπίσθηκε τὸ 1981 σὲ πρόγραμμα μεγάλων ἀρχαιομεταλλουργικῶν ἐρευνῶν στὴν προαναφεροῦσα περιοχή. 

 Ἡ ἐντόπιση κολλαγόνου σὲ δεῖγμα ὀστέϊνου ἐργαλείου ἔκανε θεμιτὴ τὴν χρονολόγηση μὲ τὴν μέθοδο τοῦ ἄνθρακος ^{( ἐνθ. Α,.. η' -1 ).} C         ἐπιβεβαιώνοντας τὴν χρονολογικὴ τοποθέτηση τοῦ ὀρυχείου στὴ Νεώτερη Παλαιολιθική Ἐποχῆ ( 20.000 ἔτη π.Χ ). 

 Στὸ ὀρυχεῖο αὐτὸ ἀποδεικνύεται ἡ πρωιμότερη ἐξορυκτική δραστηριότητα τοῦ ἀνθρώπου καὶ λογικὰ , ἡ πρώτη του γνωριμία μετὰ μέταλλα. 

 Αὐτὰ εἶναι κάποια δείγματα ποῦ μαρτυροῦν, τὸν αὐτοχθονισμὸ μας καὶ ὅτι κατοικοῦμε ἀπὸ χιλιάδες χιλιάδων ἐτῶν, στὴν Ἱερὰ γῆ ποῦ ὀνομάζεται Ἑλ-λάς ! Καὶ ἐπειδή πρέπει νὰ ἐξηγηθεῖ ἐτυμολογικὰ τὶ σημαίνει Ἑλλὰς. 

 Προχωρῶ στὴ θεῖα πράγματι , καταγωγὴ μας μέσου τῆς ἀποκαλύψεως ποῦ ἔχει ὡς ἐξῆς

                                         

                                                           ΛΑΑΣ = πέτρα ἔδρα

•                                                           ΕΛΛΑΣ = ΘΕΙΚΗ ΕΔΡΑ !!!!
•                                                           ΕΛ = ψηλὰ, ἐπάνω, Ἥλιος, θεὸς
  
  
  

                                            Ἡ ΘΕΙΑ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

                                                               ΠΕΛΑΣΓΟΙ

                                                                                                                                                                                                                         << Γηγεννές οἱ Πελασγοί >>
                                                                                                                    

Τὸ ὅτι Πελασγοί ἦταν πανάρχαιοι, αὐτόχθονες καὶ γηγενεῖς, μας τὸ καταμαρτυροῦν χιλιάδες ἀναφορές ἀρχαῖων φιλοσόφων καὶ συγγραμμάτων, καθὼς καὶ τὰ ἀναρίθμητα εὑρήματα στὴν Ἑλλάδα μας .
Ἁπλῶς ν΄ ἀναφερθοῦμε ἐπιπροσθέτως στὴν Πολιόχνη τῆς Λήμνου μας , ὅπου ὁ πανάρχαιος οἰκισμός της ἀποκαλύπτει βουλευτήριον , ναυτιλιακό, ἐμπορικό καὶ ἀξιόλογο ἀστικό κέντρο.
Ὁ Ὅμηρος   ^{ΟΜΗΡΟΣ   <<Ἱλίας >>   ρ Β΄, ΣΤ  681 -Β΄, ΣΤ. 840  ΚΑῚ  <<  ὈΔΎΣΣΕΙΑ  >>  ρ  Τστ.177}                  μᾶς ἀναφέρει τοὺς Πελασγούς ὡς ἀρχαῖους κατοίκους τῆς Ἑλλάδας , τῆς Κρήτης καὶ Ἰωνίας.
Συμβιώνουν μὲ Ἀχαιούς , Κύδωνες , Ἐτεόκρητες , Δωριεῖς.
Ἐπίσης στὴν Ἰλιάδα ἔχουμε τὴν ἐπίκληση τοῦ Ἀχιλλέως πρὸς τὸν << Δωδωναῖον Πελασγικὸν Δία >>. ^{ἔνθ.Ἀ..ρΠ΄, στ.233-234} 

 Ὁ Παυσανίας ὁ Περιηγητής, μας ἀναφέρει τὴν << γηγένεση >> τοῦ Πελασγοῦ καὶ συνεχίζει πῶς αὐτὲς ἐδίδαξε στοὺς ἀνθρώπους νὰ κτίζουν, νὰ φτιάχνουν ἐνδύματα, διότι τότε ἐνεδύοντο ( ντύνονταν , τὸ θεωρῶ βαρ- βαρικὸν ) μὲ προβιές.
Αὐτὸ μᾶς δίδει νὰ καταλάβουμε ὅτι ὁ Παυσανίας ἀναφέρεται σὲ πανάρχαια χρόνια.
Γιός τοῦ Πελασγοῦ δὲ, ἦτο ὁ Λυκάων ὁ ὁποῖος ἵδρυσε τὴν Πρώτη πόλη στὸν κόσμο - στὸ ὅρος Λύκαιον - τὴν Λυκοσοῦρα. ^{ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ << Ἀρκαδικά , 38 καὶ 1,5} 

 Μᾶς ἀναφέρει ἐπίσης, πῶς ἦσαν πανάρχαιοι γηγενεῖς, μὲ κοιτίδα τὴν Ἀρκαδία καὶ ζοῦσαν σὲ ὅλη τὴν Ἑλληνική ἐπικράτεια.        

  

Θὰ ἀναφέρω λίγες μαρτυρίες ἀκόμη

α) Ὁ Στράβων << Αὐτόχθονες οἱ Πελασγοί >> \Στράβων << Γεωγραφικὸ >> VII, 327
β) Δινίσιος ὁ Ἀλικαρνασσεύς << τῶν Πελασγῶν τὸ γένος ...
Ἐκ Πελοποννήσου τὸ ἀρχαίο ΔΙΟΝ ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΣΕΥΣ Ρωμ. Ἀρχαιολογία 1,17
γ) Ὁ Αἰσχύλος << τοῦ γηγενοῦς γάρ εἰμή ἐγώ Παλαίχθονος ἴνις Πελασγός τήσδε γῆς ἀρχηγέτης >>
Ἡ συμβατικὴ ἱστορία ποῦ βολεύει μᾶς <<λέγει πῶς τὸ ὄνομα αυτὸ ἐδόθη ἀπὸ τοῦς μεταγενέστερους.
Ἄς τοῦς διαψεύσουμε γιὰ πολλοστὴ φορά , διότι ἡ ἐτυμολογία τοῦ ὀνόματος ἀποκαλύπτει ὅτι οἱ ἴδιοι - ὁ Πελασγοί - ἀπεκαλοῦντο ἔτσι μεταξύ τους Ἅς δοῦμε λοιπὸν δύο καταπληκτικές ἀπόψεις δύο Ἑλλήνων Γιγάντων. Τοῦ Κ. Γεωργίου Γεωργαλά καὶ τοῦ κ. Γεωργίου Πετρόπουλου .
Θὰ ξεκινήσουμε ἀπὸ τὸν κ. Γεωργαλὰ , συγγραφέα Ἱστορικὸ

  α) Ὁ Στράβων <<αὐτόχθονες οἱ Πελασγοῖ >> (15 ΣΤΡΑΒΩΝ << Γεωγραφικά v ΙΙ , 327 )

Ἄς δοῦμε , λοιπόν, δύο καταπληκτικές ἀπόψεις, δύο Ἑλλήνων Γιγάντων : τοῦ Κ. Γεωργίου Γεωργαλά καὶ τοῦ Κ. Γεωργίου Πετρόπουλου.

Θὰ ξεκινήσουμε ἀπὸ τὸν κ. Γεωργαλά συγραφέα Ἱστορικό:

α) Πέλας = πλησίον . Πελασγός = ὁ κοντινός, ὁ δικὸς μας.
β) Πέληος = παλαιός. Ἄργος = χώρα. Πελασγός = ὁ παλαιός κάτοικος τῆς χώρας.
( ΓΕΩΡΓΙΟΣ Κ. ΓΕΩΡΓΑΛΑΣ : << ποιοί ἦσαν >> σειρά << ρίζες >> , 111, ἐκδόσεις << Πελασγός >> Ἀθῆναι 1999, σελίς 21).
Συγκλονιστικός ὁ κ. Γεώργιος Πετρόπουλος, συγραφέας καὶ συνεργάτης, τοῦ περιοδικοῦ <<Δαυλός >> , μᾶς λέγει, λοιπόν σὲ ἄρθρο του στὸ ἐξαίρετο Ἑλληνοπρεπές περιοδικό << Ἱερά Ἑλλάς >> τεῦχος ^{13 ον} ( ΝΟΕ-- ΔΕΚ 2000) σελίς 17) τὰ ἐξῆς :

ἀπὸ τὸ ρῆμα δημαγωγέω ( δημαγωγῶ ) προέρχεται τὸ συστατικό δημαγωγός. Ἀπὸ ρῆμα δημιουργέω ( δημιουργῶ ) προέρχεται ὁ δημιουργός κ.λ.π

Κατ΄ ἀναλογίαν καὶ ὁ Πελασγός δύναται νὰ προέρχεται ἀπὸ τὸ << ξεχασμένο >> ρῆμα Πελασγέω ( Πελασγῶ ) , τὸ ὁποῖον ὅμως παραμένει ἀνερμήνευτο.

Στὴ <<Ὁμηρική γραμματικὴ, ὅμως , τὸ ἐ-εψιλον ἐκτείνεται σὲ ἦτα ! ^{Εὐάγγελος κοφινιώτης << γραμματική τῆς ὁμηρικῆς διαλέκτου >> ἐκδόσεις <<ἐλεύθεροι σκέψης Ἀθήνα 2000 σελὶς 6} Συνεπῶς : ἡ πρώτη συλλαβή μεταλλάσσεται σὲ ( Πη-). Στὴ διάλεκτο τῆς Θεσσαλίας, τῆς Βοιωτίας, τῆς Λέσβου καὶ ἀλλοῦ , τὸ ἄλφα τῆς ἀρχαιοελληνικῆς, ὁποιασδήποτε προελεύσεώς καὶ ἄν εἶναι τρέπεται σὲ Ὁ-μικρον !

Αὐτὸ συμβαίνει ὅποτε κινεῖτε πλησίον ὑγρῶν συμφώνων (λ,ρ,) ^{ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΡ. ΣΤΑΜΑΤΑΚΟΣ << ἱστορική γραμματική τῆς ἀρχαίας Ἑλληνικῆς >> σελ. 34}

Ἄρα ἔχουμε τὸ ρῆμα μας Λοσγέω . 

 Ὅλο τώρα μᾶς δίδει: πηλογέω ( πηλασγώ), ποῦ σημαίνει : ἀσχολοῦμαι μὲ τὸ πηλό.

 Ὅποτε παραγόμενο οὐσιαστικό εἶναι τὸ << πηλασγός >> , αὐτὸς ποῦ χρησιμοποιεῖ τὸν πηλό!

Τὸ προσηγορικό ὄνομα << πελασγός >>, ποῦ ἀργότερα μετεξελίχθη σὲ κύριο δηλωτικό Ἔθνους, δὲν εἶναι Ἑλληνικό. Εἶναι ἙΛΛΗΝΙΚΟΤΑΤΟ!

Ὅπως διαπιστώνεται ἀπὸ τὰ εὑρήματα καὶ τήν Ἱερὰ Ἑλληνική παράδοση, οἱ Πελασγοῖ ἦσαν ἀδελφοί λαοί.

Ἡ ἀνθρωπολογία μας ἀναφέρει ὅτι εἶναι λευκοὶ μὲ διάφορους τύπους , ὅπως : Δολιχοκέφαλοι , μεσοκέφαλοι , βραχυκέφαλοι, καὶ διακρίνουμε μελαχρινούς, καὶ ξανθούς, ψηλούς , κοντούς.

Κυρίαρχος εἶναι ὁ λεγόμενος << μεσογειακός >> τύπος : λεπτός μετρίου ἀναστήματος, πρός τὸ μελαχρινό χρῶμα τῆς κώμης, εὐφυής, ἀνήσυχος καὶ μὲ τάση πρός τὰ καλλιτεχνικά. Δηλαδή , οἱ ΑΙΓΑΙΟΙ!

Ἡ ἐξάπλωσις τους εἶναι ἀκτινοειδῆς καί ὅσα ἐξαπλώνονται τόσο διαφοροποιοῦνται . Ὑπάρχουν πάντοτε οἱ ἰσχυροί δεσμοί τῆς συγγένειας .

 Οἱ τρόποι ζωῆς ( ἤθη – ἔθιμα ), γραφές , εἶναι ἴδια ὅπως καὶ ἡ θρησκεία τους καὶ ἡ παράδοσή τους . Ζοῦνε στὴν ἠπειρωτική καὶ νησιώτικη Ἑλλάδα , παντοῦ σὲ ὅλο τὸν Αἱγαιακαὶ καὶ πέριξ χῶρο. 

 Στὸν χῶρο αὐτὸν ὑπῆρχαν καὶ ἄλλο ἀδελφικά φῦλα μὲ τὰ ἴδια θρησκεία, γλῶσσα, τρόπο ζωῆς καί ἴδιο αἷμα ! Οἱ διαφορές ἦσαν κάποιες μικρές λεπτομέρειες σὲ ἤθη, ἔθιμα καὶ γλῶσσα ^{Ἰδοῦ ¨ἡ μεγάλη ἀπόδειξι καὶ σήμερα ! Ἄν ἕνας Μακεδόνας πάει στή Τσακωνιά στὸ Λεωνίδιο τοῦ νομοῦ Ν. Ἀρκαδίας δὲν θὰ πολυκαταλάβει τους Τσάκωνες ὅταν θὰ μιλοῦν τὰ << Τσακώνικα>>} .                         

   Νὰ ἀναφέρουμε κάποια ἀπὸ τὰ φῦλα αὐτά: Μινύες , Τελχίνες , Ἕφυροι, κουρήτες , Λέλεγες , Φλεγύες , Ἄονες, κα.... καὶ ὅπως μᾶς ἀναφέρει ὁ Κων/νος Παπαρηγόπουλος στὸ ἔργο του ,              << Ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους >> : <<ἐπισημότατη τῶν φυλῶν τοῦτον ἦτο ἡ τῶν Πελασγῶν , ὅθεν καὶ ὅλη αὐτὴ ἡ πανάρχαια ἐποχῆ ὀνομάσθη Πελασγική >>. Ὅλη, λοιπόν εἶχαν κοινή ὀνομασία << πελασγοί >> . Ἕνα παράδειγμα γιά σήμερα εἶναι ἄν δοῦμε τίς ὀνομασίες Μακεδόνας , Πελοποννήσιος εἶναι Ἕλληνες .                   

 Οἱ πελασγοί , λοιπόν ἀφοῦ ἦσαν τό κυρίαρχο φῦλο ἔδιδαν τὴν ὀνομασία σέ ὅλους τούς συγγενεῖς τους.                                                                             

  Ὁ Στράβων στά << Γεωγραφικά του ( ΙΒ 620-621 ) ἀναφέρει << Πελασγοί μέγα ἥν ἔθνος >>! Καὶ πώς νὰ μὴν εἶναι μέγα ἔθνος ἀφοῦ στὴν Πελοπόννησο οἱ Πελασγοί πῆραν τὸ ὄνομα Δαναοί ( Στράβων : Ε,β ) καὶ Ἴωνες << Πελασγικὸν γένος >> ( ἐθν, Ἄν, 95 ) καὶ χαρακτηρίζει τούς Ἴωνες << Πελασγικὸν γένος >> ( ἔνθ. Ἄν Α΄, 56 ) . 

 Ἑπομένως , οἱ Πελασγοῖ εἶναι οἱ πρῶτοι Ἕλληνες, αὐτόχθονες, οἱ ὁποῖοι διεμορφώθησαν ὡς ἱστορικός λαὸς καὶ ἄς χαϊδεύουν τὸ σκότος διάφοροι τῶν << Ὀμιχλοειδῶν Θεωριῶν >>

                                                              Ἡ Γενεολογία μᾶς

Δὲν εἴμαστε ἀπόγονοι οἱ Ἕλληνες κανενός Ἀβραάμ, καμιᾶς Σᾶρρας , καὶ ὅπως λέγει ὁ σοφός λαός μας κανενός κακοῦ συνεπαντήματος αὐτὸν π.χ τοῦ Μαλαχία , τοῦ Αὐνάν κ.α. τέτοιων...

Εἴμαστε ἀπόγονοι Ἀληθινῶν ἀνθρώπων καὶ αὐτὸ ἀποδεικνύεται ἀπὸ τὴν θεῖα Γενεαλογία μας καὶ τούς Προπάτορες Μας .

Ἡ Ἑλλάς ἐπέρασε τρεῖς κατακλυσμούς καὶ ἐπέζησε ! Παρ΄ ὅλα αὐτὰ << κάποιοι >> ἄλλοι μᾶς περιέγραψαν βροχοῦλα καὶ προσπάθησαν νὰ μᾶς πείσουν ὅτι καταγώμεθα ἀπ΄ αὐτούς !

 Ὁ Δευκαλίων ἕν ἀντιθέσει μὲ τὸν Ἀβραάμ, δὲν προήγαγε τὴν πύρρα γιὰ νὰ πάρει << χρυσίον, καμήλους κ.α>> !

Ὁ Δευκαλίων μετὰ τὸν κατακλυσμό του 9.654 π.Χ ^{Ἄς διαβάσουμε -μελετίσουμε τόν << Τίμαιο >> τοῦ Πλάτωνος καὶ θὰ δοῦμε τί λέγει ὁ Αἰγύπτιος Ἀρχιερεύς στὸν Σόλωνα γιὰ Δευκαλίωνα καὶ Πύρρα γιὰ τὸ πότε ἔγινε ὁ κατακλυσμός κ.α. πολλά πάρα πολλά}         καὶ ὄχι τὴν βροχοῦλα του Νῶε ( ἐκ τοῦ Ἑλληνικοῦ Νόος =Νοῦς ) ποὺ ὄντως ἔπεσε γύρω στὸ 1200 π.Χ , ὅπως οἱ ἴδιοι μᾶς λένε, ὁ Δευκαλίων , λοιπὸν , δὲν τὸ <<ἔριξε >> στὸ κρασί νὰ μεθύσει ἀπὸ τὴν χαρά του ὅπως ἔκανε ὁ Νῶε ( ἐάν ὑπῆρξε , διότι βγῆκαν πολλὰ στὸ φῶς τὰ τελευταῖα χρόνια )! 

 Καὶ ὁρίστε ἡ ρίζα μας , οἱ Προπάτορες μας, μὲ γενεαλογίες καὶ ὄχι << κλεμμένα >> ὀνόματα , μὲ παράδοση καὶ ὄχι ἀντιγραφές ἀπὸ ἄλλους!

 Μπορεῖ κάποιοι νὰ ποῦνε τώρα ,ὅτι αὐτὰ εἶναι << Μυθολογία καὶ μῦθοι >>. Μὰ φυσικὰ εἶναι Μυθολογία καὶ μῦθοι διότι δὲν ξέρουμε παρα-μυθάκια δηλαδὴ ψέματα .

 Καὶ θὰ τούς ἐξηγήσουμε ἔτσι ἁπλᾶ ὅτι :            

Μυθολογία =Παράδοση , διότι : Ἀνοίγουμε τὸ λεξικὸ τὸ << Λεξικὸν Ἑρμηνευτικὸν τῶν ἐνδοξοτάτων Ἑλλήνων ποιητῶν καὶ Συγγραφέων >> τοῦ Γρηγορίου Βερναδάκη καὶ μαθαίνει καθεὶς καὶ ἱδικῶς οἱ << ἔξυπνοι >> καὶ δῆθεν ἐρευνηταῖς καὶ εἰδικοί :          

ΜΥΘΟΣ =Οὐσιαστικὸν . Παράγεται ἀπὸ σύνθετο ρῆμα μυ-θέω ἡ μυ-θέομαι . Τὸ πρῶτο συνθετικὸ ἡ ρίζα του , εἶναι τὸ μόριο << μῦ >> καὶ τὸ δεύτερο , τὸ θέμα του, ἡ ρίζα θέομαι. Τὸ << μυ >> σημαίνει διηγοῦμαι, μιλῶ . Τὸ <<θέω >> ἡ τὸ << θεόμαι >> διηγοῦμαι ἐπὶ τροχάδην.

 Ἑπομένος , Μῦθος - διηγοῦμαι ἐπὶ τροχάδην ἀληθινὰ γεγονότα! Καὶ γιὰ << κάποιους >> ποῦ δὲν τοὺς φτάνει ἄς ἀνοίξουν τὸ λεξικὸν τῆς Ἑλληνικῆς, Γλώσσης >> τοῦ Ἄνθιμου Γαζή !                         

       Σὲ τελικὴ ἀνάλυση ὁ Πλάτων εἶναι σαφέστατος καὶ ἔχει τὸ ἀνάστημα ἄς τὸ διαψεύσει. <<..... οἱ πρῶτοι τὰ ὀνόματα τιθέμενοι οὗ φαῦλοι εἶναι ἀλλά μετεωρολόγοι καὶ ἀδολέσχαι τίνες >> δηλαδὴ << αὐτοὶ ποῦ πρῶτοι ἔθεσαν ( ὅρισαν ) τὰ ὀνόματα ( ἕν τοὺς μυθολόγους ) δὲν εἶναι τυχαῖο ἀλλὰ μελετητὲς τῶν οὐρανίων σωμάτων καὶ ὄχι φλύαροι >> ^{Πλατων <<Κρατόλος 401β}     ( ῥῆμα - ἀδολεσχέω -ὧ (ἀδολέσχης ) = φλυαρῶ .

 Μετὰ τὴ μικρὴ παρένθεση, συνεχίζουμε μὲ τὴν Ἱερὰ Γενεολογία τῶν Προπατόρων μας.

                                                                        ΠΕΛΑΣΓΟΣ

Εἶναι ὁ Γενάρχης καὶ ἐπώνυμος τῶν Πελασγῶν, τῶν πανάρχαιων κατοίκων τῆς Ἑλλάδος. 

 Κατὰ τὸν θεῖο Ἡσίοδο, ὁ Πελασγός ἦτο αὐτόχθων. ^{ΑΠΟΛΛΟΔΩΡΟΣ Βιβλιοθήκη >> γ,96}                            Κατὰ τὸν Ἀκουσίλαο, ὁ Πελασγὸς ἦτο γιὸς τοῦ Διός καὶ τῆς Νιόβης, ἡ πρώτη θνητὴ γυναῖκα μὲ τὴν ὁποῖα ἔσμιξε ὁ Ζεύς. ^{( ἐνθ. Ἄν β΄ 2 καὶ Γ΄. 96 )}

Σύζυγος τοῦ Πελασγοῦ ὑπῆρξε ἡ Μελίβοια κόρη τοῦ Ὠκεανοῦ, μὲ τὴν ὁποῖα ἔκαναν δύο γιούς . Τὸν Λυκάονα καὶ τὸν Δῶτο. Ὅταν ἡ θεά Δήμητρα ἀναζητοῦσε τὴν Περσεφόνη, ὁ Πελασγὸς τὴν ἐφιλοξένησε, στὸ σπίτι του ! 

 Μιλᾶμε γιὰ ἀπωτάτους χρόνους. Ὁ Πελασγὸς πρὸς τιμὴν τῆς θεὰς Δήμητρας ἵδρυσέ τὸ Ναὸ τῆς << Πελασγίδος Δήμητρος >> στὸ Ἄργος ^{ΠΑΥΣΑΝΊΑΣ << Ἕλλ. Περιήγ.>> β΄ 22,1,}        Ὁ Πελασγὸς εἶχε κόρη τὴν Λάρισα, τῆς ὁποίας τὸ ὄνομα ἔδωσε στὴν Ἀκρόπολη τοῦ Ἄργους.         

                                                                ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ

Ὁ Δευκαλίων ἦτο γιὸς τοῦ Προμηθέως καὶ τῆς Κελαινοῦς ἡ ὁποῖα ἦτο μία ἀπὸ τὶς ἑπτὰ Πλειάδες.

Πρίν τὸν κατακλυσμό ὁ Δευκαλίων προειδοποιήθηκε ἀπὸ τὸν πατέρα του Προμηθέα καὶ κατασκεύασε μία λάρνακα καὶ ἔτσι ἐσώθη.                                                                                   Σύζυγος τοῦ Δευκαλίωνος ἦτο ἡ θεῖα Πῦρρα καὶ τὰ παιδία τους ἦσαν ὁ Ἕλλην καὶ ἡ πανδώρα.

Ὁ Δευκαλίων ἐθεωρεῖτο ἀγαθὸς καὶ θεοσεβὴς ἄνθρωπος , ὁ ὁποῖος << πρῶτος >> ἔκτισε πόλεις καὶ ναούς καὶ ὅπως μᾶς λέγει ὁ Ἀπολλώνιος ὁ Ῥόδιος << Πρῶτος δὲ καὶ ἀνθρώπων ἐβασίλευσεν >>. ^{απολλ. ροδιος << Ἀργοναυτικα}       
Αὐτῶν ποιὰ εἶναι ἡ γενεαλογία τους ; Π.χ τοῦ Νῶε τοῦ Ἀβραάμ κ.λ.π. Ἔτσι νὰ πληροφορηθοῦμε κάτι γιὰ τὴν Ἱστορία τους, ἄν ὑπῆρξαν ἡ τὶ κάνανε .


                                                                        ΠΥΡΡΑ

Ἡ Πύρρα ἦτο κόρη τοῦ Ἐπιμηθέως καὶ τῆς Πανδώρας, ἡ ὁποῖα Πανδώρα ἦτο ἡ πρώτη γυναῖκα ποῦ ἔπλασε ὁ Ἥφαιστος καὶ ἡ Ἀθηνᾶ κατ' ἐντολὴν τοῦ Διός ! 
 Ἡ Πύρρα ἔδωσε τὸ ὄνομα της στὴν Θεσσαλονίκη πόλη Πύρρα . Πυρραῖα , πάντως ὠνομάζετο παλαιά καὶ Θεσσαλία ὅπως μᾶς ἀναφέρει ὁ μέγας γεωγράφος Στράβων : << Ἀπὸ Πύρρας τῆς Δευκαλίωνος γυναικός >> . ^{ΣΤΡΑΒΩΝ <<Γεωγραγικά>> Θ΄  443}    Ὁρίστε, ποῖοι εἶναι ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ μὲ ὀνόματα καὶ ἀποδείξεις καὶ ὄχι παραλείψεις ἡ ὁτιδήποτε ἄλλο .  

                                                     Ἡ Συνέχεια τοῦ Αἵματος

Οἱ Πελασγοί λοιπὸν, Δευκαλίων καὶ Πύρρα εἶναι οἵ Γενάρχες μας καὶ Ἱεροί προπάτορες μας . Ἐγέννησαν δὲ τὸν Ἕλληνα καὶ τὴν Πανδώρα.

Ἀπὸ τὸν ἕλληνα ἐγενήθησαν ὁ Δώρος ὁ Ξοῦθος καὶ ὁ Αἴολος, ἀπὸ τὴν Πανδώρα δὲ ὁ Γραίκος καὶ ὁ Μακέδων! ^{20 Ἰδού ¨ἡ μεγάλη ἀπόδειξη καὶ σήμερα ! Ἄν ἕνας Μακεδόνας πάει στὴν Τσακωνία, στὸ Λεώντιο τοῦ Ν. Ἀρκαδίας , δὲν θὰ πολυκαταλάβει τοῦς Τσάκωνες ὅταν μιλοῦν τὰ << Τσακώνικα >>} 

Ἀπὸ τὸν Ξοῦθο ἐγεννήθησαν ὁ Ἴων καὶ ὁ Ἀχαιός Συνεπῶς ὅλα τὰ ἑλληνικὰ φύλλα ἐγενήθησαν ἀπὸ τοὺς πελασγοῦς ( Μακεδόνες , Δωριεῖς , Ἴωνες , Αἰτολεῖς, κ.λ.π )! 

 Προηγουμένως ἀναφέρθη ἡ ἐτυμολογία τῆς λέξεως ΕΛ-ΛΑΣ ποῦ σημαίνει θεϊκὴ ἔδρα, ὁ θρόνος ὅπου κατοικεῖ ὁ Θεός . Γενικός , ἡ λέξις << Ἑλλάς >> χάνεται στὴν ἀπώτατη ἐποχῆ καὶ στὴν ἱστορική παράδοση . Ὁ λαμπρός Ἡρόδοτος μᾶς ἀναφέρει : 

 << Τῆς νῦν Ἑλλάδος , πρότερον δὲ Πελασγίης καλούμενη ( Ζ ΄ 95 -Η 23-1 56 ) .

Τώρα Οἱ Ἱερεῖς τοῦ μαντείου τοῦ Διός στὴν Δωδώνη ὁμιλοῦμε γιὰ τὴν πανάρχαια Δωδώνη στὸν Ὄλυμπο -ὀνομάζοντο ΣΕΛ-ΛΟΙ καὶ διῆγαν ἀσκητική ζωή. Ἡ λέξις << Σελλοί >> εὑρίσκετε δασυνόμενη , ὥς ΕΛΛΟΙ ποῦ σημαίνη : Οἱ Ἱεροί ἄνθρωποι ποῦ ἐγενήθησαν ἀπὸ πέτρες ( λίθους -λάας ) . Οἱ Ἕλληνες ἱερεῖς τοῦ Διός .

 Ὁ ποιητής Πίνδαρος μᾶς ἀναφέρει ὅτι οἱ λέξεις << Σελλοί >> καὶ <<Ἑλλοί >> εἶναι συγγενεῖς λέξεις τοῦ Ἕλληνος ! Ὁ δὲ Ἀριστοφάνης λέγει << Ἑλλήνων Ζεῦ >> ^{30 ἈΡΙΣΤΟΦΆΝΗΣ <<Ἱππής >> στ. 1253}

Καὶ ἂς ταράξουμε τὴν ἡσυχία ὁρισμένων << εἰδικῶν >> ποῦ , εἷτε προσπαθοῦν νὰ μᾶς << κάνουν >> ὅλους ἴδιους ἡ ἴσους ( ἄν καὶ ὅλοι δὲν εἴμαστε ψηλοί ἡ ξανθοί ἡ λευκή. Αὐτοί ἐπιμένουν ἐνάντια στούς φυσικούς νόμους ) , μέσο τοῦ Πλάτωνος στὸ ἔργο τοῦ <<ΜΕΝΕΞΕΝΟΣ >>. Μᾶς λέγει, λοιπόν, ὁ Ἀριστοκλῆς ( αὐτὸ ἦτο τὸ πραγματικό ὄνομα του ) ὅτι ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐνεφανίσθη κοντὰ στὴ λίμνη Κωπαΐδα, προτοῦ ὑπάρξει κἄν ἡ Σελήνη . Ὁ Στράβων, τέλος εἶναι καταλυτικός :

<< Ἡ Αἱγηίς ὑπῆρξε τόπος ἀνθρωπογενέσεως , διότι εἶχε ὅλες τὶς προϋποθέσεις . 

 Πολλὰ νερά , μεγάλες ἀξιόλογες πεδινές καὶ εὔκρατο κλίμα Πυρῆνας τῆς δὲ ἦτο ἡ ἀρχαιότερη χέρσα ἐπιφάνεια τῆς γῆς >> . Ἐκάλυπτε δὲ, ὡς ἑνιαία ξηρά τὸ Ἰόνιο τὴν Ἑλληνικὴ Χερσόνησο , τὸ Αἰγαῖο, τήν Κρήτη καὶ τὴν Κύπρο. 

 Τὴν διέσχιζαν οἱ ποταμοὶ. Ἀνδριάς καὶ Αἰγαῖος . Ὁ ἄνθρωπος ἐδῶ ἀκολούθησε ἀνοδικὴ πορεία . Τὰ ὡς ἄνω παραταθέντα ἐπιβεβαιώνουν τὴν πανάρχαια παρουσία τοῦ ἀνθρώπου στὸν χῶρο αὐτὸ , σὲ συνδυασμό μὲ τὸ πλῆθος τῶν εὑρημάτων ποῦ ἐγέννησε ἡ Ἱερὰ Γῆ .


                                                                           

                                       Θεογονία Καὶ Προκατακλυσμιαῖοι Ἕλληνες

Ἡ << Θεογονία τοῦ Ἡσίοδο εἶναι ἔργο πανάρχαιο καὶ σίγουρα προκατακλυσμαῖο .                     Ἐγράφη πρὶν τὸν κατακλυσμό τοῦ Δευκαλίωνος ( 9.654 π.Χ. ) .                                                          Ὁ Ἡσίοδος εἶναι ὁ νεότερος ἐκδότης της. Αὐτὸ ἀποδεικνύεται ἀπὸ τὸ ὅτι στὸ ἔργο δὲν ἀναφέρεται ὁ κατακλυσμός καὶ ἡ Θεσσαλία ἀναφέρεται ὡς λίμνη. Τὰ δὲ ὀνόματα καὶ ἡ ἐτυμολογία τους εἶναι ἀρχαιοτάτων ἐποχῶν καὶ... παραπάνω. Ἡ πανθάλασσα ἐκάλυπτε τὴ Γῆ καὶ ἡ πρώτη ξηρά ποῦ ξεπρόβαλε , ἦτο Ἑλλοπία , ἡ Πίνδος δηλαδή . Οἱ πρώτη ἄνθρωποι ἦσαν οἱ Ἕλλοπες . Αὐτὰ ἐπιβεβαιώνει ἡ Γεωλογία καὶ δὲν εἶναι ἁπλῶς κάποιες ἀπόψεις.                                                          Οἱ προκατακλυσμαίοι Ἕλληνες , ἦσαν τὸ << ὡραιότερον καὶ ἄριστον μεταξύ τῶν ἀνθρώπων γένος >>. Λόγια τοῦ Ἀρχιερέως τῆς Αἰγύπτου στὸν Σόλωνα ( << Τίμαιος >> , << Κριτίας >>, του Πλάτωνος ) . Μετὰ τὸν κατακλυσμὸ διεσώθησαν λίγοι ἄνθρωποι καὶ πάλι ἀπὸ τὴν ἀρχή . Διάδοχοι τῶν Ἑλλόπων καὶ τὸν διαδόχων τοῦ Κυκλώπων,        Μερόπων, Οὑρανιώνων καὶ Τιτάνων εἶναι οἱ Πελασγοί ! Ἡ Ἱστορία πηγαίνει χιλιάδες χιλιάδων ἐτῶν πρὸς τὰ πίσω, ὅπως καταλαβαίνεται . Δὲν εἴμαστε τυχαῖοι ἡ κατασκευασμένη ἀπὸ ἄλλους ποῦ δὲν εἶχαν ἡ δὲν ἔχουν ρίζα.... Οἱ πρῶτοι 115 στίχοι τῆς << θεογονίας >> ἀποτελοῦν, κυριολεκτικὰ, μία πραγματική μύηση! Ὅπως ἀποδείξαμε , ὅλα τὰ Ἑλληνικά Φῦλα προέκυψαν ἀπὸ τούς Πελασγούς . Ὅσο γιὰ τὴν γλῶσσα ποῦ μιλοῦσαν, δὲν τὴν ἔμαθαν (!), οὔτε τὴν ἔφεραν ἀπὸ πουθενά. Τὴν << μετέμαθαν >> (μετεξέλιξαν ) ὅπως μᾶς ἀναφέρει ὁ λαμπρός Ἡρόδοτος. ^{32 ἩΡΟΔΟΤΟΣ <<Ἱστορία Α΄ ,57}         Ἄς δοῦμε ποιοὶ ἦσαν οἱ Προκατακλύμικοί Ἕλληνες, οἱ πρόγονοι τῶν Πελασγῶν καὶ θὰ ἐκπλαγεῖτε μὲ τὸ πόσο πανάρχαια εἶναι ἡ καταγωγὴ , ρίζα μας καὶ ἡ παρουσία στὴν Γῆ.

                                                         ΕΛΛΟΠΕΣ


Ἦσαν οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι ποῦ ἐνεφανίσθησαν στὴν Ἑλλάδα – Πίνδο. Καὶ Κυνηγοῦσαν καὶ προστατεύοντο μὲ δέρματα. Δὲν εἶχαν διαμορφώσει ἔναρθρο λόγο κάτι τὸ ὁποῖο ἔγινε ἀργότερα σιγά -σιγά, ἀφοῦ ἄρχισαν νὰ μιμοῦνται τούς φυσικούς ἤχους Π.χ . ὁ ἀέρας ὀνομάσθηκε << οὖρ >> , λόγο τοῦ ἤχου ποῦ ἔρχεται ἀπὸ τὰ βουνά.                     

Τὰ δὲ βουνά τὰ ὀνόμασαν << οὔρεα -ὄρη >> , λόγο τοῦ ὅτι ὁ ἀέρας ἔρχεται ἀπὸ ἐκεῖ. Συνεπῶς. Ὁ οὐρανός ἀπεκλήθη τοιουτοτρόπως διότι εἶναι ἄνω τῶν ὀρέων ( οὔρεα καὶ ἄνω.     

 Ὅταν ἄρχισαν νὰ ἐξημερώνουν διάφορα ζῶα, ἔπρεπε, ὡς κτηνοτρόφοι, νὰ κτίσουν στάνες γιὰ νὰ προφυλάξουν τὸν ἑαυτὸ τους καὶ τὰ ζῶα τους . 

 Ἔτσι κατασκεύασαν κυκλικός τὶς στάνες τους.       

  Ἀπ΄ ἐδῶ πῆραν τὴν ὀνομασία οἱ << Κύκλωπες >> ! Αὐτὸ μαρτυρεῖται καὶ ἀπὸ τὰ εὑρήματα τῶν οἰκισμῶν στὴν Ἑλλάδα, ὁποῦ διαβλέπουμε τὴν συνέχεια τῶν συνηθειῶν κ.λ.π.           

  ( Οἱ Κύκλωπες ἔγιναν οἱ πρῶτοι τεχνολόγοι τῆς Ἀνθρωπότητας. ἀφοῦ ἐβοήθησαν τὸν Δία στὸν πόλεμο κατὰ τῶν Τιτάνων, δίδοντας του ὑπερσύγχρονα ὅπλα ) .                                                           Οἱ θεϊκοὶ Κύκλωπες ἀφοῦ ἦσαν παιδιά τοῦ Οὐρανοῦ καὶ τῆς Γαῖας , ζοῦσαν σὲ ἐργαστήρια κάτω ἀπὸ τὴν Γῆ καὶ χρησιμοποιοῦσαν τὴν ἐνέργεια τῶν ἡφαιστείων . Ἀδέλφια των ἦσαν οἱ << χειρογάστορες >> Κύκλωπες , οἱ ὁποῖοι ἔφτιαξαν τὶς περίφημες μεγαλιθικὲς κατασκευές , τὰ περίφημα << Κυκλώπεια οἰκοδομήματα. 

 Τὸ ὅτι ἦσαν περίφημοι τεχνολόγοι συνάγεται ἀπὸ τὴ μελέτη κειμένων, ὅπου βλέπουμε περικεφαλαῖες ποῦ κάνουν ἀνθρώπους ἀόρατους , τρίαινα τοῦ Ποσειδῶνος κ.α. πολλὰ ^{33Ἀπολλοδωρος << βιβλιοθήκη >> Α΄ 1-6 καὶ Ἡσίοδος << θεογονία στ. 139} 

                                                                    ΜΕΡΟΠΕΣ


Ἡ ζωή συνεχίζεται καὶ ἐξελίσσεται ὅπως καὶ ἡ πρόοδος τῶν ἀνθρώπων . Ἀρχίζουν καὶ καλλιεργοῦν τὴ γῆ.                           Ὁ Ἱξίων , δίδει στὸν ἄνθρωπο τὸν ἄξονα. Ὁ Περίθους τὸ τροχό.  ^{ρῆμα περιθέω -τρέχωκυκλικῶς}   καὶ οἱ δύο εἶναι τέκνα τοῦ Φλέγυος καὶ Κλεοφήμης. Ἐξαπλώνεται πλέον , ὁ ἄνθρωπος σὲ μεγαλύτερες ἐκτάσεις καὶ ἐκτὸς ἀπὸ οἰκοδόμηση πόλεων καὶ ὀχυρωματίκα ἔργα, οἱ φυλὲς γίνονται μεγάλες σὲ ἀριθμὸ ἀνθρώπων. Δὲν εἶναι τυχαῖο τὸ γεγονός ὅτι, ἡ νῆσος Κῶς παλαιότερα ἐλέγετο Μερόπις καὶ οἱ κάτοικοι μέροπες καὶ πανάρχαιος βασιλεύς της ὑπῆρξε ὁ Μέροψ ( γηγενής ) . ^{Ἀπὸ Στέφανο Βυζάντιο : << ἘΘΝΙΚΑ}      Ἑπομένως , οἱ μνῆμες στὴν Ἑλλάδα ποτὲ δὲν ἐχάθησαν ( βλ. ἀστερίσκο τῆς παραπομπῆς )^{ἈΠΟΛΛΟΔΩΡΟΣ: << Βιβλιοθήκη>> Α΄ 1-6 καὶ ἩΣΙΟΔΟΣ << Θεογονία στ. 139}    


                                                                       ΟΥΡΑΝΙΩΝΕΣ

                          Ἡ ἐξέλιξις τῶν ἀνθρώπων συνεχίζεται.                    

Ἀρχίζουν νὰ διοικοῦν οἱ πρῶτοι βασιλεῖς ( βάσις + λαός ) , οἱ ἄνθρωποι στρέφονται πρὸς τὸ θεῖον, ὑπάρχουν, Ἀρχιερεῖς, ἱερεῖς κ.λ.π .                              

 Ὁ Ἡσύχιος στὸ << λεξικόν >> του μᾶς λέγει πῶς , οἱ Οὐρανίωνες εἶναι οἱ ἄνθρωποι << ὑπὸ τὴν Οὐρανοῦ ἀρχὴν τεταγμένου >> .                                             

Ἡ λέξις Οὐρανός μᾶς δηλοῖ τίτλο ἀνωτάτου κυβερνήτου τῶν Οὐρανιώνων. Οἱ ἀρχαῖοι θεωροῦσαν πώς ὁ Οὐρανός ἦτο ἱστορικό πρόσωπο.          

Γιὰ νὰ τὸ ἐρευνήσουμε τὸ θέμα : Ὁ Ἡσύχιος στὸ << Λεξικόν >> του μᾶς λέγει πῶς οἱ Οὐρανίωνες εἶναι οἱ ἄνθρωποι << ὑπὸ τὴν Οὐρανοῦ ἀρχήν τεταγμένου>>.                                         

  Ἡ λέξις Οὐρανός μᾶς δηλοῖ τίτλο ἀνωτάτου κυβερνήτου τῶν Οὐρανίωνων . Οἱ ἀρχαῖοι θεωροῦσαν πῶς ὁ οὐρανός ἦτο ἱστορικό πρόσωπο . Γιὰ νὰ ἐρευνήσουμε τὸ θέμα .         

 Ὁ Ἡσίοδος μᾶς ἀναφέρει περὶ τοῦ οὐρανοῦ , ὅτι ἦτο γιός τῆς Γαῖας .  ^{ἩΣΙΟΔΟΣ << Θεογονία >> στ. 126}            Οἱ Ὀρφικοί τὸ ἀποδίδουν ως <<υἱόν τῆς Νυκτός >> ἐνῶ κατὰ τὴν ἄποψη ἄλλον : << Γιός τοῦ Αἰθέρος καὶ τῆς Ἡμέρας .                   

  Ἔχουμε πάντως καὶ τὶς ἀπόψεις τοῦ Ἀπολλοδώρου ^{ἈΠΟΛΛΟΔΩΡΟΣ << Βιβλιοθήκη >> Α΄. 1,} καὶ τοῦ Διοδώρου ^{ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΣΙΚΕΛΙΩΤΗΣ << Ἱστορία Βιβλ. 56,3-57}  

Τοῦ Σικελιώτου ὅπου :          << Ὁ Οὐρανός ἦτο ὑπαρκτὸς ὡς ἄνθρωπος καὶ πρῶτος βασιλεύς τοῦ Σύμπαντος >> .               

Ὁ Ἡσίοδος μᾶς ἀναφέρει πῶς , οἱ ἄνθρωποι ζοῦσαν σὰν σὰν θεοί μὲ ἀσφάλεια , εἰρήνη καὶ εὐημερία .           Ἐκείνη τὴν ἐποχῆ οἱ Οὐρανίωνες ἔκαναν μεγάλες ἐφευρέσεις , ὅπως ἡ μεταλλουργία , κατασκεύασαν πολλὰ τεχνικὰ ἔργα .

 Ἐπεξεργάσθηκαν τὸ σίδηρο καὶ ἐπραγματοποίησαν πολλὰ ταξίδια. Μερικὰ ὀνόματα τῶν Οὐρανιώνων α) Οἱ περίφημοι <<Ἐκατόγχειρες >> βριάρεως Γύγης καὶ Κόττος . Ἦσαν οἱ τεχνολόγοι -τεχνοκράτες τῆς ἐποχῆς . ^{ἩΣΙΟΔΟΣ <<Θεογονία >> στ. 147 καὶ ἈΠΟΛΛΟΔΩΡΟΣ : << Βιβλ.στ. 265}     β) Ὁ Ἥφαιστος , ὁ ὁποῖος ἐφηύρε τὴν μεταλλουργία , κ.α. πολλά. Γειά τοὺς ἐκατόγχειρες πρέπει νὰ ἀναφερθεῖ ὅτι τὰ ὀνόματα τους σημαίνουν;

 Ἰσχυρός , Ὀργισμένος καὶ Γίγαντας . Ἕνας ἄλλος Οὐρανίων ἦτο ὁ Θαύμας , γιός τοῦ πόντου καὶ τῆς Γαῖας , σύζυγος της       

 Ἠλέκτρας μὲ τὴν ὁποῖα ἀπέκτησαν τὴν Ἴριδα καὶ τίς Ἀρπυϊες . ^{Οἱ Ἄρπιες -ἦσαν ἡ Ἀελλῶ καὶ ἡ Ὡκυπέτη.} Πραγματοποίησε θαυμαστὰ ἔργα. ^{ἈΠΟΛΛΟΔΩΡΟΣ << Βιβλιοθήκη >> Α΄ 10 καὶ << ΘΕΟΓΟΝΙΑ>> Ἡσιόδου στ. 265}      Βλέπεται ποῦ μποροῦν νὰ φτάσουμε ἐρευνῶντας τὸ γενεαλογικὸ μας δένδρο, ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες ; Φθάνουμε , πράγματί , σὲ πανάρχαιους χρόνους τοῦ ἀπωτάτου παρελθόντος μας .

 Καὶ ἐπειδὴ δὲν θὰ σὰς ἀφήσω σὲ ἀπορία , θὰ σᾶς ἀναφέρω κάτι τὸ συγκλονιστικό γιά νὰ διαπιστώσετε τὴν θεῖα καταγωγῇ μας καὶ πόσο πανάρχαια εἶναι ἡ Ἑλληνικὴ ρίζα καὶ φυλή : Βάσει τῶν ἀστρονομικῶν στοιχείων ποῦ μᾶς ἀναφέρει ὁ Νόννος, ἡ Σελήνη ἔγινε δορυφόρος τῆς Γῆς τὸ 26.147 π.Χ.  ^{ΝΟΝΝΟΣ << ΔΙΟΝΥΣΙΑΚΑ>>, Α 176-197 ΚΑῚ Β΄ 654-659}    

 Ὁ Πλάτων ὀνομάζει τοὺς πρώτους κατοίκους στὴν Κωπαῒδα , ἀλλὰ καὶ στὴν Ἀρκαδία γενικῶς στὴν Ἑλλάδα ΠΡΟΣΕΛΗΝΟΥΣ, δηλαδὴ κατοικοῦσαν πρόγονοί μας ἐδῶ στὴν Ἱερά Γῆς ( Ἰδέ διάλογον τοῦ Πλάτωνος : << Μενέξενος >>) . 

 Τὶ συμπεράσματα ἐβγῆκαν τώρα ! Σημασία ἔχει πῶς οἱ Πελασγοί καὶ ὉΛΟΙ οἱ Πρωτοέλληνες καὶ ὄχι προέλληνες · ἦσαν γηγενεῖς αὐτόχθονες καὶ ἡ ἐξέλιξις τοῦ ἀνθρώπου ἄρχισε ἀπὸ ἐδῶ γιὰ τοὺς λόγους ποῦ προαναφέρθησαν , δηλαδὴ εὔφορη γῆ καὶ σὲ τελικὴ ἀνάλυση ὁ Θεὸς γνώριζε πολύ καλὰ ποιόν θὰ ἔκανε πρῶτον ἄνθρωπο καὶ ποῦ θὰ τὸν τοποθετοῦσε !

 Ἔχουμε τὴν << θεογονία τοῦ Ἡσιόδου .                  

Τὸ ἀποδείξαμε μὲ στοιχεῖα ἤδη . Τὰ ὑπόλοιπα εἶναι 'κ τοῦ πονηροῦ , τῆς ἡμιμαθείας καὶ τοῦ Μισελληνισμοῦ. Ἡ πορεία τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἔχει ἀρχίσει . Θὰ βρεῖ ἐμπρὸς του πολλὰ ἐμπόδια ἀλλὰ << διά πυρός καὶ σιδήρου >>       

Θὰ ζήσει στοὺς αἰῶνες διότι οἱ Ἕλληνες ἤμαστε τὰ Ἱερὰ τέκνα τῶν Πανάρχαιων καὶ Ἐνδόξων προγόνων μας καὶ αὐτὸ δὲν ἀλλάζει οὔτε μὲ μεταλλαγμένα τρόφιμα οὔτε μὲ ψεκασμοὺς οὔτε μὲ γρίππες άσιατοαφρικανικοῦ τύπου οὔτε μὲ παγκοσμιοποιήσεις καὶ τέτοια φαιδρά .                                   Ἄς ἀκολουθήσουμε τοὺς Προγόνους μας στὴν πορεία τους καὶ νά δοῦμε καθὼς καὶ νὰ παραδειγματισθοῦμε , πῶς ἐπέζησαν <<διά πυρός καὶ σιδήρου >> οὕτως ὥστε νὰ συνεχίσουμε κῖ ἐμεῖς..