«Ο ΜΕΓΑΣ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ: Άγιος ή Σφαγέας;»

«Ἀναρωτηθήκατε ποτέ πῶς ἕνας ἀνδρεῖος στρατηγός, ὁ Θεοδόσιος, ἀνακηρύχθηκε "ἅγιος" ἀπὸ μία θρησκεία τὴν ὁποία ὁ ἴδιος ἐπέβαλε μέ σίδηρο καὶ φωτιά;»

«Γεννημένος το 347 μ.Χ., ὁ Θεοδόσιος ὁ Μέγας ἀνέβηκε στὸ θρόνο τῆς Ἀνατολικῆς Ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας το 379. Ἐνωτικὸς, φιλόδοξος, ἀλλά καὶ ἀμείλικτος.»

«Μὲ τὰ διατάγματά του, ἀπαγορεύθηκε ἡ ἐθνικὴ λατρεία, ἐσφραγίσθησαν ναοὶ, καὶ ἐπὶ τῆς βασιλείας του ὁ Ἑλληνισμὸς ὑπέστη διωγμούς ποὺ θύμιζαν γενοκτονία πολιτισμοῦ.»

«Στὴ Θεσσαλονίκη, ὁ Θεοδόσιος διέταξε ἡ σφαγή 17.000 πολιτῶν μέσα σὲ στάδιο... καὶ ὅμως, ἀργότερα, ἡ ἐκκλησία τὸν ἀγιοποίησε.»

«Μὲ τὴν ἰσχύ του, ἔκλεισε τὰ μαντεῖα, κατήργησε το Ολύμπιο πάνθεον, καὶ καθιέρωσε τὸν χριστιανισμό ὡς μόνη νόμιμη θρησκεία. Ἀλλὰ ἦταν ἅγιος… ἢ δικτάτωρ;»

«Ἄξιζε τὸν τίτλο τοῦ ἁγίου; Ἤταν ὁ διώκτης ἑνὸς ὁλόκληρου κόσμου;

Ἀν τὸ φῶς νικά, ἔχουμε χρέος νὰ θυμόμαστε… ὄχι νὰ ξεχνᾶμε.»

(Ἀπεκλήθη << Μέγας >>, ὄχι ἐπειδή κατενίκησε τούς Βισιγότθους ἀλλά γιὰ τό ἀνθελληνικό του μένος ).

 

 Ὑπῆρξε ἱκανότατος στρατηγός καὶ ... διώκτης τῶν Ἑλλήνων. Ἀνετράφη δέ ἀπὸ πλουσιωτάτη χριστιανική οἰκογένεια στήν πόλη Κάουκα στὴν ἐπαρχία Γαλλικίας..

Τό Βυζάντινο λεξικό τοῦ Σουΐδα μᾶς ἀναφέρει ὅτι << Αὐτὸς δέ τῆς προτέρας (προηγουμένης) ἀνεμιμνήσκετο διαίτης, πολυτελῆ δεῖπνα δειπνῶν καὶ πολύπραγμόνων, ταῖς ἡδονῆς καὶ τοῖς θεάτροις καὶ ἰπποδρομίοις έναβρυνόμενος... >> ( Νά γνωρίζουμε ποιούς ἀποκαλοῦμε << μέγιστους>> καὶ νά μήν φοβόμαστε τήν ἀλήθεια.

Τό νά κρύβουμε εἶναι ἁμαρτία καὶ ἀνθελληνισμός !)

Πρέπει νὰ ἀναγνωρισθεῖ ἡ ἐξολόθρευση τῶν Βησιγότθων ἀπὸ τήν Ἑλλάδα καθώς καὶ τά τέσσερα χρόνια ποῦ ἐμάχετο ἐναντίον τους.

1. Γιά τήν καταγωγή του, ἡ ὁποῖα πράγματι εἶναι ὀμιχλώδης δέν ὑπάρχουν πολλά στοιχεῖα, κατ΄ ἄλλους μέν ἡ καταγωγή του εἶναι Ἑβραϊκή ^{( AR. LIPPOLD ; <<Θεοδόσιος ο Μέγας >>)}

Ὀ Θεοδόσιος εἰρήνευσε ἐξωτερικός το Βυζαντινό κράτος, τό ἐσωτερικό, ὅμως κύριολεκτικώς τό διετάραξε!

Ἐνῶ κανείς, νομικῶς δὲν ἀνήρεσε τό διάταγμα << Περί ἀνεξιθρησκείας>>, ὅ Θεοδόσεος τό << τόλμησε >> μέ τήν προτροπή εὐνούχων καῆ ἰουδάϊζόντων>>!

Στίς 27 Φεβρουαρίου 380, στή Θεσσαλονίκη ἐξέδωσε διάταγμα με τον ὁποῖον ἔλεγε τα ἐξῆς;

   1 ὁρίζει των χριστιανισμό σὰν ἐπίσμη θρησκεία.

; << Ὅλοι οἱ Ρωμαῖοι ( ;! ) ὑποχρεώνονται νά πιστεύουν τήν θρησκεία ποῦ παρέδωσε ὅ Ἀπόστολος Πέτρος στοὺς Ρωμαίους καὶ την ὁποῖα ἐπεξήγησε ὁ Πάπας Δάμασος....>> ( Θεοδόσιος Κῶδιξ :<<Χ VI, 1,2 ) ι234

Στήν Θεσσαλονίκη τήν Ἑλληνική, ὅσοι δέν ἀκολούθησαν τό διάταγμα του <<μεγάλου>> ἐσφαγιάσθησαν γυναιξί καὶ τέκνοις εἰς τόν ἱππόδρομον>>!

Περί τούς 11.000 ὡς 18000 Ἕλληνες ἔπεσαν ἀπό τό δολοφονικό χέρι τοῦ σιωνισμοῦ τῆς τότε ἐποχῆς.

2. 381 Μ.Χ 2 Μαΐου ἐκδίδει τὸ << ἔδικτο κατὰ ἀποστατῶν >> σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο ὁποῖος δήλωνε χριστιανός καὶ τὸ μετάνοιωνε , στεροῦνταν τοῦ δικαιώματος δικαιοπραξίας, δηλαδή δὲν διοικοῦνταν οὔτε νὰ πωλήσει οὔτε νὰ ἀγοράσει , οὔτε νὰ παραλάβει χρήματα.

3) 381 Μ.Χ. Ἔκανε την β Οἰκουμενικὴ Σύνοδο ὁπού ὁρίστηκαν κανόνες λειτουργίας τῆς ἐκκλησίας καὶ ἀποτάχτηκαν καὶ οἱ τελευταῖοι ποῦ ἤθελαν ἑλληνικά κείμενα , κλπ.

4) 381 Μ.Χ. Ἀποφασίστηκε στὴν τοπικὴ σύνοδο τῆς Λαοδεικείασ ο 6 os κανόνας τῆς ἐκκλησίας ποῦ ὅριζε ποῖα εἶναι τα ἐπίσημα βιβλία τοῦ χριστιανισμοῦ γιὰ νὰ σταματήσουν νὰ διαβάζονται τα 

ἑλληνικά κείμενα.. Ἔτσι τα 39 βιβλία τῆς ἑβραϊκῆς βίβλου , ὅπως μεταφράστηκαν ἀπὸ τοὺς 72 ραβίνουσ περὶ το 250 π.χ. .. ἔγιναν ἐπίσημα βιβλία του χριστιανισμοῦ, βάζοντας ἐπίσημα την σφραγῖδα τοῦ Ἱουδαιοχριστιανισμοῦ στὴν ἤδη ἐπίσημη θρησκεία τῆς αὐτοκρατορίας . ὁ κανόνας αὐτὸς , ὁ 60 οs λέει:
κανων ξ΄ (60):

5) 382 Μ.Χ. Στὶς 2 Δεκεμβρίου, ὁρίζει ποινὴ θανάτου σε ὅποιον δὲν εἶναι Χριστιανὸς καὶ του δημεύει την περιουσία. Καταλαβαίνουμε ὅτι το διάταγμα τῶν Μεδιολάνων πάει περίπατο .

Τό 382 ἐκδίδονται νέοι διατάγματα ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων. Τίθενται ἐκτός νόμου οἱ θετικές ἐπιστῆμες καί δημεύονται οἱ Ἱεροί Τόποι τῶν Ἑλλήνων.

Γιά τοῦς πράγματι εἰδωλολάτρες Ρωμαίους πού <<ἐθυαν >> τίποτε ἐναντίον τους βλέπετε ὅτι τό ὕπουλο σχέδιο τόν μισελλήνων ἐστρέφετο ἀποκλειστικά πρὸς τοῦς Ἕλληνες;

6. 384 μ.χ.  Διατάσσετε η κατεδάφιση, ἡ δημεύση ἡ τὸ σφράγισμα ὅλον τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν ναῶν καὶ τῶν ἑλληνικῶν φιλοσοφικῶν σχολῶν. Κάθε τι Ἑλληνικὸ καὶ κάθε τι ποὺ θύμιζε τοὺς μισητοὺς ΕΛ καὶ τοὺς ἀπογόνους τους Ἕλληνες ,ποὺ τους ἔκλεισαν στὰ Τάρταρα, ἔπρεπε νὰ χαθεῖ.

7. 389 Μ.Χ. Τον Ἀπρίλιο στὴν Θεσσαλονίκη , στὸ ἀρχαῖο Ἀραντὶσ δημιουργεῖτε κίνημα κατὰ τῆς δαιμονοποίησησ του ἑλληνισμοῦ
   . ξεσηκώνοντας πολλοί ἐπιτίθενται στὴ φρουρὰ καὶ σκοτώνουν μέχρι καὶ τον Γότθο διοικητή βοθέριχο, ὅταν τοὺς ἔβαλαν νὰ ἀπαρνηθοῦν την ἑλληνικότητὰ τους καὶ νὰ ἀσπαστοῦν διὰ βίας τον Χριστιανισμό ἐνέργεια ποῦ δὲν ἔχει καμία σχέση μὲ την ρήση του ἴδιου του Χρηστοῦ ποῦ εἰπέ <<ὁποῖος θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν >>.

 προσέξτε ,ὅτι δὲν τοὺς εἶπαν ἁπλά νὰ γίνουν Χριστιανοί . Τοὺς ζήτησαν νὰ ἀπαρνηθοῦν την Ἑλλάδα . μετὰ ἀπὸ αὐτὸ , ο <<θεοσεβέστατοs >> καὶ << μέγας >> Ἑβραῖος αὐτοκράτωρ Θεοδὀσιος διέταξε την μαζικὴ σφαγὴ 18.000 ἀμάχων Θεσσαλονικέων . Η πράξη αὐτὴ περνάει στὰ ψιλά , ἡ καὶ πουθενὰ στὴ σύγχρονη διδασκόμενη Ἱστορία.

Τό ἔτος 391 με εἰδικούς νόμους ἀπαγορεύονται οἱ ἐπισκέψεις σέ Ἑλληνικούς ἀρχαίους - ἱστορικούς τόπους καὶ Ναούς! 236

Τό ἔτος 392 ἀπαγορεύονται οἱ ἑορτὲς στά ἀγροτικά μέρη! Στόχος: Ἠ Ἑλλὰς!

Κατά τό ἔτος 391 ἔλαβε χώρα ἕνα ἔγκλημα κατά τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ κατά τῆς ἀνθρωπότητος: Ὀ <<πατριάρχης>> Ἀλεξανδρείας, Θεόφιλος, ποῦ πολύ ὑποστηρίζουν ὅτι τήν ιουδαϊκή καταγωγή του, παρακινεῖ τόν ὄχλο καὶ μέ συνοδεία στρατοῦ καὶ <<κάποιον>> μοναχῶν, ἐπιτίθεται ἐναντίον τῆς βιβλιοθήκης καί τοῦ Σαραπείου! Ὅλα αὐτὰ στὴν Ἑλληνική Ἀλεξάνδρεια! Ἦταν ἡ 16η Ἰουνίου τοῦ ἔτους 391.

Χιλιάδες συγγράμματα ρίπτονται στὸ πῦρ.

Τα ἔργα τῶν Ἑλλήνων Πανεπιστημόνων καίγονται καὶ οὐδείς συγκινεῖται ὅπως, δέν συγκινεῖται καί γιὰ τις δολοφονίες τῶν Ἑλλήνων, ποὺ ὅπως μᾶς ἀναφέρει ὁ Σωζόμενος ὁ Ἐρμεῖος: << Ἐδολοφονήθησαν πυρί, διότι προθύμως ὑπερμάχονται τῶν νικῶν Ἔλληνισται>> 237 ( ἘΡΜΕΙΟΣ Ο ΣΩΖΟΜΕΝΟΣ ; << Ἐκκλησιαστική Ιστορία >> Ζ΄, 15,119 -- 12 +

Ὅπως παρατηροῦμε, οἱ νόμοι καὶ τά << ἀρρωστημένα>> διατάγματα του << ἕν ἡδοναῖς καὶ ἱπποδρομίου Θεοδοσίου, δὲν ἐστρέφονται κατά της δῆθεν

εἰδωλολατρίας ἀλλὰ κατά τῶν Ἑλλήνων 238!

Θέατρα, γυμναστήρια σχολές πανεπιστήμια, ναοί καί ἔργα τέχνης, ἄνθρωποι καί περιουσίες , ἐπυρπολοῦντο καί ἐδηώνοντο ἔτσι ἁπλά, ἐπειδή ἦσαν Ἑλληνικά!

Ἤδη ἀπό τίς 24/2/391, μόνη γλῶσσα τοῦ κράτους ἡ λατινική.

Ὀ Ἐυνάπιος μᾶς ἀναφέρει κάτι συγκλονιστικό: << Τυρρανικήν ἐξουσία ἀσκοῦσε, ὅποιος μαῦρα, ἐνδύματα φοροῦσε >>! 239 ^{_( ΕΥΝΑΠΙΟΣ: << Βίος φιλοσόφων καί σοφιστῶν σελ. 45)}

Ὅτι ὁμιλεῖ γιὰ Ἑλλάδα, πρέπει νὰ ἀφανίζεται ! Ἔτσι το 394 μέ εἰδική ἐντολὴ τοῦ Θεοδοσίου, καὶ ὄχι τοῦ μέγα πλέον γιὰ ἘΜΑΣ τοὺς Ἕλληνες, ἀλλὰ τοῦ Μισέλληνος, ὁ ἔπαρχος.. Κυνήγιος, κυνηγά << πᾶν τό Ἑλληνικήν σοφία ὑπενθυμίζων>>! Τό διάταγμα τοῦ Θεοδοσίου τοῦ Μισέλληνος ἔλεγε τά ἐξῆς << Ἐξαφάνιση τῆς παλαιάς Θρησκείας με βία, τρομοκρατία καὶ καταστροφές. Νὰ χρησιμοποιηθεῖ... ὁ στρατός γιὰ τήν κατεδάφιση μνημείων καί νά ρίπτονται στά χυτήρια τά χάλκινα ἀγάλματα καὶ τά ἀσημόχρυσα ἔργα τέχνης!>> 240 ^{( ΖΩΣΙΜΟΣ : << Ἱστορία >> Δ΄, 37).}

Ὅση κατηγοροῦνται ΠΡΟΣΕΞΑΤΕ ΕΔΩ << ἐπί Ἑλληνισμῷ>>! Δολοφονοῦνται καὶ δηώνονται ἡ πηγαίνουν στό κράτος οἱ περιουσίες τους!

Ὀ ρήτωρ Λιβάνιος ματαίος προσπαθεῖ ( << Λόγος ὑπέρ τῶν Ἱερῶν>>) νά μεταπείσει τόν Θεοδόσιο .

Γιὰ τον δολοφόνο καὶ μισέλληνα Κυνήγιο, μᾶς ἀναφέρει τό ἐξαίρετο ἔργο τῆς ἐκδοτικῆς Ἀθηνῶν, << Ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους >>

τόμος Ζ΄ σελίς 87, ὁποὺ διαβάζουμε και φρίττουμε: << Ἠ σύζυγος τοῦ Κυνήγιου, ἡ Ἀκανθία, ποῦ ἀναζωπύρωνε τόν ἔμφυτο θρησκευτικό φανατισμό, ἀφοῦ του μετέφερε τίς ἐπιταγές τῶν πνευματικῶν τῆς καθοδητηγῶν>> Θαυμάστε <<πνευματικούς καὶ καθοδηγητές>> Καὶ φυσικά τόν προέτρεψε νὰ λάβει μέρος καὶ ὁ ἴδιος στίς δηλώσεις, κατεδαφίσεις καὶ ἄλλα << θεάρεστα>>, ἔργα ὅπως ἀποκαλοῦσαν οἱ ἀντίχριστοι καί ἀνθέλληνες δολοφόνοι αὐτοί.

Ἤδη της 22 Μαρτίου τοῦ 384, ὁ 'Ὕπατος τῆς Ρώμης Αὑρήλιος Σύμμαχος, ἔστειλλε μακροσκελή ἐπιστολή στὸν Θεοδόσιο ὅπου τόν παρότρυνε καὶ παρακαλεῖ, νὰ σωθοῦν τά Ἑλληνικά μνημείῳ ἀπὸ τά << θεάρεστα >> ἔργα τῶν <<μοναχών >>

Στὶς 2 Σεπτεμβρίου 390 μετά ἀπὸ 6 χρόνια ἐξεδόθη νόμος ποῦ ἀπαγόρευσε τήν παρουσία μέσα στὶς πόλεις τῶν μοναχῶν.

Κάτω ἀπὸ τίς << ὁδηγίες >> καὶ τήν πιέση τῆς Ἐκκλησίας, ὁ νόμος ἔπαψε νὰ ἔχει ἰσχὺ στίς 17/4 392. Ὀ αἰῶνας αὐτὸς, ὁ 4ος δηλαδή ἔμελλε νὰ εἶναι ὅ αἰών τῆς συμφοράς τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Οἵ <<πατριάρχες>> καὶ οἱ ἐπίσκοποι εἶχαν ἀνταγωνισμό μεταξύ τους, γιὰ τό ποῖος θά πράξει τα πιὸ πολλά ἐγκλήματα κατά τοῦ Ἑλληνισμοῦ !

Ἀλήθεια γιατί τά κρύβουν αὐτά ἀπό τήν ἱστορία οἱ σημερινή κρατοῦντες τῆς Ἐκκλησίας; Ὀ Χριστός μας δὲν εἶπε, ὅταν εἶδε τοὺς Ἕλληνες, ὅτι << ἦλθε ἡ ὥρα ποῦ θά δοξασθεῖ ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου >>;

Συνεπῶς, ἦσαν χριστιανοί καὶ δή Ὀρθόδοξοι, αὐτοὶ ποὺ ἔκαψαν δολοφόνησαν καί ρήμαξαν << πᾶν τί Ἑλληνικῶν >> ; Ἑως πότε αὐτὴ ἡ ὑποκρισία , Ἰουδαϊκοῦ καὶ σιωνιστικοῦ ὕφους;

Παρακαλῶ νὰ μελετήσετε τό ἔργο τοῦ Λιβανίου>> 'Ὑπέρ τῶν Ἱερῶν >>, ὅπου θὰ δεῖτε τί πῦρ καὶ σίδερο πέρασε τόν Ἑλληνισμό τότε !

Θά ἀναφέρω μόνο δύο ἀποσπάσματα , ἐνδεικτικά τοῦ μίσους ἐναντίον τοῦ Ἑλληνισμοῦ.

<< Περιοχές πλούσιες Ἑλληνικές ποὺ διέθεταν ἱερὰ, ἔγιναν λεία τῶν χριστιανῶν οἱ ὁποῖοι Ἕλληνες γεωργοί σφετερίζονται ἱεράν εἶναι λέγοντες...>>

Πολύ Ἕλληνες γεωργοί καὶ κτηνοτρόφοι της περιοχῆς Ἀντιοχείας ἐπισκέφθηκαν τον ἐπίσκοπο Ἀντιοχείας Φλαβιανό, ( πραγματικό ὄνομα Βενιαμίν, φυσικά Ἑλληνικό ἀλλὰ ἑβραϊκό) καὶ τοῦ ἔκαναν παράπονα γιὰ τά << θεάρεστα >> ἔργα τῶν ἐπιδρομέων μοναχῶν.

Δῆτε τί φιλοξενία πρόσφερε ὁ ἀλιτήριος μισέλληνας :

<< Ὀ ποιμήν αὐτὸς τούς μὲν ἐπιδρομεῖς μοναχούς ἐπαίνεσε, τοὺς δὲ χωρικούς ἐξεδίωξε, γειά νὰ μὴν πάθουν τα χειρότερα >> ! ^{ΛΙΒΑΝΙΟΣ: << 'Ὑπέρ τῶν Ἰερῶν >>, 11)}

8) 393 μ.Χ. Ο << θεοσεβέστατοs >> Θεοδόσιοs βρίσκει εὐκαιρία καὶ καταργεῖ τοῦς Ὀλυμπιακούς Ἀγῶνες με την δικαιολογία ὅτι εἶχαν γίνει ἀντικείμενο ἐμπορικῆς ἐκμετάλλευσης . Ἐνῶ σήμερα εεεε !!!
9) 393 μ.Χ. Ο <<θεοσεβεστατοσ >> θεοδόσιοσ , βρίσκει εὐκαιρία καὶ στέλνει ἀντιπροσωπεία στοὺς Δελφούς γιὰ νὰ πάρει χρησμὸ ποὺ νὰ του λέει ὅπως καὶ στὸν Ἰουλιανό , ὅτι ὁ Ἀπόλλων ἔφυγε. Πῆρε λιπὸν τὸν ἐξῆς χρησμὸ <<ΕΣΘ' ΗΜΑΡ ΟΤΕ ΦΟΙΒΟΣ ΠΑΛΙΝ ΕΛΕΥΣΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΣΑΕΙ ΕΣΤΑΙ >> <<Ὑπάρχει μέρα ποῦ ὁ Φοῖβος πάλι θὰ ἔρθη καὶ γιὰ πάντα θὰ εἶναι >>.

Τό 394 ὁ Θεοδόσιος ὁ Μέγας σέ ἀνθελληνισμό καὶ ἐβραϊσμό, ἐξέδωσε διατάγματα .... ποῦ ἀπαγορεύει τούς Ὀλυμπιακούς Ἀγῶνες ! Καὶ φυσικά δὲν ἐκδιώκονται οἱ Ρωμαῖοι καί Αἰγύπτιοι εἰδωλολάτρες, οἱ ὁποῖες σέ τελική ἀνάλυση ἔκανα ἀνθρωποθυσίες 242 ^{( Ἐνθ, αν ,19 καί 33}

Τό 395 ὁ διώκτης τοῦ Ἑλληνισμοῦ πεθαίνει καὶ ἀναλαμβάνει τόν θρόνο ὁ Ἀρκάδιος, σε ἡλικία 18 ἐτῶν.

Εἶναι ἡ τῆς ἰσοπεδώσεως τῶν πάντων στὴν Ἑλλάδα !

Ἀλήθεια ἡ Ἐκκλησία θὰ τούς στηλιτεύσει κάποτε γειά τά δεινά πού ἐπέφεραν στὴν Πατρίδα, αὐτοί οἱ τυχοδιῶκτες δολοφόνοι τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἡ ἀκόμη τους θεωρεῖ << Ἁγίους >>; Φθάνει πιὰ! Ξύπνησε ὁ Ἕλληνας καὶ ζητᾶ δικαίωση γιὰ τό Τίμιο Αἷμα τῶν προγόνων του .

Ἀλλά ἄς δοῦμε καὶ με τόν Ἀρκάδιο ......

«Μέγας Κωνσταντῖνος: Ἥρωας ἢ Διώκτης τῶν Ἑλλήνων; Ἡ Σκοτεινὴ Πλευρὰ τῆς Ἱστορίας

 

Ἡ Ἑλλάδα; Μπαίνει στὸν κυκλῶνα μιᾶς θρησκευτικῆς θύελλας ποὺ θὰ κρατήσει αἰῶνες. 

Ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος εἶναι μιὰ ἐμβληματικὴ μορφὴ τῆς ρωμαϊκῆς καὶ βυζαντινῆς ἱστορίας. Λατρεύτηκε ὡς ἅγιος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ὅμως γιὰ πολλοὺς ἐρευνητὲς ἀποτελεῖ καὶ τὴν ἀπαρχὴ μιᾶς περιόδου διωγμῶν γιὰ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμὸ καὶ τὰ ἱερά του. 

Ποιά εἶναι ἡ ἀλήθεια πίσω ἀπὸ τὸν μῦθο

Σὲ αὐτὸ τὸ ἄρθρο  ἀποκαλύπτουμε: 

Τὴν ἄνοδο τοῦ Κωνσταντίνου στὴν ἐξουσία 

Τὸ παρασκήνιο πίσω ἀπὸ τὴ δημιουργία τῆς Κωνσταντινούπολης 

Τὶς πρῶτες συγκρούσεις χριστιανισμοῦ καὶ ἑλληνισμοῦ 

Τὴν Α' Οἰκουμενικὴ Σύνοδο καὶ τὶς αἱρέσεις 

Τί λένε πραγματικὰ οἱ πηγὲς γιὰ τὸ τέλος τοῦ Κωνσταντίνου 

Πηγὴ ἔμπνευσης: Ἱστορικὰ καὶ θεολογικὰ κείμενα, ἀλλὰ καὶ ἡ ἑρμηνευτικὴ προσέγγιση μὲ βάση τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ πολιτισμικὴ συνέχεια. 

Σὲ αὐτὸ τὸ ἄρθρο περιέχει ἱστορικὴ καὶ ἑρμηνευτικὴ ἀνάλυση, ὄχι θρησκευτικὴ                                                                  προπαγάνδα. Στόχος εἶναι ὁ προβληματισμὸς καὶ ἡ γνώση. 

Μέγας Κωνσταντῖνος 274 337 μ.Χ. Γιὸς τοῦ αὐτοκράτορα Κωνσταντίνου τοῦ Χλωροῦ ἐπιφανοῦς Ἑλληνικῆς οἰκογένειας τῆς Μυσίας καί τῆς βασιλίσσης Ἑλένης , << πάση ἀρετή καὶ κεκοσμημένη... 

Τόν ἀείμνηστον υἱόν αὐτῆς ἐξεπαίδευε ἄτοφον (ταπεινοφροσύνη) ἔχειν φρόνιμα ἀρετῆς καὶ πολιτείας ἀκριβῶς ἐπιμελεῖσθαι καὶ δουλεύειν >>219

 Μετά το θάνατο τοῦ πατέρα του, Ό στρατὸς ἐξέλεξε αὐτόν Αὔγουστον.

Ὀ Γαλέριος, ὅμως, ἀνεκήρυξε τόν Κωνσταντῖνο Καίσαρα καί τόν Σεβήρο ὡς << Αὔγουστο >>.

 Ὀ γιός του Διοκλητιανοῦ , Μαξεντίος μέ μέγα μῖσος ἤθελε νὰ ἀφανίσει τόν Κωνσταντῖνο καὶ να γίνει δικτάτωρ. 

Τότε (προσέξτε την ημερομηνία) 28η Ὀκτωβρίου του 312 ὁ Κωνσταντῖνος μέ Ἑλληνικό στράτευμα ἐνίκησε τόν ἀνθέλληνα Μαξέντιο στὸ Τορίνο τῆς Ἰταλίας καὶ εἰσῆλθε πρὸς τό Μεδιόλανο, τό σημερινό Μιλάνο, ὅπου καὶ πάλι ἐνίκησε ! 

 Τήν δὲ 29 Ὀκτωβρίου εἰσῆλθε μέσα σέ θρίαμβους στὴν Ρώμη, ὡς αὐτοκράτωρ! 

Τό 313 ἀπευθύνη το περίφημο διάταγμα τῶν Μεδιολάνων <<περί ἀνεξιθρησκείας>>, μιᾶς καὶ ὁ ἴδιος ἦτο Μιθραϊστής.

 Μέ το διάταγμα αὐτό ἔπαυσαν οἱ διωγμοὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν Χριστιανῶν ἀπὸ τούς ρωμαίους καὶ <ἄλλους>> ἐχθρούς καὶ ἐπιτράπηκε νὰ ἀσκεῖ ὅ καθείς, ἐλευθέρως τά θρησκευτικά του καθήκοντα! 

 Μία νίκη του φωτός ἔναντι του σκότους.

 Ὀ Αὔγουστος Λυκίνιος δέν εἶδε μέ καλή προαίρεση τίς ἀλλαγές τοῦ Κωνσταντίνου καὶ προσπάθησε να προσεταιρισθεῖ τούς Ἕλληνες Πανεθνικούς γιὰ νὰ ἐναντιωθοῦν στὸν Κωνσταντῖνο. 

 Οἱ Ἕλληνες δὲν ἔπεσαν την ὕπουλη παγίδα τοῦ Λικινηίου καὶ ἐνημέρωσαν τόν βασιλέα.

 Τό 323 οἱ δύο στρατοί παρατάχθηκαν κοντά τήν Ἀνδριανούπολη. Ὀ Λικίνιος  επροσπάθησε νὰ δωροδοκήσει Ἕλληνες στρατηγούς καὶ ἰερείς, ἀλλά ματαίως.

 Τα ἀνεμομαζώματα τοῦ ἀνθέλληνα Λικινίου, ὑποχώρησαν στὸ Βυζάντιο, ὅπου << ηὗραν κακήν ὑποδοχήν παρά τοῖς Ἕλλησιν .>> !

 Στην χρυσούπολη ἐδόθη τελική μάχη καὶ ὁ στρατός του Λικινίου ἔπαθε πανωλεθρία! 

 Ὀ Κωνσταντῖνος ἦτο κοσμοκράτωρ καὶ μετέφερε την πρωτεύουσα τοῦ κράτους στὸ Βυζάντιο ἀρχὰς του 324 μ. Χ.

 Παρακινηθείς, ὅμως, ἀπὸ κάποιους φανατικούς καί ἀνεγκέφαλους <<χριστιανός>> ὀρίζει μόνη  ἐπίσημη θρησκεία τόν χριστιανισμό καὶ ... ἀρχίζει το κακό ! 

 Ὅλοι οἱ μισέλληνες καὶ ἀντίχριστοι βρῆκαν τήν εὐκαιρία πού ἀνέμεναν.

 Διχασμός στὴν θρησκευτική πίστη! 

 Ἀρχίζουν οἱ διάφορες αἱρέσεις μέ ἀποκορύφωμα τους ὀπαδούς τοῦ Ἀρείου, οἱ ὁποῖοι ἀργότερα μαζί μέ τόν Ἀλάριχο ἔσφαξαν τήν μισή Ἑλλάδα καί κατεδάφισαν << ἱερὰ καί βωμούς καὶ οἰκίας Ἑλληνικάς >>

 Ὀ Κωνσταντῖνος γιὰ νὰ ἐπαναφέρει τήν << σαλευθεῖσαν τάξιν>>. συνέστησε τό 325 στὴν Νίκαια τῆς Βυθινίας, τήν Α Οἰκουμενική Σύνοδο ἡ ὁποία καταδίκαζε τίς αἱρέσεις

 Εἶναι γνωστά τά θαύματα τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος καὶ τοῦ Ἁγίου Ἀχιλλείου, ὅπου ὁ Κωνσταντίνος << καταφιλῶν αὐτούς λίαν συγκινημένος ἀνεφώνει αὐτή ἐστίν, ἡ Ἑλλάς τῶν Ἁγίων! >> 

 Τό ἔτος 330 καί συγκεκριμένα την 11η Μαΐου τελοῦνται τά ἐγκαίνια τῆς Κωνσταντινουπόλεως! 

 Σε ὁρισμένους δέν <<ἤρεσκεν >> ἡ νίκη τοῦ βασιλέως καὶ ἀρχίζουν οἱ διαβουλεύσεις καὶ οἱ διαβολές! 

 Ἔτσι, ἔχουμε τό νέο κράτος νὰ μὴν << δύναται νὰ θεωρηθεῖ ἀκραίφνως Ἑλληνικόν>>.

Ὀ πολιτικός καὶ στρατιωτικός ὀργανισμός του ἦτο Ρωμαϊκός καὶ ἐπίσημη γλῶσσα ἡ Λατινική, τό δὲ κράτος, ἀνατολικό καὶ δυτικό, ὀνομάζεται Ρωμαϊκό καὶ οἱ πολῖτες... Ρωμαῖοι!

Ἠ γλῶσσα τοῦ λαοῦ, τῆς παιδείας καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἦτο ἡ Ἑλληνική, ἡ δέ πρωτεύουσα του κράτους ἦτο Ἑλληνική διότι << ὑπὸ Ἑλλήνων τό πλεῖστον οἰκουμένη>>

Ἠ βασιλεία τοῦ Κωνσταντίνου ὑπῆρξε εἰρηνική, λόγῳ τῆς ἠθικῆς αἴγλης του καὶ τῆς στρατιωτικές δυνάμεώς του.

Τέλη 336, ξεσηκώθηκαν οἱ Σαρμάτες 220 Καὶ ἄρχισαν σφαγές καὶ λεηλασίες τῶν Ἑλληνικῶν πληθυσμῶν τῆς Μικράς Ἀσίας.

 

Ἀρχάς Φεβρουαρίου τοῦ 337, ἀφοῦ ἡγήθη τοῦ στρατοῦ ὁ ἴδιος ὁ βασιλεύς ,ἐξεδίωξε καί κατετρόπωσε τούς μισέλληνες βαρβάρους.

Τήν 21η Μαΐου του 337 , Ὀ Μέγας Κωνσταντῖνος πεθαίνει καὶ ἀρχίζουν την δεινά γιὰ τούς Ἑλληνικούς πληθυσμούς!

Τό Σῶμα του <<κατετέθη ἕν τῷ ναό τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων>>. Ὀ Αὐτοκράτωρ ὑπῆρξε << Ἐθνικός>> καὶ μετά το θάνατό του εἶπαν ὅτι βαφτίστηκε; 

Ἠ Ἐλένη Γλύκατζη Ἀρβελέρ στό βιβλίο της ἀναφέρει ὅτι ὁ Κωνσταντῖνος πρίν πεθάνη ἔκανε θυσία στὸν θεό ἥλιο.... 

Καί ἀπαγορευόταν νά μιλοῦν Ἑλληνικά μέχρι το 700 μ.Χ

Εἶπαν πὼς βαφτίστηκε λίγο πρὶν ξεψυχήσει. 

Ἄλλοι λένε πὼς ἔκανε θυσία στὸν θεὸ Ἥλιο. 

Κι ὕστερα; 

Ἡ σιωπὴ τῶν Ἑλλήνων. 

Μιὰ σιωπὴ ποὺ κράτησε ὡς τὸν 9ο αἰῶνα. 

Μιὰ γλῶσσα ποὺ ἀπαγορεύτηκε. 

Ἕνας πολιτισμὸς ποὺ χτυπήθηκε. 

Καὶ ἡ ἐρώτηση ποὺ παραμένει: 

Ἦταν ἅγιος; 

Ἢ αὐτοκράτορας- ἢ Διώκτης  τῶν Ἑλλήνων;

ΟΙ ΕΛ ΚΑΙ Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΣΕΛΗΝΗΣ

 

ΟΙ ΕΛ ΚΑΙ Ἡ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΣΕΛΗΝΗΣ

Ἡ Σελήνη κατασκευάστηκε μακριὰ ἀπὸ τὰ περίεργα μάτια τῶν Νεφελὶμ καὶ ἕξω ἀπὸ τὸ ἡλιακὸ σύστημα!

Ὁ Φοῖβος Ἀπόλλων ἀποφάσισε γιὰ το πῶς θὰ μεταφέρει την Σελήνη μέσα στὸ ἡλιακό σύστημα σὰν 

δορυφόρο της Γῆς.
Δὲν εἶναι τυχαῖο το ὄνομα των διαστημοπλοίων της ΝΑΣΑ ποῦ πῆγαν ἐκεῖ!!



Ὁ πραγματικὸς δορυφόρος τῆς Γῆς ὀνομάζεται Λίλιθ καὶ ὀνομάστηκε ἔτσι ἀπὸ τὸν Ἐλοχὶμ Σεμιεζὰ 

τὸν ἀρχηγὸ τῶν 201 ἐκπεσόντων Ἐλοχίμ , πρὸς τιμὴν τῆς μεγάλης πόρνης τοῦ σύμπαντος καὶ μόνου 

θηλυκοῦ ἀνθρώπου , Λίλιθ Λαμασθοῦ. 

Ὁ Ἀπόλλων δημιούργησε τὴν τεχνητὴ Σελήνη καὶ τὴν ἔφερε μπροστὰ ἀπὸ τὴν Λίλιθ , τὸν φυσικὸ δορυφόρο τῆς Γῆς. 

Ἡ τροχιὰ τῆς Σελήνης καθὼς καὶ ἡ θέση περιστροφῆς καὶ περιφορᾶς της ἦταν καὶ συνεχίζει νὰ εἶναι τέτοια , ποὺ ἐμποδίζει τοὺς κατοίκους τῆς Γῆς νὰ δοῦν την Λίλιθ , ἡ ὁποία βρίσκεται διαρκῶς πίσω ἀπὸ τὴν Σελήνη καὶ γι αὐτὸ δὲν βλέπουμε καὶ ποτὲ τὴν Ἀθέατη Πλευρὰ τῆς Σελήνης , ἀλλὰ ἐμποδίζει καὶ κάθε ὀπτικὴ ἐπαφή της Λίλιθ μὲ τὴν Γῆ. 

Αὐτὸ τὸ ἔκανε ὁ Ἀπόλλων , ἐπειδὴ ἡ Λίλιθ ἦταν ἕνα στρατηγικὸ σημεῖο στὸ διάστημα , ἀπὸ τὸ ὁποῖο μποροῦσαν νὰ χτυπηθοῦν στόχοι ἐγκαταστάσεων τῶν ΕΛ στὴν Γῆ , ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν χρησιμοποιοῦν οἱ ΕΛ τὴν Σελήνη , σὰν σημεῖο προσβολῆς στόχων πάνω στὴν Γῆ ἀλλὰ καὶ στὴν Λίλιθ. 

Ὑπῆρχαν δύο τρόποι γιὰ νὰ μεταφερθεῖ ἡ Σελήνη.

Ὁ ἕνας ἤτανε νὰ ταξιδέψει μέσα στὸ χάος ἀπὸ το σημεῖο κατασκευῆς μέχρι τὴ Γῆ. Αὐτό το ταξίδι,ὅσο γρήγορα καὶ νὰ γινότανε,θὰ διαρκοῦσε χιλιάδες χρόνια.

Ὁ ἄλλος ἦταν νὰ δημιουργήσουν μία ἀστρική πύλη τεραστίων διαστάσεων καὶ νὰ την μεταφέρουν στὴ θέση της. Ὡστόσο, ὁ κόσμος τῶν ὀνείρων μπορεῖ νὰ εἶναι ψεύτικος,ἀλλὰ ἀκολουθεῖ συγκεκριμένα πρότυπα,ποῦ ἐμεῖς τα ὀνομάζουμε νόμους της φύσης. Ἔτσι ἡ ἐμφάνιση της Σελήνης στὸν οὐρανό της Γῆς θὰ εἶχε σὰν συνέπεια την ἀλλαγή χιλιάδων παραμέτρων της ζωῆς πάνω στὸν πλανήτη μας.

Ὁ Ἀπόλλων βέβαια,δὲν ἦταν εἰδικός στὴν μουσική ἁρμονία της λύρας,ὅπως λένε τα παραμυθάκια της νέας ἀλλὰ και της παλιάς τάξης,ἀλλὰ εἰδήμων στὴν μουσική ἁρμονία του σύμπαντος.

Ἡ Λίλιθ πάνω ψηλὰ στὸν οὐρανό , ἀποτελοῦσε σημεῖο ἀναφορᾶς τῆς ὑπεροπλίας τῶν Νεφελίμ. 

Ἀπὸ ἐκεῖ μποροῦσαν νὰ ἔχουν τὸν ἔλεγχο τῆς Γῆς. 

Ὁ Ἀπόλλων τότε σὲ συνέδριο στὸν Ὄλυμπο πρότεινε νὰ δημιουργήσει μιὰ νέα Σελήνη καὶ νὰ τὴν τοποθετήσει ἀνάμεσα στὴν Γῆ καὶ τὴν Λίλιθ , τὸν φυσικὸ δορυφόρο τοῦ πλανήτη .

Ὁ Δίας θεώρησε ὅτι τὸ ἔργο αὐτὸ ἦταν δύσκολο ἂν ὄχι ἀδύνατον καὶ γιὰ νὰ φέρει σὲ δύσκολη θέση τὸ παιδί του , παρακινούμενος καὶ ἀπὸ τὴν Ἦρα ποὺ δὲν τὸν συμπαθοῦσε , τοῦ εἶπε τὸ ναί. 

Σκάφη τῶν ΕΛ , μυστικὰ καὶ ταχύτατα , μὲ τὴν μέθοδο τῆς δημιουργίας τῆς ἀστρικῆς πύλης , ἔφυγαν ἀπὸ τὴν Γῆ καὶ πήγανε σὲ μέρη τοῦ κόσμου τῶν ὀνείρων , τοῦ ψεύτικου δηλαδὴ σύμπαντος , πιὸ παλιὰ ἀπὸ τὸ ἡλιακό μας σύστημα καὶ ἐκεῖ δημιούργησαν τὴν Νέα Σελήνη , μακριὰ ἀπὸ τὰ μάτια τῶν Νεφελίμ. 

Ἡ μέθοδος τῆς δημιουργίας της , ἦταν ἡ προσφιλὴς στοὺς θεούς , ἡ μέθοδος δηλαδὴ τῆς Ἐφαρμοσμένης Ἀρχιτεκτονικῆς Προδόμησης. 

Σύμφωνα μὲ τὴν τεχνολογία αὐτή , δημιουργούσανε ἕνα μοντέλο τοῦ ὑπὸ κατασκευὴν ἀντικειμένου καθὼς καὶ τοὺς δομικοὺς λίθους , τὰ κομμάτια δηλαδὴ τῶν διαφόρων ὑλικῶν ποὺ θὰ ἀπάρτιζαν τὸ ἀντικείμενο , ἀπὸ τὰ πιὸ μικρά , μέχρι τὰ πιὸ μεγάλα. 

Τὸ λεγόμενο ἀντικείμενο , μποροῦσε νὰ εἶναι ἕνα ἀγαλματίδιο , ἢ ἕνας τεράστιος τεχνητός , κούφιος σφαιρικὸς δορυφόρος , γεμᾶτος πόλεις καὶ ὁπλικὰ συστήματα ὅπως ἡ Νέα Σελήνη. 

Μόλις τελείωνε τὸ μοντέλο , τεράστιες μηχανές , ἀναλάμβαναν τὸ μοντάζ , ἀφοῦ πρῶτα δημιουργοῦσαν ὅλα τὰ ἀπαραίτητα κομμάτια. 

Ἀπὸ μιὰ μικρὴ βίδα , μέχρι τέραστιες ποσότητες βράχων ἢ μεταλλικῶν ἐπιφανειῶν μήκους ἑκατοντάδων χιλιομέτρων. 

Γιὰ νὰ δημιουργηθεῖ τὸ μοντέλο , ὁ σχεδιαστὴς συνδεότανε πνευματικὰ μὲ ἕνα μηχάνημα ποὺ στὴν ἐποχή μας θὰ ὀνομάζαμε ὑπολογιστὴ καὶ ὁ ὑπολογιστὴς αὐτός , διάβαζε μὲ ἀπίστευτη ταχύτητα , τὴν σκέψη τοῦ σχεδιαστῆ. 

Παρόμοια περίπτωση ἔχουμε διαβάσει στὴν Ὀδύσσεια , γιὰ τὰ πλοῖα των Φαιάκων , ποὺ δὲν εἶχαν οὔτε πλήρωμα , οὔτε καπετάνιο , οὔτε τιμονιέρη , ἀλλὰ ζητοῦσαν ἀπὸ τοὺς ταξιδιῶτες τους , νὰ τοὺς ποῦνε σὲ ποιά πόλη καὶ σὲ ποιά χώρα μένανε καὶ ἀφοῦ τὸ ἔβαζαν στὴν μνήμη τους , τοὺς πήγαιναν πετῶντας στὸν προορισμό τους. 

Ἔτσι λοιπὸν ὁ Φοῖβος Ἀπόλλων , ἀφοῦ μοίρασε στοὺς ἐπιστήμονες τῶν ΕΛ ποὺ εἶχε μαζί του τὶς ἐπι μέρους ἐργασίες , ἀνέλαβε ὁ ἴδιος τὴν ὁλικὴ δόμηση. 

Σὲ σχετικὰ ἐλάχιστο χρόνο ἡ προ-δόμηση , εἶχε ὁλοκληρωθεῖ καὶ τὰ τεράστια μηχανήματα τῶν ΕΛ , ἐργοστάσια οὐσιαστικά , ποὺ λειτουργοῦσαν αὐτοματοποιημένα παίρνοντας ὑλικὰ ἀπὸ τὸ παμπάλαιο ἄστρο ἡλικίας περίπου 8,2 δισεκατομμυρίων ἐτῶν , ὅπου πήγανε γιὰ κατασκευάσουν τὴν Νέα Σελήνη , ἦταν ἕτοιμα νὰ ἀρχίσουν τὸ τιτάνιο ἔργο. 

Ἡ ὅλη κατασκευὴ τῶν ἐπὶ μέρους χώρων , τόσο στὴν ἐπιφάνεια τῆς Σελήνης , ὅσο καὶ στὸ ἐσωτερικό της , ἦταν τέτοια , ποὺ ἐπέτρεπε τὴν λειτουργία της , τόσο ἀπὸ τοὺς ΕΛ ὅσο καὶ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπινους συγγενεῖς τους , τοὺς ΕΛ-ληνές . 

Ὁ Φοῖβος Ἀπόλλων , ἔδωσε τὴν ἐντολὴ καὶ ἡ προδομημένη Σελήνη , ἄρχισε νὰ δημιουργεῖται. 

Τὸ γενικὸ σκεπτικὸ τῆς δημιουργίας , ἦταν τὸ ὅτι ὁ ὑπερυπολογιστὴς κατεύθυνε τὰ προκατασκευασμένα τμήματα μὲ τηλεκίνηση καὶ τὰ ὁδηγοῦσε στὸ νὰ μονταριστοὺν σὲ χρόνο μηδέν , ὅπως εἶχε σχεδιάσει στὸ μυαλό του ὁ κατασκευαστής. 

Ἡ Σελήνη ὅπως λοιπὸν ἤδη ἀναφέρθηκε εἶναι κούφια. 

Μιλᾶμε γιὰ μιὰ κοίλη σφαιρικὴ κατασκευή , φτιαγμένη ἀπὸ τιτάνιο. 

Τὸ σφαιρικὸ σασί , κατὰ τὴν συνήθεια τῶν ΕΛ , καλύπτεται καὶ ἀπὸ μέσα καὶ ἀπὸ ἔξω, πλήρως ἀπὸ χαλκό. 

Τὸ ἔξω περίβλημα , ἐπιστρώθηκε μὲ βράχους καὶ χῶμα , ἐλαχίστου πάχους , στὶς πεδιάδες , ἑνὸς χιλιομέτρου. 

Αὐτὸ θὰ ἔδινε τὴν δυνατότητα ἀπορρόφησης τῶν κρούσεων τῶν μετεωριτῶν , ποὺ λόγῳ ἔλλειψης ἀτμόσφαιρας , θὰ ἔφταναν ὅλοι στὴν ἐπιφάνεια τῆς Νέας Σελήνης. 

Τὸ ἐσωτερικὸ σασί , εἶναι αὐτὸ ποὺ εὐθύνεται γιὰ τὸ ὅτι τὸ ἐσωτερικὸ ὅλων τῶν κρατήρων τῆς Σελήνης εἶναι ἐπίπεδο , ἀφοῦ δὲν ὑποχωρεῖ στὶς πιέσεις. 

Στὴν ἐπιφάνεια τῆς Σελήνης , οἱ ΕΛ , ὅπως λέει καὶ ὁ Πρόκλος , ἔκαναν πολλὰ μεγάλα κτήρια , πολλὲς πόλεις καὶ πολλὰ βουνά , στὶς πλαγιὲς τῶν ὁποίων ἔκαναν καὶ τὶς περισσότερες στρατιωτικὲς ἐγκαταστάσεις. 

Οἱ πόλεις ἦταν ἀρκετὰ μεγάλες καὶ μποροῦσαν νὰ παρέχουν τὰ πάντα στοὺς Ἕλληνες , ποὺ εἶχαν ἀνάγκη ἀπὸ πολλὰ πράγματα σὰν ἀνθρώπινα ὄντα ποὺ ἦταν καὶ βέβαια νέκταρ καὶ ἀμβροσία στοὺς ΕΛ. 

Ἡ ἄμυνα τῶν ἐγκαταστάσεων ἀπέναντι στὰ ὅπλα τῶν Νεφελίμ , ἐπιτυγχανότανε μὲ πολλαπλᾶ στρώματα τεραστίων κρυστάλλων , ποὺ ἀπορροφοῦσαν τὴν ἐνέργεια τῶν ἐνεργειακῶν δεσμῶν τῶν ὅπλων τῶν Νεφελίμ , ἢ μὲ ἀκτῖνες ἐκτροπῆς ὑλικῶν σωμάτων , ποὺ ἐξέτρεπαν τοὺς μετεωρῖτες , ἢ τοὺς τεράστιους βράχους σὲ μέγεθος ὁλόκληρων βουνῶν ποὺ ἔριχναν οἱ Νεφελὶμ καὶ μὲ θόλους ἀπὸ ἀθραυστὸν ὕαλον , ἐνεργειακοὺς δηλαδὴ θόλους ποὺ μέσα στὸ πεδίο τους αἰωροῦνταν ἑκατομμύρια μικρῶν κρυστάλλων ποὺ συντονιζόμενοι ἀπορροφοῦσαν τὴν ποσότητα τῆς ὅποιας ἐνεργειακῆς δέσμης ἔπεφτε πάνω τους. 

Τὸ ἐσωτερικὸ τῆς Σελήνης , δὲν ἔχει καμιὰ σχέση μὲ τὸ ἐξωτερικό , ὄχι μόνο ὡς πρὸς τὴν μορφή του , ἀλλὰ καὶ ὡς πρὸς τὴν χρήση του. 

Τὁ ἐξωτερικὸ μέρος μορφοποιήθηκε ἔτσι , ὥστε νὰ φιλοξενεῖ ὅλους ἐκείνους ποὺ θὰ λειτουργοῦσαν τὰ διάφορα συστήματα στρατιωτικῶν ἐφαρμογῶν , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐργοστάσια κατασκευῆς ἀνταλλακτικῶν , τροφῶν καὶ ὁ,τιδήποτε ἄλλο μποροῦσαν νὰ ἔχουν ἀνάγκη οἱ κάτοικοι χειριστὲς τῆς Νέας Σελήνης. 

Τὸ ἐσωτερικὸ φτιάχτηκε , γιὰ νὰ λειτουργεῖ ἀνεξάρτητα καὶ αὐτόνομα , ἀκόμη καὶ ἂν ἡ Σελήνη ἔπεφτε στὴν κυριαρχία τῶν Νεφελὶμ ἢ ὁποιουδήποτε ἄλλου. 

Κανεὶς δὲν μποροῦσε καὶ δὲν μπορεῖ καὶ στὶς μέρες μᾶς , νὰ μπεῖ στὸ ἐσωτερικό. 

Εἶναι ἀπομονωμένο ὅπως καὶ τὰ Τάρταρα στὴν Γῆ. 

Τὸ ἐσωτερικὸ τῆς Σελήνης , περιέχει ὅλους ἐκείνους τους μηχανισμοὺς ποὺ τῆς δίνουν κίνηση , ποὺ διορθώνουν ἐφόσον χρειαστεῖ τὴν τροχιά της καὶ ποὺ ἐξασφαλίζουν τὴν θέση της στὸν χῶρο , ὥστε νὰ παραμένει ἡ Λίλιθ στὴν σκιὰ τῆς Σελήνης καὶ ποτὲ νὰ μὴν ἔρχεται σὲ ὀπτικὴ ἐπαφὴ μὲ τὴν Γῆ. 

Ἡ Σελήνη εἶναι σὲ τέτοια ἀπόσταση ἀπὸ τὴν Γῆ , ὥστε ἡ φαινόμενη διάμετρός της νὰ εἶναι ἴδια μὲ αὐτὴ τοῦ Ἥλιου καὶ ἐφόσον χρειαστεῖ , σὲ περίπτωση ἑνὸς ἔντονου φλὰς στὸ ὁρατὸ φάσμα , νὰ μπορεῖ νὰ δώσει σὲ μιὰ κατ΄επιλογήν περιοχή , ὁλικὴ ἔκλειψη Ἡλίου καὶ πλήρη προστασία τῶν ματιῶν τῶν κατοίκων της ἀπὸ τὸ ἔντονο φῶς. 

Ὅταν ἡ Σελήνη ἑτοιμάστηκε , ὁ Ἀπόλλων ἀποφάσισε γιὰ τὴν μέθοδο μεταφορᾶς καὶ δὲν εἶναι τυχαῖο τὸ ὄνομα τῶν διαστημοπλοίων τῆς NASA ποὺ πήγανε ἐκεῖ , ἀφοῦ οἱ Νεφελὶμ στὶς τυπικότητες κρατοῦν τοὺς τύπους , ἀκόμα καὶ ἀπέναντι στοὺς ἐχθρούς τους. 

Τὸ κύριο πρόβλημα τοῦ Ἀπόλλωνα δηλαδή , δὲν ἦταν το πὼς θὰ διαχειριστεῖ τὴν δημιουργία , τὸ ἄνοιγμα καὶ τὸ κλείσιμο τῆς ἀστρικῆς πύλης στὸ σύστημα τοῦ παμπάλαιου ἄστρου κοντὰ στὸ ὁποῖο κατασκεύασε τὴν Σελήνη καὶ κατόπιν ἐδῶ ὅπου θὰ τὴν ἔφερνε , ἀλλὰ οἱ ἀλλαγὲς ἀπὸ πλευρᾶς ἰσορροπιῶν καὶ ἐπιδράσεων τῶν κανόνων τῆς οὐρανίου μηχανικῆς. 

Ἔτσι ἀποφάσισε τα παρακάτω:

1.Θὰ κατασκεύαζε την Σελήνη ἕξω ἀπὸ το ἡλιακό σύστημα ποῦ ἐπέλεξε καὶ ποῦ ἀπεῖχε περίπου 250 ἔτη φωτός ἀπὸ την Γῆ,ὥστε ἡ ὕπαρξη της ,νὰ μὴν ἐπηρεάσει καθόλου την δομή καὶ την δυναμική συμπεριφορά του.

2.Θά ἔβαζε τον Ἥφαιστο νὰ κατασκευάσει την ἀστρική πύλη κοντά στὴν Σελήνη καὶ πάνω στὸ μονοπάτι,της τροχιάς της,ὥστε νὰ την ὁδηγήσει κατ'εὐθεῖαν μέσα σε αὐτὴν.

3.Το ἄκρο της ἐξόδου της ἀστρικής πύλης, θὰ ἦταν ἕξω ἀπὸ το δικό μας ἡλιακό σύστημα.

4.Ἡ εἴσοδος στὸ ἡλιακό μας σύστημα,θὰ γινότανε με ὑψηλὴ ταχύτητα ποῦ θὰ μειωνότανε καθώς θὰ ἔφτανε στὴν ἐπιθυμητή τροχιά της γύρω ἀπὸ την Γῆ.

5.Ταυτόχρονα καὶ καθώς ἡ Σελήνη θὰ πλησίαζε, ἡ Λίλιθ θὰ μετέβαλε τὴ τροχιά της ὥστε νὰ μείνει συντονισμένη σε τροχιά ποῦ νὰ ἀντιστοιχεῖ,ὅπως καὶ αὐτὴ ποῦ θὰ εἶχε ἡ Σελήνη, στὸν γεωμετρικό τόπο του συνόλου των σημείων Lagrange(ὅπως τα ὀνομάζουμε σήμερα),τῶν σημείων ἰσορροπίας δηλαδή στὸ τριπλό πλέον σύστημα Γῆς,Σελήνης, Λίλιθ.

6.Τὸ τελευταῖο ποῦ χρειαζότανε,ἦταν ἡ σταδιακή προσαρμογή της Γῆς,ὅσον ἀφορᾶ την βαρυτική της ἀλληλεπίδραση με την Σελήνη. 

Αὐτὸ θὰ το ἔλυνε μετά το τέλος της ὅλης διαδικασίας καὶ ἦταν καὶ το τελευταῖο ποῦ τον ἀπασχολοῦσε,ἀφοῦ ἡ ἴδια ἡ ἕλξη της Λίλιθ πάνω στὴ σχετικά ἐλαφριά κούφια Σελήνη, θὰ την ἔκανε νὰ ἔχει φαινομενικά ἀκόμη μικρότερη μᾶζα,ἀφοῦ θὰ της ἀσκοῦσε ἕλξη ἀντίθετη ἀπὸ αὐτὴν της Γῆς.

Ἔτσι ἀποφάσισε,ἔτσι καὶ ἔπραξε.

Ἀπὸ την στιγμή ποῦ ὁ Ἀπόλλων ξεκίνησε ἀπὸ την Γῆ,μέχρι την στιγμή ποῦ η Σελήνη βρισκότανε σε τροχιά γύρω ἀπὸ αὐτὴν,πέρασαν 1061 ἡμέρες.

Ὅσος εἶναι καὶ ὁ λεξάριθμος του ὀνόματός του.

Ὅταν ἡ Σελήνη ἐμφανίστηκε ἔξω ἀπὸ τὸ ἡλιακὸ σύστημα καὶ ἄρχισε μὲ πολὺ μεγάλη ταχύτητα νὰ πλησιάζει πρὸς τὴν τροχιὰ τῆς Γῆς  ,ἀμέσως σκάφη τῶν Νεφελὶμ τὴν πλησίασαν καὶ διαπίστωσαν ὅτι πρόκειται γιὰ κατασκεύασμα ποὺ δὲν ἀνήκει σὲ αὐτὰ ποὺ ὀνομάζουμε φυσικὰ σώματα τοῦ κόσμου τῶν ὀνείρων , ἀλλὰ γιὰ κάτι τὸ τεχνητό. 

Οἱ πολιτεῖες καὶ ἐγκαταστάσεις ἐξάλλου πάνω της , τὸ ἔκαναν αὐτὸ ὁλοφάνερο. 

Τότε , ὁ Ἀπόλλων , ἐνημέρωσε τοὺς πάντες ὅτι ἐπρόκειτο γιὰ ἕνα μεγάλο δῶρο τοῦ Δία σὲ ὅλα τὰ γένη τῶν Νεφελίμ. 

Κάτι στὸ ὁποῖο ὅλοι θὰ ἦταν εὐπρόσδεκτοι , γιὰ νὰ γίνει ὁ ἔλεγχος τῆς Γῆς πιὸ εὔκολος. 

Μέχρι νὰ μιλήσουν καὶ συνεννοηθοῦν μεταξύ τους οἱ ἀρχηγοὶ τῶν γενῶν ὅλων , ἡ Σελήνη εἶχε ἤδη πλησιάσει καὶ οἱ ΕΛ ἐν τῷ μεταξὺ εἶχαν δεχθεῖ ἀντιπροσωπεῖες ἀπὸ κάθε ἐνδιαφερόμενο πάνω στὴν Σελήνη , χωρὶς ὅμως νὰ τοὺς δώσουν ὁποιοδήποτε ἔλεγχο καὶ χωρὶς νὰ βάλουν κανέναν στὸ αὐτοματοποιημένο ἐσωτερικό της. 

Ἐπρόκειτο γιὰ ἐκεῖνο τὸ μικρὸ χρονικὸ διάστημα κατὰ τὸ ὁποῖο , οἱ Νεφελὶμ ὑποτίμησαν τὸν Δία καὶ τοὺς ΕΛ. 

Ἔκαναν λάθος καὶ τὸ πλήρωσαν. 

Ὁ ΠΡΩΤΟΣ ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ 

Ὁ Πρῶτος Δούρειος Ἵππος , ὀνομάστηκε ἀπὸ τοὺς ΕΛ Σελήνη , ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους Μήνη καὶ εἶχε πράγματι πολλὰ βουνὰ καὶ πόλεις καὶ πολλὰ μεγάλα κτήρια (Πρόκλος ) . 

Ἀφοῦ εἴδαμε τὰ σχετικὰ γιὰ τὴν δημιουργία τῆς Σελήνης καὶ πὼς ἔφτασε ἐδῶ κοντὰ στὴν Γῆ μας ἂς δοῦμε τώρα μερικὲς ἀπαντήσεις σὲ ἐρωτήματα ὅπως εἶναι γιὰ παράδειγμα τὸ γιατί δὲν εἶναι ἴδιες ἡ ὁρατὴ καὶ ἡ ἀόρατη πλευρὰ τοῦ τεχνητοῦ δορυφόρου τῆς Γῆς. 

Ἡ Σελήνη μπῆκε σὲ τροχιὰ γύρω ἀπὸ τὴν Γῆ καὶ μόνο τὴν τελευταία στιγμὴ συνειδητοποίησαν , ὅτι ἡ Λίλιθ εἶχε ἀχρηστευθεῖ , ἀφοῦ κρυβότανε ἐντελῶς πίσω ἀπὸ τὴν νέα Σελήνη. 

Ἡ κίνηση ἦταν ΜΑΤ. 

Ὁ πόλεμος , ἡ Γιγαντομαχία , ἀναπόφευκτη. 

Ὅταν ἔγινε ὁ Πόλεμος τῶν Ἐλ μὲ τοὺς Νεφελίμ , ἀλλὰ καὶ μετὰ ἀπὸ πολλὲς χιλιάδες χρόνια ὁ πόλεμος τῶν Ἑλλήνων καὶ τῶν Ἀτλάντων , δὲν χτυπήθηκε μόνο ἡ Γῆ ἀπὸ τὶς βάσεις τῆς Σελήνης , ἀλλὰ ὅπως εἶναι λογικὸ καὶ οἱ βάσεις τῆς Σελήνης ἀπὸ τὴν Γῆ. 

Τὸ ἴδιο ἔγινε καὶ μεταξὺ Σελήνης καὶ Λίλιθ. 

Ἡ περιοχὴ τῆς Σελήνης ποὺ ἔβλεπε πρὸς τὴν Γῆ , λόγῳ τῶν ἀναγκῶν τῆς χρήσης της , εἶχε πολὺ περισσότερες ἐγκαταστάσεις καὶ εἶχε πολὺ περισσότερες πεδινὲς περιοχές. 

Ἦταν ὡς ἐκ τούτου καὶ πολὺ περισσότερο προστατευμένη ἀπὸ τὴν πτώση τῶν μετεωριτῶν . 

Ἔτσι , ἡ μὲν πλευρὰ ποὺ φαίνεται μόνο ἀπὸ τὴν Λίλιθ εἶναι γεμάτη κρατῆρες , εἴτε ἀπὸ τὴν πτώση μετεωριτῶν , εἴτε ἀπὸ τὶς ἐκρήξεις τῶν χτυπημάτων ποὺ δέχτηκε ἀπὸ τὴν Λίλιθ , ἡ δὲ πλευρὰ ποὺ βρίσκεται πρὸς τὴν Γῆ ἔχει πολὺ λιγότερους κρατῆρες , λόγῳ τῶν πολὺ λιγότερων χτυπημάτων ποὺ δέχτηκε , λόγῳ τῆς ὑψηλότερης προστασίας ποὺ διέθετε. 

Ἄλλη πιθανὴ ἐρώτηση εἶναι , γιατί δὲν καταστράφηκαν τὰ μηχανήματα πτήσης στὸ ἐσωτερικὸ τῆς Σελήνης κατὰ τὴν Γιγαντομαχία. 

Ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο κατάλαβαν ἀμέσως οἱ Νεφελίμ , ὅταν ἄρχισαν οἱ πρῶτες ἁψιμαχίες μὲ τοὺς ΕΛ , ἦταν ὅτι ἐαν καταστρεφότανε ὁ μηχανισμὸς πτήσης τῆς Σελήνης , αὐτὴ θὰ ἔπεφτε πάνω στὴν Γῆ καὶ δὲν θὰ ἔμενε τίποτε. 

Γιὰ τὸ λόγο αὐτό , ὅλες οἱ μάχες ποὺ δώθηκαν , ποτὲ δὲν εἶχαν σὰν στόχο τὴν καταστροφὴ τῆς Σελήνης καὶ κυρίως τὴν καταστροφὴ ἢ τὸ μπλοκάρισμα τῶν μηχανισμῶν πτήσης . 

Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς Γιγαντομαχίας , τοῦ πολέμου δηλαδὴ τῶν ΕΛ καὶ τῶν Νεφελίμ , ἀναρίθμητες ἀποστολὲς σχεδιάστηκαν , κυρίως ἀπὸ καταδρομεῖς Μισναβὰχ τοῦ γένους Μπαχομέχ , γιὰ νὰ μποῦν στὸ ἐσωτερικὸ τῆς Σελήνης , νὰ τὸ κυριεύσουν καὶ νὰ κατανοήσουν τὸν τρόπο λειτουργίας του , ὥστε νὰ πάρουν τὸν ἔλεγχό της. 

Πολλοὶ προσπάθησαν . 

Ὅλοι σκοτώθηκαν . 

Ἀντίστοιχες ἐπιχειρήσεις καὶ μάχες καὶ βομβαρδισμοὶ ἔγιναν κατὰ τὸν ἑλληνοατλαντικὸ πόλεμο. 

Στὸ τέλος , δὲν ἔμεινε κανεὶς ζωντανὸς πάνω στὴν Σελήνη. 

Ὁ αὐτοματοποιημένος μηχανισμὸς τοῦ Ἀπόλλωνα ὅμως , συνεχίζει νὰ λειτουργει καὶ ἡ Σελήνη συνεχίζει νὰ κρύβει την Λίλιθ ἀπὸ προσώπου Γῆς. 

Στὴν Λίλιθ καὶ τὴν Σελήνη σήμερα , ἐπικρατεῖ ἡ ἀπόλυτη καταστροφὴ καὶ ἡ ἀπόλυτη ἐγκατάλειψη. 

Ἐλάχιστες ἐγκαταστάσεις πλέον λειτουργοῦν , χωρὶς κανένα οὐσιαστικὸ ὤφελος γιὰ τοὺς Νεφελὶμ ποὺ τὶς συντηροῦν. 

Κατὰ τὸν πόλεμο Ἑλλήνων Ἀτλάντων , καταστράφηκαν τὰ πάντα. 

Κανεὶς δὲν ἐπιχείρησε μετὰ τὸν Ἑλληνοατλαντικὸ πόλεμο νὰ μπεῖ στὸ ἐσωτερικὸ καὶ νὰ πάρει τὸν ἔλεγχο , ἀφοῦ κάθε τέτοια προσπάθεια θὰ ὁδηγοῦσε τὴν Σελήνη , σὲ ἀκαριαία σύγκρουση μὲ τὴν Γῆ ὅπως διευκρίνησε ὁ κατασκευαστὴς Φοῖβος Ἀπόλλων. 

Μὲ τὸ δεδομένο αὐτὸ ὁ τοπικὸς ρυθμιστὴς (LOCAL REGULATOR ) , ἐμποδίζει πλέον κάθε τέτοια προσπάθεια. 

Ἔτσι κατασκευάστηκε καὶ μεταφέρθηκε ἡ Σελήνη καὶ ἀποτελεῖ τον τεχνητό δορυφόρο της Γῆς. Ἔκτοτε κοσμεῖ τον ἔναστρο οὐρανό καὶ ἔχει γίνει ἡ ἀγαπημένη τῶν ἀνθρώπων μιᾶς καὶ φωτίζει τα σκοτεινά βράδια τους. Γι αὐτὸ κάθε φορά ποῦ σηκώνεις τα μάτια σου στὸν οὐρανό καὶ βλέπεις την Σελήνη σκέψου πόσα ἀκόμα μας κρύβει αὐτὸς ὁ ψεύτικος κόσμος!!

(Μῦθος ἀπὸ τὰς παλαιὰς Ἀρκαδικὰς γραφάς)

Ἐν ἀρχῇ ἦν σιγή. Καὶ οὐρανὸς κενὸς, ἄνευ τῆς φωτεινῆς συνοδίας τῆς νυκτός.
Ὁ Κρόνος ἐμέτρα τὰς ἡμέρας, ἀλλ᾿ ἡ Νύξ ἦν ἄσκοπος.

Τότε οἱ θεοποιοὶ, ἔχοντες τὴν τέχνην τοῦ αἰθέρος, ἔπλασαν ἐν τοῖς βάθεσιν τοῦ Τρίτου Οὐρανοῦ σφαῖραν κρυσταλλίνην — ἐκ πνεύματος, φωτός, καὶ ἀσημοῦ πυρός.

Ἡ Σελήνη — οὐχ ἁπλῶς σώμα, ἀλλ᾿ ὄργανον θείας μέτρησης — ἐγεννήθη.

Ἐντολὴ ἐδόθη ὑπὸ τῆς Ἀρτέμιδος:

«Καταβήτω ἡ θυγάτηρ μου ἐπὶ τὴν γῆν, ὡς λύχνος τῆς νυκτός καὶ φρουρὸς τῶν ὀνείρων τῶν ἀνθρώπων.»

Καὶ πνεῦμα τοῦ Ερμοῦ ἀνέλαβεν αὐτήν ἐπὶ φτερωτῆς ἁρμάτης.
Διέσχισαν αἰθέρες, διήνυσαν ὀμίχλας καὶ ἄφατα ρεύματα χρόνου.
Ἡ γῆ ἐσείσθη ὡς ἐδέχετο τὴν καινὴν Σελήνην εἰς τὴν τροχιὰν αὐτῆς.

Ἐκεί, ἀπὸ τότε, ἡ Σελήνη περιπολεῖ.
Οὐ μόνον φέγγος χαρίζεται — ἀλλὰ μνῆμην τῆς θεϊκῆς ἀρχῆς.

Μυθολογικὴ Ἐκδοχὴ – Προοίμιον

Ἐν ἀρχῇ ἦν τὸ Χάος, καὶ ἐκ τοῦ Χάους ἐγεννήθη φῶς, καὶ φῶς ἦν ἡ Σελήνη.
Ἀλλ᾿ οὐχ ἡ παλαιὰ Σελήνη, ἡ τῆς Νυκτὸς συνοδός, ἀλλ᾿ ἡ Νέα — πλασθεῖσα ὑπὸ χειρῶν θεϊκῶν, ἐν τόπῳ κρυπτῷ, πέραν τῶν ἄστρων.

Ἐν τῷ Ἀιθερίῳ ἐργαστηρίῳ τοῦ Ἡφαίστου, συνεβουλεύοντο οἱ θεοὶ, ὅπως πλάσωσι φῶς δεύτερον, καθαρὸν καὶ σοφὸν, ὅπερ φέρει ἐλπίδα εἰς τοὺς θνητοὺς ὅταν ἔλθῃ ἡ σκιὰ.
Καὶ ἔπλασεν ὁ Τεχνίτης τὴν Σελήνην ἐκ ἀργύρου καὶ φωνῆς τῆς Σοφίας — σφαῖραν φωτεινὴν, νοερὰν, ζῶσαν.

Ἀλλ᾿ ἡ Γῆ ἀπέχει τῶν οὐρανῶν· πῶς ἡ Σελήνη, ἐκ τοῦ Ὑπερουρανίου, ἐγγίζει τὴν θνητὴν χώραν;

Ἡ Μεταφορά

Ἐπικαλέσθη τότε ὁ Ἑρμῆς, φέρων τὰ φτερωτὰ σανδάλια, καὶ ὁ Ζεύς ἔταξε:

«Κατάβασον τὴν Σελήνην ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους·
μὴ ὡς ἄστρον ἀκίνητον, ἀλλ᾿ ὡς τροχὸν ἀέναον,
βλέπουσαν, ὡς μάρτυς, πάσας τὰς πράξεις τῶν βροτῶν.»

Καὶ ὁ Ἑρμῆς ἐλάλησεν ἐν γλώσσῃ τῶν κόσμων,
καὶ ἐκ τῆς ἀιθερίας οὐσίας,
ἡ Νέα Σελήνη ἐκατήλθεν, οὐκ ἐμπίπτουσα, ἀλλ᾿ ὑπερίπτατο,
ἀνὰ κύκλον θεσπισμένον — νύκτα τε καὶ ἡμέρα,
ἐκείνη ὁρᾷ, ἀλλ᾿ οὐ λέγει.

Ὁρισμένα στοιχεῖα τοῦ ἄρθρου προέρχονται ἀπὸ τὸν τομο 40 τῆς σειρᾶς ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΖΟΥΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ -

 "ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ 

Μηλινόη: Ἡ θεὰ τοῦ φεγγαριοῦ.

 

Μηλινόη: Η θεά του φεγγαριού.

Ἡ Μηλινόη εἶναι ἡ θὲὰ τοῦ φεγγαριοῦ στὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ μυθολογία. Συμβολίζει τὴ νύχτα, τὸ μυστήριο καὶ τὴ γυναικεία δύναμη. Ἡ παρουσία της εἶναι παντοῦ, ἀπὸ τὶς ἱστορίες τῶν ἀρχαίων μέχρι τὶς σύγχρονες τέχνες. Στὴν αὐτὴ τὴν ἀνάρτηση, θὰ ἐξερευνήσουμε τὸν ρόλο καὶ τὴν ἐπιρροή της Μηλινόης. Θὰ μάθουμε γιὰ τὸὺς μύθους πὸὺ τὴν περιβάλλουν καὶ τὴ σημασία της στὸν πολιτισμό μας. 

Ἡ Μηλινόη ἦτο μία ἀινιγματικὴ καὶ σκοτεινὴ θεότης τῆς ἀρχαίας Ἑλληνικῆς θρησκείας, στὲνὰ συνδεδεμένη μὲ τὴν σελήνη καὶ τὸν κόσμο τῶν νεκρῶν. Ἐμφανίζεται κυρίως στὸν Ὀρφίκὸ Ὕμνὸν πὸὺ φέρει τὸ ὄνομά της, ὅπου περιγράφεται ὡς θυγάτηρ τοῦ Πλούτωνος καὶ τῆς Περσεφόνης, φέρουσα δὶττὴν φύσιν, ἀντικατοπτρίζουσα τὸν συνδυασμὸ φὼτὸς καὶ σκότους. 

Ἡ Μηλινόη συνδέεται μὲ τὴν σεληνιακὴ δύναμη πὸὺ ἐπηρεάζει τὴν ψὺχὴ καὶ τὶς ἀνθρώπινες καταστάσεις, καὶ πὸλλὰς φορὲς ἀντιλαμβάνεται ὡς θεότης τῶν φαντασμάτων, τῶν ἐφιαλτῶν καὶ τῆς νεκρικῆς μεταβάσεως. Ἡ λατρεία της ἐνδεχομένως ἐσχετίζετο μὲ μυστικὰ καὶ τελετουργικὰ πὸὺ σκὸπὸν εἶχον τὴν προστασία ἀπὸ τὰ κακοποιὰ πνεύματα καὶ τὴν ἐξιλέωσιν τῶν ψυχῶν. 

Ἡ μορφὴ της, ὅπως περιγράφεται, ἦτο ἐν μέρει λαμπρὰ καὶ ἐν μέρει σκοτεινή, στοιχεῖον ποὺ ἀντικατοπτρίζει τὴν δυϊστικὴ φύση τοῦ κόσμου, ὅπου τὸ φῶς καὶ τὸ σκότος συνυπάρχουν καὶ ἐναλλάσσονται. Ἡ Μηλινόη, ὡς θεὰ τοῦ φεγγαριοῦ, ἀποτελεῖ ἕνα σημαντικὸ κομμάτι τῆς σεληνιακῆς λατρείας καὶ τῆς ὀρφικῆς θεολογίας, ἀναδεικνύοντας τὴν σημασία τῆς μεταμορφώσεως καὶ τῆς μυστηριακῆς γνώσεως.

Πατέρας της Μηλινόης ἢ Μελινόης ἦταν ὁ Δίας, ὁ ὁποῖος πῆρε τὴ μορφὴ τοῦ Πλούτωνα γιὰ νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὴν Περσεφόνη σὲ ἀνυποψίαστο χρόνο καὶ ὁ καρπὸς τῆς ἕνωσης στὴν μυθολογία ἦταν τόσο σημαντικὸς ποὺ δημιουργήθηκε ὀρφικὸς ὕμνος πρὸς αὐτήν. 

Γεννήθηκε στὶς ὄχθες του Κωκυτοῦ (ποὺ σημαίνει θρῆνος), ἑνὸς ἀπὸ τοὺς τέσσερις ποταμοὺς τοῦ Κάτω Κόσμου καὶ ἦταν ἀδελφή του Ζαγρέα Διόνυσου. Γιὰ τὴν προέλευση τοῦ ὀνόματος τῆς Μηλινόης δὲν ὑπάρχει κάποια καταγεγραμμένη πηγή, ἀλλὰ κατὰ πᾶσα πιθανότητα προέρχεται ἀπὸ τὸ ἐπίθετο «μήλινος», παραπέμποντας στὸ χρῶμα τοῦ κίτρινου μήλου (ἢ κυδωνιοῦ), χρῶμα τοῦ θανάτου ἢ τῆς ἀσθένειας, κάτι ποὺ συμπίπτει καὶ ἀπὸ τὸν τόπο γέννησής της καὶ ἔχει συσχέτιση μὲ τὴν μητέρα της. 

Ἐπίσης στὸν Ὀρφικὸ ὕμνο ἀναφέρεται ὡς "κροκόπεπλος" ποὺ σημαίνει μὲ κίτρινο πέπλο, ἐπίθετο ὅμως ποὺ ἔδιναν οἱ ἀρχαῖοι ποιητὲς στὶς θεὲς τῆς σελήνης. Ἡ Μηλινόη - καὶ αὐτὸ ἀποδεικνύεται ἀπὸ τὸν ὕμνο πρὸς αὐτήν - ἀποτελεῖ σημαντικὴ θεότητα τῆς Ὀρφικῆς θρησκείας καὶ εἶναι βασικὴ χθόνια νύμφη, ποὺ προκαλεῖ τοὺς νυχτερινοὺς ἐφιάλτες καὶ τὴν τρέλα. 

 

Πιστευόταν ὅτι ἦταν μισὴ λευκὴ καὶ μισὴ μαύρη (καὶ ἐδῶ μπορεῖ νὰ συνδεθεῖ μία ἐπιπλέον ἐτυμολογικὴ ἑρμηνεία τοῦ ὀνόματός της, κατὰ τὴν ὁποία τὸ ὄνομα προέρχεται ἀπὸ τὸ "Μέλας" ποὺ σημαίνει μαῦρος) ἀντιπροσωπεύοντας τὴ δυαδικότητα τοῦ Ἐπουρανίου Δία καὶ τοῦ Καταχθόνιου Ἅδη-Πλούτωνα, καθὼς καὶ τῆς καταχθόνιας καὶ σεληνιακῆς τῆς ἰδιότητας. 

Στοὺς ὕμνους δύο θεὲς ἔφεραν αὐτὸ τὸ ἐπίθετο "κροκόπεπλος": ἡ Μηλινόη καὶ ἡ Ἐκάτη, δείχνοντας ἔτσι καὶ τὴν ἄρρηκτη σύνδεσή τους. 

Μὲ ἀφορμὴ αὐτὸν τὸν χαρακτηρισμό, ἀλλὰ καὶ τὴν ἱστορία της, τὴν συνδέουν εἴτε μὲ τὴν Περσεφόνη λόγῳ τῆς κοινῆς "ζωῆς" στὸν Κάτω Κόσμο τοῦ Ἅδη, ἀλλὰ περισσότερο μὲ τὴν θεὰ Ἐκάτη μὲ τὴν ὑπόθεση πὼς ἡ ἴδια ἦταν ἕνα ἐπίθετο τῆς προστάτιδας θεᾶς τῆς μαγείας (σύμφωνα μὲ κάποιες ἐκδοχές, κόρη τῆς Ἐκάτης εἶναι ἡ Μήδεια), ἡ ὁποία οὕτως ἢ ἄλλως συνδέεται ἄμεσα μὲ τὸ μῦθο τῆς ἁρπαγῆς τῆς Περσεφόνης ἀπὸ τὸν Πλούτωνα καὶ τῆς ἀναζήτησής της ἀπὸ τὴ Δήμητρα, ὡς γενεαλογικὸ δέντρο της. 

Σύμφωνα μὲ τὸν μῦθο, ὅταν ὁ Πλούτωνας ἔκλεψε μὲ τὸ ἅρμα του τὴν Περσεφόνη, ἡ θεὰ Ἐκάτη ἄκουσε τὶς φωνές της καὶ ἦταν ἐκείνη ποὺ συνόδεψε τὴ Δήμητρα στὰ ἀνάκτορα τοῦ Ἥλιου γιὰ νὰ μάθει τί συνέβη. Μετὰ τὴν ἐξέλιξη αὐτὴ γιὰ τὴν ἀποκάλυψη τῆς ἀλήθειας γιὰ τὸ θέμα τῆς Περσεφόνης, ἡ τρίμορφη θεὰ (Ἐκάτη) γίνεται ἄμεση σύντροφος καὶ προστάτιδα τῆς Κόρης, καθὼς καὶ σημαντικὴ χθόνια θεότητα, ἡ ὁποία συνδέεται καὶ μὲ τὴ σελήνη καὶ τὴν προστάτιδα της, Ἀρτέμιδα (καὶ αὐτὴ ἡ σύνδεση σχετικὰ μὲ τὴν σελήνη, προαναφέρθηκε πιὸ πάνω καὶ προκύπτει ἀπὸ τὸν ἴδιο τόν Ὀρφικὸ ὕμνο μὲ βάση τὸν χαρακτηρισμὸ "κροκόπεπλος"). 

Ἔτσι, μὲ αὐτὸν τὸν συσχετισμό, ἡ Μηλινόη θεωρεῖται καὶ θεὰ τοῦ φεγγαριοῦ. 

<Φῶτο:Σχέδιο ἀπὸ χάλκινο δισκίο ποὺ βρέθηκε στὴν Πέργαμο. Ἀπεικονίζει τρεῖς στεφθεῖσες θεὲς μὲ τὰ ὀνόματα ΔΙΩΝΗ, ΦΟΙΒΙΗ καὶ ΝΥΧΙΗ. Ἡ καθεμιὰ περιβάλλεται ἀπὸ πυκνογραμμένες ἐπιγραφές, κυρίως ἀμετάφραστες συλλαβὲς γιὰ ξόρκι (μαγικὲς ἐπικλήσεις). Ἡ ἐπιγραφὴ γύρω ἀπὸ τὴ Φοίβη ἐπικαλεῖται τὴν Περσεφόνη, τὴ Μηλινόη καὶ τὴ Λευκοφρύνη (ἐπίθετο τῆς Ἀρτέμιδας). Ἡ ἐπιγραφὴ χρονολογεῖται στὸ πρῶτο μισὸ τοῦ 3ου μ.Χ. αἰῶνα. 

ΟΡΦΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ ΜΗΛΙΝΟΗΣ 

"Τὴν Μηλινόην προσκαλῶ, τὴν γηΐνην νύμφην, μὲ τὸν κίτρινον πέπλον, ποὺ τὴν ἐγέννησεν ἡ σεμνὴ Περσεφόνη πλησίον τῶν ἐκβολῶν του Κωκυτοῦ ἐπάνω εἰς τὰ ἱερὰ κρεβάτια τοῦ Διός, υἱοῦ τοῦ Κρόνου· μὲ αὐτὴν ἔσμιξε, ἀφοῦ ἐξηπάτησε τὸν Πλούτωνα, μὲ δόλιους ἀπατηλοὺς τρόπους καὶ διέσπασε μὲ θυμὸν τὸ διπλοῦν σῶμα τῆς Περσεφόνης ἡ ὁποία καθιστᾶ μανιακούς τους ἀνθρώπους μὲ ἀέρινα φαντάσματα, ἀφοῦ ἔδειξε τὸν τύπον τοῦ προσώπου της μὲ παράξενες μορφὲς ἄλλοτε μὲν ἐμφανὴς (φανερά), ἄλλοτε δὲ σκοτεινή, λάμπουσα κατὰ τὴν νύκτα, μὲ ἐχθρικὰς ἐπιθέσεις κατὰ τὴν σκοτεινὴν νύκτα. 

Ἀλλὰ σὲ παρακαλῶ, θεά, βασίλισσα τῶν καταχθόνιων, νὰ ἀποπέμπης τὴν μανίαν τῆς ψυχῆς εἰς τὰ πέρατα τῆς γῆς, ἐμφανίζουσα εἰς τοὺς μύστας εὐνοϊκὸ Ἱερὸν πρόσωπον." 

Μηλινόην καλέω, νύμφην χθονίαν, κροκόπεπλον, ἣν παρὰ Κωκυτοῦ προχοαῖς ἐλοχεύσατο σεμνὴ Φερσεφόνη λέκτροις ἱεροῖς Ζηνὸς Κρονίοιο, ἧι ψευσθεὶς Πλούτων᾽ ἐμίγη δολίαις ἀπάταισι, θυμῶι Φερσεφόνης δὲ δισώματον ἔσπασε χροιήν, ἣ θνητοὺς μαίνει φαντάσμασιν ἠερίοισιν, ἀλλοκότοις ἰδέαις μορφῆς τύπον ἐκπροφαίνουσα, ἄλλοτε μὲν προφανής, ποτὲ δὲ σκοτόεσσα, νυχαυγής, ἀνταίαις ἐφόδοισι κατὰ ζοφοειδέα νύκτα. ἀλλά, θεά, λίτομαί σε, καταχθονίων βασίλεια, ψυχῆς ἐκπέμπειν οἶστρον ἐπὶ τέρματα γαίης, εὐμενὲς εὐίερον μύσταις φαίνουσα

 πρόσωπον.

Ἐν κατακλείδι, ἡ Μηλινόη ἀποτελεῖ μία μυστηριακὴ θεότητα, στενὰ συνδεδεμένη μὲ τὴν σελήνη, τὴ μεταθανάτιον ζωήν, καὶ τὰ μυστήρια τοῦ Ὀρφισμοῦ. Ὡς κόρη τοῦ Πλούτωνος καὶ τῆς Περσεφόνης, ἐνσαρκώνει τὴν διττὴν φύσιν τοῦ φωτὸς καὶ τοῦ σκότους, ὁδηγῶν τὰς ψυχὰς καὶ προστατεύουσα ἀπὸ τὰ κακοποιά πνεύματα.

Ἡ παρουσία της στὴν ἀρχαία Ἑλληνικὴ θρησκεία δεικνύει τὴν σημασία ποὺ ἀπέδιδαν οἱ Ἕλληνες εἰς τὸν κύκλον τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου, τὴν μετουσίωσιν καὶ τὴν ἀέναον ροὴ τῆς ψυχῆς. Ἡ μορφὴ της, μισὴ φωτεινὴ καὶ μισὴ σκοτεινή, ἀναδεικνύει τὴν ἀρχὴν τῆς ἱερᾶς ἱσορροπίας ποὺ διέπει τὸ σύμπαν.

Ἡ θεὰ Μηλινόη παραμένει ἕνα ἀίνιγμα, ὅμως ἡ μελέτη της μᾶς προσφέρει μία βαθυτέραν κατανόησιν τῶν σεληνιακῶν λατρειῶν, τῆς ψυχικῆς μεταβάσεως καὶ τῆς μυστικῆς γνώσεως ποὺ οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες ἐπεδίωκαν νὰ κατακτήσουν.