tag:blogger.com,1999:blog-44233627344748180492024-03-27T21:45:03.151+02:00ΕΛsoldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.comBlogger964125truetag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-48090529229230488992024-03-25T08:59:00.002+02:002024-03-27T21:44:31.223+02:00 Ἑλληνική ἐπανάσταση τοῦ 1821<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEimUoXqb5K65b9cx2Q0Odpih8OFqYZc7Gpz1CyxqKwi786hVIUiefzOjNlG_N9UGN5ywVD4DRxV7LJVSTqFdPntQyUOlkgTvUi2fRKmTe9CwW8Hox1bZu5PVNkIhlGRc4obj1rQVlXe-BmuDO4T-waoLTw0_ZUpGnG67nGHBh-U7djNu1BwTbTajY4CTo9Y" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="768" data-original-width="934" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEimUoXqb5K65b9cx2Q0Odpih8OFqYZc7Gpz1CyxqKwi786hVIUiefzOjNlG_N9UGN5ywVD4DRxV7LJVSTqFdPntQyUOlkgTvUi2fRKmTe9CwW8Hox1bZu5PVNkIhlGRc4obj1rQVlXe-BmuDO4T-waoLTw0_ZUpGnG67nGHBh-U7djNu1BwTbTajY4CTo9Y" width="292" /></a></div><br />ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΟΛΩΝ </div><br /><p><a href="https://youtube.com/playlist?list=PLjSnENHTf9kdqdHx6QVqsqogxl_GmghZ1&si=kOhhPiPJHZEClE4K">https://youtube.com/playlist?list=PLjSnENHTf9kdqdHx6QVqsqogxl_GmghZ1&si=kOhhPiPJHZEClE4K</a><br /></p>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-48513385057893092192024-03-09T20:45:00.001+02:002024-03-09T20:45:31.474+02:00ΕΝΟΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ<p> </p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgL-YcCS7-Pz4j03SqqkV3408fxPlpXORS9chGA8AMAwx6RuzJnZ7bm_RrKvdfaCQnN__MbsloJjNb3YWIt66a0D6L627Iqc-2y7RMnFsHkaxRiruHgoyQEX57zTcBl16Og-NWNobb-TjGpdIHNBK5GurrUSCQidyZfQkn_cXCSKv-aDuSiEqs4DCjOiEg3" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="163" data-original-width="310" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgL-YcCS7-Pz4j03SqqkV3408fxPlpXORS9chGA8AMAwx6RuzJnZ7bm_RrKvdfaCQnN__MbsloJjNb3YWIt66a0D6L627Iqc-2y7RMnFsHkaxRiruHgoyQEX57zTcBl16Og-NWNobb-TjGpdIHNBK5GurrUSCQidyZfQkn_cXCSKv-aDuSiEqs4DCjOiEg3=w462-h243" width="462" /></a></div><br /><br /></div><br /><br /><p></p><p style="margin-bottom: 0cm;"> <u> <b>ΕΝΟΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ
ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ</b></u></p>
<p><br /><br />
</p>
<p>
<u> <b>( Λεοννάτος
- μάχες Μ. Ἀλεξάνδρου )</b></u></p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><br />
</p>
<p>Ὁ Φίλιππος ὁ β΄ ἦτο αὐτὸς ποῦ
ἔκανε τὸ ὄνειρό τῶν Ἑλλήνων
πραγματικότητα καὶ ἐτοιμάζετο νὰ
ἐκστρατεύσει πρὸς ἀνατολάς
τιμωρῶντας τοῦς βαρβάρους ἱἐρόσυλους
ποῦ πέρασαν διά πυρὸς καὶ σιδήρου
τὴν Ἑλλάδα μας ! <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span></span>
</p>
<p><span style="text-decoration: none;"> </span>Τὸ σχέδιο
του πῆρε μία μικρή ἀναβολή λόγο
τῆς ὕποπτης δολοφονίας του<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><u><b>
.</b></u></span></span><sup><span style="font-size: large;"><u><b> ΗΛΙΑΣ
ΣΩΤΗΡΙΟΥ << Αὐτοὶ ποῦ πρόδωσαν
τοῦς Ἕλληνες >> κεφ. << φιλίππου
>> ἔκδ. <<Λιακόπουλος >> Θεσ/κη
2003 </b></u></span></sup><sup><span style="font-size: large;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span></sup>Συνεχιστὴς τοῦ
σχεδίου καθὼς καὶ ἐκτελεστὴς
ὑπῆρξε ὁ γιὸς του Ἀλέξανδρος “Γ΄,
</p>
<p> Οἱ ἀρχιερεῖς τῶν
Ἑλλήνων ἔδωσαν μυστικές ὁδηγίες
στὸν Ἀσύγκριτο γιὰ τὴν τιμωρία
ὅλον Αὐτὸν ποῦ διῆλθαν μὲ φωτιά
καὶ σίδερο ἀπὸ τήν Ἱερὰ Ἑλλάδα.
Ἄλλωστε οἱ ποιὸ πολλοί κατενόησαν
τὴν κίνηση τῶν χεριῶν τοῦ
Ἀλεξάνδρου ὅταν σηκώθηκε πάνω ἀπὸ
τὸ ἄψυχο σῶμα τοῦ ἱεροῦ βασιλέως
τῶν Ἑλλήνων , πατέρα τοῦ Φιλίππου
τοῦ Β΄,
</p>
<p> Γεγονός εἶναι ὅτι μετὰ
τὸν θάνατο συνέβησαν δραματικὰ
γεγονότα γύρω ἀπὸ τὸ θέμα τῆς
διαδοχῆς του.</p>
<p> Ἕνα εἶναι ὁ λεγόμενος <<
Λαμιακὸς πόλεμος >> τὸ 322 π.Χ.
Στὸν πόλεμο αὐτὸν, τὸν
ἀδελφοκτόνο , ἔπεσαν μεγάλες μορφές
τῶν Μακεδόνων, τῶν Ἀθηναῖων
καὶ γενικὸς τῶν Ἐλλήνων .
</p>
<p> Τὸ χειρότερο καὶ ὕποπτο συνάμα
εἶναι ὁ θάνατος τοῦ στρατηγοῦ
Λεοννάτου ἔμπιστου τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου
ὅπου μετὰ τὸν θάνατο τοῦ
Ἀσύγκριτου , ὁ Στρατὸς ἐναπέθεσε
τίς ἐλπίδες στὸν Λεοννάτο .</p>
<p> Ὁ Λεοννάτος ἦτο ἄνδρας καὶ
Ἕλλην μεγάλης ἀξίας, Ἄριστος
ἐπιτελικὸς καὶ πολυαγαπημένος τῶν
στρατιωτῶν . Ἦτο ὁ διοικητὴς τοῦ
ἱππικοῦ.
</p>
<p>Βορείως ὅμως τῆς Λαμίας , ὁ ἄριστος
Λεοννάτος γιὸς τοῦ Ἀνταίου καὶ
συνεπίτροπος τοῦ Ἀντιπάτρου στὴν
Μακεδονία μετὰ τὸν θάνατο τοῦ Μ.
Ἀλεξάνδρου , μαχόμενος μόνος του σὲ
κάποια φάση τοῦ ἀγῶνα πέφτει
νεκρός ... <sup><span style="font-size: large;"><u><b>ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΣΙΚΕΛΙΩΤΗΣ
<< βιβλιοθήκη >>, Ι Η΄, 13 -15</b></u></span></sup></p>
<p><sup><span style="text-decoration: none;"> </span></sup> <b>Κὶ
ἐδῶ ἀρχίζουν οἱ ἐρωτήσεις!</b></p>
<p> α) Ὁ Ἀντίπατρος γιατὶ δὲν
προσέτρεξε κοντὰ στὸν Λεοννάτο;
Γιατὶ ἐπίσης παρακολουθοῦσε ἀπὸ
τὴν πεδιάδα τὴ μάχη;</p>
<p> β) Μετὰ τὸν θάνατο τοῦ Μ.
Ἀλεξάνδρου , ὁ Λεοννάτος ἔγινε
διοικητὴς τὴς μικρᾶς Φρυγίας !</p>
<p>Ὁ Διόδωρος ὁ Σικελιώτης μᾶς
λέγει πῶς τὸ μέρος αὐτὸ ἔβριθε
ἀπὸ Γεφυραίους ἐμπόρους καὶ
φοινικίζοντες !</p>
<p> Γιὰ ποιόν λοιπὸν, τὸ λόγο ἐστάλη
ὁ Λεοννάτος μὲ τὴν ἀδελφὴ τοῦ
Μ. Ἀλεξάνδρου , τὴν Κλεοπάτρα;
</p>
<p> γ) Οἱ Ἀθηναῖοι στ5ὴ μάχη αὐτή
ἔξω ἀπὸ τὴν Λαμία εἶχαν ὥς
ἀρχηγὸ τους τὸν Ἀντίφιλο, γνωστὸ
ἀντιμακεδόνα , φοινικίζοντα καὶ
μηδίζοντα.
</p>
<p> Τὶ σύνθεση << φυλῶν >> εἶχε
ὁ στρατὸς του , ἀφοῦ ὅπως μᾶς
λέγει ὁ Διόδωρος : << Τὸν ἀχρεῖον
εἷς παράταξιν ὄχλον >>! <sup><span style="font-size: large;"><u><b>ΔΙΟΔΩΡΟΣ
ΣΙΚΕΛΙΩΤΗΣ << βιβλιοθήκη >>, Ι
Η΄, 13 -15 , </b></u></span></sup> Γιὰ σκεφθεῖτε
λίγο ........</p>
<p>Καὶ ὅσο γιὰ τὸν περίεργο θάνατο
τοῦ Ἀσύγκριτου ἄς δοῦμε τὸν
Ἀρριανό καὶ τὶς συγκλονιστικὲς
λεπτομέρειες ποῦ ἀναφέρει <sup><span style="font-size: large;"><b>
</b></span></sup><sup><span style="font-size: large;"><u><b>Ἀρριανός : <<
Ἀλεξάνδρου ἀνάβασις >> 27 , </b></u></span></sup><sup><span style="font-size: large;"><span style="text-decoration: none;"><b>
</b></span></span></sup>Ἡ οἰκογένεια τοῦ
Ἀσύγκριτου μετὰ τὸν θάνατο του ,
περνᾶ κυριολεκτικά << Διὰ
πυρὸς καὶ σιδήρου >> ἀπὸ τὸν
.... ἐξάδελφό του καὶ βασιλέα
Κάσσανδρο !</p><p> Ὁ Κάσσανδρος
φυλακίζει τὴν Ὀλυμπιάδα καὶ τὴν
δολοφονεῖ ! Τὸ ἴδιο κάνει στὴν
ΝΟΜΙΜΗ σύζυγο τοῦ Ἀλεξάνδρου ,
Ροξάνη,</p>
<p> καθώς καὶ στὸ ΝΟΜΙΜΟ ΔΙΑΔΟΧΟ
τοῦ Βασιλείου Ἀλέξανδρο Δ΄ τοῦ
Ἀλεξάνδρου! Ὁπότε τὸ πονηρό μας
, ΟΧΙ ΠΛΕΟΝ τὸ πονηρό μας ! Τὸ
ἀφυπνισθέν μυαλό μας - σκεπτικὸ ,
ρωτᾶ : </p><p> Ποιοί ἐκρύβοντο
πίσω ἀπὸ τὸν Κάσσανδρο ; Γιατὶ
τέτοιο μίσος ἐνάντια στὴν οἰκογένεια
τοῦ Ἀσύγκριτου ; Εὐτυχῶς
ὑπάρχει ὁ Ἀρριανός καὶ ἡ <<
Ἀλεξάνδρου Ἀνάβασις >>
</p>
<p>καὶ κάτι τελευταῖο γι΄ αὐτοὺς
μπορεῖ , ἀθῶα καὶ ἀξιοπρεπέστατα,
νὰ ἐρωτηθοῦν : << Οἱ Βαβυλώνιοι
τί λαός ἦτο; Αὐτοί δὲν ὑποστήριξαν
τὸν Ἀλέξανδρο >> Ἡ ἀπάντηση
μου εἶναι ἡ ἐξῆς :
<< Οἱ Βαβυλώνιοι ἀνήκουν στὸν
Σημητικό κλάδο τῶν ἀπογόνων τοῦ
Νόε! <sup><span style="font-size: large;"><u><b> Γ, ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥ <<
λεξικῶν τῶν Ἀγίων Γραφῶν >>,
ἐκδόσεις <<Γρηγόρη >> , Ἀθήνα τὸ
1999.</b></u></span></sup></p>
<p>Ἡ ἐξαγωγή συμπερασμάτων εὔκολη
, διὸτι οἱ Βαβυλώνιοι ἔδιδαν καὶ
χρησμούς - ὁδηγίες σὲ <<ὁρισμένους
>>. Διαβάστε τὸν Ἀρριανό γι' αὐτὸ
τὸ θέμα καθώς καὶ τὸν <<ψεύδο
>> Καλλισθένη!
</p>
<p><br /><br />
</p>
<p>
<u> </u><span style="color: maroon;"><u><b>ΟΙ
ΜΑΧΕΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ </b></u></span>
</p>
<p><br /><br />
</p>
<p><br /><br />
</p>
<p><u> </u> Ὁ Ἀρριανός στὴν <<
Ἀνάβαση Ἀλεξάνδρου ( Α΄12,4 ) μᾶς
ἀναφέρει ὅτι ἅνδρες ἀπὸ τοῦς
Ἕλληνες ἡ τοῦς Βαρβάρους δὲν
παρουσίασε ποτὲ τόσο μεγάλα ἔργα
σὲ πλῆθος ἡ μέγεθος !</p>
<p> Καὶ εἶναι βάσιμο αὐτὸ
διότι ὅταν ξεκίνησε ὁ Μ. Ἀλέξανδρος
ἀπὸ τὴν Δίον τῆς Μακεδονίας
γιὰ τὴν μεγάλη ἐκστρατεία , ἐκτὸς
τοῦ στρατοῦ ποῦ ἀριθμοῦσε 55,000
πεζούς καὶ 8.000 ἱππεῖς , ὑπῆρχαν
καὶ 6.000 ἐπιστήμονες καὶ τεχνῖτες
ὅλον τῶν εἰδικοτήτων !</p><p> Ἀπὸ
ἰατρούς μέχρι ὑποδηματοποιούς
ἀπὸ οἱκονομολόγους μέχρι ταριχευτές,
νομισματοποιοῦς κ.λ.π.
Ἐκτὸς αὐτῶν τὸν στρατὸ
ἀκολουθοῦσαν 20.000 γυναῖκες , τῶν
ὁποῖον 7.000 εἶχαν μαζί τους μικρὰ
παιδιά ἡ ἦσαν ἔκγυοι, γιὰ τὴν
ἀνανέωση τοῦ στρατεύματος κατὰ
τὴν ἐκστρατεία . τὰ παιδάκια αὐτὰ
ἀριθμοῦσαν 10.000!</p>
<p> Ὁ Μ. Ἀλέξανδρος ἔδιδε ἐργασία
καὶ πολλὰ δῶρα στὶς γυναῖκες τῶν
στρατιωτῶν ! <b>( Διόδωρος Σικελιώτης
: << Ἱστορ. Βιβλιοθ. >> </b><span lang="en-US"><b>XVII
</b></span><span lang="el-GR"><b>110 ,3 </b></span><b> ) </b>
</p>
<p> Τὸ σχέδιο τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου
ἀποσκοποῦσε στὴν ραγδαῖα διάβαση
τοῦ Ἑλλήσποντου καὶ ἀκολοῦθος
τὴν προέλαση στὴν Μ. Ἀσία καὶ τὴν
κατάληψή της !
</p>
<p> Γιὰ νὰ γίνει αὐτὸ, ἔπρεπε
νὰ κατασυντριβεῖ ὁ Περσικὸς στρατὸς
. </p><p> Οἱ δύο στρατοί βρέθηκαν ἀντιμέτωποι
στὶς μάχες ποῦ θὰ παρατεθοῦν
, μὲ ἀποτέλεσμα τὸ Ἑλληνικὸ φῶς
νὰ φθάσει στὰ πέρατα τῆς οἰκουμένη
.</p>
<p> Ἦταν, ὅμως καὶ ἡ τιμωρία
τῶν Περσῶν γιὰ τὴς καταστροφές
ποῦ ἐπέφεραν στὴν Ἑλλάδα κατά τὰ
ἔτη 490 – 479 π.Χ.</p>
<p><br /><br />
</p>
<p style="text-align: left;">
<span style="color: maroon;"><b>α)
</b></span><span style="color: maroon;"><u><b>Ἡ μάχη τοῦ
Γρανικοῦ </b></u></span>
</p>
<p style="text-align: left;"><span style="color: maroon;">
</span><span style="color: maroon;"><u>
<b>(Δαίσιος ( Μάϊος ) 334 πΧ. ) </b></u></span><span style="color: maroon;"><b>
</b></span><b> </b>
</p>
<ol style="text-align: left;">
<p></p>
<p>Ἡ πρώτη συνάντηση τῶν δύο στρατῶν
ἔγινε στὸν Γρανικὸ ποταμό, ὄπου
ἦταν συντεταγμένος ὁ Περσικὸς
στρατὸς καὶ ἀνέμενε τὸν Ἑλληνικό
. Ὁ Παρμενίων εἶχε ἀντιρρήσεις
γιὰ τὴν παράταξη τοῦ στρατεύματος
, λόγω τοῦ ἰσχυροῦ ρεύματος τοῦ
ποταμοῦ.</p><p> Ὁ Ἀλέξανδρος τότε τοῦ
ἀπαντᾶ μὲ σεβασμὸ , ὅπως ἄρμοζε
σὲ ἕναν τέτοιον μεγάλο καὶ
νικηφόρο στρατό .</p>
<p>
</p>
</ol>
<p style="text-align: left;"> << Ἀγαπημένε Παρμενίωνα , περάσαμε
τὸν Ἑλλήσποντο καὶ θὰ βοηθοῦμε
ἀπὸ τὸ ρυάκι ;>>.</p>
<p style="text-align: left;"><br /></p><p><br /></p>
<p></p>
<p style="text-align: left;">Ὁ Ἀλέξανδρος τίθεται ἐπικεφαλῆς
τῆς δεξιᾶς πτέρυγος καὶ ὑπὸ
τῶν ἤχων τῶν σαλπίγγων καὶ τὸν
<< Ἀλαλαγμό >>, οἱ Ἕλληνες
ἐπιτίθενται κατὰ τῶν Βαρβάρων.
</p>
<p style="text-align: left;"> Ἡ φάλαγγα τοῦ Ἀλέξανδρου
συνάντησε δυσκολίες καὶ εἶχε
ἀρκετές ἀπώλειες .</p><p style="text-align: left;"> Ὁ ἴδιος ὁ
Ἀλέξανδρος κινδύνευσε νὰ σκοτωθεῖ
ἀπὸ τὸν Πέρση
</p>
<p style="text-align: left;"> Σπιθριδάτη , ἀλλὰ ὁ
Κλεῖτος ἔσωσε τὸν Ἀλέξανδρο ἀπὸ
τὸν θάνατο .</p>
<p style="text-align: left;">Τὸ Περσικὸ ἱππικό διαλύθηκε
τελείως καὶ τράπηκε ἀπὸ Ἑταίρους
σὲ φυγή !</p><p style="text-align: left;"> Οἱ ἀπώλειες τῶν
βαρβάρων ἀνῆλθαν σὲ 1.000 ἱππεῖς
καὶ 18.000 πεζούς, σὲ σύνολο 100.000
ἀνδρῶν ! Ἀνάμεσα στοῦς νεκρούς
βαρβάρους ἦταν ὁ Σπιθριδάτης ποῦ
ἀναφέραμε , ἡγεμόνας τῶν Περσῶν
( σατράπης ), ὁ Νιφάτης καὶ ὁ Πετήνης
, στρατηγοί καὶ ἡγεμόνες ἐπίσης
, ὁ διοικητὴς Μιθροβουζάκης τῆς
Καππαδοκίας , ὁ γαμπρὸς τοῦ
Δαρεῖου Μιθριδάτης , ὁ γιὸς τοῦ
Δαρεῖου τοῦ Ἀρταξέρξη Ἀρβουπάλης
κ.α.
</p>
<p> Ἀπὸ τὸν Ἑλληνικό
στρατὸ 85 ἱππεῖς καὶ 52 πεζοὶ , τοῦς
ὁποῖους ἔθαψε μαζί μὲ τὰ ὅπλα
τους . Ἐπέδειξε δὲ καὶ μεγάλη
φροντίδα στοῦς συγγενεῖς τῶν
πεσόντων Ἑλλήνων.
</p>
<p>Στὴν ἴδια μάχη ἔπεσε μαχόμενη
καὶ ἡ ἀρχηγὸς τῶν ἑταίρων ἡ
Μυρσίνη (!) τῆς ὁποίας ὁ Ἀλέξανδρος
ἔστησε ξεχωριστὸ τύμβο καὶ
ἀπέδωσε σ' αὐτὴν ὅπως καὶ στὶς
ἄλλες ἐταῖρες ποῦ ἔπεσαν ξεχωριστές
τιμές ! </p><p> Ἀπὸ τὰ πλούσια λάφυρα
ποῦ μάζεψαν οἱ Ἕλληνες , ὁ
Ἀλέξανδρος ἔστειλε στὴν Ἀθήνα
300 Περσικές πανοπλίες ! Ἡ νίκη
αὐτοὶ στὸν Γρανικό ποταμό ἐδρέωσε
τὸ ἠθικό τῶν Ἑλλήνων καὶ τὸ
ὄνειρο τῆς ἀπελευθερώσεως τῶν
Ἰωνικῶν καὶ Αἰολικῶν πόλεων
ἄρχιζε νὰ πραγματοποιεῖται ! ὁ
Φρούραρχος τῶν Σάρδεων παρέδωσε
τὴν πόλη καὶ τὸ δημόσιο ταμεῖο! </p><p> Ἡ Ἔφεσος ἔπεσε χωρίς μάχη.
Κατελήφθησαν, ἐπίσης ἡ Μίλητος
καὶ οἱ Ἀλικαρνασσός οἱ ὁποῖες
χρησιμοποιήθηκαν ὥς βάσεις γία τίς
μετέπειτα ἐπιχειρήσεις τοῦ Μ.
Ἀλεξάνδρου .</p>
<p><br /><br />
</p>
<br /><br /><b><u>β) Γόρδιος δεσμός <br />Ἀρτεμίσιος (Ἀπρίλιος ) 333 μ.χ. ) <br /></u></b> <br /><br /> Μετὰ τὴν κατάληψη - ἀπελευθέρωση τῶν πόλεων ποῦ ἀναφέρθηκὰν , ὁ Μ. Ἀλέξανδρος κατέκτησε τὶς περιοχές τῆς Λυκίας, Πισιδίας καὶ Παμφιλίας . <br />Ἀρχές τοῦ Ἀρτεμισίου ( Ἀπριλίου ) τοῦ 333 π.Χ. ἔφθασε στήν πόλη Γόρδιον κοντὰ στὸν Σαγγάριο ποταμό . Ἐκεῖ ἀναπαύτηκε ὁ στρατὸς καὶ ὁ Ἀλέξανδρος ἔκοψε τὸν περίφημο << Γόρδιο δεσμό >>, σύμφωνα μὲ τὸν ὁποῖο, ὁποῖος τὸν ἔλυνε θὰ κυριαρχοῦσε στὴν Ἀσία ! Ἐδῶ ἦρθαν καὶ οἱ πρῶτες στρατιωτικὲς ἐνισχύσεις ἀπὸ τήν Ἑλλάδα. <br />Ὁ Ἀλέξανδρος , βεβαίως, τὸν ἔκοψε μὲ τὸ ξίφος του ! <br />Ὁ δεσμός αὐτὸς ἦταν δεμένος σὲ ζυγό ἅρματος καὶ ἡ σύσταση του ἀπετελεῖτο ἀπὸ φλοιό κρανιάς τοῦ ὁποῖου οὔτε ἀρχὴ οὔτε τέλος φαινόταν. Μετά τὸν Γόρδιο ὁ Ἀλέξανδρος, βεβαίως τὸν ἔκοψε μὲ τὸ ξίφος του ! Ὁ δεσμός αὐτός ἦταν δεμένος σὲ ζυγό ἅρματος καὶ ἡ σύστασή του ἀποτελεῖτο ἀπό φλοιὸ κρανιάς, τοῦ ὁποῖου οὔτε τέλος φαινόταν. <br />Μετὰ τὸν Γόρδιο ὁ Ἀλέξανδρος κατέλαβε τὴν Ταρσό . Φθάνοντας στὸν Μαλλό , πληροφορήθηκε ὅτι ὁ Δαρεῖος μὲ ὅλον τὸν στρατὸ εἶχε στρατοπεδεύσει στούς Σώχους , μία περιοχή ποῦ ἦταν δυνατή ἡ χρησιμοποίηση ὅλης τῆς στρατιᾶς καὶ τοῦ ἱππικοῦ. Ὁ Ἀλέξανδρος προελαύνοντας , στρατοπέδευσε στὴν πόλη Μυρίανδρος. <br /><br /><div> <br /><br /> <br /><br />
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;">
<u>
</u><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><u><b>γ)
Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΙΣΣΟΥ</b></u><u> </u>
</span></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;">
<u> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>(
ἈΠΕΛΑΙΟΣ (ΝΟΕΜΒΡΊΟΣ ) 333Π.Χ </b></span></span></u><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"> </span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<br /><br /><h2 style="text-align: left;">Ἀλλάζοντας γνώμη ὁ Δαρεῖος πῆγε στήν πόλη Ἰσσό ὅπου ὁ ἀνθέλληνας αὐτὸς βασάνισε καί σκότωσε τοῦς τραυματίες στρατιῶτες ! Του Ἀλεξάνδρου ! Ὁ Πανβάρβαρος δολοφόνος ....</h2><br /> Ὁ Ἀλἐξανδρος , μέσως τῆς κατασκοπείας του , ἄλλαξε τὸ δρομολόγιο του καί κατευθύνθηκε γρήγορα πρὸς τὴν Ἱσσό. Ἔδωσε διαταγή νὰ δειπνήσουν πολύ καλά οἱ στρατιῶτες καί το βραδύ ἔστειλε τοῦς καταδρομεῖς τῆς ἐποχῆς καί ἔκλεισαν τὰ στενά τῆς διόδου πρὸς τὴν Ἰσσό.</div><div style="text-align: left;"> Ξημερώνη ἡ ἡμέρα καὶ οἱ Ἕλληνες τοῦ Ἀλεξάνδρου ἔχουν ἀπέναντί τους 600.000 βαρβάρους, ἕτοιμους γιὰ μάχη καὶ ἀποφασισμένους νὰ συντρίψουν τοῦς Ἕλληνες . </div><div style="text-align: left;">Ὁ Δαρεῖος, βλέπει τὸν Ἀλέξανδρο νὰ ὁδηγεῖ μὲ τάξη καὶ ἠρεμία τὸν στρατό του καί παραμένει στίς ὄχθες τοῦ Πινάρου ποταμοῦ. Ἐπικρατεῖ ἀπόλυτη ἡσυχία ! </div><div style="text-align: left;">Ὁ Ἀλέξανδρος ἡγεῖται του ἱππικοῦ καί διέρχεται μὲ τό ἄλογο του μπροστά τῶν Ἑλλήνων, παροτρύνοντας τους νὰ δείξουν γενναιότητα .</div><div style="text-align: left;"> Οἱ σάρρισες κτυποῦν το ἔδαφος ! τά ξίφη κτυποῦν τις ἀσπίδες καί οἱ Πέρσες τά ...χάνουν ! Τί κάνουν οἱ Ἕλληνες, μήπως τοῦς ἔφυγε ὁ νοῦς ; Μόλις σταμάτησαν τὰ <<πολεμικά κτυπήματα >> φάνηκε << ἄν ἔφυγε ὁ νοῦς τῶν Ἑλλήνων ! Τά ἱερὰ τέκνα τῆς Ἑλλάδος ἐφορμοῦν κατά τῶν βαράβαρων . Ἡ μάχη εἶναι ἄγρια καί μπροστά στὴν ὀρμητικώτητα τῶν Ἑλλήνων , οἱ βάρβαροι ἀρχίζουν νὰ ὑποχωροῦν, ὡς συνήθως .... σὲ αὐτό τό χρονικό σημεῖο γίνεται μία τρομερή ἱππομαχία, μεταξὺ τοῦ Θεσσαλικοῦ καὶ Περσικοῦ ἱππικοῦ. </div><div style="text-align: left;">Οἱ Πέρσες ἐδῶ φάνηκαν γενναιότατη καὶ ἀποφασισμένη ἀλλὰ δὲν εἶχαν τὸ τρομερὸ ὅπλο ποῦ ἔχουν οἱ Ἕλληνες την ψυχή! </div><div style="text-align: left;">Ὁ Δαρεῖος σε κάποια ἔρχεται πολύ κοντά τόν Ἀλέξανδρο ἀλλὰ γυρίζει πρὸς τὰ πίσω σὲ ἄτακτη φυγή !</div><div style="text-align: left;"> Ὁ Δαρεῖος ρίχνει ἀπὸ τὸ ἅρμα του τὴν ἀσπίδα , τὸν πλούσιό χιτῶνα του καὶ τὸ τόξο του! Κυριεύεται τὸ στρατόπεδο του καὶ ἀνάμεσα στούς αἰχμαλώτους εἶναι ἡ μητέρα του , ἡ σύζυγός του , τὸ μικρὸ ἀγοράκι, οἱ δύο κόρες στου καὶ πολλές Περσίδες εὐγενεῖς! </div><div style="text-align: left;">Τέτοιος ἡγέτης ἤτανε ¨ βαρβαρός . Οἱ Πέρσες ἔχασαν 150.000 πεζούς 15,000 Ἱππεῖς , Οἱ Ἕλληνες ἔχασαν 350 πεζοὺς καὶ 120 ἱππεῖς . </div><div style="text-align: left;">Οἱ Ἕλληνες πεσόντες θάπτονται μὲ τάς νενομισμένας καὶ κεκανονισμένας τιμᾶς! Ὅσοι διέπρεψαν στὴν μάχη τιμήθηκαν ἀξιοπρεπῶς ἀπὸ τὸν ἀρχηγὸ τους τὸν Μ. Ἀλέξανδρο ! Νὰ σημειωθεῖ ὅτι : Στὴν μάχη τῆς Ἰσσοῦ ἔπεσε ἡρωικῶς μαχόμενος ὁ ἀξιωματικὸς τῆς Μακεδονικῆς φάλαγγος, Πτολεμαῖος ὁ γιὸς του Σελεύκου. <br /><br /><br /><br /><p style="text-align: left;">Ἀργὰ τὸ βράδυ, ὁ Ἀλέξανδρος ἐπιστρέφοντας στὴν σκηνή του, ἄκουσε κλάματα γυναικῶν. Ρώτησε τὸν Ἠφαιστίωνα τί κλάματα εἶναι αὐτὰ καὶ ὁ λαμπρός Στρατηγὸς καὶ ἐπιστήθιος φίλος του, ἀπάντησε ὅτι <<εἶναι ἡ οἰκογένεια του Δαρίου καὶ φοβοῦνται νὰ μὴν τοῦς σκοτώσης...>><br /> Ὁ Ἀλέξανδρος εἰσῆλθε στὴν σκηνή τους καὶ ἀφοῦ διεβεβαίωσε τὴν οἰκογένεια τοῦ Δαρεῖου ὅτι δὲν σκοτώθηκε ὁ βασιλεύς τους ἀσπάστηκε μὲ σεβασμὸ τὴν μητέρα του ἀντιπάλου του κάτω ἀπὸ τὰ βουρκωμένα μάτια ΟΛΩΝ τῶν παρισταμένων στρατηγῶν καὶ τῶν αἰχμαλώτων τῆς Περσικῆς βασιλικὴς οἰκογενείας ! Ἀπὸ ἐκείνη τὴν ἡμέρα ὁ Ἀλέξανδρος , ἀποκαλοῦσε μὲ σεβασμὸ καὶ πολύ ἀγάπη <<ΜΗΤΈΡΑ >> τὴν βασιλομήτορα τῆς Περσίας </p></div><div><br /><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: black;"> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><u><b>δ)
Ἡ κατάληψη τῆς Συρίας καὶ Φοινίκης
</b></u> <u><b>( Ὑπερβερεταῖος
(Σεπτέμβριος 332 π.χ ) </b></u> </span></span></span>
</span></span></span></p><p></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"> </span>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"> </span>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἔπειτα
ἀπό τὴ μάχη τῆς Ἱσσοῦ, ὅλοι οἱ
Ἕλληνες ὑποδέχονταν τὸν Ἀλέξανδρο
ὡς <<λυτρωτήν καὶ ἐλευθερωτήν
>>! </span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀποστέλλει
τον Παρμενίωνα στήν Δαμασκὸ καὶ
ὁ ἴδιος προχωρεῖ πρὸς Φοινίκη
καὶ Συρία . Στὴν Συρία στρατοπεδεύει
στὴν Μάραθο (Ἀμρίτ ) ἡ ὁποῖα
βρίσκεται δίπλα στὰ ἑλληνόφωνα
χωρία Χαμιντιέ καὶ Ἀντάραδο,
ἀποικία τῶν Χαλκιδέων. Ἐκεῖ
, λαμβάνει ἐπιστολή ἀνακωχῆς ἀπὸ
τόν Δαρεῖο καὶ τοῦ ἀνταπαντᾶ ὁ
Ἀλέξανδρος πῶς ἔχει ( ὁ Δαρεῖος
) τὴν βασιλικὴ του ἐξουσία καὶ
θὰ ἀπελευθερώσει τὴν οἰκογένειά
του ἄν γίνει ἰδιώτης</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> ! Στὴν
ἐπιστολή αὐτὴ ἐξηγοῦσε τοῦς
λόγους τῆς ἐκστρατείας καὶ ὅτι
αὐτὸς ( ὁ Δαρεῖος ) εὐθυνόταν
γιὰ τὴν δολοφονία του πατέρα του
Φιλίππου του β . Εἶναι
χαρακτηριστική ἡ ἀρχὴ τὴς
ἐπιστολὴς του Ἀλεξάνδρου ὁπού
γράφει ;</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> <<Οἱ πρόγονοι ἡμῶν τῆς
Μακεδονίας καὶ λοιπῆς Ἑλλάδος
...>> , ἡ ὁποία ἀρχὴ καταδεικνύει
τὴν ἑλληνικότητα τῶν Μακεδόνων
! Αὐτὰ γιὰ ὁρισμένους ποῦ
ἐπιμένουν ἀνθελληνικὰ , εἴτε ἔσω
εἴτε ἕξω τοῦ Ἑλληνικοῦ κορμοῦ
! </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Ὁ Ἀλέξανδρος, ἀκολούθως ,
καταλαμβάνει τὴν Φοινίκη καὶ
ἀπελευθερώνει τίς Ἑλληνικές πόλεις
βύβλο, Τύρο Σιδώνα κ.α.</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Ὅλες
οἱ πόλεις κατελήφθησαν χωρίς
ἀντίσταση, ἐκτὸς τῆς Τύρου, ὅπου
οἱ φοίνικες - πρωτοπόροι σε
ἀνθελληνισμό – ἀντιστάθηκαν λόγο
τῶν ψηλῶν τειχῶν καὶ ὄχι τῆς
γενναιότητός τους.</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Ἑπτά μῆνες
διήρκησε ἡ πολιορκία τῆς πόλεως
καὶ , τελικὸς , ἡ Τύρος ὑπέκυψε
ἐμπρὸς στὸν Ἀλέξανδρο καὶ στούς
Ἕλληνες. </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Ὅταν εἰσῆλθε ὁ
Ἀλέξανδρος ἦτο τραυματισμένος σε
7 (!) σημεῖα τοῦ σώματος του ! Εἶναι
χαρακτηριστικὸ ὅτι ὁ στρατηγὸς
τοῦ Πευκάστας , ἕνας ἔκ τῶν
ἀρχηγῶν τῆς σωματοφυλακής του, τὸν
ἔσωσε ἀπὸ βέβαιο θάνατο σὲ κάποια
φάση τῆς πολιορκίας . </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Ὁ
Ἀλέξανδρος φέρθηκε ὅπως ἔπρεπε
στοὺς σημιτοφοίνικες ἀνθέλληνες,
οἱ εἶχαν γκρεμίσει ἀπὸ τὰ τείχη
τῆς Τύρου αἰχμαλώτους Ἕλληνες
κάτω στὰ βράχια τῆς παραλίας !
Πράγματί , γενναία καὶ ἄξια
τῆς φυλῆς του πράξη !</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Μετὰ ἀπὸ
δύο μῆνες , ὁ Ἀλέξανδρος , κατέλαβε
τὴν Ἑλληνική πόλη τῆς γάζας καὶ
ἔγινε κύριος τῆς Φοινίκης,
Παλαιστίνης καὶ Συρίας . </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Ἦταν
ὁ μήνας Δίος ( Ὀκτώβριος ) καὶ θὰ
ἀναφερθεῖ δύο φάσεις τῆς πολιορκίας
τῆς Γάζας. </span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">α)
Κάποιος σημιτοφοίνικας ὑποκρίθηκε
τὸν λιποτάκτη καὶ σὲ κάποια
στιγμὴ ποῦ ὁ Ἀλέξανδρος γύρισε
τὴν πλάτη αὐτὸς σήκωσε τὸ χέρι
του μὲ τὀ μαχαίρι του γιὰ νὰ
δολοφονήση τὸν Ἀσύγκριτό ! </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Τὸ χέρι
τοῦ Λεοννάτου ἔκοψε τὸ χέρι τοῦ
σημιτοφοίνικα .... </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> (β Στὴν
διάρκεια τὴς πολιορκίας ὁ Ἀλέξανδρος
τραυματίστηκε βαριὰ, ὅταν τὸ
δορύ ποῦ καρφώθηκε στὸν ὦμο του
, εἶχε διαπεράσει τὴν ἀσπίδα καὶ
τὸν θώρακα του, ἀφοῦ ἐξακοντίσθηκε
ἀπὸ καταπέλτη ! </span></span></span>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;">
</span>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><b> </b></span></span></span><u><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><b>ε)
Μάχη τῶν Γαυγαμήλων</b></span></span></u></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b> <u style="text-decoration-line: none;"> (
Δίος 9 Ὁκτῶβριος 331 π.Χ.</u></b></span></span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><br />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Μετὰ
τὴν κυριαρχία τῶν Ἑλλήνων τοῦ
Μ. Ἀλεξάνδρου , οἱ Φοινίκη, Παλαιστίνη,
Συρία, ὁ Ἀλέξανδρος κατευθύνθηκε
στὴν Αἴγυπτο ὁποῦ καὶ παρέμεινε
ἒπὶ πέντε μῆνες ! </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> Ἄρχισε τὸ κτίσιμο τῆς Ἀλεξάνδρειας
καθώς καὶ καὶ ἄλλων πόλεων σὲ
ὅλη τὴν Αἴγυπτο. Στὴν Μέμφιδά , ὁ
Ἀσύγκριτος ἔδωσε ὁδηγίες γιὰ
τὴν διοίκηση τῆς χώρας καὶ
ἐπέστρεψε ἀνατολικὸς ἀφοῦ πέρασε
τόν Εὐθράτη καὶ τὸν Τίγρη ποταμό
, διότι πληροφορήθηκε πῶς ὁ Δαρεῖος
ἑτοιμάζεται γιὰ νέα ἀναμέτρηση
.</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> Ὅταν πέρασαν οἱ
Ἕλληνες τοῦ Ἀλεξάνδρου τὸν Τίγρη
ποταμό πληροφορήθηκε ὁ Ἀλέξανδρος
, ὅτι ὁ Δαρεῖος μὲ ἀπειράριθμο
στράτευμα εἶχε στρατόπεδα στὴν πόλη
τῶν Ἀρβήλων, ἡ ὁποῖα ἦταν στὴν
πεδιάδα τῶν Γαυγαμήλων. Ἕνα
ἑκατομμύριο πεζοὶ, 40.000 ἱππεῖς καὶ
200 δρεπανηφόρα ἅρματα ἦσαν ἕτοιμοι
νὰ ἀντιπροσωπεύσουν τὸ Φῶς καὶ
τὸ Ἅλας του κόσμου ! </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> Ὁ Ἀλέξανδρος μὲ στρατηγούς του,
κάνουν τὰ σχέδια της μάχης μὲ
προσοχὴ καὶ νηφαλιότητα . Παραμονὴ
τῆς μάχης , ὁ Ἀλέξανδρος πληροφορεῖται
ἀπὸ τοῦς ὅτι ἡ πεδιάδα εἶναι
γεμάτη ἀπὸ τριβόλους ἐμπόδια
δηλαδὴ κατὰ τοῦ ἱππικου ! </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> Ὁ
Ἀλέξανδρος ἀποστέλλει τους ἀκαταπόνητους
καταδρομεῖς>> καὶ τὴν νύχτα
, οἱ ὑπερστρατιῶτες αὐτοί
καθάρισαν τὴν πεδιάδα ἀπὸ τοῦς
τριβόλους ! </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> Τὸ πρωί ὅλα ἦσαν
ἔτοιμα γιὰ γιὰ τὴ μεγάλη μάχη!
Εἶναι ἡ 1</span></span></span><span style="color: black;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: rgb(255, 255, 0);">η
</span></span></span></sup></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
ἱσταμένου τοῦ Μακεδονικοῦ μηνὸς
Δίου του 331 π.χ 1</span></span></span><span style="color: black;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">η
</span></span></sup></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span></span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;">Ὀκτωβρίου
μὲ τὰ σημερινὰ δεδομένα. </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> Ὁ στρατὸς παρατάσσεται ἀλλὰ
.......λείπει ὁ Ἀλέξανδρος ! Ὁ
Παρμενίων τρέχει καὶ ἀνοίγει τὴν
σκηνὴ τοῦ βασιλέως << καλὰ,
Ἀλέξανδρε , πῶς μπορεῖς καὶ κοιμᾶσαι
ἀκόμα τέτοια μεγάλη ἡμέρα >>, καὶ
ὁ αἰῶνιος Ἕλληνας τοῦ ἀπαντᾶ
<<Γιατὶ ὄχι Παρμενίωνα
μήπως μετὰ τὴ μάχη δὲν θὰ εἴμαστε
οἱ νικητὲς >>!!!</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> Ὁ Ἀλέξανδρος
ἐπιθεωρεῖ τὸν Ἑλληνικὸ Στρατὸ
καὶ λέγει λόγια προτρεπτικά στοὺ
στρατιῶτες . Ὁ στρατηγικὸς
νοῦς τοῦ Ἀλεξάνδρου θριαμβεύει!
Οὔτε δρεπανοφόρα ἅρματα οὔτε
ἀπειράριθμο στράτευμα , οὔτε οἱ
διάφοροι ἀπίθανοι σύμμαχοι του
Δαρεῖου φοβῆσαν τοῦς Ἕλληνες ! </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> Οἱ καταπληκτικοί καὶ
πειθαρχημένοι ἑλιγμοί τοῦ Ἑλληνικοῦ
στρατοῦ ἔφεραν καὶ τὸ νικηφόρο
ἀποτέλεσμα! Ὁ
Ἀλέξανδρος δημιούργησε ρῆγμα
μὲ τὸ ἱππικό μας στὸ μέσον τῆς
Περσικῆς παρατάξεως καὶ οἱ
Στρατηγοί τοῦ Ἱππικοῦ μας Μενίδας
, Ἀρέτας καὶ Κλέανδρος, τρέπουν
σὲ ἄτακτη φυγὴ τους Πέρσες ! </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> Ὁ
Ἀρριανός μᾶς ἀναφέρει 300.000
Πέρσες νεκροὺς καὶ ὁ Διόδωρος ὁ
Σικελιώτης 500 Ἕλληνες, μὲ πολλοὺς
ὅμως τραυματίες . Ὁ Διόδωρος
δὲ μᾶς ἀναφέρει ὅτι σὲ κάποια
φάση τῆς μάχης ὁ Ἀλέξανδρος
βρέθηκε ἀπέναντι ἀπὸ τὸν Δαρεῖο
καὶ ἐξακόντισε τὸ δόρυ του .
</span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-size: medium;">Τὸ
δόρυ ὅμως βρῆκε κατάστηθα τὸν
ἡνίοχο του Δαρείου, ὁ ὁποῖος
Δαρεῖος τράπηκε σε φυγή ! Μετὰ
τὴν μάχη τῆς πεδιάδας τῶν Γαυγαμήλων
ἔπαψε νὰ ὑφίστατε ὁ Περσικὸς
στρατὸς . </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> Ὁ Ἀλέξανδρος εἰσῆλθε
στὰ Ἄρβιλα τῆν ἑπομένη ἡμέρα, ὅπου
τὰ ὅπλα, τὸ ἄρμα καὶ τὸν θησαυρὸ
τοῦ Δαρείου. Βαβυλῶνα παραδόθηκε
χωρίς μάχη. Κατέλαβε τὴν προτεύσα
Περσέπολι ὅπου καὶ ἐπισκέφθηκε
τὸν τάφο τοῦ Κύρου .</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> Ὁ τάφος
εἶχε τὴν ἐξὴς ἐπιγραφή ποῦ
ἀνέφερες; <<Ἐγὼ, ὦ ἄνθρωπε,
εἶμαι ὁ Κῦρος ὁ γιὸς τοῦ
Καμβύση, ἱδρυτής τοῦ Περσικοῦ
κράτους καὶ βασιλεύς τῆς Ἀσίας.
Μὴ λοιπὸν μὲ φθονήσης γιὰ τὸ
μνῆμα μου >>.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;">Ὁ
Ἀλέξανδρος , ἀφοῦ βρῆκε κατεστραμμένο
τὸν τάφο καὶ συλημένο, ἔδωσε
διαταγὴ νὰ ἀνακατασκευαστεῖ, καὶ
ἔγραψε ! <<Τοῦτο τὸ μνῆμα
βρῆκε ὁ Ἀλέξανδρος κατεστραμμένο
καὶ συλημένο, Διέταξε ἀμέσως τὸν
Ἀριστόβουλο νὰ νὰ τὸ ἐπισκεύασε
καὶ νὰ τὸ τακτοποιήσει ἔκ νέου
>>! </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> Τὴν ἄνοιξη τοῦ 330 π.Χ
ὁ Ἀλέξανδρος κατέλαβε τὸ
Ἐκβάτανα, πρωτεύσας τῆς Μηδίας .
Λίγο ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη βρῆκε τὸν
δολοφονημένο ἀπὸ τὸν σατράπη
Βήσσο τῆς Βακτριανὴς, βασιλέα
Δαρεῖο . Ἀμέσως διέταξε
νὰ σταλεῖ ὁ νεκρὸς Δαρεῖος
στὴν Περσέπολι καὶ νὰ ταφεῖ στούς
τάφους τῶν Βασιλέων μὲ τιμὲς καὶ
μεγαλοπρέπεια ! </span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;">Αὐτοί
εἴμαστε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες ! Τὸ
κόσμημα της Γῆς ! Καὶ αὐτὸ
ἀντιπαραβάλλεται μὲ τὴν πράξη
τῶν βαρβάρων ὑπάνθρωπον , οἱ ὁποῖοι
πρὶν εἰσέλθει ὁ Ἀλέξανδρος στὴν
Περσέπολη εἶχαν ἀκρωτηριάσει
φρικτὰ 800 Ἕλληνες αἰχμάλωτος ! </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> Τούς εἶχαν κόψει χέρια
ἡ πόδια, οὗτος ὥστε νὰ μήν
δραπετεύσουν. Ἀλλὰ
ἦσαν μὲ κομμένες μύτες , κομμένα,
αὐτιὰ καὶ ἕτεροι μὲ ἐξοργισμένους
ὀφθαλμούς, τοῦς ἔβγαλαν τὰ μάτια
δηλαδὴ! Τέτοιοι ὑπάνθρωποι ἦσαν. </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> Ὁ Ἀλέξανδρος ἔκλαψε πολὺ
ὅταν τοῦς εἶδε καὶ διέταξε νὰ
τοῦς παρασχεθεῖ κάθε δυνατὴ
βοήθεια . Ἔτσι εἶναι οἱ ἀληθινοί
ἡγέτες! Ἐλλείψει βασιλέως στὴν
Περσία, πλέον, ὡς νόμιμο .. οἱ
σατράπες ἀναγνώρισαν τὸν Ἀλέξανδρο
;΄ << Ὡς νόμιμον βασιλέα αὐτῶν
>> Ὁ κύκλος ἔκλυσε ! </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> Οἱ Πέρσες, οἱ ὅποιοι πέρασαν διὰ
πυρὸς καὶ σιδήρου τὴν Ἑλλάδα
κατὰ τὸν περασμένο αἰῶνα ἀφοῦ μὲ
τοῦς αἰωνίους συμμάχους τοῦς
Φοίνικες ὑπεκίνησαν τὸν
Πελοποννησιακό πόλεμο καὶ ἐπέφεραν
τόσες συμφορὲς στὴν πατρίδα μας,
τιμωρήθηκαν μέσα στὸ ἔδαφος τους
, στὸ βασίλειο τους! </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> Ὁ Ἱσοκράτης
καὶ ὁ Φίλιππος β΄΄ δικαιώθηκαν
! Καὶ κοντὰ σ΄ αὐτούς δικαιώθηκαν
ὅλοι ποῦ ἔλεγαν , ὅτι, << Ἡ
ἑνότητα σώζει τοῦς Ἕλληνες >>!</span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/2uLLshnJmK0" width="494" youtube-src-id="2uLLshnJmK0"></iframe></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p></div>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-12822989479467407902024-02-05T19:26:00.007+02:002024-02-11T19:13:38.980+02:00Οἱ κυνοκέφαλοι στὴν Ἀρχαία Ἑλλάδα!!!<div dir="ltr" trbidi="on">
<br />Οἱ κυνοκέφαλοι στὴν Ἀρχαία Ἑλλάδα!!!<br /><div class="post-body entry-content" id="post-body-3278718734200985" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<img height="250" src="http://www.schizas.com/site3/images/stories/2011-08/anekshghta.jpg" width="400" /> </div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 16px;"><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #cc0000;">«Ὁ ἀέρας κινεῖ τὰ καράβια στς θάλασσες καὶ καθαρίζει τήν ἀτμόσφαιρα ἀπὸ τὰ κακά. Αὐτὸς κτυπᾷ καὶ τὴν καμπάνα, ποὺ ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος ἔβαλε ἐπάνω ἀπὸ τοὺς λόφους, ὅπου εἶναι, κλεισμένοι οἱ σκυλοκέφαλοι, ποὺ θὰ βγοῦν ἔπειτα ἀπὸ καιρούς».</span></div><div style="color: #444444;"><br /></div><br style="line-height: 19px;" /><span style="color: #444444; line-height: 19px;"><div dir="ltr" trbidi="on">Μία ἀπὸ τίς πλέον παράδοξες ἐπιβιώσεις ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι τὴ σύγχρονη ἐποχὴ εἶναι αὐτὴ ποὺ ἀφορᾷ τοὺς κυνοκέφαλους, πλάσματα ἀνθρώπινα ποὺ ἔχουν ὅμως κεφάλι σκύλου, πλάσματα ποὺ ἀναφέρονται συχνὰ καὶ τῶν ὁποίων -παραδόξως- ἔχουμε πολλὲς ἀπεικονίσεις. Φυσικὰ ἔχουν διατυπωθεῖ πολλὲς ἀπόψεις .</div> </span></span><br /><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoA44j4l2e2N73UqBHyeTQXp-JEg1Y8zJ3xrluxacXikrEznn047JI1Ej1wQBHkVmsTgCMXNrtz9of-SW2LX0BRMC0YLw8Yfd-WtDeGRyanUz7xI4g2t-4DybqhShU2YNSoBnb0vk5SxuZ/w400-h230/anekshghta.jpg" width="400" /> </div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 16px;"><div dir="ltr" style="color: #444444;" trbidi="on"> Ὠς κυνοκέφαλο λάτρευαν οἱ ἀρχαῖοι Αἰγύπτιοι τόν θεὸ Ἄνουβι (θεὸ τοῦ θανάτου), οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες τὸν ταύτιζαν μὲ τὸν ψυχοπομπὸ Ἑρμῆ, ἐνῶ ἕνας χριστιανός ἅγιος, ὁ Ἅγιος Χριστόφορος, ἐμφανίζεται στὶς πηγὲς ὡς κυνοκέφαλος καὶ ὡς τέτοιος ἀπεικονίζεται σὲ πολλές ἀναπαραστάσεις του.</div><div style="color: #444444;"><br /></div><br style="line-height: 19px;" /><div dir="ltr" style="color: #444444;" trbidi="on">Στήν προχριστιανικὴ ἐποχὴ μποροῦμε νὰ ἀνιχνεύσουμε δύο διαύλους ποὺ ἀφοροῦν τοῦς κυνοκέφαλους</div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444;">.</span><span style="color: red;"> Ὁ πρῶτος ξεκινᾷ σὲ ἄγνωστη ἐποχή, μὲ μυθολογικές ρίζες στὸ ἀπώτατο ἑλληνικὸ προϊστορικὸ παρελθόν, ἐνσωματωμένος σὲ ἀρχέγονες θυσιαστικές τελετουργίες καὶ χρονολογικὰ φτάνει μέχρι τον θάνατο τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου. </span></div><div dir="ltr" style="color: #444444;" trbidi="on">Ὁ δεύτερος δίαυλος εἶναι ὁ ἴδιος μὲ τὸν προηγούμενο, ἀλλὰ ἐπεκτείνεται δεχόμενος ἐπιδράσεις ἀπὸ τὴ ζωὴ καὶ τὰ ἔργα τοῦ μεγάλου στρατηλάτη καθώς σὲ αὐτὸν ἐντάσσεται ἡ μυθιστορία τοῦ Ἀλέξανδρου καὶ ἀποκτᾷ μεγάλες φιλολογικές καὶ κατ' ἐπέκταση λαογραφικὲς διαστάσεις.</div><div dir="ltr" style="color: #444444;" trbidi="on">Ἡ τεράστια ἀποδοχὴ τῆς προσωπικότητας τοῦ Ἀλέξανδρου ἀπὸ πλῆθος λαῶν -φαινόμενο μοναδικὸ στὴν παγκόσμια ἱστορία- καὶ οἱ πραγματικὲς ἢ μυθολογικὲς περιγραφὲς τῶν κατορθωμάτων του, ὅπως ἐξιστοροῦνται στὴ Φυλλάδα τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου ἀπὸ τὸν ψευδο-Καλλισθένη συνέβαλλαν στὴν ὅλη ὑπόθεση.</div><div dir="ltr" style="color: #444444;" trbidi="on"> Μέσῳ αὐτῆς τῆς φιλολογίας οἱ κυνοκέφαλοι «πέρασαν» στὴ βυζαντινὴ εἰκονογραφία ἐνῶ ἡ ἀρχέγονη, ἰδιότυπη μορφὴ τοῦ κυνὸς ἢ καὶ τοῦ λύκου (λὺκ = φῶς) ἀποδόθηκε στὸν Ἅγιο Χριστόφορο.</div><div style="color: #444444;"><br /></div></span>
<img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6fMVHIeJ4yGlXGfYtgBK5GPduEWTI4xKt0dg8qst_AQxoRqDojv2HDVwRTgVBPTT0zh-mIY_AnIMuFEQhjC7EApEWBo5amzlfTJOb_BX5Jh3y1KD5YlPPlUD2K8DM3BEuy1-4FxGB6ktu/w400-h317/anekshghta.jpg" width="400" /> </div><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: red;">Ἡ ἀρχαία ἑλληνικὴ μυθολογία ἔχει διασώσει πολλὲς πληροφορίες γιὰ τοὺς σκυλόμορφους τῶν προϊστορικῶν χρόνων, Π.χ. ὁ τρικέφαλος σκύλοςκέρβερος, φύλακας τοῦ Ἅδη, τὸν ὁποῖο οἱ Δωριεῖς συσχέτιζαν μὲ τὸν κυνοκέφαλο αἰγυπτιακὸ θεὸ Ἄνουβι, τὸν ψυχοπομπό. Πίστευαν ὅτι ὁ Κέρβερος, ἐπειδὴ εἶχε τρία κεφάλια ἦταν ἀρχικὰ ἡ θεὰ τοῦ θανάτου Ἐκάτη ἢ Ἑκάβη.</span></div><div><br /></div><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAXFjEtge5x2-z3sWJlL5fTXLksO1WzkNJuV7XFWoC6K_ZwJ87Id7hytcb9hD6zv6jHBvkDTjaiwvSPNfrphycS2AoPBu2xLJF-T-ehmugHdu2kB5ihQrMWbhSaeGyuGTiOaOmb06KaaC2/w400-h251/anekshghta.jpg" width="400" /></div>Ἡ θεά, ποὺ καὶ αὐτὴ ἦταν τριπλῆς φύσης, εἰκονιζόταν σὰν σκύλα, ἐπειδὴ τὰ σκυλιὰ τρῶνε σάρκες πτωμάτων καὶ ἀλυχτοῦν στὸ φεγγάρι. <br />Ὅταν ὁ Ἡρακλῆς κατεβαίνει στὸν Τάρταρο γιὰ νὰ αἰχμαλωτίσει τὸν Κέρβερο (12ος ἆθλος), ἦταν ἡ τρικέφαλη Ἐκάτη ποὺ τὸν ὑποδέχθηκε ὡς Κέρβερος. <br />Θεωροῦνταν θανατηφόρα ἡ ἐπαφὴ μὲ τὸν Κέρβερο ἀφοῦ ὅταν γαύγιζε ράντιζε μὲ τὸ σάλιο του τὰ πράσινα λιβάδια καὶ ἔκανε νὰ φυτρώνει τὸ δηλητηριῶδες φυτὸ στριγγλοβότανο, ποὺ τὸ ὀνόμαζαν καὶ φυτὸ τῆς Ἐκάτης.<br /><br /><br /><span style="color: red;">Ἡ Ἐκάτη ἢ Ἀγριόπης (=αγριοπρόσωπη), μιὰ πανάρχαια θεὰ τοῦ μητριαρχικοῦ κύκλου, ταυτισμένη ἐν πολλοῖς καὶ μὲ τὴ Σελήνη ἢ τὴν Ἄρτεμη, δύο ἄλλες φεγγαροθεές, εἶχε κόρες τίς Ἔμπουσες (= αὐτὲς ποὺ παραβιάζουν), θηλυκοὺς δαίμονες τῆς ἀποπλάνησης, οἱ ὁποῖες μεταμορφώνονταν (ἀνάμεσα σὲ ἄλλα) καὶ σὲ σκύλες.</span><br /><br /><br />Ἡ Ἐκάτη, ὅμως, ἐκτὸς ἀπὸ τὴ μορφὴ τῆς Σκύλας (= αὐτὴ ποὺ σκίζει), θεωρεῖται ὅτι θήλαζε τὸν Ἀσκληπιό, τὸν ἡμίθεο τῆς Ἰατρικῆς καὶ γι' αὐτὸ ἀπὸ τότε τὸν συνοδεύει σὲ κάθε ἀναπαράσταση ἢ ἀπεικόνιση τοῦ. <br />Ἄλλη σημαντικὴ ἐκδοχὴ γιὰ τὴν Ἐκάτη εἶναι ὅτι γέννησε μιὰ κληματόβεργα καὶ ἔφερε τὸ ἀμπέλι στὴν Ἑλλάδα, καὶ αὐτὴ ἡ ἐκδοχὴ εἶναι ὁ ἀρχαιότερος ἑλληνικὸς μῦθος γιὰ τὴν πρώτη παρουσία τοῦ κρασιοῦ στὸν ἑλληνικὸ χῶρο.<br /> Ἡ ταύτιση φαίνεται καὶ ἀπὸ ἄλλο γεγονός- μιὰ μεταμόρφωση τῆς Ἐκάτης ἦταν σὲ Μαίρα (ἡ ἄλλη ἦταν σὲ «Σκύλα»), ποὺ ἀποτελοῦσε τὸ σύμβολο τῆς Σκύλας στὸν οὐρανό, δηλαδὴ ἦταν ὁ ἀστερισμὸς τοῦ Μικροῦ Κυνός.<br /><br /><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaE25SNUuFlRTHsb6XcCm5Diov3n3pOL5QGKemKmXz7jA1u32vX4_T4F0qQJOReeWW7Ph4sXndUnm9hm7ElLOu5B7I3nocA-BoH_iQSGplETfA4eF5qDE5utAbJy56dpGmpOX5D5vv0KBp/w400-h150/anekshghta.jpg" /> <div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ ἐξήγηση γι' αὐτὸ ἦταν ἡ ἑξῆς: ὅταν ὁ Διόνυσος θέλησε νὰ ἐξαπλώσει τὴν καλλιέργεια τῆς ἀμπέλου στὴν Ἀττικὴ ἔπεισε τὸν βασιλιᾶ Ἰκάριο νὰ τὸ κάνει. </div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὅταν ὁ τελευταῖος ἔφτιαξε κρασὶ πρόσφερε ἀπὸ αὐτὸ σὲ βοσκοὺς τῆς Ἀττικῆς γιὰ νὰ τοὺς κάνει νὰ τὸ συνηθίσουν.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὸ κρασί, ὅμως, ἦταν ἄκρατος οἶνος (δὲν ἦταν δηλαδὴ κρασὶ ἤτοι ἀνακατεμένο μὲ νερό), ὁπότε γρήγορα τοὺς ζάλισε καὶ νιώθοντας ἄσχημα, νόμισαν ὅτι ὁ Ἰκάριος προσπάθησε νὰ τοὺς δολοφονήσει.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Τότε, μέσα στὴ ζάλη τους, τὸν σκότωσαν καὶ τὸν ἔθαψαν σ' ἕνα μέρος ποὺ κράτησαν μυστικό.</div><div dir="ltr" trbidi="on"> Ὅμως τὴν ταφὴ εἶδε ἡ σκύλα του Ἰκάριου ἡ Μαίρα, ἡ ὁποία ὁδήγησε ἐκεῖ τὴν κόρη τοῦ Ἠριγόνη ποὺ τὸν ξέθαψε καὶ τὸν ἔθαψε ἀλλοῦ μὲ τίς ἀνάλογες τιμές.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ συνέχεια εἶναι γνωστὴ καὶ ταυτίζεται μὲ τὴν κατάρα τῆς Ἠριγόνης στοὺς Ἀθηναίους. Λόγῳ τῆς πράξης τῆς αὐτῆς ἡ Μαίρα κέρδισε μιὰ θέση στὸν οὐρανὸ καὶ ἔγινε τὸ ἄστρο Μικρὸς Κύων, ποὺ ὅταν ἔβγαινε στὸν οὐρανὸ οἱ βοσκοὶ τοῦ Μαραθῶνα Ἀττικῆς του πρόσφεραν θυσίες</div><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoMsCo07piPpGZqD5ye2LscSRcnSpYZAMuYmuF2tB_dhZ6vymjN-r8qAP4Svf82hJeMJdeSkt-xMy2QMtlI-V0fxtYaPsgRkT-JyqQEUoKAzh7hyhehb8ETLhJSuSJGYerI1Dck2Z0qcQT/w307-h320/anekshghta.jpg" width="307" /><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 16px;"><span style="line-height: 19px;">.</span></span><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on">Ἄλλη μεταμόρφωση τῆς Ἐκάτης ἦταν στὴ γνωστὴ Σκύλλα τοῦ ὁμηρικοῦ ἔπους Ὀδύσσεια. Ὁ θρῦλος διηγεῖται ὅτι ἡ Σκύλλα ἦταν κάποτε μιὰ πανέμορφη κοπέλλα. κόρη τῆς Ἐκάτης Κραταιΐδας ἀπὸ τον φόρκυνα ἢ τὸν Φόρβαντα -ἢ τῆς Ἔχιδνας ἀπὸ τὸν Τυφῶνα, τὸν Τρίτωνα ἢ τὸν Τυρρηνό- ἀλλὰ ὕστερα μεταμορφώθηκε σ' ἕνα φοβερὸ σκυλάμορφο τέρας, μὲ ἕξι κεφάλια καὶ δώδεκα πόδια. </div><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on">Ἡ Σκύλλα γαύγιζε σὰν μικρὸ κουτάβι καὶ ταυτιζόταν μὲ τὰ κόκκινα σκυλιὰ τοῦ ψυχοπομποῦ Ἄνουβι.<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOW0OF4BiUzehP_H8_-MnSKGR132vPR3P9Rc4Gt_LjGfqBMWgIY1iy4a4HJ8vfYtY9-UuiGftRgzTzLIiFKS1OBFan958aHs7CWF4NFM7kHStZD08k7T6WqFW0GbnpTmcVeYniMnT4MvUp/s320/anekshghta.jpg" style="text-align: center;" /></div><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἄλλη πληροφορία γιὰ κυνοκέφαλα ὄντα προέρχεται ἀπὸ τὸν Ἰωάννη Τζέτζη (Εἰς τὸν Λυκόφρονα, 45 καὶ 50), ὁ ὁποῖος «...ἀναφέρει κάτι ποὺ φαίνεται νὰ ἔχει ἐσφαλμένα συναχθεῖ ἀπὸ ἀρχαία,ἀρχαῖα ἀγγειογραφία, ὅπου ἡ Ἀμφιτρίτη στέκεται δίπλα σὲ μιὰ πηγὴ ποὺ τὴν ἔχει καταλάβει ἕνα κυνόμορφο τέρας- ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ τοῦ ἀγγείου εἶναι ἕνας πνιγμένος ἥρωας ποὺ περιβάλλεται ἀπὸ δύο τριάδες κυνοκέφαλες θεὲς στὴν εἴσοδο τοῦ Κάτω Κόσμου».</span></div><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Μὲ κυνοκέφαλες θεὲς ποὺ τὴ συνοδεύουν ἀπεικονίζεται ἡ Ἐκάτη, τὰ γνωστὰ στὴ φιλολογία ὡς «κυνοκέφαλα φάσματα τῆς Ἐκάτης», ἀπεικονίσεις ποὺ διασώζονται ἀκόμα καὶ σὲ χριστιανικὰ χειρόγραφα καὶ κώδικες, ὅπως π.χ. αὐτὸς τοῦ Παναγίου Τάφου" ἢ τῆς Ἐθνικῆς Βιβλιοθήκης τοῦ Παρισιοῦ".</span></div><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἀπό το χῶρο τῆς μυθολογίας καὶ περνῶντας στὸ χῶρο τῆς ἱστορίας καὶ τῆς φιλολογικῆς παράδοσης εἶναι φανερὸ ὅτι ὅσα στοιχεῖα διαθέτουμε προέρχονται ἀπὸ καταγραφὲς ἐκστρατειῶν τῶν διαφόρων ἡρώων καὶ μυθικῶν (;) προσώπων σὲ ἄγνωστους τόπους μακρινούς, ὅπως π.χ. τοῦ Ἡρακλῆ, τοῦ Περσέα, τοῦ Θησέα, τοῦ Ἰάσονα κ.α.</span></div><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Εἰδικὰ γιὰ τοὺς σκυλόμορφους («Ἠμίκυνες»), πλάσματα ἀνθρώπινα μὲ κεφάλι σκύλου, γράφει πρῶτος ὁ Ἡσίοδος καὶ κατόπιν ὁ Αἰσχύλος, ποὺ μιλᾷ γιὰ «κυνοκέφαλους», ἐνῶ ἄλλοι περιγράφουν τέτοια τέρατα ποὺ συναντῶνται στὰ ταξίδια τῶν Ἑλλήνων ἀνατολικά, κυρίως στὴν Ἰνδία, σὲ ἐποχὲς ἀκόμα πρὶν τὴν ἄφιξη ἐκεῖ τοῦ Ἀλέξανδρου.</span></div><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><u>Ἡ ἐπαφὴ τῶν Ἑλλήνων μὲ τὴν Ἰνδία εἶναι πολὺ παλιά.</u></b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σύμφωνα μὲ το θρῦλο, τὴ χώρα αὐτὴ εἶχε ἐπισκεφτεῖ ὁ θεὸς Διόνυσος καὶ ἡ ἀκολουθία του καὶ εἶχε διδάξει στοὺς κατοίκους της τὴν καλλιέργεια τῆς ἀμπέλου καὶ τὴν παραγωγὴ κρασιοῦ.</span></div><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Πέρα ἀπό το μῦθο, ὅμως, ἡ ἱστορία ἔχει διασώσει πραγματικὲς ἐπαφὲς μὲ αὐτὴ τὴ χώρα καὶ πρῶτος, ἀπὸ ὅλους ὅσους τὴν ἀναφέρουν, εἶναι ὁ Σκύλαξ ὁ Καρυανδεὺς (520 π.Χ.) στὸ ἔργο τοῦ Γῆς περίοδος. </span></div><div dir="ltr" style="text-align: right;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὁ πρῶτος αὐτὸς Σκύλαξ, γιατί ὑπάρχει καὶ ἕνας νεότερος μὲ τὸ ἴδιο ὄνομα γύρῳ στὸ 350 π.Χ., κατ' ἐντολὴ τοῦ Δαρείου τοῦ Κοδομανοῦ εἶχε διαπλεύσει τὸν Ἰνδὸ ποταμὸ καὶ ἐκτέλεσε περίπλου ἀπὸ τίς ἐκβολές του ἕως τὴν Ἀραβία καὶ τὸ Σουέζ". Δυστυχῶς ὁ Σκύλαξ δὲν ἀναφέρεται σὲ Κυνοκέφαλους, κάτι ποὺ κάνει ἐκτεταμένα ὁ Κτησίας.</span></div><div style="text-align: right;"><br /></div></div></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"><div dir="ltr" trbidi="on"><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf38CH6-xlZZwp6bBNNf2USg05HGGxG39f7EMbIiFkJ6KdZ2WurXED33GkL2qV4aRt3j55nEaKZ9h3c3fSRYm_pKP3bYAicoi1eTy1nb8Z3yb7mg3a0plS2Wiz7oqB6c1UTsc2jpmTyD7b/w400-h247/anekshghta.jpg" width="400" />
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 16px;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὁ Κτησίας ὁ Κνίδιος (5ος-4ος αἰ. π.Χ.) εἶναι ὁ πρῶτος Ἕλληνας συγγραφέας ποὺ ἔγραψε βιβλίο εἰδικὰ γιὰ τὴν Ἰνδία, τὰ Ἰνδικά, τὸ ὁποῖο ἀπωλέσθηκε, ὅπως καὶ τὸ ἄλλο περίφημο ἔργο του τὰ Περσικά.</span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Ὅμως τὰ γνωρίζουμε διότι, ἐκτὸς τῶν λίγων ἀποσπασμάτων ποὺ ἔχουν διασώσει διάφοροι συγγραφεῖς -ὅπως ὁ Αἰλιανός-, τὰ περιλαμβάνει ὁ Φώτιος στὴν περίφημη «Βιβλιοθήκη» του, γνωστὴ καὶ ὡς «Μυριόβιβλος». </span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὁ Φώτιος, μιὰ ἀπὸ τίς μεγάλες πνευματικὲς προσωπικότητες τοῦ Βυζαντίου, διετέλεσε Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης τίς περιόδους 857-867 καὶ 877-886.</span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Κάποτε μὲ ἀπόφαση τῆς Βυζαντινῆς Γερουσίας διορίσθηκε «πρέσβης στοὺς Ἀσσυρίους». Προτοῦ ἀναχωρήσει, συνέγραψε τὴ «Βιβλιοθήκη» ποὺ εἶναι οὐσιαστικὰ περίληψη 279 ἀκριβῶς βιβλίων ἀπὸ ὅσα εἶχε διαβάσει ὁ εὐρυμαθὴς Πατριάρχης, στὰ ὁποῖα ἀναφέρθηκε ἀπὸ μνήμης . </span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Καὶ ἐπὶ τοῦ προκειμένου, τὸ ἔργο τοῦ Κτησία Ἰνδικὰ σαφέστατα εἶναι διαφοροποιημένο καὶ ὄχι ἀκριβές. Ἀντιπαρέρχομαι τὰ ὅσα «θαυμαστὰ» ἀναφέρει ὁ Κτησίας στὸ ἔργο του Ἰνδικὰ καὶ περιορίζομαι στὰ ὅσα ἔγραφε γιὰ τοὺς κυνοκέφαλους:</span></div><div><br /></div><div style="background-color: white; color: #444444; font-family: "PT Sans Narrow"; font-size: 16px; text-align: center;">
<img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4MoAncLaBWDnB9nJb1Cz1WpxtIYbh82v1y_-XH9dO1twLnxx4-WhdowteJjqk7jXqi6haAo8YkztQ5LedoRf89FOG9BLerExPqx90-q_im4pUx2V-zB6zSvHMQicmZyFVAZXQGw_25FQq/s400/anekshghta.jpg" width="400" /></div>
<div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>«Στὰ βουνὰ τοῦ Ἰνδοῦ ποταμοῦ ζοῦν ἄνθρωποι ποὺ ἔχουν κεφάλι σκύλου. </i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Τὰ ροῦχα τους εἶναι ἀπὸ δέρμα ἄγριων ζώων.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i> Δὲν μιλοῦν καμμιὰ γλῶσσα ἀλλὰ γαυγίζουν σάν τα σκυλιὰ καὶ συνεννοοῦνται μὲ τὸν τρόπο αὐτό.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i> Οἱ Ἰνδοί τους ἀποκαλοῦν "Καλύστριους" ποὺ σημαίνει "κυνοκέφαλοι". </i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Τὰ δόντια τους εἶναι ἰσχυρότερα ἀπὸ ἐκεῖνα τῶν σκύλων.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i> Τοὺς βρίσκει κανεὶς μέχρι καὶ τοῦ Ἰνδοῦ ποταμοῦ. </i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Εἶναι μαῦροι καὶ ἔχουν βαθὺ τὸ αἴσθημα τῆς δικαιοσύνης ὅπως καὶ οἱ ἄλλοι Ἰνδοὶ μὲ τοὺς ὁποίους ἄλλωστε εἶναι σὲ ἐπαφή.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i> Καταλαβαίνουν τὴν γλῶσσα τῶν ἄλλων ἀλλὰ δὲν μποροῦν νὰ τοὺς μιλήσουν. Συνεννοοῦνται μὲ νοήματα ὅπως οἱ κωφάλαλοι.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>το ἔθνος τους ἀριθμεῖ 120.000.»</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Οἱ κυνοκέψαλοι ποὺ κατοικοῦν στὰ βουνὰ δὲν κάνουν καμμιὰ δουλειά. </i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Ζοῦν ἀπὸ τὸ κυνήγι, τὸ κρέας τοῦ ὁποίου ξηραίνουν στὸν ἥλιο. </i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Ἔχουν πρόβατα, κατσίκες καὶ ὄνους. Πίνουν γάλα καὶ ξυνόγαλα. </i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Τρῶνε ἐπίσης τὸν καρπὸ τοῦ "σιπταχόρου" ποὺ εἶναι γλυκὸ καὶ ποὺ οἱ Ἰνδοὶ ξεραίνουν ὅπως οἱ Ἕλληνες τὴ σταφίδα.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>»Οἱ κυνοκέφαλοι κατασκευάζουν σχεδία στὴν ὁποία φορτώνουν τοὺς ξεροὺς αὐτοὺς καρπούς, τὸ ἄνθος τῆς πορφύρας καθαρισμένο καὶ τὸ ἤλεκτρο, τὰ ὁποῖα ἀνταλλάσονν μὲ τοὺς Ἰνδοὺς ἔναντι ἄρτων, ἀλευριοῦ καὶ βαμβακερῶν ρούχων.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i> Ἀγοράζουν ἀπὸ αὐτοὺς τὰ ξίφη ποὺ χρησιμοποιοῦν γιὰ νὰ κυνηγήσουν ἄγρια θηρία, ἀκόμη δὲ καὶ τόξα καὶ ἀκόντια, στὴ χρήση τῶν ὁποίων εἶναι ἐξαιρετικὰ ἱκανοί. </i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Εἶναι ἀήττητοι γιατί ζοῦν στὰ ψηλὰ βουνὰ ποὺ εἶναι ἀπρόσιτα. Κάθε τρία χρόνια ὁ βασιλιᾶς τους χαρίζει 300.000 βέλη, 120.000 ἀσπίδες καὶ 500.000 ξίφη.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>»Οἱ κυνοκέφαλοι δὲν ζόuν σὲ σπίτια. Ζοῦν σὲ σπήλαια, κυνηγοῦν θηρία μὲ τόξα καὶ ἀκόντια. Εἶναι τόσο γρήγοροι ὥστε ξεπερνοῦν τὰ θηρία αὐτὰ στὸ τρέξιμο.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>»Οἱ γυναῖκες τους λούζονται μιὰ φορά το μῆνα ὅταν ἔλθει ἡ περίοδο τους -ποτὲ ἄλλοτε. </i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Οἱ ἄνδρες δὲν λούζονται ἀλλὰ τρίβονται μὲ κάποιο λάδι ποὺ βγάζουν ἀπὸ τὸ γάλα καὶ σκουπίζονται μὲ δέρματα. Ντύνονται μὲ λεπτὰ δέρματα, ἄνδρες καὶ γυναῖκες.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Οἱ πλουσιότεροι φοροῦν λινὰ ἀλλὰ εἶναι λίγοι.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i> Δὲν ἔχουν κρεβάτια. </i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Κοιμοῦνται σὲ στρώματα ἀπὸ φύλλα δέντρου.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i> Ὁ πλοῦτος ὑπολογίζεται μὲ βάση τὸν ἀριθμὸ τῶν προβάτων. Κατὰ τὰ λοιπὰ ὅμως εἶναι ἀρκετὰ ἰσόνομα κατανεμημένος.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>»Ὅλοι τους, ἄνδρες καὶ γυναῖκες ἔχουν οὐρὰ ὅπως τα σκυλιά.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Οἱ ἄνδρες ἑνώνονται μὲ τὴν γυναῖκα "τετραποδιστί", ὅπως καὶ πάλι τα σκυλιά. Εἶναι δίκαιοι καὶ ζοῦν μέχρι 200 χρόνια».</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><i style="color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν Ἑλλήνων ὡς τὸν Πάπα Πιὸ τὸν Β'. Μερικοὶ συγγραφεῖς ἢ καλλιτέχνες περιέγραψαν ἢ ἀπεικόνισαν τέρατα, ποὺ ἀναπαριστοῦσαν ἄλλωστε καὶ τὰ γλυπτὰ τῆς ρωμαϊκῆς ἐποχῆς.</i></div><div><br /></div><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUCgTH9D2-16HmP8jOh6siR7PMYtQ3y1yknkC4222jJO3xwd5bND6kwACcLmS8OEnXmXbZSq_FlqArovjCKDbQHNcRVsNlVqR_QOzloAimDVws3FVlPw5j-N4pnCuBg77MbLfTVr-2OUi5/s400/anekshghta.jpg" /> </div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div dir="ltr" trbidi="on">Πολὺ συχνὰ πράγματι παρίσταναν ἀνθρώπους μὲ κεφάλια σκύλων, μὲ μακριὰ αὐτιά, ἀνθρώπους φυτά, κενταύρους καὶ ἀνθρώπους κατὰ τὸ ἥμισυ ζῶα». </div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἄρα ἦταν φαινόμενο ποὺ παρουσιάστηκε καὶ ἀλλοῦ ἐκτὸς Ἑλλάδος.</div><div dir="ltr" trbidi="on"> Ὁ Ἠeers ἀναφέρει ὀνομαστικὰ κάποιον Ὀderic De Paderne «...ποῦ εἶχε ἐπισκεφθεῖ ὡρισμένες περιοχὲς τῆς Ἀσίας καὶ ποὺ διηγεῖται ὅτι συνάντησε πυγμαίους τριῶν σπιθαμῶν καὶ κυνοκέφαλους καὶ ἄλλα τερατόμορφα ὄντα...», ἐνῶ προσθετικὰ σημειώνεται καὶ ὁ Μάρκο Πόλο, ποὺ ἀναφέρει ὅτι κυνοκέφαλοι ζοῦσαν στὸ ἀρχιπέλαγος τοῦ Ἀdaman.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὅμως δὲν πρέπει νὰ μᾶς διαφεύγει κάτι. Ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Κτησία (5ος αἰ. π.Χ.) ἕως τὸ 1500 μ.Χ. (Κολόμβος) μεσολαβοῦν 2000 χρόνια καὶ δεδομένου ὅτι τὸ ἔργο τοῦ Κτησία Ἰνδικὰ ἀπωλέσθηκε, πρέπει νὰ βροῦμε ἀπὸ ποιά πηγὴ ἀντλήθηκε αὐτὴ ἡ παράδοση γιὰ τὴν ὕπαρξη κυνοκέφαλων ἀνθρώπων. Ἀλλὰ πρὶν φτάσουμε στὸν ἐνδιάμεσο κρίκο, πρέπει νὰ δοῦμε κάτι ἄλλο: τὴ σχέση τοῦ «κυνοκέφαλου» μὲ ἀντίστοιχα αἰγυπτιακὰ πρότυπα.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Πράγματι δὲν μπορεῖ νὰ περάσει ἀπαρατήρητη ἡ ταύτιση καὶ ἡ ὀνομασία.</div><div dir="ltr" trbidi="on"> Ἡ ἑλληνικὴ λέξη Κυνοκέφαλος σαφέστατα ἀναφερόταν στὸν ἱερὸ μπαμπουΐνο τῆς αἰγυπτιακῆς θρησκείας, ποὺ εἶχε μορφὴ σκύλου, καὶ ὁ Reau στὸ θαυμαστὸ ἔργο του συνδέει τὸν Κυνόμορφο Ἅγιο Χριστόφορο μὲ τὸν Αἰγύπτιο θεὸ Ἄνουβι ποὺ εἶχε κεφάλι τσακαλιοῦ.</div><div dir="ltr" trbidi="on"> Ὡστόσο ἡ μεταγενέστερη εὐρωπαϊκὴ παράδοση γιὰ τοὺς κυνοκέφαλους δὲν ὀφείλεται σὲ ἑλληνικῆς προέλευσης πηγή, ἀλλὰ στὸν Πλίνιο καὶ στὸ ἔργο του Φυσικὴ Ἱστορία (βιβλ. 7, 2.), στὸ ὁποῖο φυσικὰ προστέθηκαν καὶ ὅσα ἀναφέρονται στὴ σχετικὰ μὲ τὸν Μ. Ἀλέξανδρο φιλολογία, ἡ ὁποία ἔγινε ἀποδεκτὴ καὶ ἀπὸ Ἄραβες λόγιους μεταγενέστερων ἐποχῶν. Καὶ βέβαια αὐτὴ ἡ ἀλληλουχία εἶναι μιὰ θαυμάσια ἀπεικόνιση τῆς διάδοσης τῶν ἰδεῶν (καὶ ἰδεοληψιῶν) ἀπὸ τὸν ἕναν πολιτισμὸ στὸν ἄλλο.</div><div style="font-size: 16px;"><br /></div><br style="line-height: 19px;" /></span><div style="background-color: white; line-height: 19px;"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Ἡ μυθιστορία τοῦ Ἀλέξανδρου</b></span></div><div style="background-color: white; line-height: 19px;"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfdnpQCt0YTDLen-NYkLP1jDx29vRSULgkcJ5V6jdJ2IvTvicrORl_UT0nN2Cf9FWjsutHVOFt_B6panDj3QO1FnZgh9lzLaH8Abtb3zVGBSBsroPM30vcIJc__ZJo2Dsg5WsVY8gLi8nk/s400/anekshghta.jpg" /> </div></div></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div dir="ltr" trbidi="on">Στὴ γνωστὴ παραλλαγὴ τοῦ μυθιστορήματος τοῦ Ψευδο-Καλλισθένη Τὸ Μυθιστόρημα τοῦ Ἀλέξανδρου, ποὺ γνωρίζουμε καὶ ὡς Φυλλάδα τὸν Μέγ' Ἀλέξανδρου, θέμα στὸ ὁποῖο ἔχω ἀναφερθεῖ σὲ σχετικὸ ἄρθρο, ἀναφέρεται ἡ συνάντηση τοῦ στρατηλάτη μὲ τοὺς κυνοκέφαλους:</div></span></div></div></div></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"><div dir="ltr" trbidi="on"><br /><br /> «...Ἀπ' αὐτοῦ ἡμέρας δέκα ἐδιάβη εἰς ἕνα τόπον, ὅπου ῆτον οἱ Σκυλοκέφαλοι. Τούτων τὸ κορμὶ ῆτον ἀνθρώπινον, τὸ κεφάλι σκύλινον, καὶ ἡ φωνή τους ἀνθρώπινη καὶ ἐπεριπατούσαν ὡσὰν σκυλιά. Ἐσκότωσεν ὁ Ἀλέξανδρος πολλοὺς καὶ ἀπὸ ἐκείνους, καὶ μετὰ δέκα ἡμέρας ἀφήνοντας τὸν τόπον τους, ἐπῆγε εἰς ἕνα χωρίον...»....<br /><br /><div dir="ltr" style="background-color: white;" trbidi="on">Αὐτὴ ἡ σύντομη ἀναφορὰ φαινομενικὰ εἶναι ἀρκετὴ ὥστε νὰ δικαιολογήσει τὴν ἔκταση τῆς παρουσίας κυνοκέφαλων στοὺς μεταγενέστερους χρόνους καί την τόσο ἔντονη ἐπιρροή τους στὴ βυζαντινὴ ἁγιογραφία καὶ στὸ Χριστιανισμὸ ἐν γένει.</div></div></div></div></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div dir="ltr" trbidi="on"> Ὅπως φαίνεται, ὅμως, ἡ μυθιστορία τοῦ Ἀλέξανδρου εἶχε ἄλλη, πολὺ μεγαλύτερη διεισδυτικὴ ἱκανότητα καὶ δὲν ὑπῆρξε ἕνα ἀκόμη ἑλληνικὸ μυθιστόρημα ἀνάμεσα στὰ πολλὰ ἄλλα τῆς ἑλληνιστικῆς ἐποχῆς.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Αὐτὴ ἡ ὑπὲρ τὰ ὅρια καὶ ἀποδοχὴ τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου συνέβῃ φυσικὰ.<span style="background-color: transparent;"> </span></div></span></div></div></div></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἀπὸ ὅλους τοὺς ἱστορικούς, ἐρευνητὲς καὶ μελετητὲς τῆς λογοτεχνίας εἶναι σήμερα ἀποδεκτὴ ἡ ἄποψη ὅτι τὸ λογοτεχνικὸ εἶδος ποὺ γνωρίζουμε ὡς μυθιστόρημα ἀποτελεῖ μιὰ ἑλληνικὴ συνεισφορὰ στὴν παγκόσμια λογοτεχνία. </div></span></div></div></div></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div></span><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στὴν παράδοση γιὰ τὴν ἐπαφὴ τοῦ Ἀλέξανδρου μὲ τοὺς κυνοκέφαλους ἀνήκει μιὰ λαογραφικὴ ἀναφορὰ ἀπὸ τὴ Ρουμανία, καὶ εἶναι ἐνδιαφέρουσα ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς διάστασης ἀλλὰ καὶ παραμόρφωσης τοῦ μύθου:</span></div><div><br /></div></div></div></div></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNgxbOA4PVZcrbDJy22ADac9uNXsQsnt1wgTQrCD0wBKd6onJsFpB5wXcEcDNOkDvv1Z_lQGjtpoTTV-AzBAwqHhn4jvFmPpy5_Pyuy2OXFPUyfAxE171Jzw6mupSsT_UqmPL2A76Lbz9O/s320/anekshghta.jpg" /></div></div></div></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Ὁ Θεὸς ἔστειλε τὸν μέγαν Ἀλέξανδρο νὰ τιμωρήσει τοὺς κακούς. Ὅταν ὁ Ἀλέξανδρος ἐνίκησε τὸν Βασιλέα Πῶρο, τὸν ἔπιασε καὶ τὸν ἐφυλάκισε μέσα στὰ σκοτεινὰ κοιλώματα μιᾶς λοφοσειράς, ποὺ ἔκλεινε τοὺς σκυλοκέφαλους. </span></div></div></div></blockquote><p style="text-align: left;"><span style="text-align: center;"> </span><span style="color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">Ἀπὸ ἐκεῖ ὁ Πῶρος δὲν ἠμπορεῖ νὰ βγεὶ παρὰ στὸν κατοπινὸ καιρό. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">Πάνω ἀπὸ τοὺς λόφους αὐτοὺς ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος ἔμπηξε μιὰ φούρκα (δίκρανο) καὶ τοῦ ἔβαλε μιὰ καμπάνα ποὺ κτυπᾷ μονάχη της μὲ τὸ φύσημα τοῦ ἀέρα.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;"> Οἱ σκυλοκέφαλοι, ὅταν ἀκοῦνε τὴν καμπάνα, ξέρουν πὼς ὁ Ἀλέξανδρος εἶναι ἐκεῖ καὶ τοὺς φυλάει. Αὐτοὶ θὰ βγοῦν στὸν κατοπινὸ καιρὸ καὶ θὰ ἀρχίσουν τὴ δουλειὰ ποὺ γι' αὐτοὺς τοὺς προώρισε ὁ θεός. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">Οἱ σκυλοκέφαλοι ἔχουν ἕνα μάτι στὸ μέτωπο κι ἕνα στὸν τράχηλο. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: center;">Εἶναι βίαιοι καὶ ὑπερβολικὰ κακοί. Ἡ ὁμιλία τους εἶναι ἄσχημη. Πιάνουν τοὺς ἀνθρώπους καί, ἀφοῦ τοὺς λιπαίνουν, τοὺς ψήνουν στὸ φοῦρνο καὶ τοὺς τρῶνε».</span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τὰ ἴδια περίπου ἀναφέρει καὶ ἡ ἑπόμενη παράδοση:</span></div></div></div></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> «Ὁ ἀέρας κινεῖ τὰ καράβια στὶς θάλασσες καὶ καθαρίζει τὴν ἀτμόσφαιρα ἀπὸ τὰ κακά. Αὐτὸς κτυπᾷ καὶ τὴν καμπάνα, ποὺ ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος ἔβαλε ἐπάνω ἀπὸ τοὺς λόφους, ὅπου εἶναι, κλεισμένοι οἱ σκυλοκέφαλοι, ποὺ θὰ βγοῦν ἔπειτα ἀπὸ καιρούς».</span></div><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Οἱ δύο αὐτὲς παραδόσεις ποὺ σαφέστατα ἀνήκουν στὸν κύκλο περὶ Μ. Ἀλεξάνδρου, παρουσιάζουν μιὰ νέα ἐκδοχή- εἰσβάλλουν στὴν ὅλη μυθιστορία τῶν μονόφθαλμων-ἀνθρωποφάγων (κύκλωπες;), τοὺς ἐπονομαζόμενους καὶ μονομμάτηδες, ἐνῶ ἕνας μονομμάτης δράκος ἀναφέρεται σὲ παραμύθι ἀπὸ τὴν Κερασούντα. Ἀκόμα μιλοῦν ἢ ὑπαινίσσονται ὄντα μὲ τρία μάτια, γνωστοὺς ὡς Τριαμμάτες, ποὺ καὶ αὐτοὶ σχετίζονται μὲ τοὺς κύκλωπες σύμφωνα μὲ δημώδεις παραδόσεις.</span></div></div></div></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipKwzALUyEg6b5mwt3A0N8r9IWbTW4WMaaKfsFzsIt2_U5pZGB6cNb9Q24rPSYKSk2c6ADd3nOApx4ogKpNFaKyIU3oYuh-l_jUuxDZJzzIIE3f-HO2dy4AlF0_VprJnww8PKJDEr24toJ/s1600/anekshghta.jpg" /></div></div></blockquote><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-body entry-content" style="border-top: 2px solid rgb(187, 187, 187); font-stretch: normal; line-height: 1.3em; margin: 3em 0px 0.75em; padding-top: 10px;"><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὅπως ὑποστηρίζει ὁ Ἀnsbacher, ὁ μῦθος τῶν κυνοκέφαλων ὑπάρχει καὶ στὴν ἀραβικὴ φιλολογία, κάτι ποὺ εἶναι φανερὸ στὸ ἔργο τοῦ Ἄραβα λόγιου Ἀl-Qazwini, ὁ ὁποῖος ἀναφέρεται σὲ μιὰ φυλὴ κυνοκέφαλων ποὺ εἶχαν πρόσωπο σκύλου, σῶμα ἀνθρώπινο καὶ φτερά(!), μιὰ παραλλαγὴ τοῦ μύθου ποὺ δὲν συναντᾶμε πουθενὰ ἀλλοῦ. Μιὰ δεύτερη παραλλαγὴ θέλει τοὺς κυνοκέφαλους μὲ δύο σώματα(!) καὶ ὑπάρχουν σχετικὰ ἀπεικονίσεις τους στὰ ἔργα τοῦ Wolfhardt ἢ τοῦ Aldrovandi.</span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὡς ὄντα μὲ διπλὴ σωματικὴ ἐμφάνιση -ἀνθρώπου καὶ σκύλου- οἱ κυνοκέφαλοι ἐμφανίζονται κυρίως στοὺς σλαβικοὺς λαούς, ὅπου ἡ λαϊκὴ φιλολογία τοὺς θεωρεῖ καννίβαλους καὶ μερικὲς φορὲς τοὺς ταύτιζαν μὲ τοὺς Τάρταρους (236), καὶ στὴν Ἑλλάδα ἔχουμε σχετικὲς ἀναφορές, ὅπως ἀναφέρει ὁ Οἰκονομίδης: «Ἐν Θράκῃ διηγοῦνται ὅτι "οἱ κυνοκέφαλοι ἀπ' ἐμπρὸς εἶναι ἄνθρωποι καὶ ἀπὸ πίσω σκύλοι ἀπ' ἐμπρὸς μιλοῦν καὶ ἀπὸ πίσω γαυγίζουνε ἀπ' ἐμπρὸς σὲ καλοπιάνουνε καὶ ἀπὸ πίσω σὲ τρῶνε". Ἐν Λακεδαίμονι παραδίδονται ὅτι οὗτοι κατοικοῦσαν παρὰ τὴν Βουρλιὰν καὶ ἔτρωγαν ἀνθρώπους. Εἰς ἑλληνικὰ τινὰ παραμύθια οἱ κυνοκέφαλοι εἶναι παραπλήσιοι πρὸς δράκους, ποὺ καταπολεμεῖ ὁ παραμυθιακὸς ἥρωας καὶ γίνεται κύριος τῶν θησαυρῶν αὐτῶν».</span></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPOkToW1aSCkjFS2qVywwBzlYT6YnTutLigSyTGbceEk5mDHeQh-b9tOS3etiMW8n3RZOAIwoC654xnoqYrneRghyphenhypheng4MLHpO_4puwnmYnMvP0SHqFkUxI1c4Xqkg-pFhSP34DpLjEKVYhR/s1600/anekshghta.jpg" /> </div></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὁμοιότητα πρὸς τοὺς κυνοκέφαλους ἔχουν ἡ συκιένεζα τῶν Ἀλβανῶν, ὁ psoglavi τῶν Βουλγάρων καὶ οἱ capcani ἢ catsuni (κατσαοῦνοι) τῶν Ρουμάνων, ἔτσι γιὰ νὰ πάρουμε μιὰ γενικότερη βαλκανικὴ ἰδέα περὶ κυνοκέφαλων. Ὑποθέτω ὅτι σὲ ἁδρὲς γραμμὲς αὐτὴ εἶναι μιὰ συνολικὴ σκιαγράφιση τοῦ ἱστορικοῦ προβλήματος ποὺ ἀφορᾷ στοὺς κυνοκέφαλους, τοὐλάχιστον μέχρι τὸ τέλος τοῦ Μεσαίωνα, ὁπόταν ἔχουμε καὶ πάλι μιὰ ἰδιάζουσα «ἔξαρση» πληροφοριῶν γύρω ἀπὸ τὸ θέμα, ὅπως ἔχω ἀναφέρει ἤδη.</span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἐκτὸς τοῦ Ὀderic de Paderne, τοῦ Φραγκισκανοῦ καλόγερου, ποὺ ἄλλοι ὀνομάζουν Oderico of Pordenone, τίς ἴδιες θεωρίες πρέσβευε καὶ ὁ John Mandeville, ἐνῶ ἡ ὅλη ἱστορία (ἀναφορὰ δηλ. σὲ τερατόμορφους ἀνθρώπους) ἐπιτάθηκε μὲ τίς ἀνακαλύψεις καὶ ἐξερευνήσεις τον 15ου αἰῶνα. Ὅμως ὅσο τὰ ὅρια τοῦ γνωστοῦ κόσμου ἐπεκτείνονταν λόγῳ αὐτῶν ἀκριβῶς τῶν ἐξερευνητικῶν ταξιδιῶν, οἱ φῆμες γιὰ τὴν ὕπαρξη κάποιας φυλῆς κυνοκέφαλων ἀνθρώπων ὑπεχώρησαν καὶ οἱ πληροφορίες περιορίστηκαν στὸ μυθολογικὸ παρελθόν.</span></div><div style="background-color: white; color: #444444; font-family: "PT Sans Narrow"; font-size: 16px; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL2DRB6f4MZq_8Ht0fR-ihr4CHkiGese_Y4lWKhZ8w7xTmA_NoWu6DWSFa-JANUTIL-1nKCBiTHBXPXdjDGpivveWtFNeuFBBCWygEJVx9TibEvZHU14JRQkTgEf1pr2e8m9tMhQuCKTrm/s1600/Anekshghta.png" /></div>
<div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Προφανῶς αὐτὸ τὸ μυθολογικὸ παρελθὸν ἐπέζησε μέσῳ μιᾶς ἄλλης διαδικασίας: τῆς παρουσίας στὴ χριστιανικὴ ἱστορία καὶ εἰκονογραφία ἑνὸς ἁγίου μὲ κυνοκέφαλη ἐμφάνιση, τοῦ Ἁγίου Χριστόφορου, τοῦ προστάτη τῶν αὐτοκινητιστῶν.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Πῶς συνέβῃ τὸ καθόλα παράδοξο αὐτὸ φαινόμενο;</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Ὅταν ὁ Χριστιανισμὸς ἑδραιώθηκε ὡς ἐπίσημη θρησκεία τοῦ Ἀνατολικοῦ Ρωμαϊκοῦ κράτους, ποὺ γνωρίζουμε ὡς Βυζάντιο, εἰδικὰ ἀπὸ τὸν 4 ἕως τὸν 6ο αἰῶνα, οἱ λεγόμενοι παγανιστές, δηλαδὴ οἱ Ἐθνικοί, οἱ Ἕλληνες Δωδεκαθεϊστὲς ὑπέστησαν δεινοὺς διωγμοὺς καὶ ἡ θρησκεία τους ἀπαγορεύθηκε τοὐλάχιστον ἐπισήμως διότι ἐν κρυφῷ αὐτὴ ἐπέζησε γιὰ πολλοὺς αἰῶνες ἀκόμη.</i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #444444; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Καὶ ὄχι μόνο ἐπέζησε, ἀλλὰ διέτρησε τίς λαϊκὲς δοξασίες περὶ χριστιανισμοῦ καὶ ἁγίων ἐμβολιάζοντας τες μὲ διάφορα παγανιστικὰ ἔθιμα, ὅπως τὰ χελιδονίσματα, τὰ λιθοβολία κ.λπ. Στὸ ἐπίπεδο τῆς τέχνης, μεταξὺ τῶν ἄλλων, αὐτὸ ὑλοποιήθηκε κυρίως μὲ τὴν παρουσία τοῦ κυνοκέφαλου Ἁγίου Χριστόφορου, μοναδικοῦ (μὲ τὴν ἔννοια τους παράδοξου) χαρακτηριστικοῦ τῆς βυζαντινῆς τέχνης, ὅπως τὸ παρουσίασε διεξοδικὰ σὲ σχετικὴ ἐργασία του ὁ Χ. Χοτζάκογλου.</i></span></div><div> </div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="295" src="https://www.youtube.com/embed/2D2VbWX4XQE" width="488" youtube-src-id="2D2VbWX4XQE"></iframe></div><br /></div><h2 class="date-header" style="background-color: white; color: #999999; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-weight: normal; letter-spacing: 0.01em; line-height: 1.2em; margin: 0.1em 0px;"><br /></h2><h2 class="date-header" style="background-color: white; color: #999999; font-family: Arial; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-weight: normal; letter-spacing: 0.01em; line-height: 1.2em; margin: 0.1em 0px;"> </h2></div>
</div>
</div>
soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-57022583891942831182024-01-27T17:23:00.000+02:002024-01-27T17:23:04.613+02:00ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ - ΜΙΑ ΠΑΝΑΡΧΑΙΑ ΚΟΣΜΟΚΡΑΤΟΡΙΑ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;"><br />ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ - ΜΙΑ ΠΑΝΑΡΧΑΙΑ ΚΟΣΜΟΚΡΑΤΟΡΙΑ <br /> <br /> <br /> <br /> <span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span style="background-color: #c9b399; font-size: 26px;"><i><a href="#"></a></i></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkRj51ksTzS26y01O-spsgQ0cfGbkktNqi8RzJArh8_3LRd30uYJTKDW_UvfXUE9HAw1C7DeizbFB_4ttKqKbHmJJaOkCgaVS41z16okjR_aghBc922qHDZfKlc6Od7b4xqaQaRVqvXsmZ/s1600/Conspiracy+Feeds+(1).jpg" style="background-color: #c9b399; clear: left; color: black; display: inline; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 16.83px; font-style: italic; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkRj51ksTzS26y01O-spsgQ0cfGbkktNqi8RzJArh8_3LRd30uYJTKDW_UvfXUE9HAw1C7DeizbFB_4ttKqKbHmJJaOkCgaVS41z16okjR_aghBc922qHDZfKlc6Od7b4xqaQaRVqvXsmZ/s1600/Conspiracy+Feeds+(1).jpg" style="background-color: #c9b399; clear: left; color: black; display: inline; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 16.83px; font-style: italic; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhaw6GvKZMs8pwFzhMIhD5Uu2m8Dm8rHM7gBc9Q36l0ZVkCQhAJmRij-OubYo4Pz288XY36_1olh-lg-mVwZzK0KedW9cgZqOafY_4F0P911WXZ7CWrn4UObBucQRJ6E3nk_8Efyd7zG6CoFE75UUf4g0tuhdRIo3lwfVchqZLVccksrLYFuO4GT9RYdx5a" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="411" data-original-width="640" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhaw6GvKZMs8pwFzhMIhD5Uu2m8Dm8rHM7gBc9Q36l0ZVkCQhAJmRij-OubYo4Pz288XY36_1olh-lg-mVwZzK0KedW9cgZqOafY_4F0P911WXZ7CWrn4UObBucQRJ6E3nk_8Efyd7zG6CoFE75UUf4g0tuhdRIo3lwfVchqZLVccksrLYFuO4GT9RYdx5a" width="320" /></a></div><br /></h3><div><br /></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-9088361702639171274" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 908px;"><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on">Ἕνα πέπλo μυστηρίoυ σκεπάζει μέχρι σήμερα τὰ βάθη τῆς ἱστορίας, προκαλῶντας ... </div><div dir="ltr" trbidi="on">τὴν φαντασία, τὴν περιέργεια καὶ τὸ ἐπιστημονικὸ ἐνδιαφέρoν. </div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἀρχαῖοι μῦθοι, πανάρχαιες βραχογραφίες, περίεργες ἀναφορὲς τῶν ἱστορικῶν καὶ τῶν χρονογράφων ἐκείνων τῶν ἐποχῶν, ἀλλὰ καὶ οἱ σύγχρονες ἐπιστημονικὲς ἀποδείξεις ποὺ ἔρχονται νὰ προσδώσουν ἕνα ἄλλο νόημα, ἢ καὶ νὰ ἐπιβεβαιώσουν μερικὲς φορὲς τὶς ἀρχαῖες δοξασίες, δημιουργοῦν ἕνα πολύμορφο σύνολο ποὺ μεταφέρει ἀχνὰ ἀπὸ τὰ βάθη τῶν αἰώνων τὸν δυνατὸ παλμὸ ἑνὸς πανάρχαιου πολιτισμοῦ, ὁ ὁποῖος στὴν μεγαλύτερη τοῦ ἔκταση παραμένει ἀκόμα καὶ σήμερα ἀνεξερεύνητος καὶ ἄγνωστος. </div><div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἴσως δὲν θὰ ἦταν οὐτοπικὸ νὰ προσπαθήσουμε νὰ βροῦμε πίσω ἀπὸ τὴν ἀλληγορία τῶν μύθων, τὴν ἄκρη τοῦ νήματος ποὺ ὁδηγεῖ σὲ μία ἄγνω στὴ ἀλήθεια. Ἀλλωστε ἡ ἴδια αὐτὴ "οὐτοπία" ὁδήγησε τὸν Σλίμαν στὴν ἀνακάλυψη τῶν Μυκηνῶν καὶ τῆς Τροῖας, τὸν Ἔβανς στὴν ἀνακάλυψη τῶν ἀνακτόρων τῆς Κνωσοῦ κ.λ.π. Οἱ ἀρχαῖοι λοιπὸν μῦθοι, εἴτε Ἑλληνικοὶ εἶναι αὐτοί, εἴτε Περσικοί, Ἰνδικοί, Αἰγυπτιακοί, Ἰνδιάνικοι κ.λ.π., σύμφωνα μὲ ἀρκετοὺς μελετητὲς μεταφέρουν μία ἀντίληψη ποὺ σὲ ἐμᾶς φαντάζει παράλογη: ὅτι ἡ ἀνθρώπινη ἱστορία δὲν ἀκολούθησε μία γραμμικὴ πορεία ἀπὸ ἕναν πρωτόγονο πολιτισμὸ σὲ ἕναν πιὸ ἐξελιγμένο, ἀλλὰ ἀντίστροφα μία σπειροειδῆ πορεία ἀπὸ ἕναν πανάρχαιο ἐξελιγμένο πολιτισμὸ σὲ μία συνεχόμενη παρακμὴ ἕως τὴν ἐποχὴ ποὺ ὑπῆρξε ἡ μυθολογικὴ ἐκείνη καταγραφή, καὶ μετὰ πάλι ἄρχισε ἡ ἄνοδος κ.ο.κ. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">ΜΙΑ ΠΑΝΑΡΧΑΙΑ ΚΟΣΜΟΚΡΑΤΟΡΙΑ </div><div><br /></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3JlwWokXwshisx-gZuIFQUdaNxbHna2c1c3I5SVwVcG7HZeW6f1GWG1NvrnuUfSrz6NTLayRc7USjIrQPCvVP01P4WtG3sg_LVI03H16Auec33IEL5NUN_g1W7lXgQZZfGiXfq-NlbMwl/s1600/Conspiracy+Feeds+(2).jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3JlwWokXwshisx-gZuIFQUdaNxbHna2c1c3I5SVwVcG7HZeW6f1GWG1NvrnuUfSrz6NTLayRc7USjIrQPCvVP01P4WtG3sg_LVI03H16Auec33IEL5NUN_g1W7lXgQZZfGiXfq-NlbMwl/s1600/Conspiracy+Feeds+(2).jpg" /></a>Εἶναι χαρακτηριστικὴ ἡ καταγραφὴ τοῦ Ἡσιόδου στὸ "Ἔργα καὶ ἡμέραι", ὅπου ἀναφέρει ὅτι οἱ θεοὶ δημιούργησαν πρῶτα τὸ Χρυσὸ Γένος τῶν ἀνθρώπων ποὺ ἔζησε τὴν ἐποχὴ ποὺ ὁ Κρόνος βασίλευε στὸ κράτος τοῦ Οὐρανοῦ. Τοῦτο τὸ γένος ἦταν τὸ πιὸ σοφὸ καὶ προηγμένο ἀπ' ὅλα, ἐνῷ ἐν συνεχείᾳ ἀκολούθησαν - σὲ μία συνεχῆ παρακμή - τὰ ἑπόμενα γένη φτάνοντας στὸ κατώτερο: τὸ Σιδηροῦν. Ἐδῶ ἔχουμε τὴν ἀντίληψη τῆς ἀντίστροφης πορείας του </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">ἀνθρώπινου πολιτισμοῦ, ἀλλὰ καὶ μιὰ ἀναφορὰ σὲ κάποιον πανάρχαιο ἐξελιγμένο πολιτισμό: Στὸ κράτος τοῦ Οὐρανοῦ. Ὁ Οὐρανὸς σύμφωνα μὲ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ παράδοση ἦταν ὁ πρῶτος βασιλέας ὁ ὁποῖος καὶ δημιούργησε ἕνα παγκόσμιο κράτος. Ὁ Εὐήμερος ὁ Μεσσήνιος ἀναφέρει ὅτι ὁ Οὐρανὸς φέρεται ὡς ὁ πρῶτος τῶν βασιλέων, ἐνῷ ὁ Ἀπολλόδωρος ἀναφέρει ὅτι ἦταν ὁ πρῶτος ποὺ κατέκτησε τὸν κόσμο. </div><div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /><div dir="ltr" trbidi="on">Ἀνάλογη καταγραφὴ ἔχουμε ἀπὸ τὴν ἀρχαία κινεζικὴ παράδοση, ὁποὺ κατὰ τὸ πανάρχαιο κείμενο " I Τσὶνκ" ὁ πρῶτος βασιλέας ἦταν ὁ 'Τσάνγκ - Τί", ποὺ μεταφράζεται ὡς "Ὅ Βασιλιᾶς Οὐρανός". Σύμφωνα λοιπὸν μὲ τὸ "Ι Τσίνκ", κατὰ τὴν ἐποχὴ τῆς βασιλείας του "ἐθεσπίσθησαν νόμοι χρηστότητος καὶ δικαιοσύνης. Δὲν ὑπῆρχε τότε τόπος στὴ Γῆ ποὺ νὰ μὴν ἀνῆκε στὸν βασιλέα Οὐρανό...". </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Παρόμοιες ἀναφορὲς ὑπάρχουν καὶ στὰ ἀρχαῖα Ἰνδικὰ κείμενα "Ραγγοῦ Βάνσα" καὶ "Ραμαγιάνα", ὅπου γίνεται λόγος γιὰ ἕνα πανάρχαιο βασίλειο ποὺ ἵδρυσε ὁ "Μανοῦ", ὁ "πρῶτος τῶν βασιλέων" καὶ στὸ ὁποῖο ἴσως εἶχε ἀναπτυχθεῖ ἕνας ἐξελιγμένος πολι τισμός. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὸ ἀρχαῖο Ἰνδιάνικο κείμενο "Popol Vux" ἀναφέρει τὴν ὕπαρξη κατὰ τὰ πανάρχαια χρόνια ἑνὸς παγκόσμιου πολιτισμοῦ, ἐνῷ μιλάει καὶ γιὰ τὸν ἐποικισμὸ τῆς Ἀμερικῆς ἀπὸ τοὺς λευκοὺς στρατιῶτες τοῦ βασιλιᾶ "'Ἠλα Τάκι". </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Οἱ παρόμοιες ἕως ταυτόσημες αὐτὲς ἀρχαῖες καταγραφές, ποὺ ἔρχονται ἀπὸ λαοὺς ποὺ ζοῦν σὲ φοβερὰ ἀπομακρυσμένες μεταξύ τους περιοχές, δὲν μποροῦν παρὰ νὰ μᾶς κινήσουν τοὐλάχιστον τὴν ὑποψία, ὅτι τότε ὑπῆρχε ἕνα κράτος ποὺ εἶχε κατακτήσει ὅλον, ἢ τοὐλάχιστον τὸ μεγαλύτερο μέρος τοῦ πλανήτη δημιουργῶντας ἕναν προηγμένο πολιτισμό. </div><br /><div dir="ltr" trbidi="on">Αὐτὸς ὁ πολιτισμὸς παρέμεινε στὴν μνήμη τῶν ἀνθρώπων καὶ μετὰ τὴν καταστροφή του (πιθανὸν ἀπὸ κάποιον παγκόσμιο πόλεμο καὶ ἀπὸ ἕναν μεγάλο κατακλυσμό, γεγονότα ποὺ καταγράφονται καὶ πάλι στὰ κεὶ μενα τῶν ἀρχαίων λαῶν), ἡ δὲ αἴγλη του ἦταν τόσο μεγάλη, ὥστε οἱ πρὼ ταγωνιστές του νὰ πάρουν - μὲ τὴν πάροδο τῶν αἰώνων - διαστάσεις θεῶν καὶ τὰ γεγονότα ποὺ τὸν σημὰ δεψαν νὰ πάρουν ἀπὸ στόμα σὲ στόμα τὶς διαστάσεις μύθου. </div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ αἰτία τῆς θεοποίησης αὐτῶν τῶν προσώπων μπορεῖ νὰ γίνει εὔκολα ἀντιληπτὴ ἀπὸ ἕναν ἀναγνώστη τῶν ἀρχαίων κειμένων, ἀφοῦ πάρα πολλοὶ χρονογράφοι, ἱστορικοὶ καὶ συγγραφεῖς ἐκεῖ νὴς τῆς ἐποχῆς μιλοῦν γιὰ τοὺς θεοὺς καὶ περιγράφουν τὰ περιστατικὰ τῆς ζωῆς τους σὰν νὰ πρόκειται γὰ ἱστορικὰ πρόσωπα καὶ ἱστορικὰ γεγονότα. </div><div><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjosdXmZ94UEnrCuCDzDBEsglinHCsI9JFte_b7RbnmWuoidgOySBeTTMp2FitAsXHyx2tJJ0Wv8eiNAfLU-6V2eaUt6XV6a7zF0eq2fK7k0xRNbNNsV8UpHdCJs_ZD2lqrzXpIwCKUKBSn/s1600/Conspiracy+Feeds+(3).jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjosdXmZ94UEnrCuCDzDBEsglinHCsI9JFte_b7RbnmWuoidgOySBeTTMp2FitAsXHyx2tJJ0Wv8eiNAfLU-6V2eaUt6XV6a7zF0eq2fK7k0xRNbNNsV8UpHdCJs_ZD2lqrzXpIwCKUKBSn/s1600/Conspiracy+Feeds+(3).jpg" /></a></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on">Δυστυχῶς δὲν ἔχει φτάσει στὰ χέρια μας λεπτομερὴς καταγραφὴ τῆς ἱστορίας ἐκείνου τοῦ πανάρχαιου πολιτισμοῦ. Ἕνας ἀπὸ τοὺς λόγους εἶναι ἡ ἐξαφάνιση τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τῶν ἀρχαίων καταγραφῶν μὲ τὴν πυρπόληση τῶν βιβλιοθηκῶν τῆς Ἀλεξάνδρειας, τῆς Κωνσταντινούπολης κλπ., ποὺ μᾶς στέρησε ἀπὸ ἕναν πολύτιμο θησαυρὸ γνώσεων. Ἀξίζει νὰ θυμηθοῦμε ὅτι ἡ βιβλιοθήκη τῆς Κωνσταντινούπολης καιγόταν ἐπὶ μία ὁλόκληρη ἑβδομάδα. Καὶ μόνο αὐτὴ ἡ πληροφορία μας προκαλεῖ ρῖγος, ὅταν ἀναλογιζόμαστε τὸ πλῆθος καὶ τὴν ἔκταση τῶν γραπτῶν μνημείων ποὺ ἐξαφανίστηκαν. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Παρ' ὅλα αὐτά, ἔφτασαν μέχρι σήμερα κάποιες σποραδικὲς ἀναφορές, οἱ ὁποῖες σὲ συνδυασμὸ μὲ διάφορα παράδοξα ἀρχαιολογικὰ εὑρήματα καὶ διάφορα πορίσματα ἐπιστημονι κὼν ἐρευνῶν, μποροῦν νὰ μᾶς μεταφέρουν ἀχνὰ τὸν παλμὸ ἐκείνου τοῦ πολιτισμοῦ. Στόχος τοῦ ἄρθρου αὐτοῦ δὲν εἶναι νὰ ἀναπαραστήσει τὴν ἱστορία ἐκείνης τῆς ἐποχῆς, ἀλλὰ νὰ μεταφέρει ἕνα μέρος (ὅσο μπορεῖ νὰ ἐπιτρέψει ὁ περιορισμένος χῶρος) ἀπὸ τὸ πλῆθος τῶν στοιχείων ποῦ παραμένουν ἀνε ξήγητα ἢ τοὐλάχιστον ἐλλιπῶς ἑρμηνευμένα ἀπὸ τὴν συμβατικὴ ἱστορία καί, ἂν δὲν ἀποδεικνύουν, τοὐλάχιστον δημιουργοῦν τὴν ὑποψία γιὰ τὴν ὕπαρξη ἑνὸς πολιτισμοῦ, ἴσως πιὸ προηγμένου καὶ ἐξελιγμένου ἀπὸ τὸν δικό μας. </div><div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">ΕΝΔΕΙΞΕΙΣ ΜΙΑΣ ΥΨΗΛΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Εἶναι φυσικό, ἡ ἱστορία ἑνὸς πολιτισμοῦ ποὺ ὑπολογίζεται ὅτι ὑπῆρξε δέκα χιλιάδες χρόνια πρὶν ἀπὸ τὴν γέννηση τοῦ Χριστοῦ καὶ ἐξαφανίστηκε ἀπὸ μία κοσμογονικὴ καταστροφή, νὰ τυλίχτηκε μὲ τὴν ἀχλὴ καὶ τὴν αἴγλη τοῦ μύθου, ὁ ὁποῖος εἶναι καὶ ἡ σημαντικότερη ἔνδειξη τῆς ὕπαρξης του. Οἱ γενιὲς ποὺ ἔζησαν τὰ ἑπόμενα ἀπὸ τὴν καταστροφὴ χρόνια χωρίζονταν στοὺς ἀνθρώπους τῶν ἱερατείων, ποὺ εἶχαν στὴν κατοχή τους τὴν προγονικὴ γνώση μαζὶ μὲ κάποια ἀπὸ τὰ κατὰ λοιπα τῆς πανάρχαιας τεχνολογίας, καὶ στὴν μεγάλη μᾶζα τῶν ἁπλῶν ἀνθρώπων. Ἐκεῖνοι, τὶς μνῆμες τὶς ὁποῖες διατήρησαν ἀπὸ τὰ χρόνια τῆς ἀκμῆς, τὶς περιέβαλαν μὲ τὸ προστατευτικὸ κάλυμμα τῆς μυθολογίας. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ μυθολογία βρίθει ἀπὸ ἀναφορὲς στὰ φοβερὰ ὅπλα τῶν θεῶν, στὰ ἱπτάμενα ἅρματα τους, στὰ αὐτόματα μηχανήματα καὶ τὰ πολεμικὰ τέρατα, στὶς "μαγικὲς" δυνάμεις ποὺ ἔφτιαχναν πελώρια οἰκοδομήματα ἢ γκρέμιζαν ἀνίκητα τείχη, στοὺς ταξιδιῶτες τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῶν ἄστρων. Σίγουρα ὅλα αὐτὰ μπορεῖ νὰ εἶναι δημιουργήματα τῆς φαντασίας. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Αὐτὴ ἡ "φαντασία" ὅμως εἶναι παρόμοια - σχεδὸν ταυτόσημη -σὲ διάφορους λαούς, καὶ ἐφ' ὅσον ὑπάρχουν ἀρχαιολογικὰ εὑρήματα ποὺ δὲν μποροῦν νὰ ἐξηγηθοῦν ἐπαρκῶς ἂν δὲν θεωρηθοῦν ὡς ἀπεικόνιση τῆς πραγματικότητας ποὺ κρύβουν οἱ μῦθοι, ἀφοῦ ὑπάρχουν ἱστορικὲς μὰρ τυρίες ποὺ ὑπαινίσσονται τὴν χρησι μοποίηση κατὰ διάφορες κρίσιμες περιόδους μὴ συμβατικῆς μὲ τὰ δεδο μένα τῆς ἐποχῆς τεχνολογίας, καὶ ἐφ' ὅσον σύγχρονοι ἐρευνητὲς στηριζόμε νοῖ σὲ ἀρχαῖες μαρτυρίες κατασκευὰ ζοῦν πράγματα ποὺ ἕως τώρα τὰ θεωρούσαμε ἀντικείμενα ποὺ συνα ντοῦμε μόνο σὲ μύθους. Ἑπομένως, εἶναι φυσικὸ νὰ γεννιέται ἡ ὑποψία ὅτι τὰ περὶ ἁπλῆς φαντασίας δὲν ἀποτε λοὺν ἱκανοποιητικὴ καὶ ἐπαρκῆ ἐξήγηση. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Οἱ ἀρχαῖοι μῦθοι καὶ τὰ κείμενα εἶναι γεμᾶτα ἀπὸ ἀναφορὲς σὲ ἱπτάμενα ὀχήματα ποὺ χρησιμοποιοῦνταν γιὰ διάφορους σκοπούς. Ὅσες ἀπὸ αὐτὲς καὶ νὰ καταγράψουμε, δὲν θὰ μπὸ ρέσουμε νὰ μὴν ἔχουμε ἀφήσει ἕνα σημαντικὸ πλῆθος ἀπ' ἔξω. Ἀξίζει ὅμως νὰ μεταφέρουμε κάποιες χαρακτηριστικὲς περι πτώσεις, ὅπου ἕνας καχύποπτος ἐρευνητὴς μπορεῖ νὰ διακρὶ νεὶ πίσω ἀπὸ τὴν ἀλληγορία πολλὰ πράγματα. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἕνα χαρακτηριστικὸ παράδειγμα εἶναι ὁ μῦθος τοῦ Τριπτόλεμου μὲ τὴν θεὰ Δήμητρα. Πρόκειται γιὰ ἕναν μῦθο τῶν Ἐλευσινίων Μυστηρίων, σύμφωνα μὲ τὸν ὁποῖο ἡ θεὰ Δήμητρα μετὰ ἀπὸ μία περιπλάνηση μὲ τὸ ἱπτάμενο πύρινο ἅρμα της, ποὺ ἐσύρετο ἀπὸ φτερωτοὺς δράκοντες, προσγειώθηκε στὴν "ἀγέλαστο πέτρα" στὴν Ἐλευσῖνα. </div><div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὕστερα παρέδωσε τὸ ἴδιο αὐτὸ φτερωτὸ ἅρμα σὲ ἕναν ἀπὸ τοὺς τέσσερις βασιλεῖς τῆς Ἐλευσίνας, τὸν Τριπτόλεμο, ὁ ὁποῖος ἔφυγε πετῶντας, καὶ ἀπουσίασε γὰ πολλὰ χρόνια μὲ σκοπὸ νὰ διδάξει καὶ σὲ ἄλλους λαοὺς τὴν τέχνη τῆς σπορᾶς τοῦ σίτου καὶ τοῦ θερίσματος τῶν χωραφιῶν. Εἶναι σκανδαλιστικὰ παρόμοια ἡ τοπωνυμία τῆς περιοχῆς ("Ἐλευσὶς") μὲ τὴν λέξη "ἔλευσις", ποὺ θὰ μποροῦσε κάλλιστα νὰ ὑποδηλώνει τὴν ἔλευση τῆς θεᾶς Δήμητρας μὲ τὸ ἱπτάμενο ἅρμα της. Ἐπιπλέον τὸ ἐκπολι τιστικὸ ἔργο τὸ ὁποῖο ἀνέλαβε νὰ φέρει σὲ πέρας ὁ Τριπτόλεμος μὲ τὰ μέσα ποὺ τοῦ παρεῖχε ἡ θεά, καταγράφε ταὶ καὶ σὲ μυθολογίες ἄλλων λαῶν. Μεταφέρουμε χαρακτηρι στικὰ ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Γουὶλ Ντιρὰν (Wil Durant) "Ἡ ἱστορία καὶ ὁ πολιτισμὸς τῆς Κίνας" τὴν μαρτυρία τῆς Κινεζικῆς παρὰ δοσης: </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">"...Πρὶν ἔρθουν οἱ οὐράνιοι Βασιλεῖς, οἱ ἄνθρωποι στὴν Κίνα ζοῦσαν σὰν τὰ ζῶα. Σκεπάζονταν μὲ δέρματα ζώων, τρέφο ντὰν μὲ ὠμὸ κρέας καὶ δὲν ἤξεραν τὸν πατέρα τους... </div><div><br /></div>...Ὅταν ἦρθε ὁ Φοὺ Χί, μὲ τὴν βοήθεια μιᾶς πολὺ μορφωμὲ νὴς βασίλισσας, ἔμαθε στὸν λαὸ τὸν γάμο, τὴν μουσική, τὰ γράμματα, καὶ τὴν ζωγραφική. Τοὺς ἔμαθε ἐπίσης νὰ ψαρεὺ οὗν μὲ δίκτυα καὶ νὰ καλλιεργοῦν τὸν μεταξοσκώληκα... <div dir="ltr" trbidi="on">Μετὰ τὸν θάνατο τοῦ Φοὺ Χί, τὸ ἔργο του τὸ συνέχισε ὁ Σὲνγκ Μούγκ. Αὐτὸς βρῆκε τὸ ἀλέτρι, τὴ γεωργία, τὸ ἐμπόριο, τὴν Ἰατρικὴ ἐπιστήμη, καὶ τὸ πὼς νὰ θεραπεύονται οἱ ἄνθρωποι μὲ τὰ βότανα..." </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Παραστάσεις τοῦ ἅρματος μὲ τοὺς φτερωτοὺς δράκοντες ἔχουμε σὲ ἕνα πλῆθος ἀπὸ ἀρχαῖα ἀγγεῖα. Ἕνα τέτοιο ἅρμα συναντᾶμε καὶ στὴν τραγωδία τοῦ Εὐριπίδη "Μήδεια", πάνω στὸ ὁποῖο ἀποχωρεῖ στὸ τέλος τοῦ ἔργου ἡ τραγικὴ παιδοκτόνος. Αὐτοῦ τοῦ εἴδους οἱ σκηνοθετικὲς παρεμβάσεις προξενοῦν τὴν περιέργεια, ἀφοῦ ἡ θεατρική τους ἀπόδοση ἦταν ἰδιαίτερα δύσκολη γιὰ τὴν ἐποχὴ καὶ σίγουρα θὰ προξενοῦσε πολλὰ προβλήματα. </div><div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ ἐμμονὴ τῶν δημιουργῶν καὶ ἰδιαίτερα τοῦ Αἰσχύλου στὴν χρήση (στὸ θέατρο) φτερωτῶν ἁρμάτων, ἱπταμένων ἀνθρώπων καὶ ζώων, ἀλλὰ καὶ περιέργων ἐνδυμάτων μὲ χαρακτηριστικούς τους περίφημους κοθόρνους (μεγάλες μπότες ποὺ θυμίζουν ἔντονα αὐτὲς τῶν σημερινῶν ἀστροναυτῶν), ὑποδηλώνει τὴν ἐπιθυμία τῶν τραγωδῶν νὰ γίνει πιστὴ καταγραφὴ τῶν μύθων ἢ τοὐλάχιστον τὴν προσπάθεια νὰ περάσουν ἐμμέσως στὸ κοινὸ κάποιες κρυφὲς ἀλήθειες (χωρὶς ἡ μία περίπτωση νὰ ἀναιρεῖ τὴν ἄλλη). </div><div><br /></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN58cd3Bou5RCiC-K4fX7_IOwtPGsTpxsmc3iLH52CsZJaeWrIIRD_3oFz1jOUHiGj2azyJOFjb-bTsZwt8EGQv3Tj3ma_eMWQ1vNcCALKNNF33G75j5Uzqzh37soWwD7JyMMX-WFqzRML/s1600/Conspiracy+Feeds+(4).jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN58cd3Bou5RCiC-K4fX7_IOwtPGsTpxsmc3iLH52CsZJaeWrIIRD_3oFz1jOUHiGj2azyJOFjb-bTsZwt8EGQv3Tj3ma_eMWQ1vNcCALKNNF33G75j5Uzqzh37soWwD7JyMMX-WFqzRML/s1600/Conspiracy+Feeds+(4).jpg" /></a></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on">Στὴν τραγωδία τοῦ Αἰσχύλου "Προμηθέας Δεσμώτης" βλέπουμε τὸν Ὠκεανὸ καὶ τὶς κόρες του νὰ ἔρχονται στὸν Προμηθέα ὁδηγῶντας "μὲ τὴν θέληση, χωρὶς χαλινοὺς" ἕνα "τετράσκελο πουλί". Στὰ ἀποσπάσματα ποὺ σώθηκαν ἀπὸ τὴν τραγωδία "Σφίγγα" τὸν βλέπουμε νὰ μιλάει γιὰ ἕνα "πουλὶ ποῦ 'χει νυχάτο χέρι, τὸ πολεμικό, μὲ τὸ κοντάρι", ἐνῷ στὸν "Ἀγαμέμνονα" εἶναι χαρακτηριστικὴ ἡ ἐντολή: "τὰ σκυλιά, τὰ τολμηρά, ὅπου πετᾶνε στὸν ἀγέρα ἄφησε". </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ πιθανὴ ἐμμονὴ τοῦ Αἰσχύλου νὰ ἀποκαλύψει μὲ συμβολισμοὺς στοὺς θεατὲς κάποια μυστικά, μπορεῖ νὰ ἐξηγήσει καὶ τὶς διώξεις του ἀπὸ τὸ ἱερατεῖο τῆς ἐποχῆς μὲ τὴν κατηγορία ὅτι ἀνεβάζει ἐπὶ σκηνῆς τὰ μυστικὰ τῶν Ἐλευσίνιων Μυστηρίων, καὶ ἴσως καὶ τὴν ἀνεξιχνίαστη δολοφονία του. </div><div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὸ τετράσκελο πουλὶ ποὺ ἀναφέρεται στὸν "Προμηθέα Δεσμώτη" τὸ συναντᾶμε σὲ πολλὲς ἀρχαῖες ἀπεικονίσεις, καθὼς καὶ σὲ κείμενα διαφόρων λαῶν. Ἕνα χαρακτηριστικὸ ἀπόσπασμα εἶναι ἡ περιγραφὴ τοῦ Ἰεζεκιὴλ στὴν Παλαιὰ Διαθήκη ὅπου μιλάει γιὰ ἕνα ζῶο μὲ τέσσερα σκέλη: </div><div dir="ltr" trbidi="on">"...καὶ τὰ σκέλη αὐτῶν ὀρθὰ καὶ πτερωτοὶ οἱ πόδες αὐτῶν καὶ σπινθῆρες ὡς ἐξαστράπτων χαλκὸς καὶ ἐλαφραὶ αἱ πτέρυγες αὐτῶν..." </div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὸ ὄχημα τὸ εἶδε ὁ προφήτης νὰ βγαίνει λάμποντας ὁλόκληρο, μέσα ἀπὸ ἕνα σύννεφο σκόνης. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὁ Αὐστριακὸς μηχανικὸς Τ. Φ. Μπλούμριχ (J.F. Blumrich), ὁ ὁποῖος ἐργάστηκε στὴν NASA καὶ βραβεύτηκε" μὲ τὸ μετάλλιο "Ἐξαιρετικὲς Ὑπηρεσίες - Exceptional Services", ἐρεύνησε διεξοδικὰ τὶς περιγραφὲς αὐτὲς τοῦ Ἰεζεκιήλ, καὶ σχεδίασε ἕναν ὑπερμοντέρνο θαλαμίσκο προσγείωσης ἀπὸ διαστημόπλοιο, μὲ ὅλα τὰ χαρακτηριστικὰ ποὺ περιγράφει ὁ προφήτης. Τὰ ἀποτελέσματα τῶν ἐρευνῶν του τὰ δημοσίευσε σὲ ἕνα βιβλίο μὲ τίτλο "Καὶ ἠνοίχθησαν οἱ οὐρανοί..." </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἐδῶ φυσικὰ γεννιέται τὸ ἐρώτημα τί σχέση μπορεῖ νὰ ἔχει τὸ ὄχημα ποὺ εἶδε ὁ Ἰεζεκιὴλ μὲ τὴν τεχνολογία ἑνὸς πολιτισμοῦ ποὺ ὑποτίθεται ὅτι καταστράφηκε 7000 περίπου χρόνια πρὶν ἀπὸ αὐτόν. Ἴσως λοιπόν, κάποια ἀπομεινάρια αὐτῆς τῆς ὑψηλῆς τεχνολογίας νὰ σώθηκαν καὶ μετὰ τὴν καταστροφή, φυλαγμένα μὲ κάθε μυστικότητα ἀπὸ τὰ ἱερατεῖα. Τὴν γνώση γι' αὐτὰ νὰ εἶχαν μόνον κάποιοι ἀπὸ τοὺς μυημένους στὰ ἀρχαῖα μυστήρια. </div><div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἕνα ἐπιπλέον γεγονὸς ποὺ πηγάζει μέσα ἀπὸ τὴν παράδοση ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ κείμενα τῶν ἀρχαίων συγγραφέων εἶναι τὰ ταξίδια πέρα ἀπὸ τὴ γῆ. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Εἶναι πολλὲς οἱ ἀναφορὲς τῶν μύθων γιὰ τὰ ἡλιακὰ ἅρματα μὲ τὰ ὁποῖα ταξίδευαν διάφοροι ἥρωες, μὲ χαρακτηριστικότερο τὸν μῦθο τοῦ ταξιδιοῦ του Φαέθωνος. Ἀκόμη οἱ ἀναφορὲς σὲ ἀστρονομικὰ θέματα, διαφόρων μυημένων στὰ μυστήρια φιλοσόφων, ξεπερνοῦν τὰ ὅρια τῶν γνώσεων, ποὺ κατὰ τὴν συμβατικὴ ἱστορία θὰ ἔπρεπε νὰ ἔχουν. Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ ἀναφορὰ τοῦ Σωκράτη στὸν "Φαίδωνα" τοῦ Πλάτωνα, ὅπου μιλάει γιὰ τὴν σφαιροειδῆ μορφὴ τῆς Γῆς, τὴν περιγράφει πὼς φαίνεται ἀπὸ ψηλά, καὶ λέει ὅτι αὐτὸ ποὺ ἐμεῖς βλέπουμε γιὰ οὐρανὸ δὲν εἶναι ὁ πραγματικός, ἀλλὰ ὅταν βγοῦμε ἔξω ἀπὸ αὐτὸν (ἔξω ἀπὸ τὴν ἀτμόσφαιρα) βλέπουμε τὴν πραγματική του εἰκόνα. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Μία σειρὰ πανάρχαιων βραχογραφιών, θέτουν στὸν καλόπιστο ἐρευνητὴ τὴν ἀπορία γιὰ τὸ ἂν ὅσα λέγονται γὰ τὰ διαστημικὰ ταξίδια ἐκείνης τῆς ἐποχῆς δὲν εἶναι ἁπλὰ παραμύθια. Ὁρισμένες βραχογραφίες, ἂν εἰδωθοῦν καὶ ἑρμηνευθοῦν μ' ἕνα συγκεκριμένο τρόπο, παρουσιάζουν μορφὲς ἀστροναυτῶν. Τέτοιες ἔχουν βρεθεῖ στὸ Παγγαῖο ὅρος στὴν Θράκη, στὴν Βάλ. Καμόνικα τῆς Ἰταλίας, στὸ Κίμπερλι τῆς Αὐστραλίας καὶ σὲ πολλὰ ἄλλα μέρη. Ὅλα αὐτὰ τὰ ἀνεξήγητα γιὰ τοὺς ἐπιστήμονες στοιχεῖα, ἀποτελοῦν μία σημαντικὴ ἔνδειξη ἑνὸς πανάρχαιου ἐξελιγμένου πολιτισμοῦ. </div><div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">ΕΝΑ ΑΡΧΑΙΟ ΠΥΡΗΝΙΚΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ; </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Στὰ κείμενα τῶν ἀρχαίων λαῶν ὑπάρχει ἡ περιγραφὴ ἑνὸς τρομεροῦ πολέμου ποὺ συγκλόνισε ὅλη τὴ Γῆ. Αὐτὸς ὁ πόλεμος, ποὺ ἴσως στάθηκε καὶ ἡ ἀφορμὴ γὰ τὴν ἀρχὴ τῆς παρακμῆς ἐκείνου τοῦ πολιτισμοῦ, διεξήχθη μὲ τὴν χρησιμοποίηση ἐξελιγμένων ὅπλων. Οἱ περιγραφὲς τῶν ἀρχαίων κειμένων μᾶς μεταφέρουν τὴν εἰκόνα μίας σύγκρουσης, ἡ ὁποία ἐπέφερε σφοδρὲς καταστροφές. Ἐκείνη ἡ πανάρχαια σύγκρουση κατέληξε κατὰ πᾶσα πιθανότητα σὲ ἕνα πυρηνικὸ ὁλοκαύτωμα. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Φαντάζει ἀκραῖο, ὅμως διαβάζοντας κανεὶς τὶς περιγραφὲς τῶν ἀρχαίων παραδόσεων δὲν μπορεῖ νὰ μὴν πάει ὁ νοῦς του σὲ μία τέτοια πιθανότητα. Οἱ ἀναφορὲς σὲ "ἕνα βλῆμα ποὺ μέσα του ἔκλεινε τὴν δύναμη τοῦ σύμπαντος", σὲ μία "λευκό-φωτη λάμψη" καὶ μία "φωτιὰ πρωτόφαντη ποὺ χυνόταν παντοῦ", σὲ "μία θανατηφόρα σκόνη" πόυ σκέπασε ὅσους σώθηκαν ἀπὸ τὸν ὄλεθρο, δύσκολα μποροῦν νὰ περάσουν ἀπαρατήρητες. Ἀξίζει νὰ μεταφέρουμε τὰ κείμενα τῶν λαῶν, μέσα στὰ ὁποῖα ἐκτὸς τῶν ἄλλων, ὁ ἀναγνώστης μπορεῖ νὰ διακρίνει τὶς μεγάλες ὁμοιότητες ποὺ ὑπάρχουν, καὶ νὰ ἐξάγει τὰ συμπεράσματα του. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἀπὸ τὴν Θεογονία τοῦ Ἡσιόδου, ὅπου γίνεται ἡ περιγραφὴ τοῦ τρομεροῦ ἐκείνου πολέμου μεταξὺ τῶν "Θεῶν" καὶ τῶν 'Τιτάνων", μεταφέρουμε τὸ ἑξῆς χαρακτηριστικὸ ἀπόσπασμα: </div><div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">"...Ἔβραζε ἡ γῆ καὶ ἡ θάλασσα ἡ ἀπέραντη, καὶ τοὺς Τιτᾶνες τους τύλιξε μιὰ καυτὴ πνοή. Κι ὅπως ἡ φλόγα ἀνέβαινε στὸν οὐρανό, ὅσο γενναῖοι κι ἂν ἦσαν, οἱ Τιτᾶνες τυφλώθηκαν. Τοὺς τύφλωσε ἡ λευκόφωτη ἀπὸ τοὺς κεραυνοὺς λάμψη. Ζέστη, φωτιὰ πρωτόφαντη χύνονταν παντοῦ. Κι ὅτι ἔβλεπαν τὰ μάτια, κι ὅτι τὰ αὐτιὰ ἄκουγαν ἤτανε σὰν νὰ εἶχαν σμίξει ἡ ὁ οὐρανὸς κι ἡ γῆ..." </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἕνας ἐρευνητὴς θὰ μποροῦσε κάλλιστα νὰ ὑποψιαστεῖ ὅτι ὁ "κεραυνὸς τοῦ Δία" ποὺ ἦταν τὸ ὅπλο ποὺ ἔδωσε τὴν νίκη τῆς Τιτανομαχίας στοὺς "Θεούς", στὴν πραγματικότητα δὲν ἦταν κάτι διαφορετικὸ ἀπὸ τὴν σημερινὴ πυρηνικὴ βόμβα. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἀκόμα πιὸ χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ περιγραφὴ ποὺ ὑπάρχει στὸ ἰνδιάνικο κείμενο "Popol Vux": </div><div dir="ltr" trbidi="on">"...Ἕνας σιδερένιος κεραυνὸς ἔπεσε ἀπὸ τὸν οὐρανὸ στὴ γῆ. Τὰ πτώματα τῶν ἀνδρῶν τῆς φυλῆς των Βρίσχνες, καὶ τῶν Ἀγχίκας. ἔγιναν ἀγνώριστα. Τὰ μαλλιά τους καὶ τὰ νύχια τους εἶχαν πέσει, τὰ φτερὰ τῶν πτηνῶν ἄλλαξαν χρῶμα, οἱ τροφὲς δηλητηριάστηκαν κι ὅσοι ἄνθρωποι σώθηκαν ἀπὸ τὸν ὄλεθρο σκεπάστηκαν μὲ μία θανατηφόρα σκόνη." </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ Ἰνδικὴ βίβλος "Μαχαμπαράτα" ἀναφέρει σχετικά: </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">"Ἦταν ἕνα βλῆμα ποὺ μέσα του ἔκλεινε τὴν δύναμη τοῦ Σύμπαντος. Ἦταν μία στήλη ἀπὸ καπνὸ καὶ φλόγα λαμπρή, σὰν δέκα χιλιάδες ἥλιοι, ποὺ σηκώθηκε μ' ὅλη τὴ δύναμη τῆς... Ἦταν ἕνα νέο καὶ ἄγνωστο ὅπλο, ἕνας σιδερένιος κεραυνὸς ποὺ ἔκανε στάχτη τη. φυλή των Βρίσνις καὶ τῶν Ἀνδάκας... </div><div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">...Τὰ κορμιὰ κάηκαν, καὶ κανεὶς δὲν μποροῦσε νὰ τὰ ἀναγνωρίσει. Τὰ μαλλιὰ καὶ τὰ νύχια ἔπεσαν ἀπὸ τὰ σώματα. Τὰ πουλιὰ ἔγιναν κάτασπρα... Λίγες ὧρες ἀργότερα ὅλα τὰ τρόφιμα εἶχαν μολυνθεῖ... Γιὰ νὰ γλυτώσουν ἀπὸ τὴ φωτιὰ αὐτή, οἱ στρατιῶτες ἔπεσαν στὰ ποτάμια μὲ τὰ ροῦχα καὶ τὰ ὅπλα τους... Ἀρχισε νὰ φυσάει ἕνας καυτὸς ἄνεμος... </div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὸ Σύμπαν τυλίχτηκε μὲ τόση ζέστη σὰν νὰ ἦταν ἄρρωστο μὲ δυνατὸ πυρετό. Οἱ ἐλέφαντες καὶ τ' ἄλλα ζῶα τοῦ πολέμου χτυπήθηκαν ἀπὸ τὴν δύναμη τοῦ ὅπλου... Τὰ νερὰ ζεστάθηκαν τόσο, ὥστε ὅτι ζεὶ μέσα τους, ἅρπαξε φωτιά... </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">...Ἕνα ἀκόντιο μοιραῖο, σὰν ραβδὶ τοῦ θανάτου. Μετροῦσε τρία κύβιτα καὶ ἕξι πόδια. Προικισμένο μὲ τὴν δύναμη τοῦ κεραυνοῦ του Ἴντρα μὲ τὰ χίλια μάτια...καταοτρεπτικό γιὰ ὅλα τὰ ζωντανὰ πλάσματα..." </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ καταπληκτικὴ ὁμοιότητα τῶν περιγραφῶν της "ΡοροΙ Vux" καὶ τῆς "Μαχαμπαράτα", ἀλλὰ καὶ οἱ προκλητικὰ ὅμοιες ὀνομασίες τῶν φυλῶν "Βρίσχνες καὶ Ἀγχίκας" ἀπὸ τὴν μία καὶ "Βρίσνις καὶ Ἀνδάκας" ἀπὸ τὴν ἄλλη, μᾶς ὠθοῦν στὸ συμπέρασμα ὅτι δὲν ἀποκλείεται τὰ δύο αὐτὰ κείμενα νὰ περιγράφουν τὸ ἴδιο γεγονός. </div><div><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisNNhvJhlY3B1hY0utS1t-nERxhdvtMdRyMjNe7_a0eBGtUFV6R9UDtIOXvpSvNr4f7RXDC9b3BeLeAnoDLI9sCHPgHwgsUnQueNaFjXYe6dY_Dw4R5rsN8-NHFeFTGhm132365J1iFOQa/s1600/Conspiracy+Feeds+(5).jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisNNhvJhlY3B1hY0utS1t-nERxhdvtMdRyMjNe7_a0eBGtUFV6R9UDtIOXvpSvNr4f7RXDC9b3BeLeAnoDLI9sCHPgHwgsUnQueNaFjXYe6dY_Dw4R5rsN8-NHFeFTGhm132365J1iFOQa/s1600/Conspiracy+Feeds+(5).jpg" /></a></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on">Σὲ ἕνα ἄλλο σημεῖο της "Μαχαμπαράτα" διαβάζουμε γιὰ τὴν σύγκρουση στὸν ἀέρα δύο ὅπλων ἀπὸ αὐτὰ ποὺ προαναφέραμε: "...Τὰ δύο ὅπλα συνάντησαν τὸ ἕνα τ' ἄλλο στὴ μέση τοῦ ἀέρα. Τότε ἡ γῆ ἄρχισε νὰ τρέμει μαζὶ μὲ ὅλα τὰ βουνά της καὶ τὶς θάλασσες καὶ τὰ δέντρα, καὶ ὅλα τὰ ζωντανὰ πλάσματα κάηκαν ἀπὸ τὴν ἐνέργεια τῶν ὅπλων καὶ ἐπηρεάστηκαν ἄσχημα. Τὰ οὐράνια φλέγονταν καὶ τὰ δέκα σημεῖα τοῦ ὁρίζοντα γέμισαν μὲ καπνό...". </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ περιγραφὴ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, σχετικὰ μὲ τὴν καταστροφὴ στὰ Σόδομα καὶ τὰ Γόμορα, μπορεῖ ἐπίσης νὰ χαρακτηριστεῖ ὡς μία μυθολογικὴ ἀπεικόνιση τῶν δεινῶν ἐκείνου τοῦ μεγάλου πολέμου: </div><div dir="ltr" trbidi="on">"...Καὶ ἔβρεξεν ὁ Κύριος ἐπὶ τὰ Σόδομα καὶ τὰ Γόμορα Φεῖον καὶ πῦρ ἐξ ουρανοῦ, καὶ κατέστρεψε τὰς πόλεις αὐτάς, καὶ πάντα τὰ περίχωρα..." </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἕνα ἄλλο ἐνδιαφέρον στοιχεῖο ποὺ μᾶς μεταφέρουν οἱ ἀρχαῖες παραδόσεις, εἶναι αὐτὸ τῆς κατασκευῆς τοῦ περίφημου κεραυνοῦ τοῦ Διὸς ἀπὸ τοὺς Κύκλωπες. Σύμφωνα μὲ τὴν Ἀρχαία Ἑλληνικὴ μυθολογία, οἱ Κύκλωπες ἦταν αὐτοὶ ποὺ δημι¬ούργησαν τὸ ἀνίκητο αὐτὸ ὅπλο, τὸ ὁποῖο καὶ ἔδωσαν στὸν Δία γιὰ νὰ κατατροπώσει τοὺς Τιτᾶνες. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἀπὸ τὰ "Σχόλια τοῦ Ἀρτεμιδώρου" διαβάζουμε τὴν γνώμη του Ἐρατοσθένη ποὺ ὑποστήριζε ὅτι ἡ συνωμοσία τῶν Θεῶν κατὰ τῶν Τιτάνων ἔγινε στὸ "θυτήριο", ὅπου οἱ Κύκλωπες κατασκεύαζαν τὸ φοβερὸ ὅπλο, "ἔχων ἐπὶ τοῦ πυρὸς κάλυμμα, ὅπως μὴ ἰδώσει την τοῦ κεραυνοῦ δύναμιν". </div><div dir="ltr" trbidi="on">Μήπως ἐδῶ μιλᾶμε γιὰ ἕνα πυρηνικὸ ἐργοστάσιο, τοῦ ὁποίου τὰ τοιχώματα προστάτευαν τοὺς ἐργαζόμενους σὲ αὐτὸ ἀπὸ "τὴν τοῦ κεραυνοῦ δύναμιν", καὶ τοῦ ὁποίου οἱ ἐπιστήμονες, ποὺ θὰ φοροῦσαν προφανῶς μία ἰδιόμορφη στολὴ μὲ κράνος, ἡ ὁποία τοὺς προσέδιδε μία διαφορετικὴ περίεργη εἰκόνα, ὀνομάστηκαν ἀπὸ τὴν μυθολογία "Κύκλωπες"; Ἀρκετὰ τολμηρὴ ἐτούτη ἡ ὑπόθεση, ἀλλὰ καὶ ἀρκετὰ πιθανή, ἂν λάβει κάποιος ὑπόψιν του τὶς παραπάνω περιγραφές, καθὼς καὶ μία βραχογραφία 10000 ἐτῶν, ποὺ βρέθηκε σὲ σπηλιὰ τῆς κοιλάδας Τασσιλί, στὶς παρυφὲς τῆς ἐρήμου τῆς Σαχάρας, ἡ ὁποία παρουσιάζει τὴν μορφὴ ἑνὸς ἀνθρώπου, ντυμένου μὲ μία παράξενη στολή, ποὺ θυμίζει ἔντονα αὐτὴ τῶν ἀστροναυτῶν ἢ τῶν ἐργαζομένων σὲ πυρηνικὸ ἐργοστάσιο. Τὸ κράνος τῆς στολῆς φέρνει στὴν μνήμη μας τὴν περιγραφὴ ἑνὸς Κύκλωπα, ἀφοῦ ἔχει στὸ μέτωπο ἕναν στρογγυλὸ φεγγίτη γιὰ νὰ ἐπιτρέπει τὴν ὅραση. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">ἩΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΤΑ ΚΡΥΜΜΕΝΑ ΑΠΟΜΕΙΝΑΡΙΑ </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὴν ὁλοκληρωτικὴ καταστροφὴ ἐκείνου τοῦ πολιτισμοῦ, ἔφερε ἕνας μεγάλος κατακλυσμός, ποὺ ἦταν ἀποτέλεσμα ἀλλὰ καὶ αἰτία τεραστίων γεωλογικῶν μεταβολῶν ποὺ ἀναστάτωσαν ὁλόκληρο τὸν πλανήτη. Τὰ ἀρχαῖα κείμενα ἀναφέρονται ἐκτενῶς καὶ σὲ ἐκεῖνον τὸν κατακλυσμό, ἀλλὰ καὶ σὲ παλαιότερους. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Σύμφωνα μὲ κάποιες σύγχρονες θεωρίες, τὸ 9654 π.Χ., ἕνα ἀστρικὸ σῶμα ἔπληξε τὴν Γῆ στὸν Εἰρηνικὸ Ὠκεανό, προκαλῶντας τεράστιες καταστροφὲς σὲ ὅλη τὴν ὑφήλιο. Ἡ χρονολογία αὐτὴ δὲν ἀπέχει ἀπὸ ἐκείνη ποὺ δίνει ὁ Πλάτωνας στὸν 'Τίμαιο", γιὰ τὸν καταποντισμὸ τῆς Ἀτλαντίδας. Αὐτὴ ἡ καταστροφή, πρέπει νὰ ταυτίζεται μὲ αὐτὴν ποὺ ἀναφέρεται ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ μυθολογία ὡς ὁ Κατακλυσμὸς τοῦ Δευκαλίωνα. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Σύμφωνα μὲ μιὰ ἱστορικὴ ἑρμηνεία, ἐν ὄψῃ τοῦ κατακλυσμοῦ ποὺ ἐρχόταν, οἱ σοφοὶ ἐκείνου τοῦ πανάρχαιου πολιτισμοῦ, ποὺ εἶχαν προβλέψει τὴν καταστροφή, θέλησαν νὰ διασώσουν τὶς γνώσεις τους γιὰ τὶς ἐπερχόμενες γενιές. Αὐτὲς οἱ γνώσεις κλείστηκαν εἴτε σὲ κάποια οἰκοδομήματα ποῦ ἦταν προορισμένα νὰ "ἐπιβιώσουν", εἴτε διασώθηκαν μαζὶ μὲ τοὺς κατόχους τους σὲ κάποια ἀπρόσβλητα σημεῖα. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Οἰκοδομήματα, μέσα στὰ ὁποῖα φυλάχτηκε ἡ γνώση, λέγεται ὅτι ἀποτελοῦν οἱ πυραμίδες. Ἡ Αἰγυπτιακὴ παράδοση ἀναφέρει ὅτι ἡ μεγάλη πυραμίδα κατασκευάστηκε πρὶν τὸν κατακλυσμὸ (ἴσως αὐτὸ ποὺ ἔγινε στὰ τέλη τῆς τρίτης χιλιετίας νὰ ἦταν κάποιου εἴδους ἀνακαίνιση) καὶ εἶχε φυλαγμένα στὰ σωθικά της τὰ ἀπομεινάρια τῆς χαμένης σοφίας. Ἕνα χειρόγραφο τοῦ ἀρχαίου Αἰγυπτίου ἱστορικοῦ Μασχουντὶ ποὺ βρίσκεται στὴν βιβλιοθὴ κὴ τοῦ πανεπιστημίου) τῆς Ὀξφόρδης, ἀναφέρει τὰ ἑξῆς: </div><div><br /></div><br /><div dir="ltr" trbidi="on">"...Ὁ Σουρὶντ ποὺ βασίλευε στὴν Αἴγυπτο, πρὶν ἀπὸ τὸν κατακλυσμό, κατασκεύασε τὶς δύο μεγάλες πυραμίδες. Καὶ διέταξε τοὺς ἱερεῖς του νὰ ἐναποθέσουν σὲ αὐτὲς τὸ σύνολο τῶν γνώσεων καὶ τῆς σοφίας τῆς ἐποχῆς του, καθὼς καὶ τὰ γραπτὰ κείμενα τῆς ἀριθμητικῆς καὶ τῆς γεωμετρίας, πρὸς χάριν τῶν μεταγενεστέρων, γιὰ νὰ τὰ μελετήσουν καὶ νὰ διδαχθοῦν ἀπ' αὐτά. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Στὴν Ἀνατολικὴ πυραμίδα καταγράφηκαν οἱ οὐράνιες σφαῖρες, τὰ σχήματα τῶν ἄστρων καὶ τῶν πλανητῶν μὲ τὶς θέσεις των καὶ τοὺς κύκλους των, καθὼς καὶ ἡ ἱστορία τοῦ παρελθόντος..." </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὁ Ἔντγκαρ Κεϊσι στὰ ἔργα τοῦ "Ἱστορία τῆς προέλευσης καὶ τοῦ πεπρωμένου του ἀνθρώπου" καὶ "Ἀτλαντίδα", ἀναφέρει ὅτι ἀρχιτέκτονας τῆς μεγάλης πυραμίδας ἦταν ὁ Ἑρμῆς, ἐνῷ γιὰ τὴν Σφίγγα ἀναφέρει ὅτι κατασκευάστηκε γύρω στὴν δέκατη χιλιετία πρὸ Χριστοῦ. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὴν κατασκευὴ τῆς μεγάλης πυραμίδας ἀπὸ τὸν Ἑρμῆ, γιὰ νὰ φυλαχτεῖ ἐκεῖ ἡ ἐπιστημονικὴ γνώση ὑποστηρίζει καὶ ὁ Ἄραβας ἱστορικὸς Ἰμπ Μπαλούσι. Σύμφωνα μὲ τὴν παρὰ δοση ἡ Σφίγγα ἔκρυβε τὴν λύση κάποιου μεγάλου αἰνίγματος. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Στὶς 22 Μαρτίου τοῦ 1993 στὶς 11:05 ἀκριβῶς, ἕνα μίνι ρομπὸτ τοῦ Γερμανοῦ μηχανικοῦ Δρᾶ. Ροῦντολφ Γκάντεμπρινκ (Dr. Rudolf Gantenbrink) ἀνακάλυψε μέσα στὴ πυραμίδα τοῦ Χέωπα, στὸ τέρμα ἑνὸς σφραγισμένου ἀπὸ τοὺς ἀρχαι ὀλόγους διαδρόμου 59,84 μέτρων, μία μυστικὴ πόρτα. Ἡ ἂ πόσταση ἀπὸ τὸ σημεῖο τῆς πόρτας αὐτῆς ἕως τὸ ἐξωτερικὸ τῆς πυραμίδας, εἶναι 17 μέτρα. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὁ Γερμανὸς μηχανικὸς καθὼς καὶ ἕνα πλῆθος ἀρχαιολόγων πιστεύουν ὅτι πίσω της ὑπάρχει μία αἴθουσα ποὺ περιέχει κάτι τὸ σημαντικό. Μετὰ τὴν ἱστορικὴ αὐτὴ ἀνακάλυψη, ἀφαιρέθηκαν οἱ ἄδειες τῶν ἐργασιῶν ἀπὸ τοὺς Γερμανοὺς ἀρχαιολόγους, διακόπτοντας ἔτσι τὶς ἔρευνες στὸ πιὸ κρίσιμο σημεῖο καὶ προκαλῶντας τὶς ἀντιδράσεις τῶν ἰδίων καὶ πολλῶν ἐρευνητικῶν φορέων. Στὴν ἱστοσελίδα τῆς "Κοινότητας τῶν Ἀρχαίων Ἀστροναυτῶν" (Ancient Astronaut Society), διαβάζουμε γιὰ τὴν ὕπαρξη μίας κασέτας, μὲ τὴν διάλεξη (ποὺ ἔγινε πρὶν ἀπὸ πενῆντα χρόνια) τῶν ἀρχαιολόγων Σὲρ Φλίντριου Πέτρι (Sir Flindrew Petrie) καὶ Τζὸν Κινάναν (John Kinnanan), στὴν ὁποία ὑπάρχει ἡ ἀναγγελία τῆς ἀνακάλυψης αὐτῆς τῆς μυστικῆς κάμαρας! </div><div><br /></div><br /><div dir="ltr" trbidi="on">Σήμερα, πέντε χρόνια μετὰ τὴν ἀνακάλυψη τοῦ Δρᾶ. Ροῦντολφ Γκάντεμπρινκ, καὶ ἀφοῦ ἡ βασιλικὴ αἴθουσα, ἀπὸ τὴν ὁποία ξεκινάει ὁ διάδρομος, παραμένει σφραγισμένη τοὐλάχιστον ἀπὸ τὰ μέσα Νοεμβρίου (ὅπως καταγγέλλει στὴν παραπάνω ἱστοσελίδα ὁ Ἔριχ φὸν Νταίνικεν), οἱ Αἰγυπτιακὲς ἀρχὲς ἀνακοινώνουν ὅτι θὰ γίνει μία προσπάθεια νὰ ἀνοιχτεῖ ἡ μυστηριώδης, πόρτα. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ Γερμανικὴ ἐφημερίδα "DIE WELT" σ' ἕνα φύλλο της στὶς 29 Ἰανουαρίου τοῦ 1998, ἀναφέρει ὅτι μέχρι τα μέσα Μαρτίου οἱ ἀρχαιολόγοι πιστεύουν πὼς θὰ ἔχουν πρόσβαση στὴ μυστικὴ κάμαρα. Κάτι τέτοιο ὅμως, μέχρι τὴν σπγμὴ πόυ γράφονται αὐτὲς οἱ γραμμές, δὲν ἔχει γίνει. Δὲν ἔχουμε παρὰ νὰ περιμένουμε τὰ ἀποτελέσματα ἐλπίζοντας πὼς δὲν θὰ δοθεῖ καὶ ἄλλη περίεργη ἀναβολή. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἀπὸ ἕνα πλῆθος ἱστορικῶν μαρτυριῶν καταλήγουμε στὸ συμπέρασμα ὅτι τὰ ἀπομεινάρια τῆς πανάρχαιας ἐπιστημονικῆς γνώσης ποὺ ἐπιβίωσαν μετὰ τὸν κατακλυσμό, ἔμειναν καλὰ κρυμμένα μέσα στὰ ἱερατεῖα ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς καὶ τοὺς μυημένους στὰ ἀρχαῖα μυστήρια. Οἱ λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους δὲν θέλησαν νὰ γίνει γνωστὴ στὸ εὐρὺ κοινὸ μπορεῖ νὰ εἶναι πολλοί, μὲ κυριότερο ἴσως αὐτὸν τῆς προσπάθειας νὰ ἀποφευχθεῖ </div><div dir="ltr" trbidi="on">στὸ μέλλον ἕνα πυρηνικὸ ὁλοκαύτωμα, ὅπως αὐτὸ τοῦ παρελθόντος. </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Σύμφωνα μὲ αὐτὴ τὴ θεωρία, σὲ ὁρισμένες στιγμὲς τῆς ἱστορίας, ὅταν ἡ κρισιμότητα τῶν περιστάσεων τὸ ἔκρινε ἀπαραίτητο, χρησιμοποιοῦνταν κάποια ἀπὸ τὰ ἐξελιγμένα ὅπλα τοῦ παρελθόντος γιὰ νὰ βοηθήσουν στὴν θετικὴ ἔκβαση διαφόρων γεγονότων. Ἕνα τέτοιο χαρακτηριστικὸ παράδειγμα εἶναι αὐτὸ τῆς ναῦ μαχίας τῆς Σαλαμίνας, ὅπου οἱ Ἱερεῖς ἐπισκέπτόμενοί τον Θεμιστοκλῆ, τὸν ἔπεισαν ὅτι ἡ ναυμαχία μὲ τοὺς Πέρσες ἔπρε πὲ νὰ γίνει ὁπωσδήποτε στὰ νερὰ τῆς Σαλαμίνας μπροστὰ ἀπο τὸ Θριάσιο πεδίο,όπου βρίσκονταν οἱ ναοὶ τῶν Ἐλευσινίων Μυστηρίων. </div><div><br /></div><br /><div dir="ltr" trbidi="on">Ὁ Θεμιστοκλῆς μετὰ ἀπο ἐπίμονες προσπάθειες καὶ τεχνάσματα, κατάφερε νὰ φέρει ἀντιμέτωπα τὰ Ἑλληνικὰ καὶ τὰ Περσικὰ πλοῖα μπροστὰ ἀπὸ τὸ Θριάσιο πεδίο, ὅπου καὶ ἔγινε αὐτὸ ποὺ μᾶς περιγράφει ὁ Πλούταρχος στὸ 15ο κεφάλαιο τοῦ βιβλίου του "Θεμιστοκλῆς": </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">"...Κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ἀγῶνος, μέγα φῶς ἔλαμψε ἀπὸ τὴν Ἐλευσῖνα, ἐνῷ ἡ πεδιὰς ἐγέμισε ἀπὸ ἦχον καὶ θόρυβον ὅμοιον μὲ φωνὰς πλήθους, μὲ βουητό, ὡσὰν πολλοὶ ἄνθρωποι μαζὶ νὰ περιφέρουν τὸν μυστικὸν Ἴακχον. Ἀπὸ τὸ μέσον δὲ αὐτοῦ τοῦ θορύβου ἐδημιουργήθη νέφος, ποὺ ἀνυψώθη ἀπὸ τὴν γῆ καὶ ἔπειτα ἐπέστρεψε καὶ ἐπέπιπτε εἰς τὰς ἐχθρικὸς τριήρεις." </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Τί ἄλλο μπορεῖ νὰ περιγράφει ἐδῶ ὁ Πλούταρχος; Ἀποκλείεται νὰ μιλᾶ γιὰ μία ἐκτόξευση πυραύλων ποὺ ἔπλη ξὰν τὰ Περσικὰ πλοῖα; </div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὑπάρχει ἕνα σημαντικὸ πλῆθος τέτοιων μαρτυριῶν ποὺ δυστυχῶς ἡ στενότητα τοῦ χώρου δὲν μᾶς ἐπιτρέπει νὰ τὶς μεταφέρουμε. Αὐτὸ ποὺ εἶναι σίγουρο, εἶναι ὅτι τὰ λίγα στοὶ χεία ποὺ ἀναφέραμε ὡς χαρακτηριστικὰ τοῦ πλήθους ποῦ ὑπάρχει, μποροῦν νὰ δώσουν μία εἰκόνα, μέσα στὴν ὁποία οἱ ἐξηγήσεις τῆς συμβατικῆς ἱστορίας καθίστανται ἀνεπαρκεῖς νὰ καλύψουν τὰ ἐρωτηματικὰ ποὺ προκύπτουν. </div><div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/yYrvt39IyvI" width="427" youtube-src-id="yYrvt39IyvI"></iframe></div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div>ΠΗΓΕΣ - ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ<br /><br />1)Παντελής Κ. Ιωαννίδης "Η άγνωστη προϊστορία των Ελλήνων".<br />2)Βογιατζής Γιώργος "Οι βραχογραφίες του Παγγαίου απο καλύπτουν".<br />3)Δημ. Λαζογιώργος - Ελληνικός "Οι αποκαλύψεις του Αισχύλου για την Ατλαντίδα".<br />4)Γουίλ Ντιράν (Wil Durant) "Η ιστορία και ο πολιτισμός της Κίνας".<br />5)Μπλούμριχ Γιόζεφ "Και ηνοίχθησαν οι ουρανοί...".<br />6) Ησίοδος "Θεογονία".<br />7) Ησίοδος "Εργα και Ημέραι". 8)Πλάτωνας "Φαίδων".<br />9) Πλάτωνας 'Τίμαιος".<br />10) Πλούταρχος "Θεμιστοκλής".<br />11 )Die Welt, 29 Ιανουαρίου 1988.<br />12)"Acient Astronaut Society" Home page.</div>
</div>
</div>
soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-71103876694749581802024-01-15T18:56:00.004+02:002024-01-15T20:31:05.596+02:00Παράδοξα γεγονότα τῆς Ἀρχαίας Ἑλλάδας ποὺ δὲν ἀποδέχτηκε ποτὲ ἡ Ἱστορία <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post-outer" style="border: none; padding-bottom: 0.25em; position: relative;">
<div class="post" style="margin-top: 0px;">
<h3 class="post-title entry-title" style="color: #ff0808; float: left; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: normal; margin: 0px 0px 8px; max-width: calc(100% - 48px);">
Παράδοξα γεγονότα της Αρχαίας Ελλάδας που δεν αποδέχτηκε ποτέ η Ιστορία</h3>
<div class="post-header" style="clear: left; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; margin: 0px; width: inherit;">
<div class="post-header-line-1"><span class="byline post-timestamp" style="display: inline-block; line-height: 24px; margin-right: 0px; margin-top: 8px; vertical-align: top;"><br /></span></div>
</div>
<div class="post-body entry-content float-container" id="post-body-3502391746685021296" style="font-stretch: normal; line-height: 1.6em; margin: 1.5em 0px 2em;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHQz1uYGjHA995RW8xdVkZTKXDxI0x2Z5qhs8G45axWOn9ZPf9jMzSY1sfFaeA-3x_9r-Q87NMAh89WzdWVVAsMZslO_Om1nEh_j1Aw507nxtSyQCZ8nF4FdcLiD-0w1bcN85Brs3dvo_2/s1600/0382fa9322c878b1ccb141f83bd347b2.jpg" style="color: #378fff; display: inline-block; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><img border="0" data-original-height="728" data-original-width="736" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHQz1uYGjHA995RW8xdVkZTKXDxI0x2Z5qhs8G45axWOn9ZPf9jMzSY1sfFaeA-3x_9r-Q87NMAh89WzdWVVAsMZslO_Om1nEh_j1Aw507nxtSyQCZ8nF4FdcLiD-0w1bcN85Brs3dvo_2/s320/0382fa9322c878b1ccb141f83bd347b2.jpg" style="height: inherit; max-width: 100%;" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
</div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<center>
<div auto="" style="margin: 0px; width: 520.797px;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span><span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span><span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif">Πανάρχαιοι θρῦλοι ποὺ διασώθηκαν γιὰ χιλιάδες χρόνια στόμα μὲ στόμα , κρυμμένοι στὰ βάθη τῶν αἰώνων καὶ γεγονότα ποὺ ἡ ἱστορία ἀρνήθηκε νὰ καταγράψει ὡς ἱστορικά. Μπορεῖ ἡ παγκόσμια ἐπιστημονικὴ κοινότητα νὰ κωφεύει, ἀλλὰ δὲν ἀργεῖ ὁ καιρὸς ποὺ οἱ ἱστορικοὶ θὰ ἀναγκαστοῦν νὰ δεχτοῦν τὴν ἀρχαία ὑπερτεχνολογία τοῦ ἀπώτατου παρελθόντος! </span></div></center></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;"><div><b>Πρῶτο παράδοξο </b></div><div style="font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">Ὁ Ἄβαρης πάνω σὲ χρυσὸ μαγικὸ βέλος ταξίδευε ἀπὸ τόπο σὲ τόπο </div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Θαυματοποιός, μάγος καὶ ἰατρὸς τῆς ἀρχαιότητος, υἱὸς τοῦ Σεύθου. Ἦτο ἱερέας τοῦ Ἀπόλλωνος, ὁ ὁποῖος τὸν εἶχε καταστήσει ἱκανὸ νὰ κάνει θαύματα καὶ νὰ ταξιδεύει ἀπὸ τόπο σὲ τόπο διασχίζοντας τὸν ἀέρα πάνω σὲ χρυσὸ μαγικὸ βέλος, ὅπως μᾶς ἀναφέρει ὁ Ἡρόδοτος. </div><div><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX34fIlbbnThfkTN-uSobhI4svpqm1M87T4DwDg4zpMFf2YZIoy4bXg86OYL_MPwu8keZvUh0h6KY1zJGGSDq-HTW5vSR8LXytN31o2DP27iKWp9Wz3RSlgkOp76qh6GHtdlztbnQB7LR4/s1600/0152380001367666828+ABARIS.jpg" style="color: #378fff; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX34fIlbbnThfkTN-uSobhI4svpqm1M87T4DwDg4zpMFf2YZIoy4bXg86OYL_MPwu8keZvUh0h6KY1zJGGSDq-HTW5vSR8LXytN31o2DP27iKWp9Wz3RSlgkOp76qh6GHtdlztbnQB7LR4/s640/0152380001367666828+ABARIS.jpg" style="height: inherit; max-width: 100%;" width="640" /></a> </span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Ὁ Ἄβαρης σὰν ἱππέας ἔκαμε ταξίδια στοὺς αἰθέρες. Μετὰ ἀπὸ ἐντολὴ τοῦ Ἀπόλλωνος, ἔκανε τὸ γύρω της γῆς χωρὶς νὰ λάβει καμμία τροφὴ σὲ ὅλο τὸ διάστημα τῆς περιφορᾶς, δηλαδὴ τοῦ γύρου τῆς γῆς. Ὅταν ἦλθε στὴν Ἑλλάδα θεράπευσε ἀσθενεῖς, δίδαξε τὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη, καθάρισε συνειδήσεις, ἔσωσε ψυχές, κατέπληξε τὸν κόσμο μὲ τὰ ὑπερφυσικὰ ἔργα του καὶ τὶς προφητεῖες του. </div><div>Σὲ αὐτὸν ἀναφέρονται ὁ Πλάτωνας στὸ ἔργο τοῦ «Χαρμίδης», ὁ Μένδης τῆς Αἰγύπτου στὸ ἔργο τοῦ «Φυσικά», ὁ Ἡρακλείδης ὁ Ποντικὸς (ἀπὸ τὴν Ἡράκλεια τοῦ Πόντου) καὶ πολλοὶ ἄλλοι. </div><div>Ὁ Ἡρόδοτος στὸ 4ο βιβλίο του γράφει πολλὲς λεπτομέρειες γιὰ τὴν ζωή του Ἄβαρη. Στὴν ἀρχαιότητα κυκλοφοροῦσαν πολλὰ ἀποκρυφιστικὰ βιβλία, τὰ ὁποῖα ἀποδίδοντο στὸν Ἄβαρη, ὅπως τὰ Σκυθικὰ μυθεύματα καὶ μιὰ Θεογονία σὲ πεζὸ λόγο. </div><div><br /></div></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b>Δεύτερο παράδοξο </b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Οἱ χρυσοῖ καὶ ἀσημένιοι ἀθάνατοι πανίσχυροι μηχανικοὶ σκύλοι τοῦ βασιλέως Ἀλκίνοου. </div><div>Οἱ Θεοὶ ἦταν ἰδιαίτερα εὐχαριστημένοι μὲ τὸν βασιλιᾶ Ἀλκίνοο καὶ μέσῳ τῆς τέχνης τοῦ Ἡφαίστου του χάρισαν χρυσοῦς καὶ ἀσημένιους ἀθάνατους καὶ πανίσχυρους μηχανικοὺς σκύλους γιὰ τὴν προστασία τοῦ παλατιοῦ του. </div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;"><div><b>Τρίτο παράδοξο </b></div><div style="font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Οἱ χρυσὲς θεραπαινίδες τοῦ Ἡφαίστου εἰς τὸν Ὄλυμπο γιὰ τοὺς Θεοὺς καὶ τὸν ἴδιο </div><div>Ὁ Ἥφαιστος ἂν καὶ τυπικὰ ἦταν παντρεμένος μὲ τὴν Ἀφροδίτη αἰσθάνετο πολὺ μοναξιὰ καὶ ἀναγκάστηκε νὰ φτιάξει μερικὲς χρυσὲς γυναῖκες - θεραπαινίδες νὰ τὸν βοηθᾶνε στὸ ἐργαστήριο, νὰ τὸν στηρίζουν γιὰ νὰ περπατάει καλύτερα, ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ ἔχει κάποιον νὰ μιλάει. </div><div>Ἐπίσης εἶχε κατασκευάσει γιὰ τοὺς θεούς, κοπέλλες σὰν τὰ «κρύα τὰ νερά», ὅμως ἦτο ἀπὸ χρυσό, καὶ εἶχαν ἕνα πλεονέκτημα, δὲν μιλοῦσαν. </div><div>Ἀλλὰ ὅτι ἤθελαν οἱ θεοὶ τὸ ἔκαμαν, δηλαδὴ φέρε μου, νέκταρ, ἔφερνε νέκταρ. Φέρε μου ἀμβροσία, ἔφερνε ἀμβροσία, ὅτι τὶς ζητοῦσαν ἔκαναν. </div><div>Δηλαδὴ «ὑπηρέτριες» τοῦ Ὀλύμπου, ὅπου δὲν ἦσαν ἄνθρωποι, χρυσές, δηλαδὴ ἄψυχα ὄντα. Μήπως ρομπότ ; πρᾶγμα ποὺ κατὰ τὸν Isaac Asimov ἀποτελεῖ τὴν πρώτη ἀναφορὰ σὲ ρομπότ. [ἄρθρα & Σκέψεις- Γιῶργος Ἐχέδωρος - http://www.elikoncc.info/?p=5140 </div><div>Ἐπίσης ὁ Ἥφαιστος εἶχε κατασκευάσει γιὰ τοὺς θεοὺς κάτι σὰν μικρὰ τραπεζάκια, ποὺ κάθε ἕνα εἶχε αὐτὸ ποὺ ἤθελε ὁ κάθε θεός, καὶ τὰ ὁποῖα ἐκινοῦντο μόνα τους, καὶ τὰ ὀνόμαζον αὐτόματον. </div><div><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><b style="font-size: large;">Τέταρτο παράδοξο </b></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;"><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>Οἱ βοηθοὶ τοῦ Ἡφαίστου </b></span></div><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Εἶχε κατασκευάσει «αὐτόματα» καὶ γιὰ τὸν ἑαυτόν του, ἄνδρες ἀπὸ χρυσὸ ἢ μπροῦτζο ἄνδρες οἱ ὁποῖοι ἦσαν ἐπιστήμονες, τεχνῖτες καὶ ὁποῖοι βοηθοῦσαν τὸν Ἥφαιστο σὲ ὅτι τεχνούργημα ἤθελε νὰ κατασκευάσει. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>Πέμπτο παράδοξο </b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>Ὁ Τάλως κατασκευὴ τοῦ Ἡφαίστου </b></span></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiENnoEeLXrkvIuBxnPILW79U7bOR6WbrIYDqsNOQ82JQXLPZaxFpMvHq_Y_ITCLLZUUVD0GvXOryjQXTvLUe1LmWimpuTthgjVQzyY8l6Io_d_iymyVPfp6fML3BxsLEv4Muin5yEqUP5H/s1600/talos.gif" style="color: #378fff; text-decoration-line: none;"><span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiENnoEeLXrkvIuBxnPILW79U7bOR6WbrIYDqsNOQ82JQXLPZaxFpMvHq_Y_ITCLLZUUVD0GvXOryjQXTvLUe1LmWimpuTthgjVQzyY8l6Io_d_iymyVPfp6fML3BxsLEv4Muin5yEqUP5H/s1600/talos.gif" style="height: inherit; max-width: 100%;" /></span></a></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">Ὁ Τάλως ἦτο κατασκεύασμα τοῦ Ἡφαίστου, ὁ ὁποῖος ἦτο ἕνας πανύψηλος πολεμιστὴς χάλκινος δῶρο στὸν βασιλέα τῆς Κρήτης τὸν Μίνωα. Ὁ Τάλως ἔκανε τὸν γύρω της Κρήτης 3 φορὲς τὸ 24ωρο. Ὅποιον ἔβλεπε νὰ πλησιάζει καὶ ἦτο ἐπικίνδυνος, τοῦ ἔριχνε βράχια καὶ τοῦ βούλιαζε τὸ καράβι. </div><div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">Λέγεται ὁ Ἠφαῖστος θέλοντας νὰ τιμήσει τὸν Τάλω γιὰ τὸν ἄδικο χαμό, εἶχε σπρωχθεῖ ἀπὸ τὸν Δαίδαλο «κατὰ λάθος» ἀπὸ τὴν Ἀκρόπολη. </div><div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">Ὁ Δαίδαλος Ὁ Τάλως φαίνεται πὼς ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς καλύτερους ἀρχιτέκτονες τῆς ἐποχῆς διότι σὲ αὐτὸν ἀποδίδεται τὸ κτίσιμο τῶν ναῶν τῆς Ἀθηνᾶς καὶ τοῦ Ποσειδῶνος. Ὁ ναὸς τῆς Ἀθηνᾶς κτίστηκε εἰς τὸν βράχο τῆς Ἀκροπόλεως ὅπου σὲ αὐτὸν μᾶλλον εἶχε τοποθετηθεῖ γιὰ πρώτη φορὰ τὸν ξύλινο ἄγαλμα τῆς προστάτιδος θεᾶς τῆς πόλεως. </div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"> </div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Ἦτο ἕνας πάρα πολὺ ὄμορφος νέος καὶ λέγεται πὼς αὐτὴ ἡ μεγάλη τοῦ ἐπιτυχία εἶναι ποὺ παρακίνησε τὴν ζηλοφθονία τοῦ Δαίδαλου πρὸς τὸν Τάλω καὶ τὸν γκρέμισε «κατὰ λάθος» ἀπὸ τὴν Ἀκρόπολη μὲ ἀποτέλεσμα τὸν θάνατο τοῦ μεγάλου ἀρχιτέκτονα. </div><div>Ἡ ἱστορία ἀναφέρει πὼς ὁ Ἄρειος Πάγος ποὺ ἀνέλαβε τὴν ὑπόθεση τῆς ἐκδικάσεως τοῦ θανάτου τοῦ Τάλω καταδίκασε τὸν Δαίδαλο ἀφοῦ καὶ σαφῶς δὲν δέχτηκε τὴν δικαιολογία τῆς «κατὰ λάθους» ρίψεώς του ἀρχιτέκτονος ἀπὸ τὸν βράχο τῆς Ἀκροπόλεως. </div><div>Διὰ τὴν ἀποφυγὴ τιμωρίας ὁ Δαίδαλος ἔφυγε ἀπὸ τὴν Ἀθήνα καὶ ὡς φυγὰς πηγαίνει εἰς τὴν Κρήτη. Ἐδῶ ἀρχίζει καὶ ἡ σχέση του μὲ τὸν Μίνωα. </div><div>Ἄλλοι λέγουν ὅτι δὲν εἶχε οὐδεμία σχέση ὁ Τάλως τοῦ Δαιδάλου μὲ τὸν Τάλω τοῦ Ἡφαίστου. </div><div><br /></div></div>
<div style="text-align: center;"><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b>Ἕκτο παράδοξο </b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b>Μεταλλικὰ ἱπτάμενα ἅρματα </b></span></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Kz4KSmYd7Sg3NxiQmDC7m_wrvk8cyerUI21lPhSqV2-9_964K3jCIoR2QawYnB2rvyL12TB1SzXcYFjIu9kxcUgFUG4uGOmv9bkmmRpF-UqV3BtZSW3inEL8Sk7KsDwNgYMlucf-rYW5/s1600/polemika-armata.jpg" style="color: #378fff; text-decoration-line: none;"><span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Kz4KSmYd7Sg3NxiQmDC7m_wrvk8cyerUI21lPhSqV2-9_964K3jCIoR2QawYnB2rvyL12TB1SzXcYFjIu9kxcUgFUG4uGOmv9bkmmRpF-UqV3BtZSW3inEL8Sk7KsDwNgYMlucf-rYW5/s1600/polemika-armata.jpg" style="height: inherit; max-width: 100%;" /></span></a></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Ὁ Ὅμηρος, ἐξάλλου, στὰ ἔπη του, περιγράφει τὶς ἀστραπιαῖες μετακινήσεις τῶν ὀλύμπιων θεῶν στὸν αἰθέρα μὲ μεταλλικὰ ἅρματα. Μᾶς δίνει, μὲ τὸν τρόπο αὐτόν, τὴν ὑπόνοια μιᾶς θεϊκῆς τεχνολογίας πολὺ ἀνώτερης τοῦ ἀνθρώπου τῆς ἐποχῆς ἐκείνης. </div><div>Ἀναφέρει ὁ Ὅμηρος στὴν Ἰλιάδα του, πὼς ἡ Ἥρα πέταξε ἀπὸ τὸν Ὄλυμπο πάνω ἀπὸ τὰ Πιέρια ὄρη, τὴν Ἠμαθία, τὰ βουνὰ τῆς Θράκης χωρὶς νὰ πατᾶνε οἱ φτέρνες της στὶς κορυφὲς τῶν βουνῶν καὶ ἀπὸ τὸν Ἄθω κατηφόρησε καὶ «κατέβηκε» στὴ Λῆμνο: </div><div><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>«Ἥρη δ᾽ ἀΐξασα λίπεν ῥίον Οὐλύμποιο, 225</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>Πιερίην δ᾽ ἐπιβᾶσα καὶ Ἠμαθίην ἐρατεινὴν 226</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>σεύατ᾽ ἐφ᾽ ἱπποπόλων Θρῃκῶν ὄρεα νιφόεντα 227</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>ἀκροτάτας κορυφάς· οὐδὲ χθόνα μάρπτε ποδοῖιν· 228</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>ἐξ Ἀθόω δ᾽ ἐπὶ πόντον ἐβήσετο κυμαίνοντα, 229</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>Λῆμνον δ᾽ εἰσαφίκανε πόλιν θείοιο Θόαντος.» 230</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;"><div><b>Ὁμήρου «Ἰλιὰς» Ραψωδία Ξ καὶ στίοχοι 225-230 </b></div><div style="font-weight: normal;">Ὅταν ἔκτισε τὴν Κωνσταντινούπολη ὁ «Μέγας Κωνσταντῖνος» μετέφερε σὲ αὐτὴν τὸ ἅρμα τοῦ Διὸς ποὺ τὸ ὁδηγοῦσαν πύρινα ἄλογα: </div><div style="font-weight: normal;">«Διὸς ἅρμα ἐν τετράσιν ἵπποις πυρίνοις, ἱπτάμενον παρὰ δύο στηλῶν, ἐκ παλαιῶν χρόνων ὑπάρχον» [Scriptores originum Constantinopolitarum 1 - Leipzig 1901, ἀνατ. 1975), σέλ. 41-42.- Ἄρθρα & Σκέψεις- Γιῶργος Ἐχέδωρος -</div><div style="font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;"><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b>Ἕβδομο παράδοξο </b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b>Οἱ στυμφαλίδες ὄρνιθες </b></span></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Αὐτὲς ἦσαν στὴν λίμνη τῆς Στυμφαλίας, πῆγε ὁ Ἡρακλῆς γιὰ νὰ τὶς ἐξοντώσει. Οἱ στυμφαλίδες ὄρνιθες ἦτο πουλιὰ ὅμως ἦτο μεταλλικὰ καὶ ἀπὸ τὰ νύχια τους ἐκτόξευαν νύχια καὶ κτυποῦσαν τὸν ἀντίπαλό τους (σιδερένιο πουλί ;). </div><div><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;"><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b>Ὄγδοο παράδοξο </b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b>Ἡ μεταφορὰ τοῦ Ὀδυσσέως εἰς τὴν πατρίδα του, μὲ πλοῖο τῶν Φαιάκων </b></span></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Ὁ Ἀλκίνοος, ζητῶντας ἀπὸ τὸν Ὀδυσσέα πληροφορίες γιὰ τὴν χώρα του καὶ τὸν λαό του, τοῦ λέγει: « Πές μου καὶ τὴν χώρα σου καὶ τὸν λαό σου καὶ τὴν πόλη, γιὰ νὰ ἑτοιμασθοῦν πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτὴ τὰ πλοῖα καὶ νὰ σὲ πᾶνε, γιατί δὲν ὑπάρχουν κυβερνῆτες σὲ αὐτά, οὔτε πηδάλια ποὺ ἔχουν τ' ἄλλα καράβια, διότι αὐτὰ ἀναγνωρίζουν τὶς διαθέσεις καὶ τὶς σκέψεις τῶν ἀνθρώπων καὶ γνωρίζουν τὶς πατρίδες ὅλων καὶ τοὺς εὔφορους ἀγροὺς καὶ σὰν πουλιὰ διαβαίνουν τὶς θαλασσινὲς ἀποστάσεις, σκεπασμένα μὲ σκοτάδι καὶ συννεφιὰ καὶ ποτὲ δὲν ὑπάρχει φόβος νὰ πάθουν καμμία βλάβη ἢ ν' ἀφανισθοῦν» </div><div>Καὶ φυσικὰ ὁ διάλογος [σὲ ἑρμηνεία ὄχι μετάφραση διὰ τὴν καλύτερη κατανόηση] μεταξὺ τοῦ Ὀδυσσέως καὶ τοῦ Ἀλκίνοου εἶναι ἐνδιαφέρων διότι ἀναφέρονται τὰ ἀκόλουθα : </div><div>Ὅταν ἔφθασε ἡ ὥρα τῆς ἀναχωρήσεώς του ἀπὸ τὸ νησί τους, οἱ Φαίακες τοῦ λέγουν : ἔλα ἐδῶ ξένε πές μας ποὺ μένεις, τὴν χώρα σου, καὶ τὴν πόλη σου. Νὰ τὸ ποῦμε στὸ πλοῖο νὰ σὲ πάει. </div><div>Ἀπαντᾶ ὁ Ὀδυσσέας, θὰ τὸ πῶ ἐγὼ στὸν καπετάνιο, ἄ ! τὰ δικά μας τὰ πλοῖα του ἀπαντοῦν οἱ Φαίακες δὲν ἔχουν οὔτε καπετάνιους οὔτε ναῦτες, οὔτε κατάρτια, οὔτε πανιά, οὔτε τιμόνια. </div><div>Ἀπαντᾶ ὁ Ὀδυσσέας, μὰ τί εἴδους πλοῖα εἶναι αὐτά ; </div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;"><div style="font-weight: normal;">Πὲς ἐσὺ μὴν σὲ νοιάζει ποὺ πᾶς, νὰ τὸ βάλλει τὸ πλοῖο στὸ «μυαλό του» (ὑπολογιστής ;) καὶ θὰ σὲ πάει, τὸ βάζει στὸ μυαλό του καὶ ἀφοῦ προγραμματισθεῖ ἐκεῖνο σὲ πάει. </div><div style="font-weight: normal;">Καὶ πὼς σὲ πάει, ἀφοῦ δὲν ἔχει καπετάνιο, ναῦτες, κατάρτια, πανιὰ καὶ τιμόνια ; </div><div style="font-weight: normal;">Σὲ πάει μὲ ἀσφάλεια, χωρὶς νὰ σὲ βλέπει κανείς, πετῶντας στὸ οὐρανὸ ἢ ταξιδεύοντας κάτω ἀπὸ τὸ κῦμα μέσα σὲ Νεφέλη (;). Τὸ πλοῖο καταλαβαίνει τὴν διάθεσή σου καὶ θὰ περάσεις καλὰ στὸν δρόμο. </div><div style="font-weight: normal;"> καλὰ στὸν δρόμο. </div><div><b>Ὁμήρου –«Ὀδύσσεια, κεφάλαιο θ, στίχοι 555-565 </b></div><div><b><br /></b></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>εἰπὲ δέ μοι γαῖάν τε· τεὴν δῆμόν τε πόλιν τε, 555</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>ὄφρα σε τῇ πέμπωσι τιτυσκόμεναι φρεσὶ νῆες· 556</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>οὐ γὰρ Φαιήκεσσι κυβερνητῆρες ἔασιν, 557</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>οὐδέ τι πηδάλι᾽ ἔστι, τά τ᾽ ἄλλαι νῆες ἔχουσιν· 558</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>ἀλλ᾽ αὐταὶ ἴσασι νοήματα καὶ φρένας ἀνδρῶν, 559</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>καὶ πάντων ἴσασι πόλιας καὶ πίονας ἀγροὺς 560</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>ἀνθρώπων, καὶ λαῖτμα τάχισθ᾽ ἁλὸς ἐκπερόωσιν 561</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>ἠέρι καὶ νεφέλῃ κεκαλυμμέναι· οὐδέ ποτέ σφιν 562</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>οὔτε τι πημανθῆναι ἔπι δέος οὔτ᾽ ἀπολέσθαι. 563 </b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b>ἀλλὰ τόδ᾽ ὥς ποτε πατρὸς ἐγὼν εἰπόντος ἄκουσα 564</b></span></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;"><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Διακρίνεται σαφέστατα στὰ λόγια τοῦ 'Ἀλκινόου ὅτι τὰ πλοῖα τῶν Φαιάκων δὲν εἶχαν καμμία σχέση, οὔτε ἀπὸ ἄποψη μορφῆς, οὔτε ἀπὸ ἄποψη λειτουργίας μὲ τὰ συνηθισμένα ἀρχαῖα πλοῖα. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>Ἔνατο παράδοξο </b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>Ναυμαχία τῆς Σαλαμῖνος </b></span></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<center>
<div auto="" style="margin: 0px; width: 520.797px;"><span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif">Ἀρχηγὸς τοῦ ἑλληνικοῦ στόλου Εὐρυβιάδης, Σπαρτιάτης, ἐκεῖνος ὅμως ποὺ ἤξερε τὴν πολεμικὴ τέχνη στὴν θάλασσα καλά, ἦτο ὁ Θεμιστοκλῆς ὁ ὁποῖος εἶχε πάρει καὶ χρησμό, ὅτι ἡ Ἀθήνα θὰ σωθεῖ ἀπὸ τὰ ξύλινα τείχη. Μερικοί, τότε ποὺ εἶχαν ἔρθει οἱ Πέρσες, εἶχε γίνει ἡ μάχη τῶν Θερμοπυλῶν καὶ μετὰ τὴν προδοσία τοῦ Ἐφιάλτου, προχώρησαν πρὸς τὴν Ἀθήνα. </span></div></center></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Ἐν συντομίᾳ, ὅταν οἱ Πέρσες βάδιζαν πρὸς τὴν Ἀθήνα, μαζεύτηκαν οἱ πολιτικοὶ καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη οἱ στρατιωτικοὶ καὶ λένε οἱ πολιτικοί : νὰ τὰ βροῦμε μὲ τοὺς Πέρσες, γιατί οἱ Πέρσες ἔρχονται καὶ μᾶς κάνουν χρυσοῦς ἀπὸ πάνω μέχρι κάτω. Καὶ ἀπαντοῦν οἱ πατριῶτες οἱ Ἀθηναῖοι : δὲν ὑπάρχει χρυσὸς πάνω ἀπὸ τὴν γῆ, οὔτε χρυσὸς κάτω ἀπὸ τὴν γῆ ποὺ νὰ μᾶς κάνει νὰ προδώσουμε τὴν πατρίδα μας. </div><div>Τότε παίρνουν τὰ κεφάλια τῶν πολιτικῶν καὶ λένε, θὰ πολεμήσουμε. </div><div>Ὡστόσο ἐπειδὴ ὑπῆρχε χρησμὸς ὥστε νὰ σωθεῖ ἡ Ἀθήνα ἀπὸ τὰ ξύλινα τείχη, μερικοὶ ἔβαλαν ἕνα ξύλινο τεῖχος γύρω – γύρω ἀπὸ τὴν Ἀκρόπολη γιὰ νὰ σωθοῦν ἀπὸ τὴν Περσικὴ λαίλαπα, ἐνῷ ὁ Θεμιστοκλῆς εἶπε ὅτι τὰ ξύλινα τείχη εἶναι τὰ πλοῖα. </div><div>Καῖνε οἱ Πέρσες τὰ ξύλινα τείχη, καῖνε καὶ τὴν Ἀθήνα, καὶ αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι δὲν θεώρησαν τὰ ξύλινα τείχη πέριξ τῆς Ἀκροπόλεως ὅτι αὐτὰ ἦτο ὁ χρησμὸ εἶχαν καταφύγει στὴν Σαλαμῖνα. </div><div>Τότε ὁ ἑλληνικὸς στόλος ἔρχεται στὸ στενὸ μεταξὺ Ἀθήνας καὶ Σαλαμῖνος καὶ ἔρχονται οἱ Πέρσες ἀπὸ τὴν μιὰ μεριὰ ἀπὸ τὴν πλευρὰ τοῦ Πειραιῶς καὶ πᾶνε νὰ κάνουν κυκλωτικὴ κίνηση ὥστε νὰ τοὺς κλείσουν καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ τῆς Ἐλευσῖνος. </div><div>Τότε λέγει ὁ Εὐρυβιάδης νὰ φύγουμε πρὶν μᾶς κλείσουν καὶ μᾶς συνθλίψουν, ὁ Θεμιστοκλῆς ἀπαντᾶ ὄχι θὰ πολεμήσουμε ἐδῶ μέσα στὰ στενά. Φθάνει δὲ στὸ σημεῖο νὰ στείλει τὸ δάσκαλο τῶν παιδιῶν του, ὁ ὁποῖος ἦτο μισὸς Πέρσης καὶ μισὸς Ἕλληνας, νὰ τοὺς εἰδοποιήσει ὅτι οἱ Ἕλληνες θὰ προσπαθήσουν νὰ φύγουν ἀπὸ τὴν πάνω μεριὰ τῆς Σαλαμῖνος, τῆς Ἐλευσῖνος, ὁ ὁποῖος τὸ ὁμολόγησε ὅταν ἦτο σίγουρος ὅτι ὁ δάσκαλος τῶν παιδιῶν του εἶχε κάμει αὐτὸ ποὺ ἤθελε, δηλαδὴ νὰ κλείσουν οἱ Πέρσες τοὺς Ἕλληνες στὸ στενὸ τῆς Σαλαμῖνος. </div><div>Οἱ Πέρσες πᾶνε τότε ἀπὸ τὴν πάνω μεριὰ τῆς Σαλαμῖνος καὶ κλείνουν τοὺς Ἕλληνες στὰ στενά, θεωρῶντας οἱ Πέρσες ὅτι τώρα θὰ τοὺς νικήσουν διότι δὲν ἔχουν ἀπὸ ποῦ νὰ διαφύγουν, ἄρα ἡ νίκη εἶναι δική τους. </div><div><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Ἀναφέρουν δυὸ ἀρχαῖοι ἱστορικοί : « καθὼς ἐγένετο ἡ ναυμαχία εἶδαν πολλοὶ μάρτυρες, στὴν Ἐλευσῖνα στὸ Θριάσιο πεδίο ποὺ ὑπῆρχον τὰ ἱερὰ τῶν Ἑλλήνων νὰ ὑψώνονται καπνοὶ καὶ φλόγες καὶ μὲ πολὺ μεγάλη φασαρία νὰ φεύγουν πύρινες γλῶσσες, νὰ ἀνεβαίνουν στὸν οὐρανὸ καὶ νὰ πᾶνε νὰ πέφτουν ἐπάνω εἰς τὰ Περσικὰ πλοῖα καὶ νὰ τὰ κατακαίουν (εἶδος πυραύλου ;). </div><div>Ἐπίσης ἀνάμεσα στὰ πλοῖα καθὼς ἐγένετο ἡ ναυμαχία, ἐμφανίσθηκαν μεταλλικοὶ δράκοντες ἐντὸς τῆς θαλάσσης οἱ ὁποῖοι ἑλίσσονται ἀνάμεσα ἑλληνικῶν καὶ περσικῶν πλοίων, ἐμβολίζοντας τὰ περσικὰ (εἶδος ὑποβρυχίου ;) </div><div>Ὁπότε γίνεται κατανοητὸ γιατί ὁ Θεμιστοκλῆς «πρόδωσε» τὸν ἑλληνικὸ στόλο διότι θὰ ἤξερε κάποιο μυστικὸ τῶν ἱερῶν τῆς Ἐλευσῖνος, καὶ γι' αὐτὸ ἤθελε ἡ μάχη νὰ γίνει στὸ στενό ; </div><div>Ἡ ἀνωτέρω ἀναφορὰ γίνεται ἀπὸ τὸν Ἡρόδοτο εἰς τὴν Οὐρανία στίχος 65 : </div><div>65. ἔφη δὲ Δίκαιος ὁ Θεοκύδεος, ἀνὴρ Ἀθηναῖος φυγάς τε καὶ παρὰ Μήδοισι λόγιμος γενόμενος τοῦτον τὸν χρόνον, ἐπείτε ἐκείρετο ἡ Ἀττὶκὴ χώρη ὑπὸ τοῦ πεζοῦ στρατοῦ τοῦ Ξέρξεω ἐοῦσα ἔρημος Ἀθηναίωντυ, χεῖν τότε ἐὼν ἅμα Δημαρὴτῳ τῷ Λακεδαιμονὶῳ ἐν τῷ Θριασὶῳ πεδίῳ, ἰδεῖν δὲ κονιορτὸν χωρέοντα ἀπ᾽ Ἐλευσῖνος ὡς ἀνδρῶν μάλιστά κῃ τρισμυρίων, ἀποθωμάζειν τε σφέας τὸν κονιορτὸν ὅτεων κὸτὲ εἴη ἀνθρώπων, καὶ πρόκατε φωνῆς ἀκούειν, καὶ οἱ φαίνεσθαι τὴν φὼνὴν εἶναι τὸν μυστικὸν ἴακχον. </div><div>[2] εἶναι δ᾽ ἀδαήμονα τῶν ἱρῶν τῶν ἐν Ἐλευσῖνι γινομένων τὸν Δημάρητον, εἰρέσθαί τε αὐτὸν ὃ τί τὸ φθεγγόμενον εἴη τοῦτο. αὐτὸς δὲ εἰπεῖν «Δημάρητε, οὐκ ἔστι ὅκως οὐ μέγα τί σίνος ἔσται τῇ βασιλέος στρατιῇ· τάδε γὰρ ἀρίδηλα, ἐρήμου ἐούσης τῆς Ἀττικῆς, ὅτι θεῖον τὸ φθεγγόμενον, ἀπ᾽ Ἐλευσῖνος ἰὸν ἐς τιμωρίην Ἀθηναίοισί τε καὶ τοῖσι συμμάχοισι. </div><div>[3] καὶ ἢν μὲν γὲ κατασκὴψῃ ἐς τὴν Πελοπόννησον, κίνδυνος αὐτῷ τε βασιλέϊ καὶ τῇ στρατιῇ τῇ ἐν τῇ ἠπεὶρῳ ἔσται, ἢν δὲ ἐπὶ τὰς νέας τράπηται τὰς ἐν Σαλαμῖνι, τὸν ναυτικὸν στρὰτὸν κινδυνεύσει βασιλεὺς ἀποβαλεῖν. </div><div><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif">[4] τὴν δὲ ὁρτὴν ταύτην ἄγουσι Ἀθηναῖοι ἀνὰ πάντα ἔτεα τῇ Μητρὶ καὶ τῇ Κούρῃ, καὶ αὐτῶν τε ὁ βουλόμενος καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων μυεῖται· καὶ τὴν φωνὴν τῆς ἀκούεις ἐν ταύτῃ τῇ ὁρτῇ ἰακχάζουσι». πρὸς ταῦτα εἰπεῖν Δημάρητον «σίγα τε καὶ μηδενὶ ἄλλῳ τὸν λόγον τοῦτον εἴπῃς·</span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif">[5] ἢν γάρ τοι ἐς βασιλέα ἀνενειχθῇ τὰ ἔπεα ταῦτα, ἀποβαλέεις τὴν κεφαλήν, καὶ σε οὔτε ἐγὼ δυνήσομαι ῥύσασθαι οὔτ᾽ ἄλλος ἀνθρώπων οὐδὲ εἶς. ἀλλ᾽ ἔχ᾽ ἥσυχος, περὶ δὲ στρατιῆς τῆσδε θεοῖσι μελήσει».</span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif">[6] τὸν μὲν δὴ ταῦτα παραινέειν, ἐκ δὲ τοῦ κονιορτοῦ καὶ τῆς φωνῆς γενέσθαι νέφος καὶ μεταρσιωθὲν φέρεσθαι ἐπὶ Σαλαμῖνος ἐπὶ τὸ στρατόπεδον τὸ τῶν Ἑλλήνων. οὕτω δὴ αὐτοὺς μαθεῖν ὅτι τὸ ναυτικὸν τὸ Ξέρξεω ἀπολέεσθαι μέλλοι. ταῦτα μὲν Δίκαιος ὁ Θεοκύδεος ἔλεγε, Δημαρήτου τε καὶ ἄλλων μαρτύρων καταπτόμενος.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif">Εις το ανωτέρω αναφέρεται και ο Πλούταρχος εις το έργο του «Βίοι παράλληλοι - Θεμιστοκλής», στίχος 15,1 :</span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif">15. ἐν δὲ τούτῳ τοῦ ἀγῶνος ὄντος φῶς μὲν ἐκλάμψαι μέγα λέγουσιν Ἐλευσινόθεν, ἦχον δὲ καὶ φωνὴν τὸ Θριάσιον κατέχειν πεδίον ἄχρι θαλάττης, ὡς ἀνθρώπων ὁμοῦ πολλῶν τὸν μυστικὸν ἐξαγόντων Ἴακχον. ἐκ δὲ τοῦ πλήθους τῶν φθεγγομένων κατὰ μικρὸν ἀπὸ γῆς ἀναφερόμενον νέφος ἔδοξεν αὖθις ὑπονοστεῖν καὶ κατασκήπτειν εἰς τὰς τριήρεις. ἕτεροι δὲ φάσματα καὶ εἴδωλα καθορᾶν ἔδοξαν ἐνόπλων ἀνδρῶν ἀπ' Αἰγίνης τὰς χεῖρας ἀνεχόντων πρὸ τῶν Ἑλληνικῶν τριηρῶν· οὓς εἴκαζον Αἰακίδας εἶναι παρακεκλημένους εὐχαῖς πρὸ τῆς μάχης ἐπὶ τὴν βοήθειαν.</span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Δέκατο παράδοξο</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;"><div><b><span style="color: red;">Ἡ διὰ μέσου τῆς δρυὸς δυνατότητα νὰ γίνονται ὁρατὰ τὰ κεκρυμμένα τῆς γῆς</span></b></div><div><b><span style="color: red;"> </span></b></div><div style="color: black; font-weight: normal;">Ὁ Λυγκεὺς ὁ υἱὸς τοῦ Ἀφαρέως καὶ τῆς Ἀρήνης, περιώνυμος κατὰ τοὺς ἀρχαίους διὰ τὴν ὀξυδέρκειά του. </div><div style="color: black; font-weight: normal;">Ὁ Πίνδαρος μᾶς πληροφορεῖ ὅτι ἠδύνατο νὰ βλέπει καὶ διὰ μέσου στελέχους δρυὸς ἢ κατ' ἄλλους καὶ τὰ ὑπὸ τὴν γῆν κεκρυμμένα ἐκ τούτου καὶ ἡ παροιμία «ὀξύτερον τοῦ Λυγκέως βλέπειν». </div><div style="color: black; font-weight: normal;">Κατὰ τὸν πόλεμο τῶν Διοσκούρων πρὸς τοὺς Ἀφαρεῖδες, ὁ Λυγκεὺς ἐφονεύθηκε ὑπὸ τοῦ Πολυδεύκου. </div><div style="color: black; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;"><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b>Ἑνδέκατο παράδοξο </b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b>Ἡ ναυμαχία εἰς τὶς Ἀργινοῦσες νήσους. </b></span></div><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif; font-size: medium;"><b>Κατὰ τὴν ὥρα τῆς ναυμαχίας, ὑπῆρχε ἕνα «φωτεινὸ ἀντικείμενο» συνέχεια ἐπάνω ἀπὸ τὸν Περσικὸ στόλο, τὸ ὁποῖο περιστρέφετο εἰς τὸν οὐρανὸ ἐπάνω ἀπὸ τὰ περσικὰ πλοῖα (ἱπτάμενο σκάφος ;) </b></span></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><b style="font-size: large;">Δωδέκατο παράδοξο</b></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;"><div><b><span style="color: red;">Ἡ μάχη τοῦ Μαραθῶνος </span></b></div><div><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div style="color: black; font-weight: normal;">Ἐκεῖ ξέρουμε τὸν πολεμιστὴ ποὺ ἐμφανίσθηκε ἀπὸ τὸ πουθενὰ ἀνάμεσα τῆς παρατάξεως τῶν Ἀθηναίων καὶ ὅταν τελείωσε ἡ μάχη ἔφυγε ἀπὸ πουθενά, ὅπου μετὰ κάθε χρόνο οἱ Ἀθηναῖοι τοῦ ἀπέδιδαν τιμές, καὶ ὁ ὁποῖος κρατοῦσε ἕνα ὑνὶ τὸ ὁποῖο ἔβγαζε φλόγες καὶ μὲ αὐτὸ κατάκαιγε τοὺς Πέρσες. </div><div style="color: black; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Δεκατοτρίτο παράδοξο</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;"><div><b><span style="color: red;">Ἡ μάχη της Τύρου ἀπὸ τὸν Ἀλέξανδρο </span></b></div><div><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div style="color: black; font-weight: normal;">Ὅταν τὴν πολιόρκησε ὁ Ἀλέξανδρος ἦτο ὁ τρίτος βασιλέας ποὺ τὴν πολιορκοῦσε, ὁ πρῶτος ἦτο ὁ Ναβουχοδονόσωρ ὁ ὁποῖος τὴν πολιορκοῦσε μέχρι νὰ τὴν καταλάβει 12 χρόνια, ὁ δεύτερος μετὰ ἀπὸ 7 χρόνια πολιορκίας, ὁ Ἀλέξανδρος 7 μῆνες. </div><div style="color: black; font-weight: normal;">Μάλιστα ὅταν εἶδε ὅτι δὲν τοῦ πήγαιναν καλὰ τὰ σχέδια τῆς πολιορκίας, ἔφυγε στὴν ἐνδοχώρα, δηλαδὴ μέσα στὴν Συρία στὴν ἔρημο καὶ ὅταν γύρισε ἐμφανίσθηκαν κάτι ἱπτάμενες ἀσπίδες οἱ ὁποῖες μὲ λάμψεις δυνατὲς κτύπησαν τὰ τείχη, ὅπου μέσα ἀπὸ καπνοὺς καὶ φασαρίες καὶ τὰ τείχη κατέπεσαν. Ἀπὸ τὸ νότιο μέρος της Τύρου, ὅπου ἦτο ἕνα νησάκι, ὀνόματι τοῦ Ἡρακλέους, ὅπου τὸ νησάκι αὐτὸ ἦτο συνδεδεμένο μὲ τὴν Τύρο καὶ ἐκεῖ ὑπῆρχαν τείχη, ὅπου αὐτὰ κτύπησαν οἱ ἱπτάμενες ἀσπίδες, καὶ ἀφοῦ κατέπεσαν ἀπὸ ἐκεῖ μπῆκε ὁ ἑλληνικὸς στρατὸς καὶ τὴν κατέβαλε. </div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-Rcch0V0bDRcS0-oX979PjxW61nKUzY7AiWkEjaEy8QoDxexejJaAYU7ctrAXuAnKfCtbw3t3L2YSu7GZxNzhrff697fjVftWVXnLswoiQqS4_PaclKAp4VciGaQB5YIaO2G5PjU_sfbK/s1600/402965_507784152571763_407969432_n.jpg" style="color: #378fff; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-Rcch0V0bDRcS0-oX979PjxW61nKUzY7AiWkEjaEy8QoDxexejJaAYU7ctrAXuAnKfCtbw3t3L2YSu7GZxNzhrff697fjVftWVXnLswoiQqS4_PaclKAp4VciGaQB5YIaO2G5PjU_sfbK/s640/402965_507784152571763_407969432_n.jpg" style="height: inherit; max-width: 100%;" width="640" /></a></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;"><div style="color: black; font-weight: normal;"><b style="font-size: large;">Δεκατοτέταρτο παράδοξο</b></div><div style="color: black; font-weight: normal;"><br /></div><div><b><span style="color: red;">Τὰ ταξίδια τοῦ Λουκιανοῦ εἰς τὴν Σελήνη καὶ τὶς Πλειάδες </span></b></div><div><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div style="color: black; font-weight: normal;">Ὁ Λουκιανὸς εἰς τὸ ἔργο του «Ἀληθὴς Ἱστορία» ἀναφέρεται γιὰ ἕνα ταξίδι εἰς τὴν Σελήνη, ὅπου λέγει : </div><div style="color: black; font-weight: normal;">«...τὺφὼν ἐπιγενόμενος καὶ περιδινήσας τὴν ναῦν καὶ μετεωρίσας ὅσον ἐπὶ σταδίους τριακοσίους οὐκέτι καθῆκεν εἰς τὸ πέλαγος, ἀλλ᾿ ἄνω μετέωρον» </div><div style="color: black; font-weight: normal;">Μετάφραση : Δημιουργήθηκε τυφῶνας ποὺ περιέστρεψε τὸ πλοῖο καὶ τὸ σήκωσε στὸν ἀέρα τριακόσια στάδια χωρὶς νὰ ξαναπέσει στὸ πέλαγος, ἀλλὰ ἔμεινε ἐκεῖ μετέωρο. </div><div style="color: black; font-weight: normal;">Ὁ ὁποῖος μάλιστα μᾶς πληροφορεῖ ὅτι μὲ τὸ ἀερόπλοιό του, ἔφθασε καὶ σὲ ἕνα οἰκισμὸ ποὺ εἶχε τὸ ὄνομα Λυχνόπολις. </div><div style="color: black; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Ὁ συγγραφέας ὁ ὁποῖος ἔζησε τὸ 160 μ.Χ. λέγει ὅτι τὸ ταξίδι αὐτὸ τὸ ἔκαμε ἀπὸ περιέργεια «ἡ τῆς διανοίας περιεργία», ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ μάθει τί ὑπάρχει εἰς τὴν ἄκρη τοῦ Ὠκεανοῦ καὶ τί ἄνθρωποι κατοικοῦν : «Τὸ βούλεσθαι μαθεῖν τί τὸ τέλος ἐστὶν τοῦ ὠκεανοῦ καὶ τίνες οἱ πέραν κατοικοῦντες ἄνθρωποι». Ἐκεῖ βρῆκαν μιὰ τεράστια χάλκινη στήλη ποὺ ἦταν γραμμένη στὰ ἑλληνικὰ καὶ ἔλεγε πὼς μέχρι ἐκεῖ εἴχανε φθάσει ὁ Ἡρακλῆς καὶ ὁ Διόνυσος. </div><div>Ὅταν ἐξῆλθαν γιὰ ἀναγνώριση στὸ νησὶ συνάντησαν κι ἕναν ποταμὸ τεράστιο ποὺ δὲν ἔτρεχε νερὸ ἀλλὰ κρασὶ ποὺ ἔβγαινε ἀπ' εὐθείας ἀπὸ τὶς ρίζες τῶν ἀμπελιῶν. Ὑπῆρχαν καὶ ψάρια ποὺ ὅταν τὰ ἔτρωγε κανεὶς μεθοῦσε. Ἔφυγαν ἀπὸ τὸ νησὶ καὶ ὅταν βρεθήκανε στὸ πέλαγος δημιουργήθηκε ξαφνικὰ τυφῶνας ποὺ ἅρπαξε τὸ πλοῖο καὶ τὸ σήκωσε τριακόσια στάδια ἀλλὰ δὲν τὸ ἄφησε νὰ πέσει πάλι στὴ θάλασσα. Ἑπτὰ μέρες καὶ ἑπτὰ νύκτες βρισκόταν στὸν ἀέρα. Τὴν ὄγδοη μέρα εἶδαν μιὰ μεγάλη γῆ στὸν ἀέρα σὰν ἕνα νησὶ λαμπερὸ ποὺ εἶχε σχῆμα σφαίρας μὲ φωτισμὸ μεγάλο. Προσγειώθηκαν σὲ αὐτὴ ὅπου καὶ ἀποβιβάστηκαν. Διερευνῶντας τὴν παράξενη γῆ διαπίστωσαν πὼς ἦταν κατοικήσιμη καὶ καλλιεργημένη. </div><div>Ὁ Λουκιανός μας λέγει πὼς ἡ γῆ ποὺ βρῆκαν τὴν κατοικοῦσαν τερατόμορφα ὄντα. Ἕνα εἶδος ἀπὸ αὐτά τους συνέλαβε καὶ τοὺς ὁδήγησε στὸ βασιλέα τους ποὺ εἶχε τὸ ὄνομα Ἐνδυμίων. Αὐτὸς κατάλαβε πὼς ἦτο Ἕλληνες ἀπὸ τὴ στολή τους. Ἀπόρρησε πὼς κατάφεραν νὰ ταξιδεύσουν στὸν οὐρανό. Λέγει ἀκριβῶς: «ὁ δὲ θεασάμενος καὶ ἀπὸ τῆς στολῆς εἰκάσας, ῞Ἑλληνες ἆρα, ἔφη, ὑμεῖς, ὦ ξένοι; Πῶς οὖν ἀφίκεσθε, ἔφη, τοσοῦτον ἀέρα διελθόντες;» </div><div>Τοὺς ἐξήγησε μάλιστα πὼς ὁ τόπος ποὺ βρίσκονται εἶναι ἡ σελήνη ποὺ βλέπουν ἀπὸ τὴ γῆ. </div><div>Τότε πληροφορήθηκε πὼς ἐκεῖ, στὸ διάστημα, κατοικοῦσαν ἄλλα ὄντα ἀλλὰ μὲ κοινὰ γνωρίσματα αὐτῶν τῆς γῆς. Μὲ κράτη, μὲ διενέξεις καὶ πολέμους. Ὑπῆρχαν οἱ «Σεληνίτες», καὶ οἱ Ἠλιῶτες ποὺ εἶχαν κοινὴ ἀποικία τὸν Ἑωσφόρο. Εἶχαν ὑπογράψει μάλιστα καὶ συνθήκη εἰρήνης μεταξύ τους. Τὴ συνθήκη αὐτὴν τὴν γράψανε μὲ ἠλεκτρισμὸ καὶ τὴ στήσανε στὸ μέσο του ἀέρα στὰ σύνορά τους : «ἐγγράψαι δὲ τὰς συνθήκας στὴλῃ ἠλεκτρὶνῃ καὶ ἀναστῆσαι ἐν μὲσῳ τῷ ἀέρι ἐπὶ τοῖς μεθορίοις». Ἐπίσης μιλάει γιὰ παράδοξα μᾶς λέγει ὁ Λουκιανὸς πὼς πολλὰ παράδοξα γίνονταν στὴ Σελήνη. Τὰ ἀρσενικὰ ὄντα ἐκεῖ γεννοῦσαν. Δὲν ὑπῆρχε κἂν ὄνομα γυναικεῖο καὶ οἱ γάμοι γίνονταν μεταξὺ ἀνδρῶν. Ὁ κάθε ἕνας μέχρι τὰ εἴκοσὶ πέντε του χρόνια ... πηδιέται , μετά ...πηδάει αὐτός...[!!] «μέχρι μὲν οὖν πέντε καὶ εἴκοσι ἐτῶν γαμεῖται ἕκαστος, ἀπὸ δὲ τούτων γαμεῖ αὐτός». Ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὸ τὸ σεξουαλικὸ παράδοξο ἐκεῖ τα ὄντα ὅταν γερνᾶνε δὲν πεθαίνουν, ὅπως στὴ γῆ, ἀλλὰ σὰν καπνὸς διαλύονται καὶ γίνονται ἀέρας. </div><div><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Μᾶς λέγει μὲ τί τρόπο οἱ σεληνίτες ἔρχονται σὲ ἐπαφὴ μὲ τοὺς γήινους. «Ὑπάρχει ἕνα μεγάλο κάτοπτρο πάνω ἀπὸ ἕνα ἀβαθῆ φρεάτιο. Ἂν κατέβει κάποιος στὸ φρεάτιο ἀκούει ὅλα ὅσα ἐμεῖς λέμε στὴ γῆ. Κι ἐὰν στραφεῖ κάποιος πρὸς τὸ κάτοπτρο βλέπει ὅλες τὶς πόλεις ὅλα τὰ ἔθνη ὅπως βλέπουμε τὸν καθένα. Τότε καὶ ἐγὼ τοὺς συγγενεῖς μοῦ εἶδα καὶ ὅλη τὴν πατρίδα, ἄν, βέβαια, καὶ αὐτοὶ μὲ ἔβλεπαν δὲν μπορῶ μὲ ἀσφάλεια νὰ τὸ πῶ. Καὶ ἂν κάποιος δὲ μὲ πιστεύει ὅταν κάποτε καὶ αὐτὸς πάει ἐκεῖ θὰ διαπιστώσει ὅτι λέω ἀλήθεια...». </div><div>Ἔπειτα μιλάει γιὰ ἕνα ταξίδι εἰς τὶς Πλειάδες. </div><div>Συνεχίζει καὶ λέγει : ἀφοῦ ταξιδεύσαμε, τὴν ἑπομένη ὅλη τὴ νύκτα καὶ τὴν ἡμέρα, γύρω στὸ ἀπόγευμα φθάσαμε στὴ Λυχνόπολη. Αὐτὴ βρίσκεται μεταξὺ τῶν Πλειάδων καὶ τῶν Ὑάδων. Ἐκεῖ δὲν βρήκαμε κανέναν ἄνθρωπο μόνον «λύχνους» – λάμπες μικρὲς καὶ μεγάλες. </div><div>Ὁ Λουκιανὸς μετὰ τὸ ταξίδι του αὐτὸ ἐπιστρέφει στὴν γῆ προσθαλασσώνεται ἀλλὰ γιὰ κακή του τύχη ὁλόκληρο τὸ πλοῖο του καταπίνεται ἀπὸ ἕνα τεράστιο θαλάσσιο κύτος. Καὶ οἱ περιπέτειες συνεχίζονται μέχρι τὸ θάνατο τοῦ κύτους, μετὰ ἀπὸ πολὺ καιρὸ καὶ τὴν ἀπελευθέρωση τοὺς ἀπὸ τὴν κοιλιὰ τοῦ κύτους. Ὁ Λουκιανὸς ὁ Σαμοσατεὺς ἔζησε ἀπὸ τὸ 120 μ.Χ. ἕως τὸ 190 μ.Χ. </div><div>[http://echedorosa.blogspot.com/2009/05/to.html Γράφει ὁ Γιῶργος Ἐχέδωρος]. </div><div>Βάσει ἀστρονομικῶν δεδομένων ποὺ ἀναφέρει ὁ Νόνος στὸ Ἂ στοὺς στίχους 176-197, καὶ στὸ Β στοὺς στίχους 654-659, ἡ Σελήνη ἔγινε δορυφόρος τῆς γῆς τὸ 26.147 π.Χ.. </div><div>Μὲ τὰ σημερινὰ δεδομένα κάτι μᾶς λείπει, διότι παραμένει τὸ αἴνιγμα τῆς καταγωγῆς τῆς Σελήνης. Ἐπειδὴ οἱ τρεῖς θεωρίες ποὺ ἴσχυαν μέχρι πρόσφατα καταρρίφθηκαν ἀφοῦ : α) Ἡ Σελήνη δὲν ἀποτελοῦσε ποτὲ μέρος τῆς Γῆς ἀπὸ τὸ ὁποῖο νὰ ἀποσπάστηκε, β) Ἡ Σελήνη δὲν σχηματίστηκε ἀπὸ τὸ ἴδιο σύννεφο σκόνης καὶ ἀέριων ποὺ σχηματίστηκε ἡ Γῆ, ἀφοῦ δὲν διαθέτει τὴν ἴδια χημικὴ σύσταση ἐδάφους μὲ τὴ γῆ, ὅπως καὶ ὅτι τὰ πετρώματα τῆς Σελήνης εἶναι μεγαλύτερα σὲ ἡλικία κατὰ 1.000.000 ἔτη καί... γ) Ἡ Σελήνη δὲν μπῆκε σὲ τροχιὰ γύρω ἀπὸ τὴ Γῆ, ὅπως γνωρίζουμε ἀπὸ τὴν θεωρία τῆς προσελκύσεως», ἀφοῦ ἕνα τόσο μεγάλο σῶμα εἶναι ἀδύνατον νὰ μπεῖ κάτω ἀπὸ φυσιολογικὲς συνθῆκες σὲ τροχιὰ γύρω ἀπὸ ἕναν τόσο μικρὸ πλανήτη. </div><div><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Ὑπάρχουν ἐνδείξεις γιὰ τὴν κενότητα τοῦ ἐσωτερικοῦ τῆς Σελήνης, διότι ὑπάρχει μεγάλη διάφορα πυκνότητος ἀνάμεσα στὴ Γῆ καὶ τὴ Σελήνη. Δηλαδὴ γιὰ τὴν Σελήνη εἶναι 3,33 gr.: cmm³, ἐνῷ γιὰ τὴν Γῆ εἶναι 5,5 gr.: cmm³. </div><div>Ἐνδείξεις γιὰ τὴν ὕπαρξη ἐσωτερικοῦ μεταλλικοῦ περιβλήματος. Κάτω ἀπὸ τὸν ἐξωτερικὸ φλοιὸ ὑπάρχει ἐσωτερικὸς μεταλλικὸς φλοιὸς πάχους 32 χιλιόμετρων. </div><div>Ἐνδείξεις γιὰ ἐνισχύσεις στὴν ἐξωτερικὴ ἐπιφάνεια καὶ τὶς σκοτεινὲς περιοχές. Σύσταση τοὺς εἶναι τὸ τιτάνιο, ὁ σίδηρος καὶ σπάνια μέταλλα. </div><div>[οἱ πληροφορίες γιὰ τοὺς γίγαντες ἀλλὰ καὶ οἱ φωτογραφίες αὐτῶν εἶναι ἀπὸ τὶς </div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Δεκατοπέμπτο παράδοξο </b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;"><div><b><span style="color: red;">Ὁ σωλῆνας ποὺ πέταγε φλόγες </span></b></div><div><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div style="color: black; font-weight: normal;">Σὲ ἀνάγλυφες παραστάσεις βωμοῦ στὴν Πέργαμο ἀπεικονίζεται ἡ Ἐκάτη καὶ ἡ Φοίβη νὰ κρατοῦν ὅπλο σὰν σωλῆνα μὲ φλόγα στὸ μπροστινό του μέρος καὶ νὰ βάλουν ἐναντίον Γίγαντα. Κάτι σὰν τὸ σύγχρονο μπαζούκας ἢ φλογοβόλο ; </div><div style="color: black; font-weight: normal;">Τὰ ἀνάγλυφα αὐτὰ βρίσκονται στὸ ἀρχαιολογικὸ μουσεῖο τοῦ Βερολίνου. </div><div style="color: black; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Δεκατοέκτο παράδοξο</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;"><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>Τὸ οὐράνιο φλεγόμενο πυθάρι </b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Ὁ Πλούταρχος εἰς τὸ ἔργο τοῦ «Λεύκολλος» εἰς τὸ 8ο κεφάλαιο καὶ εἰς τοὺς στίχους 5-6 ἀναφέρει γιὰ τὸν Λούκουλλο, ὅτι ὅταν παράταξε τὰ στρατεύματα τοῦ σὲ θέσεις μάχης καὶ ἦσαν ἕτοιμοι ξαφνικὰ ὁ ἀέρας σχίστηκε καὶ ἀνάμεσα στὰ δυὸ στρατόπεδα φάνηκε νὰ πέφτει ἕνα μεγάλο φλεγόμενο σῶμα, ποὺ σὲ σχῆμα ἔμοιαζε πιθάρι καὶ σὲ χρῶμα μὲ πυρωμένο ἀσήμι. Οἱ δυὸ παρατάξεις χωριστήκαν φοβισμένες ἀπὸ τὸ φαινόμενο αὐτό. Τὸ συμβὰν ἔλαβε μέρος κατὰ τὸν Μιθριδατικὸ πόλεμο, τὸ διάστημα 74-66π.Χ. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Κεφάλαιο 8ο – στίχοι 5-6 : </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">[5] τρισμυρίους, ἱππεῖς δὲ δισχιλίους πεντακοσίους. καταστὰς δ' εἰς ἔποψιν τῶν πολεμίων καὶ θαυμάσας τὸ πλῆθος, ἐβούλετο μὲν ἀπέχεσθαι μάχης καὶ τρίβειν τὸν χρόνον, Μαρίου δ', ὃν Σερτώριος ἐξ Ἰβηρίας ἀπεστάλκει Μιθριδὰτῃ μετὰ δυνάμεως στρατηγόν, ἀπαντήσαντος αὐτῷ καὶ προκαλουμένου, κατέστη μὲν εἰς τάξιν ὡς διαμαχούμενος, ἤδη δ' ὅσον οὔπω συμφερομένων, ἀπ' οὐδεμιᾶς ἐπιφανοῦς μεταβολῆς, ἀλλ' ἐξαίφνης τοῦ ἀέρος ὑπορραγέντος, ὤφθη μέγα σῶμα φλογοειδὲς εἰς μέσον τῶν στρατοπέδων καταφερόμενον, τὸ μὲν σχῆμα πὶθῳ μάλιστα, τὴν δὲ χρόαν ἀργὺρῳ διαπὺρῳ προσεοικός, ὥστε δείσαντας ἀμφοτέρους τὸ φάσμα διακριθῆναι. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">[6] τοῦτο μὲν οὖν φασιν ἐν Φρυγὶᾳ πὲρὶ τὰς λεγομένας Ὀτρύας συμβῆναι τὸ πάθος. </span></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Δεκατοέβδομο παράδοξο</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;"><div><b><span style="color: red;">Ἡ οὐράνια φλεγόμενη λαμπάδα </span></b></div><div style="color: black;"><b><br /></b></div><div style="color: black; font-weight: normal;">Ὁ Διόδωρος Σικελιώτης, ἀναφέρει ὅτι πρὶν τὴ μάχη τῶν Λεύκτρων τὸ ἑξῆς φαινόμενο. Μέχρι τότε οἱ Λακεδαιμόνιοι ἡγεμόνευαν τὴν Ἑλλάδα περίπου 500 χρόνια, τότε ἕνα Θεῖο σημάδι προμήνησε σὲ αὐτοὺς τὴν ἀπώλεια τῆς ἡγεμονίας των. Φάνηκε στὸν οὐρανὸ ἐπὶ πολλὲς νύχτες μιὰ φλεγόμενη λαμπάδα ποὺ ἀπὸ τὸ σχῆμα της ὀνομάστηκε πύρινη δοκός. </div><div style="color: black; font-weight: normal;"><br /></div><div style="color: black; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Δέκατοόγδοο παράδοξο</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif" style="color: red;"><b>Τα θεϊκά όντα της Σελήνης κατά την αναφορά του Πυθαγόρου</b></span></div><div style="font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; text-align: center;"><span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif" style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Ὁ Πυθαγόρας μας πληροφορεῖ σχετικὰ μὲ τὴν σελήνη ὅτι κατοικεῖται ἀπὸ θεϊκὰ ὄντα ὅμοια μὲ τοὺς κατοίκους τῆς γῆς. Ὑπάρχουν ὅλα ὅσα βλέπουμε στὴ γῆ μὲ τὴν μοναδικὴ διαφορὰ ὅτι οἱ σεληνιακὲς ἡμέρες εἶναι 15 φορὲς μεγαλύτερες ἀπὸ τὶς γήινες. </div><div>Ὁ Ὀρφέας ἀναφέρει ὅτι ἡ σελήνη ἔχει βουνά, πολιτεῖες καὶ σπίτια. Ἔχει στερεὸ ἔδαφος ὅπως ἡ γῆ καὶ θεϊκοὺς κατοίκους.Τις πληροφορίες αὐτές μας τὶς μεταφέρουν, ὁ Πλούταρχος καὶ ὁ Διογένης ὁ Λαέρτιος. Ὁ Ὀρφέας γνώριζε τὸ σεληνιακὸ ἡμερολόγιο τῶν 12 μηνῶν καὶ τὶς φάσεις τῆς σελήνης. Μιλᾶ γιὰ τὴν περιστροφὴ τῆς γῆς γύρω ἀπὸ τὸν ἥλιο, τὶς εὔκρατες, τροπικὲς καὶ πολικὲς ζῶνες τῆς γῆς, τὶς ἐκλείψεις τῆς σελήνης, τὰ ἡλιοστάσια, τὶς ἰσημερίες, τὶς κινήσεις τῶν πλανητῶν καὶ τὴν παγκόσμια ἕλξη καὶ ἐπιμένει στὸ θέμα τῶν κατοίκων τῆς σελήνης, ὅτι εἶναι αὐτοὶ ποὺ περιπλανήθηκαν ἀπὸ πλανήτη σὲ πλανήτη. </div><div><div>ὁ Σωκράτης τὴν χαρακτηρίζει: «Μεγάλη κούφια σφαῖρα πὸὺ στὸ ἐσωτερικὸ τῆς ὑπάρχουν θάλασσες καὶ στεριὲς καὶ κατοικοῦν ἄνθρωποι σὰν ἐμᾶς», ὅπως μᾶς ἀναφέρει ὁ Ξενοφάνης γιὰ τὸν δάσκαλο του. </div><div><br /></div></div><div><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;"><div>Ὁ Νόνος ἀναφέρει ὅτι ὁ Φαέθων ἔκανε 30 περιστροφὲς γύρω ἀπὸ τὸ φεγγάρι, ταξίδεψε στὴν Ἀφροδίτη καὶ ἐπισκέπτετο τὸν Βόρειο καὶ Νότιο Πόλο τῆς γῆς. </div><div>Ὅλα αὐτὰ ποὺ ἀναφέρονται ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς εἶναι παράξενα ἢ παράξενα, δὲν ξέρουμε ἀκριβῶς τί ἦσαν ἀλλὰ καὶ δὲν μποροῦμε νὰ τὰ ἀγνοήσουμε. </div><div>Ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ οἱ μεγάλοι ἀρχαῖοι Ἕλληνες ἐπιστήμονες, εἶναι μεγάλοι ἀκόμα καὶ σήμερα, διότι θὰ δοῦμε ὅτι ἀκόμη καὶ σήμερα δὲν μποροῦμε νὰ ζήσουμε χωρὶς αὐτούς. Διότι οἱ πόλεμοι χωρὶς τὶς τακτικὲς πολέμου βασισμένες σὲ μάχες ἱστορικὲς τοῦ παρελθόντος, δὲν γίνονται ἀφοῦ διδάσκονται σὲ ὅλες τὶς πολεμικὲς σχολὲς τῶν κρατῶν (βλέπε πόλεμο τοῦ Ἰράκ, εἰσβολὴ μὲ δήλωση τοῦ Ἀμερικανοῦ ὑπουργοῦ Ἀμύνης ὅτι ἡ τελευταία μάχη ποὺ ἔκρινε τὴν ἔκβαση τοῦ πολέμου ἦτο βασισμένη στὴν στρατηγικὴ τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου). Ἡ Ἀστροναυτικὴ ἡ ὁποία μετὰ ἀπὸ πολλὲς χιλιάδες χρόνια ἐπαναφέρει τὸ θέμα ὅτι τελικὰ στὴν φύση ὑπάρχει ἕνα στοιχεῖο ποὺ ἀπέρριπταν μέχρι σήμερα τὸν αἰθέρα. Τὸ θέατρο καὶ ὁ κινηματογράφος μεγαλουργεῖ πάνω σὲ ἔργα τῶν ἀρχαίων θεατρικῶν συγγραφέων. Ἡ ἰατρικὴ ποὺ θέλει νὰ βαδίζει ἐμπρὸς πολλὲς «σημερινὲς ἀνακαλύψεις της» εἶναι πράγματα ποὺ εἶχαν εἴπει ἢ βρεῖ ὁ Ἱπποκράτης, ὁ Γαληνός, ὁ Θεόφραστος καὶ πολλοὶ ἄλλοι. Ἀλλὰ στὰ ἱστορικὰ κείμενα συναντᾶμε παράξενα ἢ παράδοξα, δηλαδὴ ἀναφορὲς ὅπου ἡ ἔνδειξη τῆς τεχνολογίας μὲ τὴν τεχνολογία τῆς ἐποχῆς δὲν συμβαδίζει. Δὲν ψάχνουμε, ἀλλὰ κατηγοροῦνται οἱ ἱστορικοὶ ἢ ὅτι εἶχαν φαντασιώσεις ἢ τὰ ὀνομάζουν ἔτσι διότι ἦσαν δεισιδαίμονες. </div><div>Ὅμως ξέρει καλὰ ἡ σημερινὴ ἐπιστήμη ὅτι ἕνας ὁ ὁποῖος φοβᾶται δὲν ἀναπτύσσει ἕνα πολιτισμὸ τέτοιο καὶ γνώσεις ποὺ ἀκόμα καὶ σήμερα, οἱ γνώσεις τους εἶναι ἐμπρὸς ἀπὸ τὴν ἐποχή μας. Ὁπότε δεισιδαίμονες καὶ ἀνάπτυξη τῶν ἐπιστημῶν δὲν γίνεται. </div><div>Ἀλλὰ θὰ πρέπει νὰ ἐξετάσουμε τὰ κείμενα αὐτὰ πιὸ προσεκτικὰ καὶ ὄχι νὰ τὰ ἀπορρίπτουμε, ἁπλὰ νὰ δοῦμε τί ἦσαν ὅλα αὐτὰ ποὺ ἀναφέρουν. Καὶ ἂν δείχνουν προηγμένο πολιτισμὸ ποὺ δὲν συμβιβάζεται μὲ τὴν τότε γνωστὴ τεχνολογία ἂς τὸ δοῦμε πιὸ βαθειὰ καὶ μὲ ἀνοικτὸ μυαλό, διότι τὶς περισσότερες φορὲς τὰ συνοδεύουν καὶ ἀρχαιολογικὰ εὑρήματα. </div><div>Διότι εἶναι προτιμότερο νὰ ποῦμε ὅτι δὲν γνωρίζουμε, δὲν ξέρουμε διότι ἡ ἀρχὴ κάθε γνώσεως εἶναι τό : ἐν οἴδᾳ ὅτι οὐδὲν εἶδα. </div><div><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Μέσα από την λαογραφία</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;"><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>Ὁ μαγικὸς καθρέπτης [Τροία - Κωνσταντινούπολη] </b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Εἰς τοὺς Τρωικοὺς μύθους καὶ τὸ Παλλάδιο ὑπῆρχε μαγικὸ κάτοπτρο ὅπου ἐφαίνοντο τὰ συμβαίνοντα εἰς ὁλόκληρο τὸν κόσμο. Ἐπίσης ὁ Ἄμαδις εἰς τὶς διηγήσεις τοῦ εἰς τὴν ἀρχαία Ἑλλάδα ἀναφέρει πύργο εἰς τὸν ὁποῖο διὰ μαγικοῦ καθρέπτου ἔβλεπες τὰ συμβαίνοντα εἰς ὁλόκληρη τὴν οἰκουμένη. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Εἰς τὰ ἐν τῇ λατινικῇ διασωθέντα «Κατροπτικά του Ἤρωνος τοῦ Ἀλεξανδρέως», τὰ ὁποῖα εἰς τὸ κεφάλαιο 11 ἕως 18 δεικνύουν πόσο καταπληκτικὰ ὀπτικὰ φαινόμενα παράγουν οἱ παντὸς εἴδους τεχνικοὶ συνδυασμοὶ τῶν ἐπιπέδων καὶ κοίλων κατόπτρων. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Ὁ μάγος Βιργίλιος δεικνύει εἰς ἕνα πολεμιστὴ τὴν ἀπιστοῦσα σύζυγό του εἰς τὴν οἰκία του καὶ ἡ ὁποία σκευωρεῖ μαζὶ μὲ τὸν ἐραστή της τὸν θάνατο του. Ὁ Μάγος Μέρλιν κατασκευάζει καθρέπτη εἰς τὸν ὁποῖο μιὰ θυγατέρα ἔβλεπε τὴν εἰκόνα τοῦ ἐρωμένου της, ἀναφέρει εἰς τὸν βιβλίο «FaeryQueen» τοῦ Spencer. Ἡ ὕπαρξη μαγικοῦ καθρέπτου εἰς τὰ ἀνάκτορα τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἔρχεται μὲ τὸν καταστροφή του ἀπὸ τὸν Μιχαὴλ τὸν Γ', τὸ ἀπὸ πότε ὑπῆρξε δὲν ὑπάρχουν στοιχεῖα. Τὴν διήγηση τὴν παραλαμβάνουμε ἀπὸ τὸ ἱστορικὸ βιβλίο τοῦ Ψευδοδωροθέου [σελίδα 343344 τῆς ἐν Βενετίᾳ ἐκδόσεως τοῦ 1750] ὁ βασιλεύς, ἀφοῦ παρευρέθηκε εἰς ἀγῶνες εἰς τὸν ἱππόδρομο, ἐπανῆλθε εἰς τὸ παλάτι μὲ πολὺ καλὴ παρέα διὰ συζήτηση καὶ κρασί. Εἰς τὴν σελίδα 343 ἀναφέρει : καὶ ἐκεῖ εἰς τὴν μεγάλη χαρὰ καὶ εὐθυμία ὅπου εἶχαν, ἦλθε ὁ γραμματικός του καὶ εἶπε νὰ ξέρεις βασιλέα, ὅτι οἱ Τοῦρκοι ἑτοιμάζονται μὲ φουσᾶτα καὶ ἔρχονται καταπάνω τῆς βασιλείας σου νὰ σὲ πολεμήσουν. Καὶ νὰ ἀκοῦτε ἀπὸ ποὺ τὸ ἔμαθε ὁ γραμματικός. Ἡ βασιλεία εἶχε ἕνα καθρέπτη μέγα καὶ θαυμαστό, τὸν ὁποῖο τὸν ἔκαμε μὲ θαυμαστὴ τέχνη ὁ Λέων ὁ σοφός [λέγεται ὅτι τὸν εἶχαν καμωμέννο μὲ λεκανομαντεία]. Ἐκεῖ μέσα ἔβλεπες ὅλο τὸν κόσμο, τοὺς βασιλιᾶδες, τοὺς ἀφέντες, τοὺς στρατηγούς, τὰ φουσᾶτα [στρατούς], τὰ ἄλογα, τὰ ἅρματα, τὰ κάστρα, τὶς χῶρες καὶ ὅτι ἄλλο ἤθελες νὰ ἰδῇς εἰς τὸν κόσμο, πήγαινες καὶ τὸ ἔβλεπες εἰς τὸν καθρέπτη τοῦτο, ἂν ἔπαιρνες μιὰ ἀπόφαση ποὺ θὰ ὁδηγοῦσε καὶ εἰδικὰ ὅλες τὶς ἀποφάσεις ποὺ ἔπρεπε νὰ παίρνουν οἱ βασιλεῖς γιὰ ὁτιδήποτε. Καὶ ἔτσι ὁ γραμματικὸς πῆγε καὶ εἶδε τὰ φουσᾶτα τῶν Τούρκων ὅπου μαζεύονταν γιὰ νὰ ἔλθουν νὰ πολεμήσουν τὴν Κωνσταντινούπολη, καὶ πῆγε καὶ τὸ εἶπε εἰς τὸν βασιλέα. Καὶ καθὼς τὸν ἄκουσε ὁ βασιλέας του φάνηκε πολὺ κακὸ γιὰ τὴν χαρὰ ποὺ εἶχε ἐκείνη τὴν ὥρα, καὶ διὰ νὰ μὴν παύσουν οἱ χοροί, τὰ παιχνίδια καὶ τὸ τραπέζι, ἔστειλλε τοὺς ὑπηρέτες του νὰ τσακίσουν καὶ νὰ συντρίψουν ὁλοκληρωτικὰ αὐτὸν τὸν πολυτιμότατο καὶ ἀξιέπαινο καθρέπτη. Τὸν δὲ γραμματικὸ τὸν ἔβρισε καὶ τὸν ἔδιωξε ἀπὸ τὸ παλάτι. </span></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal;"><br /></div></div>
<div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal; text-align: center;">
<span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;"><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>Ἡ φωτεινὴ νεφέλη ποὺ αἰωρεῖτο κατὰ τὴν πολιορκία τῆς Κωνσταντινουπόλεως τὸ 1453 </b></span></div><div><span style="color: red; font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>[Γεώργιος Φραντσής] </b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>Εἰς τὸ βιβλίο του «Περὶ τῆς ἁλώσεως τῆς Κωνσταντινουπόλεως» ὁ Φραντσὴς στὴν σελίδα 21 ἀναφέρει : </b></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><b>Ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τῆς πολιορκίας ἐφαίνετο ἐκ τοῦ Τουρκικοῦ στρατοπέδου νεφέλη φωτεινή, ἥτις καταβαίνουσα ἐξ πυρανοῦ ἐν καιρῷ νυκτὸς ἐφηπλοῦτο ἄνωθεν τῆς πόλεως. Οἱ Τοῦρκοι ἰδόντες τὸ φῶς τοῦτο τὸ πρῶτον, ἔλεγον, ὅτι ὁ Θεὸς ὠργίσθη κατὰ τῶν χριστιανῶν, καὶ ἔρριψε πῦρ ὅπως κατακαύση αὐτούς. βλέποντες ὅμως ὅτι τὸ μὲν φῶς κατήρχετο πάντοτε χωρὶς νὰ βλάπτη τοὺς χριστιανούς, οὗτοι δὲ πάντοτε ἀπεκρούοντο καὶ ἐκρημνίζοντο ἐκ τῶν τειχῶν, μετέβαλλον ἰδέαν καὶ ἔλγον, ὅτι ὁ Θεὸς μάχεται ὑπὲρ τῶν Χριστιανῶν, καὶ ὅτι οὗτοι δὲν δύνανται νὰ πράξωσιν οὐδὲν ἄνευ θελήματος αὐτοῦ. </b></span></div><div style="color: black; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 16px; font-weight: normal;"><br /></div></div><div style="text-align: center;"><span face=""helvetica neue", arial, helvetica, sans-serif"><center><div auto="" style="margin: 0px;"><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Ἐνῷ δὲ ὁ Σουλτᾶνος καὶ ὅλη ἡ στρατιὰ τῶν βαρβάρων εὑρίσκετο εἰς ἀθυμίαν, αἴφνης ἐφάνη τὸ φῶς ἐκεῖνο καταβαῖνον ἐξ ουρανοῦ, ἀλλὰ δὲν ἐξηπλώθη ὡς συνήθως, ἐφ' ὅλης τῆς πόλεως, ἀλλὰ ρῖψαν στυγερᾶς τινὰς ἀκτῖνας ἐπὶ τοῦ θόλου τῆς Ἁγίας Σοφίας ἐγένετο ἄφαντον. Ὁ Σουλτᾶνος καὶ ὅλος ὁ στρατὸς ἰδόντες τοῦτο ἐχάρησαν καὶ ἔλεγον, ὅτι ἤδη ἐγκατέλειπεν αὐτοὺς ὁ Θεός. Οἱ δὲ Ἕλληνες ἐξηγοῦντες τὸ σημεῖον τοῦτο, ἔλεγον ὅτι προμηνύει εἰς αὐτοὺς δάκρυα, ἄφευκτον καὶ αἱματοχυσίαν, δεσμὰ καὶ φθοράν. Ταῦτα δὲ ἐγένετο τὴν ἑσπέραν τῆς 27ης Μαΐου. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Ἡ πρώτη δοξασία μας ἀναφέρει ὅτι ἡ Βαβὲλ μέσα ἀπὸ τὰ λόγια τῶν παππούδων τῆς ἐποχῆς τοῦ 1900 εἰς τὴν Αἰδηψὸ τῆς Εὐβοίας ἔλεγαν ὅτι ἐκεῖ ἦτο ἡ Βαβέλ. Μήπως ἄραγες ἦτο ἐκεῖ ἢ ἦτο ἐκεῖ αὐτὸ ποὺ ἀντικατέστησαν ἀπὸ τὴν ἀρχαία δοξασία, δηλαδὴ ἡ Φορωνίδα ; </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Ὅσο ἀφορᾶ τὴν δεύτερη δοξασία, ἐδῶ θὰ δοῦμε ὅτι ὁ Σαμψῶν ἔζησε στὴν σημερινὴ Παλαιστίνη ἢ σὲ ἑλληνικὸ μέρος ὅπου σημαίνει μιὰ παραχάραξη τῆς ἱστορίας. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Ἐπίσης ὅσο ἀφορᾶ τὴν Τρίτη δοξασία ὁ Καγιάφας [Καιάφας] τελικὰ πέθανε στὴν Κρήτη γιατί ἐκεῖ ζοῦσε, καὶ ἂν ζοῦσε ἐκεῖ γιὰ πιὰ ἱστορία μιλᾶμε σήμερα. Ἀφοῦ καὶ ἐδῶ ἔχουμε ἄλλη μιὰ περίπτωση ποὺ μπορεῖ νὰ ὑπάρχει παραχάραξη ; ὅσο δὲ ἀφορᾶ τὸν τάφο του Ζηνός, οἱ ἀναφορὲς εἶναι καὶ ἀρχαίων ἱστορικῶν. Ἡ δὲ Τετάρτη δοξασία [περιέχει μέρος τῆς πραγματικότητος] ἢ μῦθος [ἡ ἀληθινὴ προφορικὴ ἱστορία, βλέπε λέξη ἀπὸ λεξικὸ Δορμπαράκη] ἐφόσον ἔγινε τότε ἐμεῖς σήμερα εἴμαστε ὄχι μόνο πίσω, ἀλλὰ πολὺ πίσω ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους. </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;">Πηγὴ ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Ὁμήρου Ἐρμείδη "Ἕλληνες ἢ Ἑλληνίζοντες χριστιανοὶ" τὸ καλοκαίρι τοῦ 2014 ἀπὸ τὶς ἐκδόσεις "Ἐλεύθερη Σκέψη </span></div><div><span style="font-family: Georgia, Utopia, Palatino Linotype, Palatino, serif;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/F_h0IO4LvXo" width="440" youtube-src-id="F_h0IO4LvXo"></iframe></div></div></div></center></span></div>
</div>
</div>
<div class="post-bottom" style="-webkit-box-align: center; align-items: center; color: #0090ff; display: flex; flex-wrap: wrap; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold;">
<div class="post-footer float-container" style="-webkit-box-flex: 1; -webkit-box-ordinal-group: 2; clear: left; color: #666666; flex-wrap: wrap; flex: 1 1 auto; margin: 0px; order: 1; width: inherit;">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1" style="-webkit-box-flex: 0; flex: 0 1 auto;">
</div>
</div>
<div class="post-share-buttons post-share-buttons-bottom invisible" style="float: right; margin-left: 0px; margin-right: 16px; position: relative; visibility: hidden;">
<div class="byline post-share-buttons goog-inline-block" style="color: #666666; display: inline-block; line-height: 24px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; position: relative; vertical-align: top; width: 24px;">
<div aria-owns="sharing-popup-Blog1-byline-3502391746685021296" class="sharing" style="float: right;">
<button aria-controls="sharing-popup-Blog1-byline-3502391746685021296" aria-expanded="false" aria-haspopup="true" aria-label="Κοινή χρήση" class="sharing-button touch-icon-button" id="sharing-button-Blog1-byline-3502391746685021296" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-color: initial; border-style: none; border-width: initial; cursor: pointer; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="flat-icon-button ripple" style="background: transparent; border-radius: 50%; border: none; box-sizing: content-box; cursor: pointer; display: inline-block; line-height: 0; margin: -12px; outline: none; padding: 12px; position: relative;">
<svg class="svg-icon-24"><use xlink:href="/responsive/sprite_v1_6.css.svg#ic_share_black_24dp" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><svg height="100%" id="ic_share_black_24dp" viewbox="0 0 24 24" width="100%"><path d="M0 0h24v24H0z" fill="none"></path><path d="M18 16.08c-.76 0-1.44.3-1.96.77L8.91 12.7c.05-.23.09-.46.09-.7s-.04-.47-.09-.7l7.05-4.11c.54.5 1.25.81 2.04.81 1.66 0 3-1.34 3-3s-1.34-3-3-3-3 1.34-3 3c0 .24.04.47.09.7L8.04 9.81C7.5 9.31 6.79 9 6 9c-1.66 0-3 1.34-3 3s1.34 3 3 3c.79 0 1.5-.31 2.04-.81l7.12 4.16c-.05.21-.08.43-.08.65 0 1.61 1.31 2.92 2.92 2.92 1.61 0 2.92-1.31 2.92-2.92s-1.31-2.92-2.92-2.92z"></path></svg></use></svg></div>
</button><div class="share-buttons-container">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-11954925578839299302023-12-31T00:49:00.001+02:002024-01-03T21:08:52.462+02:00Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες γιόρταζαν τὴν Πρωτοχρονιά; <div dir="ltr" trbidi="on">
Οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες γιόρταζαν τὴν Πρωτοχρονιά;
<div>
<br /></div>
<div>
<img src="http://apocalypsejohn.com/wp-content/uploads/archei-ellines-giortazan-protochronia.jpg" /></div>
<div>
Ἡ μελέτη τῶν ἀρχαιολόγων ἔχει δείξει ὅτι στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα δὲν γιορταζόταν ἡ Πρωτοχρονιὰ καθὼς τότε μεγαλύτερη σημασία εἶχε ἡ ἀρχὴ κάθε μῆνα, ἡ ὁποία ὀνομαζόταν νουμηνία. <br /><br /> <br /> <br />Μιὰ ἐπιγραφικὴ μαρτυρία μας ἐνημερώνει ὅτι στὴν Ἀθήνα γινόταν μιὰ θρησκευτικὴ τελετὴ στὴν ἀρχὴ τοῦ νέου ἔτους ἢ σωστότερα τὴν τελευταία ἡμέρα τοῦ ἀπερχομένου, ἀφοροῦσε ὅμως περιορισμένο ἀριθμὸ ἀτόμων. Ἐπρόκειτο γιὰ μιὰ θυσία τῶν ἀπερχόμενων ἀξιωματούχων στὸν Δία Σωτῆρα καὶ τὴν Ἀθηνᾶ Σωτείρα καὶ ἀπέβλεπε στὴν ἐξασφάλιση τῆς εὔνοιας τῶν θεῶν αὐτῶν γιὰ τὴ νέα χρονιά. <br /><br /> <br />Μόλις στὰ ρωμαϊκὰ χρόνια καὶ κάτω ἀπὸ τὴν ἐπίδραση τῆς ἴδιας τῆς Ρώμης ἄρχισε ὁ ἑορτασμὸς τῆς Πρωτοχρονιᾶς, ὁ ὁποῖος ἐπεκτάθηκε σὲ ὅλη τὴν ἐπικράτεια τῆς ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας, ἑπομένως καὶ στὸν ἑλληνικὸ χῶρο. <br /><br /> <br />Ἦταν ὁ Ιούλιος Καίσαρας ποὺ τὸ 46 π.Χ. καθιέρωσε τὴν 1η Ἰανουαρίου ὡς ἀρχὴ τοῦ ἔτους, κάτι ποὺ ἔκτοτε γνώρισε εὐρεῖα διάδοση στὴ Δύση μὲ λιγοστὲς καὶ περιορισμένες τοπικὰ καὶ χρονικὰ ἐξαιρέσεις, ὅπως π.χ. στὴν ἐποχὴ τοῦ Καρόλου τοῦ Μεγάλου (ὁ τελευταῖος ἐπειδὴ συνέβη νὰ ἀνεβεῖ στὸν θρόνο τὰ Χριστούγεννα τοῦ 800 μ.Χ. ὅρισε γιὰ τὴν ἐπικράτειά του ὡς ἀρχὴ τοῦ χρόνου τὶς 25 Δεκεμβρίου). <br /><br /> <br />Στὸν Ἰούλιο Καίσαρα καὶ στὶς γνώσεις τοῦ περίφημου ἀστρονόμου ἀπὸ τὴν Ἀλεξάνδρεια, Σωσιγένη, τὴ συνδρομὴ τοῦ ὁποίου εἶχε ζητήσει, ὀφείλουμε καὶ τὴν προσαρμογὴ τοῦ ἔτους στὴ διάρκεια τῆς περιστροφῆς τῆς Γῆς γύρω ἀπὸ τὸν Ἥλιο. Ἡ σειρὰ τῶν μηνῶν ποὺ ἰσχύουν σήμερα, ἡ διάρκεια καὶ οἱ ὀνομασίες τους ὀφείλονται ἐν πολλοῖς στὴ διορατικότητα τοῦ ρωμαίου στρατηλάτη καὶ πολιτικοῦ <br />. <br />Στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα τὸ ἔτος τὸ ἀποτελοῦσαν δώδεκα σεληνιακοὶ μῆνες, οἱ ὁποῖοι εἶχαν συνήθως 29 καὶ 30 ἡμέρες ἐναλλὰξ (πρόκειται γιὰ τοὺς «κοίλους» καὶ «πλήρεις» μῆνες, ἀντίστοιχα, τῶν Ἀρχαίων). <br /><br /> <br />Τὰ ὅρια κάθε μῆνα τὰ σηματοδοτοῦσε ἡ ἐμφάνιση δύο νέων φεγγαριῶν, ἑπομένως ἡ διάρκειά του ἦταν περίπου 29 ½ ἡμέρες. Ὡστόσο ἡ καθιέρωση ἑνὸς ἔτους 354 ἡμερῶν δημιουργοῦσε πρόβλημα καί, ἂν δὲν λαμβάνονταν μέτρα, συνεχῶς θὰ διογκωνόταν, ἀφοῦ ἕνα ἡλιακὸ ἔτος ἔχει 365 ἡμέρες. <br /><br /> <br />Γιὰ νὰ ἐκμηδενίσουν τὴ διαφορὰ αὐτὴ πρόσθεταν κατὰ διαστήματα, συνήθως ἀνὰ διετία, ἕναν ἐμβόλιμο μῆνα διάρκειας περίπου 22-23 ἡμερῶν. Πιθανότατα οἱ Ἕλληνες χρησιμοποίησαν ἡμερολογιακὸ ἔτος 12 μηνῶν περίπου τὸν 8ο αἰ. π.Χ., ἀφοῦ μνεία τῆς ὕπαρξής του ἐντοπίζεται στὸν Ἡσίοδο, ἂν καὶ ὁρισμένοι ἀμφισβητοῦν τὴν ἀξία τῆς μαρτυρίας αὐτῆς. <br /><br /> <br />Ἡ σχέση ἀνάμεσα στὸ ἡμερολογιακὸ ἔτος καὶ στὶς γιορτές, ἦταν γιὰ τοὺς Ἕλληνες στενή, ὅπως ἀποδεικνύεται ἀπὸ τὸ ὅτι τὰ ὀνόματα τῶν περισσοτέρων μηνῶν τους προέρχονταν ἀπὸ ὀνομασίες γιορτῶν ποὺ τελοῦνταν κατὰ τοὺς μῆνες αὐτούς. <br /><br /> <br />Οἱ γιορτὲς αὐτὲς σπάνια σχετίζονται μὲ ἐπεισόδια ἀπὸ τὴ ζωὴ τῶν ἴδιων τῶν θεῶν (παράδειγμα ὁ μῆνας Γαμηλιώνας -Ἰανουάριος-, κατὰ τὸν ὁποῖο γιορταζόταν ὁ ἱερὸς γάμος τοῦ Δία καὶ τῆς Ἥρας, οἱ ἀνθρώπινοι γάμοι θεωροῦνταν ἐπανάληψη τοῦ γάμου αὐτοῦ) καὶ συνήθως ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὶς ἀγροτικὲς ἀσχολίες ποὺ ἐλάμβαναν χώρα κατὰ τὸ ἀντίστοιχο χρονικὸ διάστημα καὶ μὲ τὶς ὁποῖες ὁ ἄνθρωπος ἐξασφάλιζε τὴ σοδειά του συνεπῶς καὶ τὴν ὕπαρξη καὶ διαιώνισή του. <br /><br /> <br />Τὸ ὅτι σὲ ἀρκετὰ μέρη τοῦ ἀρχαίου Ἑλληνικοῦ κόσμου τὰ ὀνόματα τῶν μηνῶν δὲν σχετίζονται μὲ τὶς γιορτὲς τῶν σημαντικότερων θεῶν τους ἀλλὰ συνήθως μὲ αὐτὲς τοῦ Ἀπόλλωνα σημαίνει ὅτι στὴν καθιέρωσή τους πρέπει νὰ ἔχει συμβάλει ἀποφασιστικὰ ἕνα ἱερὸ τοῦ θεοῦ αὐτοῦ μὲ πανελλήνια ἀποδοχή, ὅπως ἀποδεδειγμένα ἦταν αὐτὸ στοὺς Δελφούς. <div class="brm" style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Open Sans", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.25rem; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="307" src="https://www.youtube.com/embed/FLHMGwHbCDE" width="516" youtube-src-id="FLHMGwHbCDE"></iframe></div><br /><div><br /></div></div>
</div>
</div>
<div>
<br /></div>
</div>
soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-21453065006997025392023-12-17T11:49:00.003+02:002023-12-17T16:03:34.784+02:0020 Δεκεμβρίου 1522: Ἡ προδοσία τῆς Ρόδου καὶ ἡ ἡρωίδα Ἀναστασία <h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span><br /></span><span>Ἡ προδοσία τῆς Ρόδου καὶ ἡ ἡρωίδα Ἀναστασία </span></span></h2><div><br /></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-4671780148276090682" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 1074px;"><div><div><img alt="Η προδοσία της Ρόδου και η ηρωίδα Αναστασία" class="lazy entered loaded" data-ll-status="loaded" data-src="https://www.rodiaki.gr/medias/2017-08-05/370808/thumb_360.jpg" src="https://www.rodiaki.gr/medias/2017-08-05/370808/thumb_360.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #01141c; font: inherit; height: 600.625px; margin: 0px; max-width: 100%; object-fit: cover; padding: 0px; transition: all 0.3s cubic-bezier(0.57, 0.21, 0.69, 1.25) 0s; vertical-align: baseline; width: 961px;" /></div></div></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><div class="article__info" style="align-items: center; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #01141c; display: flex; flex-wrap: wrap; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 961px;"><br /></div><h2 style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; text-align: left; vertical-align: baseline;"><u><b><span style="color: red;">Οἱ μῆνες τῆς πολιορκίας τῶν Τούρκων καὶ ἡ γυναῖκα ποὺ πολέμησε σὰν ἄντρας </span></b></u></h2><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Ἡ μελέτη τῆς ἱστορίας τῆς Ρόδου ἀπὸ τὸν ἀείμνηστο Χριστόδουλο Ι. Παπαχριστοδούλου, φιλόλογο καὶ καθηγητὴ ξεκίνησε ἀπὸ τὰ νεανικά του χρόνια μέχρι τὸ πέρας τῆς ζωῆς του. Ἐργάστηκε ἐντατικὰ γι αὐτὸ καὶ παρουσίασε μελέτες οἱ ὁποῖες χωρίστηκαν σὲ τρία μέρη: στὴν Ἀρχαία, τὴ Μεσαιωνικὴ καὶ τὴ Νεώτερη ἐποχὴ τῆς Ρόδου. </div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><br /></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἡ προδοσία τῆς Ρόδου μέσα ἀπὸ τὸ Κάστρο, ἀπὸ τὸν ἱππότη ποὺ μισοῦσε τὸ μεγάλο μάγιστρο, οἱ μῆνες ποὺ ἐξάντλησαν τὸ λαὸ καὶ τέλειωσαν προμήθειες καὶ πολεμοφόδια, ἡ Ἀναστασία, μιὰ γυναῖκα ἐξέχουσας ὀμορφιᾶς ποὺ πολέμησε σὰν ἄντρας τοὺς Τούρκους, οἱ Ἱππότες λίγο πρὶν ἀναχωρήσουν γιὰ τὴ Μάλτα καὶ ἡ Ρόδος βρεθεῖ γιὰ αἰῶνες κάτω ἀπὸ τὸν Τουρκικὸ ζυγό. </p><div><br /></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οἱ τουρκικὲς πηγὲς λένε ὅτι ὅλοι οἱ ἀξιωματοῦχοι τοῦ Σουλτάνου τὸν παρακαλοῦσαν νὰ σώσει τοὺς πιστοὺς τοῦ Ἰσλὰμ ποὺ πήγαιναν στὴ Μέκκα, τοὺς ἐμπόρους καὶ ταξιδιῶτες, ἀπὸ τοὺς πειρατὲς τῆς Ρόδου, ποὺ προσκυνοῦν ἕνα εἴδωλο, τοῦ Σὰν Τζιβάν, ἀντὶ τοῦ Θεοῦ. Ὁ Σουλεϊμὰν ἔκανε Συμβούλιο, στὸ ὁποῖο οἱ πασᾶδες τόνισαν τὶς δυσκολίες τῆς ἐκστρατείας πρὸς τὴ Ρόδο, ὅμως ὁ Μουσταφὰ πασᾶς, γαμπρὸς τοῦ ἀπὸ ἀδελφὴ τὸν παρότρυνε, κι ἀποφασίζεται ἡ ἐπιχείρηση. Δὲ φεύγουν ἀπὸ τὸ νοῦ του οἱ φράσεις τῆς διαθήκης τοῦ πατέρα του, τοῦ Σελήμ: «θὰ βασιλεύεις μεγάλος καὶ ἰσχυρός, φτάνει νὰ διώξεις τοὺς Ἱππότες ἀπὸ τὴ Ρόδο καὶ νὰ κυριεύσεις τὸ Βελιγράδι». Ἔγινε τὸ δεύτερο καὶ ἤθελε τώρα νὰ πραγματοποιήσει καὶ τὸ πρῶτο. </p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRmuRwdJkKj2GvrV8JhA-htrjMiznWoV1dTUlkOHJNPaxj-i135O-ZAtvMYz-Td1hSwlyju6_Ia4LPySHRvkEaQjQPKYxeog2XT8sXwoxIqBHaI1GpUuMUWuk2j_kMR4xcIvOoQ8fAu3Fr/" style="color: #01141c; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRmuRwdJkKj2GvrV8JhA-htrjMiznWoV1dTUlkOHJNPaxj-i135O-ZAtvMYz-Td1hSwlyju6_Ia4LPySHRvkEaQjQPKYxeog2XT8sXwoxIqBHaI1GpUuMUWuk2j_kMR4xcIvOoQ8fAu3Fr/w640-h474-rw/image.png" /></a></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #01141c; font-family: ZonaPro-Regular; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><h2 style="text-align: left;"><span style="color: red;">Φρουρὰ τῶν Ἰωαννιτῶν ἱπποτῶν τῆς Ρόδου</span></h2></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><br /><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Στὴ Ρόδο, οἱ Ἱππότες ἔκλεισαν τὸ στόμιο τοῦ μεγάλου λιμανιοῦ μὲ χονδρὲς ἁλυσίδες, τοῦ δὲ Μαντρακιοῦ μὲ βύθιση παλαιῶν πλοίων γεμάτων ἀπὸ ὀγκόλιθους. Ὁ Σουλεϊμὰν ἔστειλε ἐπιστολὴ τὴν 1η Ἰουνίου 1522 ὅτι κηρύσσει τὸν πόλεμο, στὴν ὁποία τονίζει «Ὅσοι θέλουν νὰ φύγουν, εἶναι ἐλεύθεροι νὰ πάρουν καὶ τὰ πράγματά τους, ὅσοι θέλουν νὰ μείνουν, θὰ ζήσουν ἐλεύθερα, ἐὰν δὲν παραβοῦν τὶς διαταγές μου. Θὰ ἀνασκάψουμε τὶς τάφρους, θὰ σᾶς πιάσουμε σκλάβους καὶ θὰ σᾶς βασανίσουμε ὅπως τόσους ἄλλους». </div><h2 style="text-align: left;"><span style="color: red;"><u><br /></u><span face="ZonaPro-Bold" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u>Κι έτσι αρχίζει η εκστρατεία</u></span></span></h2><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πρῶτοι τοὺς εἶδαν νὰ ἔρχονται ἀπὸ τὸ στενὸ τῆς Σύμης οἱ φρουροὶ τοῦ βουνοῦ Προφήτης Ἠλίας της Σαλάκου, κι εἰδοποίησαν τὶς φρουρές. Στὶς 24 Ἰουνίου ἀποβιβάστηκαν στὴν παραλία τοῦ φρουρίου Φάνες, κι ἔκαψαν τὰ σιτηρὰ τῆς πεδιάδας. Τὴν ἄλλη μέρα πέρασαν τὴν παραλία τῆς Βιλλανόβας (Παραδείσι), τὰ Τριάντα, πέρασαν στ΄ ἀνοικτὰ τὸ ἀκρωτήρι τῆς Ἀμμουδιᾶς, τὸ Κούμπουρνου (Κρητικὰ) τῆς πόλης Ρόδου, κι ἔφτασαν στὸ ἀκρωτήρι Βόδι καὶ στὶς θέσεις Ἰαματικὸ καὶ Ρένη, τῆς παραλίας Κοσκινοῦ. Στὶς 26 τὴ νύχτα ἑνώθηκαν μὲ τὸ στόλο ποὺ ἦταν στὴ Σύμη καὶ τὸ πρωὶ ἔπλευσαν στὴ Ρόδο. Φόβος καὶ τρόμος ἐπικράτησε στὸ λαό. Ἦταν ἡ μέρα τῆς ἑορτῆς τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ καὶ γινόταν λιτανεία. Οἱ Ἱππότες τὴν τελείωσαν μὲ τὴ συνηθισμένη μεγαλοπρέπεια καὶ ἡσυχία, χωρὶς νὰ τὴ διακόψουν, κι ἔπειτα ἔτρεξαν ὅλοι στὶς θέσεις τους. Ὁ τουρκικὸς στόλος εἶχε 133 γαλέρες, ἄλλα μικρότερα βοηθητικά, σύνολο 400 πλοῖα, ὁ στρατὸς ἦταν 200.000 ἄνδρες. </p><div><br /></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Ὁ Δούκας καὶ οἱ Ἀρχὲς τῆς Βενετίας δήλωσαν ὅτι δὲ μποροῦν νὰ βοηθήσουν τοὺς Ἱππότες γιατί δεσμεύονται ἀπὸ Συνθῆκες ποὺ ἔχουν ὑπογράψει μὲ τοὺς Τούρκους. Ἔπειτα, ἐξ ἀρχῆς δὲ συγχωροῦσαν στὸ Τάγμα τὴν ἐγκατάστασή του στὴ Ρόδο ποὺ ἤθελαν νὰ τὴν ἐκμεταλλεύονται ἐμπορικὰ σὰν καὶ πρῶτα. Ἀπέναντι στὸ μεγάλο ὄγκο τῶν Τουρκικῶν στρατευμάτων ἡ Ρόδος εἶχε νὰ ἀντιπαρατάξει 600 Ἱππότες, 4.500 πολιτοφυλακὴ καὶ 500 ποὺ ἦρθαν ἀπὸ τὴν Κρήτη. Βοηθοῦν ὅμως καὶ οἱ Ροδῖτες, χωρικοὶ καὶ ἀστοί. Κάνουν διάφορες ἐπισκευὲς στὰ τείχη, οἱ χωρικοὶ θερίζουν τὰ σιτηρὰ καὶ μεταφέρουν τὴν παραγωγὴ στὸ φρούριο, κόβουν τὰ δέντρα καὶ κατεδαφίζουν κτήρια γύρω ἀπὸ τὴν πόλη. </div><div><br /></div></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><br /><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #01141c; font-family: ZonaPro-Regular; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img src="https://www.rodiaki.gr/medias/2017/08/05/ad1542af36870a8e768bdfae671f0c49.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 961px;" /></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: ZonaPro-Regular; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box;" /></p><h2 style="text-align: left;"><span face="ZonaPro-Bold" style="color: red;"><u>Ἀπόβαση τῶν ἐχθρῶν, πολιορκία, σφοδρὲς ἐπιθέσεις </u></span></h2><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Ὁ Τουρκικὸς στρατὸς βγῆκε στὴ ξηρά, κι ἔπιασε κατάλληλες θέσεις. Ἡ τακτοποίηση κράτησε ἀρκετὲς μέρες, γιατί δὲ βιάζονται, περιμένουν νὰ ρθεῖ κι ὁ ἴδιος ὁ Σουλτᾶνος. Ἡ ἀπόβαση γίνεται ἀπὸ τὶς δύο παραλίες Τριάντα, κι Ἀφάντου. Ἀπὸ ἐκεῖ εἶχαν βγεῖ κι οἱ δυνάμεις τοῦ Μεσὶχ πασᾶ, στὴν πολιορκία τοῦ 1480 τὴν πρώτη φορὰ ποὺ οἱ Τοῦρκοι προσπάθησαν νὰ πάρουν τὴ Ρόδο. Ἀπὸ ἐκεῖ βγῆκε κι ὁ Δημήτριος στὴν πολιορκία τοῦ 305 π.Χ. Λιμάνι ἀσφαλέστερο γιὰ τοὺς πολιορκητὲς δὲν ὑπάρχει ἐκτὸς ἀπὸ τὸν ὅρμο Τριάντα. Ἀπὸ ἐκεῖ βγῆκαν καὶ τὰ Ἰταλικὰ στρατεύματα τὸ 1212. Παρατάχθηκαν γύρω ἀπὸ τὸ φρούριο καὶ ἄρχισε ὁ βομβαρδισμός. </div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Στὶς 28 Ἰουλίου ἔφθασε ὁ Σουλεϊμὰν στὴ Ρόδο. Εἶχε ἔρθει ἀπὸ τὴ ξηρά, ἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη στὸ Μαρμαρᾶ, κι ἀπὸ ἐκεῖ μπῆκε σὲ πλοῖο ποὺ τὸ συνόδευαν 30 γαλέρες, βγῆκε στὴ Ρόδο κι ἐστρατοπέδευσε 4 χιλιόμετρα μακριὰ ἀπὸ τὴν πόλη στὸ Κιζὶλ Τεπέ, τὸν κόκκινο λόφο, πάνω ἀπὸ τὴ Φανερωμένη, στὸ ὀροπέδιο ἀπέναντι στὸ Μόντε Σμίθ. </div><div><br /></div><p></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #01141c; font-family: ZonaPro-Regular; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid53YVdkwfFXekcbjWDiTVqXUQszvj79zUyWjJq_QJIVkq6pg12Rc0egIKqWhQ3gcNZuzQBwWGa1yjtPRE7LxtlD4bRraBg3RW9yrlJ2uw_2xUsP3Qce5SK7waeMmgWyZMO1CM36_38_fo/" style="background-color: #eecb77; color: #cc6611; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 17.6px; font-weight: 700; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img data-original-height="400" data-original-width="328" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid53YVdkwfFXekcbjWDiTVqXUQszvj79zUyWjJq_QJIVkq6pg12Rc0egIKqWhQ3gcNZuzQBwWGa1yjtPRE7LxtlD4bRraBg3RW9yrlJ2uw_2xUsP3Qce5SK7waeMmgWyZMO1CM36_38_fo/w328-h400-rw/image.png" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="328" /></a></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #01141c; font-family: ZonaPro-Regular; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit;">Ὁ Μέγας Μάγιστρος τοῦ τάγματος τῶν Ἰωαννιτῶν ἱπποτῶν</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit;">τῆς Ρόδου, Philippe Villiers de L'Isle-Adam</span></b></u></p><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Ἀπειθαρχία παρουσιάστηκε στὸ στρατόπεδο τῶν Ἱπποτῶν. Μερικοὶ στρατιῶτες Ἰταλοὶ θέλουν νὰ φύγουν, τοὺς συγκράτησαν ὅμως καὶ τοὺς συγχώρεσαν. Τὶς ἑπόμενες μέρες τὸ φρούριο τοῦ Ἀη Νικόλα βομβαρδίζεται σφοδρά, πολλὲς μέρες μὲ μεγάλα κανόνια, ἀλλὰ ἀπὸ μέσα ἀπαντοῦν καὶ σκοτώνουν πολλούς. Ρίχνουν κλαδιὰ στὴν τάφρο τοῦ φρουρίου καὶ προσπαθοῦν ν΄ ἀνέβουν μὲ σκάλες, ἡ ἀντίσταση ὅμως εἶναι μεγάλη. Τοὺς ρίχνουν λάδι ζεστό, κατράμι, πέτρες, σίδερα καὶ τὰ πτώματα τῶν ἐχθρῶν εἶναι τόσα πολλὰ ὥστε τὰ μεταφέρουν μὲ κᾶρα. Ἕνα μῆνα πολιορκία καὶ οἱ Τοῦρκοι δὲν ἔκαναν τίποτα. Προσπαθοῦν ν΄ ἀνοίξουν ρήγματα στὸ φρούριο. Ρίχνουν σάκους χώματα στὴν τάφρο καὶ προσπαθοῦν ν΄ ἀνοίξουν ὑπόνομους, ἀλλὰ ἀπὸ τὸ φρούριο τοὺς χτυποῦν. </div><div><br /></div></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><br /><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #01141c; font-family: ZonaPro-Regular; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkA_CYUJTMsJR0ozoqsO-QqbsiyL5nk8YyVByDMYRIW315uEosIleL7CvApE92XxG2lRTGpRt-P7MEtyXzVt8hFXJzojQ4x3qzGh5_WMQ3B_5yfW8akHSUTHZ2yHEi5gklUPcUHoHLKp_F/w400-h640-rw/image.png" style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;" /></p><br /><br /><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Οἱ Ἱππότες ἀποφάσισαν κι ἔκαναν μιὰ ἔξοδο ὁρμητική, σκότωσαν πολλοὺς κι ἔπιασαν αἰχμαλώτους, ἔπεσαν ὅμως πολλοὶ κι ἀπ΄ αὐτοὺς κι οἱ ἄλλοι γύρισαν πίσω. Ἦταν μπαϊράμι κι οἱ Τοῦρκοι σταμάτησαν δυὸ μέρες γιὰ νὰ γιορτάσουν. Οἱ Τοῦρκοι ἔκαναν ὑπόγειες διόδους, οἱ Ἱππότες ὅμως ἔβαζαν νάρκες στὰ ἀνοίγματα, γίνονταν μεγάλες ὑπόγειες ἐκρήξεις μὲ σοβαρὲς ἀπώλειες τῶν ἐχθρῶν. Οἱ Ἱππότες συνέχιζαν τὶς ἐπισκευὲς στὶς ρωγμὲς τῶν φρουρίων. Οἱ νεκροὶ ἀπὸ πλευρᾶς τῶν Τούρκων ἦταν χιλιάδες. Ὁ Σουλεϊμὰν στὴν προσπάθειά του νὰ ἐμψυχώσει τοὺς στρατιῶτες του τοὺς ὑποσχόταν μεγάλες ἀμοιβές, κι ἂν πάρουν τὴν πόλη θὰ τοὺς ἐπιτρέψει νὰ κάνουν λεηλασίες. </div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><br /></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Στὶς 24 Σεπτεμβρίου οἱ γενίτσαροι ὅρμησαν στὴ θέση τοῦ καταλύματος τῆς Ἱσπανίας, ἐνῶ μέρες χτυποῦσαν τὶς ἄλλες θέσεις καὶ βρῆκαν μεγάλη ἀντίσταση. Ἕλληνες καὶ Λατῖνοι πολεμοῦν, ρίχνουν λάδι ζεστό, πέτρες μεγάλες, ποὺ τὶς βγάζουν ἀπὸ τοὺς δρόμους. Παπᾶδες, γυναῖκες παιδιά, βοηθοῦν στὶς ἐργασίες αὐτές. Τὰ κανόνια ἀνοίγουν ρῆγμα στὸ τεῖχος. Οἱ μάχες γίνονται πιὰ σῶμα μὲ σῶμα. </div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><br /></div><h2 style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; text-align: left; vertical-align: baseline;"><u><span style="color: red;">Ὁ ἡρωισμὸς τῆς Ἀναστασίας </span></u></h2><div><br /></div>Στὴν κρίσιμη αὐτὴ ὥρα ἡ ἱστορία κάνει μνεία γιὰ μιὰ Ἑλληνίδα, ἐξαίσιας ὀμορφιᾶς, σύζυγο τοῦ Ἄγγλου πολεμιστῆ Κένσιγκτον, ἀρχηγοῦ τοῦ τάγματος, ὁ ὁποῖος ὑπερασπιζόταν τὸν προμαχῶνα τῶν Ἄγγλων στὸ κάστρο . Ὅταν εἶδε τὸν ἄντρα της σκοτωμένο νὰ ξεψυχᾶ μπροστά της, ἔτρεξε στὸ σπίτι, ἀγκάλιασε τα δυὸ παιδιά της, τὰ φίλησε, τάσφαξε καὶ τάριξε στὴ φωτιά, γιὰ νὰ μὴν τὰ πάρουν οἱ Τοῦρκοι. Φόρεσε μετὰ τὴ στολὴ τοῦ ἀξιωματικοῦ, ἔτρεξε στὶς ἐπάλξεις, σκότωσε τὸν πρῶτο Τοῦρκο ποὺ τῆς ἐπιτέθηκε, πλήγωσε ἄλλους, κι ἔπεσε στὴν πρώτη γραμμή, πολεμῶντας ἡρωικά. Εἶναι ἡ Ἀναστασία, ἡ ἡρωίδα τῆς Ρόδου, ἀπὸ τὰ σπουδαιότερα παραδείγματα ἡρωισμοῦ γυναικῶν, ποὺ ἔχει νὰ ἐπιδείξει ἡ ἀρχαία καὶ νεώτερη ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦ. <div><br /></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Γιὰ τὴν Ἀναστασία, γράφει μὲ ἐγκωμιαστικὰ σχόλια ὁ Ἰάκωβος Φοντάνος, καὶ περιγράφουν ἐπίσης τὸ περιστατικὸ ὁ F. Piacenza, o Vertot καὶ ἄλλοι παλαιότεροι καὶ νεώτεροι συγγραφεῖς. </div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Ἡ ἐλεύθερη Ρόδος ἐτίμησε τὴν ἡρωίδα της, ὕστερα ἀπὸ τὴν ἀπελευθέρωση, γιὰ μνημόσυνο αἰώνιο καὶ παράδειγμα γιὰ μίμηση, μὲ μιὰ πινακίδα ἀπὸ πορσελάνη, ἐντοιχισμένη στὴν ἐξωτερικὴ εἴσοδο τοῦ Καστέλλου, ἀριστερά. Ἡ πινακίδα παριστάνει βιβλίο ἀνοιχτό, ἀκριβῶς τὴ σελίδα ποὺ περιγράφει ὁ Φοντάνος τὸ ἐπεισόδιο, στὴ λατινική, κι ἀπέναντι στὰ δεξιὰ εἶναι μία μετάφραση στὴ νεοελληνική. </div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Ὁ Piacenza, ἀναφέρει καὶ μία ἄλλη Ἑλληνίδα, τὴν Πάολα Βικτωρία, ἡ ὁποία σκότωσε δύο γενίτσαρους καὶ σκοτώθηκε κι ἡ ἴδια ἀπὸ τοὺς ἐχθρούς. Ἀναφέρει ἐπίσης καὶ μία Τουρκάλα τὴ Φατιμέ, ποὺ τόλμησε μαζὶ μὲ ἄλλους Τούρκους, ποὺ ζοῦσαν στὴ Ρόδο, νὰ κάνουν μιὰ ὀργάνωση γιὰ νὰ φέρουν ἀντιπερισπασμὸ στὸν ἀγῶνα τῶν χριστιανῶν. Συνεννοοῦνταν ν΄ ἀνάψουν φωτιὲς στὴν πόλη ὥστε νὰ γίνει μιὰ ἀναταραχὴ γιὰ νὰ μείνουν ἀφύλακτα τὰ τείχη καὶ νὰ μποῦν οἱ Τοῦρκοι. Ἀνακαλύφθηκε ὅμως ἡ συνομωσία καὶ τὴ θανάτωσαν μαζὶ μὲ τοὺς ἄλλους ἐνόχους. </div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><h2 style="text-align: left;"><span face="ZonaPro-Bold" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><u><span style="color: red;">Η προδοσία</span></u></span></h2><p></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὁ Σουλτᾶνος βλέποντας κάθε ἐλπίδα νὰ χάνεται κυριεύεται πότε ἀπὸ μανία ἐναντίον τῶν δικῶν του, διατάσσοντας τιμωρίες καὶ πότε ἀπὸ κάτι σὰν μελαγχολία, ἔχει ἀϋπνίες καὶ σκέφτεται νὰ λύσει τὴν πολιορκία καὶ νὰ φύγει. Τὸν ἐνθαρρύνει ὅμως ὁ φίλος τοῦ Ἰμβραὴμ καὶ τὰ νέα, ἀπροσδόκητα γεγονότα γιὰ νὰ συνεχίσει τὸν ἀγῶνα, πρᾶγμα ποὺ θὰ τοῦ δώσει τὴ νίκη. Εἶναι ἡ προδοσία τοῦ Ἀμαράλ. </p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οἱ κατασκοπεῖες καὶ οἱ προδοσίες βέβαια ἔπαιρναν κι ἔδιναν, πρὶν ἀκόμη γίνει ἡ ἐκστρατεία. Ἕνας Ἑβραῖος γιατρός, ἀπεσταλμένος τοῦ πατέρα του Σουλεϊμὰν ὡς κατάσκοπος, ἔμενε στὴ Ρόδο, κι ἐβαφτίστηκε. Μὲ τὴν πολιορκία πρόδιδε τὰ μυστικὰ ρίχνοντας γράμματα μὲ βέλη. Τὸν ἔπιασαν ὅμως τὴν ὥρα ποὺ τάριχνε, τὸν βασάνισαν καὶ τὸν ἐθανάτωσαν ἀφοῦ ὁμολόγησε ὅτι εἰδοποίησε τοὺς Τούρκους νὰ μὴ λύσουν τὴν πολιορκία γιατί οἱ Ἱππότες δὲν ἔχουν πυρίτιδα καὶ θὰ παραδοθοῦν. Αὐτός τους εἰδοποίησε νὰ χτυπήσουν τὸ κωδωνοστάσιο τ Ἄη Γιάννη. Καὶ οἱ Τοῦρκοι ποὺ ἔμεναν στὴ Ρόδο προσπαθοῦσαν νὰ βοηθήσουν τοὺς πολιορκητές. Ἕνας Ἀλβανὸς στρατιώτης λιποτάκτησε στὸ τουρκικὸ στρατόπεδο, κι ἔδωσε πληροφορίες γιὰ τὴν κατάσταση στὴν πόλη. </p><div><br /></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #01141c; font-family: ZonaPro-Regular; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img src="https://www.rodiaki.gr/medias/2017/08/05/0d61b680f93b9bc945be893fcf7c5896.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 961px;" /></p><br /><br /><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Ἐκεῖνος ὅμως ποὺ ἔφερε τὸ θανάσιμο χτύπημα στοὺς χριστιανοὺς ἀγωνιστὲς καὶ θεωρεῖται ὁ αἴτιος τῆς νίκης του Σουλεϊμὰν εἶναι ὁ Πορτογάλος Ἀνδρέας d΄ Amaral,ηγούμενος τῆς Καστίλλης, καγκελάριος τοῦ Τάγματος. Εἶχε ἀντιζηλία μὲ τὸ Δελιλαδὰμ καὶ τὸ μῖσος του μεγάλωσε μὲ τὴν ἐκλογή του. Τότε ὅπως ὁμολογοῦν ὅλοι οἱ ἱστορικοὶ τοῦ Τάγματος ἦταν ποὺ εἶπε ὅτι ὁ Δελιλαδὰμ θὰ εἶναι ὁ τελευταῖος μάγιστρος στὴ Ρόδο. Τὸ σπουδαιότερο εἶναι ὅτι εἶχε ἐμπιστευτικὴ θέση, κι αὐτὸς ἦταν ὁ ὑπεύθυνος γιὰ τὰ πολεμοφόδια στὴ Ρόδο. Ἐνῶ εἶχε ἀκόμη πυρίτιδα στὰ ὑπόγεια τῆς Ἐκκλησίας τ΄ Ἄη Γιάννη, ἔλεγε ὅτι δὲν ὑπάρχει πιά, πρᾶγμα ποὺ ἀνάγκασε τοὺς πολιορκούμενους νὰ συνθηκολογήσουν. Ὅτι ὑπῆρχε πυρίτιδα στὰ ὑπόγεια ἀποδεικνύεται καὶ ἀπὸ τὸ ὅτι τὸ 1856 ὅταν ἔπεσε κεραυνός, τὸ κτήριο ἀνατινάχτηκε κι ἔγινε ἐρείπια. </div><div><br /></div><br /><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Ὅταν ὁ Σουλτᾶνος σκεφτόταν νὰ λύσει τὴν πολιορκία τὸν εἰδοποίησε ὅτι ἡ θέση τῆς Ρόδου ἦταν πολὺ δύσκολη καὶ δὲν ἔπρεπε νὰ φύγει. Εἶχε ἕναν ὑπηρέτη, τὸν Βλάσιο Diez, ποὺ ἦταν Ἑβραῖος ὁ ὁποῖος ἔγινε χριστιανός. Ὁ Διέζ ,ἔριχνε τὰ γράμματα μὲ βέλη ἀπὸ τὴ θέση τῆς Ὠβέρνης, σὲ ὧρες ποὺ δὲν τὸν ἔβλεπε κανένας. Τὸν ἔπιασαν ὅμως στὶς 27 τοῦ Ὀκτώβρη καὶ τὰ ὁμολόγησε ὅλα, ὅτι ἐνημέρωνε τὸ σουλτᾶνο ποιά ἦταν τ΄ ἀδύνατα μέρη τοῦ φρουρίου καὶ ὅτι οἱ πολιορκούμενοι δὲν εἶχαν τρόφιμα καὶ πυρίτιδα. Ἔπιασαν καὶ τὸν Ἀμαρὰλ καὶ τὸν ἐφυλάκισαν στὸ φρούριο τοῦ Ἀη Νικόλα, ἀρνήθηκε ὅμως τὴν ἐνοχή του ἕως τὴν τελευταία στιγμή, ἀλλὰ εἶχαν τόσα στοιχεῖα ἀπὸ τὴν ὁμολογία του Διὲζ καὶ ἄλλες μαρτυρίες ὥστε τὸ δικαστήριο πείσθηκε γιὰ τὴν ἐνοχὴ καὶ τοὺς καταδίκασε καὶ τοὺς δύο σὲ θάνατο. </div><div><br /></div><br /><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Τὸ σῶμα τοῦ Ἀμαρὰλ τὸ χώρισαν σὲ 4 μέρη καὶ τὸ κρέμασαν στὸ φρούριο γιὰ νὰ τὸ βλέπουν οἱ ἐχθροί. Τὰ γεγονότα διηγοῦνται ὁ ταξίαρχος de Bourbon καὶ ὁ Φοντάνος, σύγχρονος τῆς πολιορκίας, ὁ δὲ Bosio πῆρε τὶς εἰδήσεις ἀπὸ ἕνα βιβλίο ποὺ ἔγραψε αὐτόπτης μάρτυρας τῆς πολιορκίας ποὺ ἀναφέρει ὅτι ἡ ἐκτέλεση ἔγινε στὶς 5 Νοεμβρίου. Ἔγινε ἡ καθαίρεσή του, ἡ ἀφαίρεση τοῦ μοναχικοῦ ἐνδύματος μὲ τελετὴ καὶ ἡ ἀποκεφάλισή του. Νεώτερα ἀνέκδοτα ἔγγραφα ἐπιβεβαιώνουν τὴν προδοσία τοῦ Ἀμαρὰλ καὶ προσθέτουν ὅτι τὴν ἡμέρα τῶν Ἁγίων Πάντων, 1η τοῦ Νοέμβρη, ἦταν ἕτοιμος νὰ ὁδηγήσει μέσα στὴν πόλη 4.000 Τούρκους ἀπὸ μία πύλη. Ἡ προδοσία ἀνακαλύφθηκε στὶς 30 τοῦ Ὀκτώβρη, κι ἀκολούθησε ἡ ἐκτέλεση. </div><div><br /></div><h2 style="text-align: left;"><span style="color: red;"><u><br /></u><u>Η αντίστροφη μέτρηση</u></span></h2></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><br /><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Ὕστερα ἀπὸ τὴν ἀνακάλυψη τῆς προδοσίας ὁ λαὸς ἔχασε τὸ θάρρος του. Οἱ Τοῦρκοι ἐξακολούθησαν τοὺς βομβαρδισμοὺς καὶ ν΄ ἀνοίγουν ὑπονόμους γιὰ ἐξασθένιση τῶν τειχῶν. Ὁ Σουλεϊμὰν ἐνέτεινε τὶς προσπάθειές του νὰ πάρει τὴν πόλη πρὶν ἀρχίσει ὁ βαρὺς χειμῶνας. Στὰ τέλη τοῦ Νοέμβρη ἐξαπέλυσε μεγάλη ἐπίθεση καὶ προσπάθησε νὰ μπεῖ ἀπὸ τὰ τείχη τῆς Ἱσπανίας. Οἱ Τοῦρκοι δίνουν μεγάλη σημασία στὴ δράση τῶν ὑπονόμων, παρὰ στὶς ἐπιθέσεις τῶν φρουρίων καὶ οἱ ραγδαῖες βροχὲς συμπληρώνουν τὴν καταστροφὴ τῶν τειχῶν. </div><div><br /></div></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"> Ὁ χειμῶνας προμηνυόταν βαρύς, κι ὁ λαὸς στὴν πόλη ἀντίκριζε τὴν ἔλλειψη τροφίμων καὶ πολεμοφοδίων. <div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Ὁ Σουλτᾶνος δείχνει μετριοπάθεια καὶ διατάσει νὰ ὑψωθεῖ ἄσπρη σημαία στὸ κωδωνοστάσιο τῆς παναγίας Ἐλεημονήτριας, στὶς 19 Δεκέμβρη καὶ γιὰ ἀπάντηση ὕψωσαν κι οἱ Ἱππότες, στὴν πύλη Κοσκινοῦ. Ἔστειλε ἀπεσταλμένους μὲ ἐπιστολὴ ὅπου ζητοῦσε νὰ παραδώσουν τὴν πόλη, καὶ νὰ φύγουν ἐλεύθεροι, κι οἱ Ἱππότες καὶ οἱ Ροδῖτες, ὅπου θέλουν, μὲ τὰ πράγματά τους καὶ μὲ προσωπικὴ ἀσφάλεια τοῦ σουλτάνου. Γίνεται Συμβούλιο καὶ δέχονται τὴ συνθηκολόγηση. </div><div><br /></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #01141c; font-family: ZonaPro-Regular; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img src="https://www.rodiaki.gr/medias/2017/08/05/890394fa5b628106b835a09bfac843db.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font: inherit; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 961px;" /></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: ZonaPro-Regular; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1em; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.75; margin: 0px 0px 32px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box;" /></p><h2 style="text-align: left;"><span face="ZonaPro-Bold" style="color: red;"><u>Οἱ ἀπώλειες </u></span></h2><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Μιὰ ἀνέκδοτη ἔκθεση τῶν ἀρχείων τοῦ Firenze, δίνει στοιχεῖα γιὰ τὴν πολιορκία. Ἀπὸ τὰ τέλη Ἰουνίου ἕως τὶς 7 Νοεμβρίου ἀναφέρει ὅτι ἔγιναν 14 μάχες, χάθηκαν 50.000 Τοῦρκοι στὶς μάχες ἢ ἀπὸ ἀρρώστιες καὶ 2.000 χριστιανοί. Χάθηκε δηλαδὴ τὸ 1/4 τῶν δυνάμεων ἀπὸ τὰ δύο μέρη. Μιλάει ἐπίσης γιὰ 50 ὑπονόμους, γιὰ ἔλλειψη τροφίμων καὶ καταλήγει στὴν προδοσία τοῦ Ἀμαράλ. </div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Παρὰ τὴ Συνθήκη του Σουλεϊμάν, οἱ Τοῦρκοι συνηθισμένοι ἀπὸ τὴν κατάληψη ἄλλων πόλεων, δὲν μπόρεσαν νὰ κρατηθοῦν, μπῆκαν στὴν πόλη κι ἔκαναν βιαιότητες, τὴν παραμονὴ καὶ τὴν ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων. Οἱ γενίτσαροι μπῆκαν ἀπὸ τὴν πύλη Κοσκινοῦ (ἀπέναντι ἀπὸ τὸ γήπεδο τοῦ Διαγόρα), ἔμπαιναν στὰ σπίτια, ἅρπαζαν, κακοποιοῦσαν γυναῖκες καὶ κορίτσια, ἔπιασαν τοὺς Τούρκους ποὺ ἔγιναν χριστιανοὶ καὶ τοὺς ἔστειλαν στὴν Τουρκία. Μπῆκαν στὶς ἐκκλησίες ἔσπασαν εἰκόνες, ἄνοιξαν τοὺς τάφους γιὰ νὰ βροῦν θησαυρούς. </div><div><br /></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><u>Τὴν ἡμέρα τοῦ Ἁγίου Στεφάνου ἔγινε ἡ παράδοση τῆς πόλης. </u></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">Οἱ Ἱππότες ἔμειναν στὴ Ρόδο 213 χρόνια (1309-1522), κι ἀγωνίστηκαν μαζὶ μὲ τοὺς Ροδῖτες γιὰ τὸ γόητρο τοῦ χριστιανισμοῦ καὶ τὴ σωτηρία τοῦ τόπου. Σ΄ ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα τῆς Ἱπποτοκρατίας, ἡ Ρόδος εἶχε ἀποκρούσει πολλὲς ἐπιδρομές. Πολιορκήθηκε τέσσερις φορὲς καὶ σώθηκε τὶς τρεῖς.</div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><br /></div><div class="article__content" style="--articlesize: 16; border: 0px; box-sizing: border-box; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-alternates: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; font-variant-position: inherit; font-variation-settings: inherit; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="308" src="https://www.youtube.com/embed/P5Ie07h_3hM" width="477" youtube-src-id="P5Ie07h_3hM"></iframe></div><br /> </div><div><br /></div><p></p></div>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0Πάτρα, Ελλάδα38.2466395 21.7345749.9364056638211551 -13.421676000000001 66.556873336178853 56.890823999999995tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-48481044138706706942023-11-24T18:50:00.001+02:002023-11-25T12:06:35.484+02:00<br />Τι λέει η Ελληνική Μυθολογία για την αρχή του κόσμου;<div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHnXavpGHZ3Od-27GTG7or_Xvc7qvEiL80AyfK6jTCFf5ZCp-I9DBse8VbNJG3Y-JgMoVhG5VtL5n456a1GQEirUtufXBNuKIre0sO8MrVcRWmli1qOAEabGm5nh_ObH9tLSdhe9g4gQQH/s1600/Conspiracy+Feeds+(1).jpg"></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHnXavpGHZ3Od-27GTG7or_Xvc7qvEiL80AyfK6jTCFf5ZCp-I9DBse8VbNJG3Y-JgMoVhG5VtL5n456a1GQEirUtufXBNuKIre0sO8MrVcRWmli1qOAEabGm5nh_ObH9tLSdhe9g4gQQH/s1600/Conspiracy+Feeds+(1).jpg"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJfEFSky8munZv4NVoX2yxU-ECBnmqXQQzZ9RwZA9Mp_wCD0MmhjA8SqZU-e36_mEIrlduAUxMUWN8qoeIolO0IRsbZGfVojGGa4FtXEBMvvkkwUZRMkci2lhpX0laKobGYTxeeZJmigA2pZj48jkpSzqYKziEt2GvDJ6cAvo9hkzxwHMaF9SlP6dAjDXK" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="320" data-original-width="600" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJfEFSky8munZv4NVoX2yxU-ECBnmqXQQzZ9RwZA9Mp_wCD0MmhjA8SqZU-e36_mEIrlduAUxMUWN8qoeIolO0IRsbZGfVojGGa4FtXEBMvvkkwUZRMkci2lhpX0laKobGYTxeeZJmigA2pZj48jkpSzqYKziEt2GvDJ6cAvo9hkzxwHMaF9SlP6dAjDXK=w507-h291" width="507" /></a></div><br />Με αφορμή το γεγονὸς ὅτι ὁρισμένοι ξένοι ἐπιστήμονες ἔστειλαν τὴν ρομποτικὴ συσκευὴ «Φιλὲ» νὰ προσεδαφιστεὶ στὴν ἐπιφάνεια ἑνὸς κομήτη, μὲ σκοπὸ νὰ ἐπιτευχθεῖ λήψη δειγμάτων ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια καὶ τὸ ὑπέδαφος τοῦ κομήτη, ἡ ἀνάλυση τῶν ὁποίων προσδοκᾶται πὼς θὰ δώσει, μεταξὺ ἄλλων, πληροφορίες γιὰ τὴν προέλευση τοῦ ἡλιακοῦ συστήματος ἢ καὶ γιὰ τὴν ἐμφάνιση τοῦ νεροῦ καὶ τῆς ζωῆς στὴ Γῆ, ἂς δοῦμε τί λέει ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία γιὰ τὴν ἀρχὴ τοῦ κόσμου!.. <div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>ΜΕ ΚΟΜΜΕΝΗ τὴν ἀνάσα ἡ παγκόσμια ἐπιστημονικὴ κοινότητα παρακολουθοῦσε – καὶ μάλιστα ὑπὸ τοὺς ἤχους τῆς μουσικῆς τοῦ διεθνοῦς φήμης Ἕλληνα συνθέτη Βαγγέλη Παπαθανασίου - τὴν προσεδάφιση τῆς ρομποτικῆς συσκυὴς «Φιλὲ» τοῦ διαστημικοῦ σκάφους «Ροζέτα», στὸν κομήτη 67p. </div><div>Μεγάλη τιμὴ γιὰ τὸν ἀπανταχοῦ Ἑλληνισμό!.. Στὴν ἱστορικὴ αὐτὴ γιὰ τὴν Εὐρώπη ἀλλὰ καὶ τὴν ἀνθρωπότητα στιγμὴ καὶ ἀμέσως μετὰ τοὺς πανηγυρισμοὺς στὴν Εὐρωπαϊκὴ Διαστημικὴ Ὑπηρεσία, ἀκούστηκε μιὰ τριλογία συνθέσεων τοῦ Βαγγέλη Παπαθανασίου, γραμμένη εἰδικὰ γιὰ τὴ διαστημικὴ ἀποστολὴ «Ροζέτα» (!! </div><div>Τί ἀναμένει, λοιπόν, ἡ ἐπιστημονικὴ κοινότητα; Τὴ λήψη δειγμάτων ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια καὶ τὸ ὑπέδαφος τοῦ κομήτη, ἡ ἀνάλυση τῶν ὁποίων θεωροῦν πὼς θὰ δώσει, μεταξὺ ἄλλων, πληροφορίες γιὰ τὴν προέλευση τοῦ ἡλιακοῦ συστήματος ἢ καὶ γιὰ τὴν ἐμφάνιση τοῦ νεροῦ καὶ τῆς ζωῆς στὴ Γῆ! Μήπως ἦρθε ἡ ὥρα, λοιπόν, νὰ δοῦμε τί λέει ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία γιὰ τὴν ἀρχὴ τοῦ κόσμου; Διαβάζουμε: </div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHnXavpGHZ3Od-27GTG7or_Xvc7qvEiL80AyfK6jTCFf5ZCp-I9DBse8VbNJG3Y-JgMoVhG5VtL5n456a1GQEirUtufXBNuKIre0sO8MrVcRWmli1qOAEabGm5nh_ObH9tLSdhe9g4gQQH/s1600/Conspiracy+Feeds+(1).jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHnXavpGHZ3Od-27GTG7or_Xvc7qvEiL80AyfK6jTCFf5ZCp-I9DBse8VbNJG3Y-JgMoVhG5VtL5n456a1GQEirUtufXBNuKIre0sO8MrVcRWmli1qOAEabGm5nh_ObH9tLSdhe9g4gQQH/s1600/Conspiracy+Feeds+(1).jpg" /></a></div><div><br /></div><div>Ἀπὸ τοὺς πολυάριθμους κοσμογονικοὺς μυθολογικοὺς κύκλους, τὰ ἔργα Κοσμογονία καὶ Θεογονία τοῦ Ἡσιόδου σώζονται ἀκέραια. Ὁ Ἡσίοδος ταξινομεῖ καὶ ὀργανώνει πλευρὲς τῆς ἀνθρώπινης γνώσης γιὰ φυσικὰ ἢ πολιτισμικὰ φαινόμενα, ὑπό το φῶς τῆς ἰδεολογίας τῆς ἐποχῆς του. </div><div>Χρησιμοποιεῖ –ἂν ὄχι ἐπινοεῖ– τοὺς οἰκογενειακοὺς δεσμούς, τὸ οἰκεῖο σχῆμα τῶν γενῶν καὶ ἀπόψεις τῆς κοινωνικῆς ἱεραρχίας, γιὰ νὰ ἀποδώσει δεσμούς, συμπράξεις καὶ διαδοχὲς μεταξὺ τῶν θεοτήτων, προκειμένου νὰ ἑρμηνεύσει τὴν καταγωγή, τὸ παρελθὸν καὶ τὸ παρὸν τοῦ σύμπαντος. Μὲ μεθοδολογικὰ ἐργαλεῖα τέτοια σχήματα, ποὺ εἶναι κατανοητὰ καὶ ἀποδεκτά, οἱ μυθολογικοὶ κύκλοι ἐκτείνουν τὸ ὅριο τῆς ἀνθρώπινης ἐμπειρίας σὲ γνώση καὶ μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο ἀποτελοῦν ἔδαφος οἰκειοποίησης, νομιμοποίησης ἢ καὶ ἀλλαγῆς τοῦ κόσμου. </div><div><br /></div><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuPvWux-ONYSXwGR8w1_oV91o9kFxVO0w_zTudIrIRy4IOgq7Z4gkg9QRhAT-ItLSkMuws6xFv8QvXrDv405vE-sJvqs7OZjYO3-OxE0wUCpwCj9gR8OdiagckJCkQN7Rr8017noCU7lqq/s1600/Conspiracy+Feeds+(2).jpg" /><br /><div>Στὰ ἔργα Κοσμογονία καὶ Θεογονία τοῦ Ἡσιόδου, πρὶν ἀπὸ καθετὶ ἄλλο ὑπῆρξε τὸ Χάος, ἔπειτα ἡ Γαῖα καὶ ὁ Ἔρως. Τὸ Χάος φέρεται ὡς ἡ ἀρχὴ τῶν πραγμάτων, ὡς τὸ πρωταρχικὸ δημιουργικὸ στοιχεῖο. </div><div><br /></div><div>Στὴ συνέχεια, ζεύγη δυνάμεων ποὺ προέρχονται ἀπὸ ἕνα ἀρχικὸ στοιχεῖο, συνεργαζόμενα καὶ ἀντιτιθέμενα, ἑρμηνεύουν τὸν κόσμο: ἀπὸ τὴ μιὰ ἡ Γῆ, αἰώνιο καὶ ἀκλόνητο στήριγμα ὅλων τῶν πραγμάτων, τροφός, κέλυφος καὶ κατοικία τῶν ὄντων, καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ὁ Ἔρωτας, ποὺ νικάει τὶς φρόνιμες συμβουλές, δαμάζει τὶς καρδιὲς τῶν θνητῶν καὶ τῶν ἀθανάτων, δύναμη ἰσχυρὴ ἡ ὁποία εἶναι ταυτόχρονα ἀρχὴ καὶ ἀπεριόριστη ἐξουσία, ἀξίωμα ποὺ ὁδηγεῖ τὰ στοιχεῖα νὰ συνεργάζονται καὶ νὰ ἑνώνονται.Το Χάος εἶναι γιὰ τὸν Ἡσίοδο διάστημα ποὺ περιέχει ἐν σπέρματι ὅλα ὅσα θὰ ἀποτελέσουν τὸ σύμπαν: πρῶτα ἀπὸ ὅλα τὸ Ἔρεβος καὶ τὴ Νύχτα. Τὸ Ἔρεβος εἶναι χῶρος ποὺ ἐκτείνεται ὑπόγεια καὶ μακριὰ γύρω ἀπὸ τὴ Γῆ, μακριὰ ὅσο καὶ ὁ Οὐρανός. Ἡ Νύχτα καὶ τὸ Ἔρεβος γεννοῦν μὲ τὴ σειρά τους τὸν Αἰθέρα, προσωποποίηση τοῦ οὐράνιου αἰθέρα ποὺ περιβάλλει τὴ γῆ, καὶ τὴν Ἡμέρα. Ἡ Νύχτα γεννᾶ ἀκόμη τὸν Ὕπνο καὶ τὸν Θάνατο, τὶς Μοῖρες καὶ τὴ Νέμεση, τὴν προσωποποίηση τῆς δίκαιης κατανομῆς καὶ τὴν ἄμεση ἀντίδραση στὴν ἀδικία, τὴν Ἔριδα καὶ τὴν Ἀπάτη. Παιδιὰ τῆς Ἔριδας εἶναι ὁ Φόνος, ὁ Λιμός, ἡ Λήθη, ὁ Πόνος, οἱ Μάχες, ἡ Δυσνομία καὶ ὁ Ὅρκος, ἀντίστοιχες προσωποποιήσεις τῶν ἀφηρημένων ἐννοιῶν. </div><div>Ἡ ἕνωση τῆς Γῆς καὶ τοῦ Οὐρανοῦ φανερώνεται πολὺ γόνιμη: παιδιά τους εἶναι οἱ Κύκλωπες, πλάσματα μὲ ἕνα μάτι, ἐπιτήδειοι, ἐριστικοὶ καὶ δυνατοὶ (Βρόντης, Στερόπης καὶ Ἄργης) οἱ Τιτᾶνες (Ὠκεανός, Κοῖος, Ἰαπετός, Κρεῖος, Ὑπερίων, Κρόνος, Τηθύς, Θεῖα, Θέμις, Μνημοσύνη, Φοίβη, Ρέα), οἱ Γίγαντες ἢ Ἑκατόγχειρες, μὲ ρωμαλέα σώματα καὶ ἑκατὸ μπράτσα καὶ κεφάλια (Αἰγαίων ἢ Βριάρεως, Κόττος καὶ Γύγης). </div><div>Ἡ Γῆ γεννᾶ ἀκόμη τὰ Ὄρη καὶ τὸ βαθὺ πέλαγος, τὸν Πόντο. Πλαγιάζει μὲ τὸν Πόντο καὶ γεννᾶ τὰ πλάσματα καὶ τὶς δυνάμεις τῆς θάλασσας, τὴν Εὐρυβία, τὸν Φόρκυ, τὴν Κητώ, τὸν Θαῦμα καὶ τὸν Νηρέα. Οἱ μορφὲς ἀπὸ τὴ γενιὰ τοῦ Πόντου, μορφὲς τῶν ἀτελείωτων νερῶν, εἶναι εἴτε οἱ εὐνοϊκὲς δυνάμεις γιὰ τὸ θαλασσινὸ ταξιδιώτη εἴτε τερατόμορφα, καταστροφικὰ πλάσματα. </div><div><br /></div><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOly5CFPivFOL9IebrHXbgO5IOt_leLDt3Jh1HT0T-TgGkxmZilBiC6ShJp8NFFW36knhnDy4PEqfp4zwXAbH4RR_nxFinkha2G9x6rw09iNQpr_t2-vZOezKMcHuE2s56c5qWKrMIZbU8/s1600/Conspiracy+Feeds+(3).jpg" /><br /><div>Ὁ Θαύμας, μαζὶ μὲ τὴν Ἠλέκτρα, μία ἀπὸ τὶς κόρες τοῦ Τιτᾶνα Ὠκεανοῦ, φέρνουν στὸν κόσμο τὴ φτερωτὴ Ἴριδα, τὴν ἀγγελιαφόρο τῶν θεῶν, καὶ τὶς δυνάμεις τῶν καταστροφικῶν ἀνέμων καὶ τῆς θύελλας: τὴν Ἀελλώ, τὴ Θύελλα καὶ τὴν Ὠκυπέτη, τὶς τρεῖς Ἄρπυιες. Ὁ Φόρκυς καὶ ἡ Κητώ, οἱ ἐπικίνδυνες δυνάμεις τοῦ ὑγροῦ στοιχείου, γεννοῦν τὶς τρεῖς γοργόνες: τὴ Σθενώ, τὴν Εὐρυάλη –ποὺ τὸ ὄνομά της σημαίνει πλατιὰ θάλασσα– καὶ τὴ Μέδουσα, γυναῖκα-δαίμονα μὲ φίδια στὰ μαλλιά. Φέρνουν ἀκόμη στὸν κόσμο τὶς Γραῖες, μορφὲς ποὺ γεννιοῦνται μὲ ἄσπρα μαλλιὰ καὶ συμβολίζουν τὴ διαρκῶς ρυτιδωμένη ἀπὸ τὸν ἀέρα ἐπιφάνεια τῆς θάλασσας. Ἡ Κητὼ γεννᾶ ἐπιπλέον τὴν Ἔχιδνα, μισὴ γυναῖκα καὶ μισὴ φίδι, ποὺ μὲ τὴ σειρά της σμίγει μὲ τὸν Τυφῶνα καὶ γεννᾶ τὸν Ὄθρο, τὸν σκύλο του Γηρυόνη, τὸν Κέρβερο, τὸ σκύλο τοῦ Ἅδη μὲ τὰ πέντε κεφάλια, τὴ Λερναία Ὕδρα, τὴν ὁποία ἔμελλε νὰ σκοτώσει ὁ Ἡρακλῆς, καὶ τὴ Χίμαιρα. Μετὰ τὴν ἕνωσή της μὲ τὸν γιό της, Ὄθρο, ἡ Ἔχιδνα γεννᾶ τὴ Σφίγγα, ποὺ ἔμελλε νὰ βασανίσει τὸ λαὸ τῆς Θήβας στὸ μῦθο τῶν Λαβδακιδῶν, τὸν Λέοντα τῆς Νεμέας, ἀλλὰ καὶ τὸν Δράκοντα, ποὺ φυλάει τὰ μῆλα στοὺς κήπους τῶν Ἑσπερίδων. Ὅταν ὁ Περσέας ἔκοψε τὸ κεφάλι τῆς Μέδουσας, ἀπὸ τὸ αἷμα της γεννήθηκε ὁ Χρυσάωρ, φῶς καὶ ἀστραπή, καὶ ὁ Πήγασος, τὸ ἄλογο τοῦ αἰθέρα καὶ τῆς βροντῆς. Ὁ Χρυσάωρ μὲ τὴν Ὠκεανίδα Καλλιρόη γεννοῦν τὸν τρικέφαλο Γηρυόνη, τὸν ὁποῖο σκοτώνει ὁ Ἡρακλῆς. Ὁ Νηρέας μὲ τὴ Δωρίδα γεννοῦν τὶς γλυκὲς Νηρηίδες. </div><div>Ἀπὸ τὴ γενιὰ τοῦ Ὑπερίωνα καὶ τῆς Θείας ἦρθαν στὸν κόσμο οἱ φωτεινὲς δυνάμεις τοῦ οὐρανοῦ, ὁ Ἥλιος, ἡ Σελήνη καὶ ἡ Αὐγή. Ἀπὸ τὴ γενιὰ τοῦ Κρείου ἦρθαν στὸν κόσμο ὁ Ἀστραῖος, ὁ Πάλλαντας τοῦ θυελλώδους οὐρανοῦ καὶ ὁ σοφὸς Πέρσης. Οἱ ἄνεμοι Ζέφυρος, Βορέας καὶ Νότος γεννήθηκαν ἀπὸ τὴν ἕνωση τοῦ Ἀστραίου καὶ τῆς Ἠοῦς, ὅπως ἐπίσης ὁ Αὐγερινὸς καὶ τὰ Ἄστρα. Ὅταν ὁ Πάλλαντας ἔσμιξε μὲ τὴν Ὠκεανίδα Στύγα, ἦρθαν στὸν κόσμο ὁ Ζῆλος, ἡ Νίκη, τὸ Κράτος καὶ ἡ Βία. Ὁ Κοῖος ἑνώθηκε μὲ τὴ Φοίβη, μορφὴ τοῦ ἡλιακοῦ φωτός, καὶ γέννησε δυνάμεις ἀγαθοποιές, ὅπως τὴ Λητὼ ποὺ σχετίζεται μὲ τὴν καλὴ νύχτα καὶ τὴν Ἀστερία, ἡ ὁποία γέννησε τὴν Ἐκάτη. </div><div>Πολυάριθμη εἶναι ἡ γενιὰ τοῦ Ὠκεανοῦ, μὲ ὅλες σχεδὸν τὶς δυνάμεις τοῦ νεροῦ, ζωοδότειρες καὶ τροφοδότριες, σύμβολα ἀναγέννησης καὶ εὐστροφίας: ὁ πρωτότοκος Τιτᾶνας ἑνώθηκε μὲ τὴν Τηθὺ καὶ γέννησαν τρεῖς χιλιάδες γιούς –ὅλα τὰ ποτάμια τοῦ κόσμου– καὶ ἄλλες τρεῖς χιλιάδες κόρες, τὶς νύμφες τῶν πηγῶν καὶ τῶν λιμνῶν, τὶς νύμφες τῶν βουνῶν, τὶς Ναϊάδες καὶ τὶς Ὠκεανίδες. </div><div>Αὐτά, λοιπόν, ἀπὸ πλευρᾶς Ἑλληνικῆς Μυθολογίας. Ἡ Ἐπιστήμη, ὅμως, θὰ εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ πεῖ τὴν τελευταία λέξη. Ἴδωμεν!.. </div><div>Ἀπὸ τὴ γενιὰ τοῦ Ὑπερίωνα καὶ τῆς Θείας ἦρθαν στὸν κόσμο οἱ φωτεινὲς δυνάμεις τοῦ οὐρανοῦ, ὁ Ἥλιος, ἡ Σελήνη καὶ ἡ Αὐγή. Ἀπὸ τὴ γενιὰ τοῦ Κρείου ἦρθαν στὸν κόσμο ὁ Ἀστραῖος, ὁ Πάλλαντας τοῦ θυελλώδους οὐρανοῦ καὶ ὁ σοφὸς Πέρσης. Οἱ ἄνεμοι Ζέφυρος, Βορέας καὶ Νότος γεννήθηκαν ἀπὸ τὴν ἕνωση τοῦ Ἀστραίου καὶ τῆς Ἠοῦς, ὅπως ἐπίσης ὁ Αὐγερινὸς καὶ τὰ Ἄστρα. Ὅταν ὁ Πάλλαντας ἔσμιξε μὲ τὴν Ὠκεανίδα Στύγα, ἦρθαν στὸν κόσμο ὁ Ζῆλος, ἡ Νίκη, τὸ Κράτος καὶ ἡ Βία. Ὁ Κοῖος ἑνώθηκε μὲ τὴ Φοίβη, μορφὴ τοῦ ἡλιακοῦ φωτός, καὶ γέννησε δυνάμεις ἀγαθοποιές, ὅπως τὴ Λητὼ ποὺ σχετίζεται μὲ τὴν καλὴ νύχτα καὶ τὴν Ἀστερία, ἡ ὁποία γέννησε τὴν Ἐκάτη. </div><div>Πολυάριθμη εἶναι ἡ γενιὰ τοῦ Ὠκεανοῦ, μὲ ὅλες σχεδὸν τὶς δυνάμεις τοῦ νεροῦ, ζωοδότειρες καὶ τροφοδότριες, σύμβολα ἀναγέννησης καὶ εὐστροφίας: ὁ πρωτότοκος Τιτᾶνας ἑνώθηκε μὲ τὴν Τηθὺ καὶ γέννησαν τρεῖς χιλιάδες γιούς –ὅλα τὰ ποτάμια τοῦ κόσμου– καὶ ἄλλες τρεῖς χιλιάδες κόρες, τὶς νύμφες τῶν πηγῶν καὶ τῶν λιμνῶν, τὶς νύμφες τῶν βουνῶν, τὶς Ναϊάδες καὶ τὶς Ὠκεανίδες. </div><div>Αὐτά, λοιπόν, ἀπὸ πλευρᾶς Ἑλληνικῆς Μυθολογίας. Ἡ Ἐπιστήμη, ὅμως, θὰ εἶναι αὐτὴ ποὺ θὰ πεῖ τὴν τελευταία λέξη. Ἴδωμεν!... </div><div><br /></div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="330" src="https://www.youtube.com/embed/VAaRkNfcpK0" width="555" youtube-src-id="VAaRkNfcpK0"></iframe></div><br /></div><div><br /></div></div>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-76179989991439700172023-10-26T17:54:00.009+03:002023-12-17T13:42:59.667+02:00Πὼς ἐξαφανίστηκε ἡ Ἀρχαία Σπάρτη; Μιὰ ἀπίστευτη βαρβαρότητα <img height="260" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/12426c956d1bc5017082b12a969b0b7c-2.png" width="495" /><div class="clear" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #828282; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px;"></div><div id="player" style="background: rgb(255, 255, 255); box-sizing: border-box; color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0px;"><div class="video-player" style="box-sizing: border-box; min-height: 50px; position: relative;"><div class="player-content" style="box-sizing: border-box; text-align: center;"><div class="clearfix" style="box-sizing: border-box;"></div></div></div></div><div class="inbox-more more-hide" id="top-carousel" style="background: rgb(255, 255, 255); box-sizing: border-box; color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; height: 0px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: height 0.2s ease 0s;"><div class="container" style="box-sizing: border-box; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 900px; padding-left: 0px; padding-right: 0px;"><div class="is-carousel" data-notauto="1" id="top2" style="box-sizing: border-box; height: 126px; margin: 0px 66px; position: relative;"><div class="carousel-content" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0); -webkit-user-drag: none; box-sizing: border-box; height: 126px; overflow: hidden; position: absolute; touch-action: none; user-select: none; z-index: 1;"><div class="video-item marking_vd" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px 15px 0px 0px; width: 196px;"><div class="item-thumbnail" style="box-shadow: rgb(187, 187, 187) 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; max-height: 100%; overflow: hidden; position: relative;"><a href="https://www.tilestwra.com/prepei-na-einai-o-nikos-mpartzis-nikitis-toy-survivor-all-star-koino-kai-paiktes-echoyn-enstaseis/" style="box-sizing: border-box; color: #39396b; display: block; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s linear 0s;" title="Πρέπει να είναι ο Νίκος Μπάρτζης νικητής του Survivor All Star; Κοινό και παίκτες έχουν ενστάσεις"><img alt="Θρήνος για τον υπέροχο Παύλο: Πέθανε ξαφνικά ενώ έπαιζε βόλεϊ" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2023/07/tilestwra-70-196x126.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; transition: opacity 1s ease-in-out 0s; vertical-align: middle; width: 196px;" title="Θρήνος για τον υπέροχο Παύλο: Πέθανε ξαφνικά ενώ έπαιζε βόλεϊ" /><div class="link-overlay" style="box-shadow: rgb(221, 221, 221) 0px 0px 5px; box-sizing: border-box; inset: 0px; padding: 6px; position: absolute;"></div></a><div class="mark_bg" style="background-color: #14f7cb; bottom: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-size: 11px; font-weight: bold; height: 30px; padding-top: 4px; position: absolute; text-align: center; width: 196px;">NOW PLAYING</div></div></div><div class="video-item" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px 15px 0px 0px; width: 196px;"><div class="item-thumbnail" style="box-shadow: rgb(187, 187, 187) 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; max-height: 100%; overflow: hidden; position: relative;"><a href="https://www.tilestwra.com/stayroyla-chrysaeidi-kai-ilias-mpogdanos-eginan-viral-sto-survivor-para-to-kolpo-toy-katsoyli/" style="box-sizing: border-box; color: #39396b; display: block; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s linear 0s;" title="Σταυρούλα Χρυσαειδή και Ηλίας Μπόγδανος έγιναν viral στο Survivor παρά το κόλπο του Κατσούλη"><img alt="Θρήνος για τον υπέροχο Παύλο: Πέθανε ξαφνικά ενώ έπαιζε βόλεϊ" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2023/07/screenshot-2023-07-05-at-06.09.32-196x126.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; transition: opacity 1s ease-in-out 0s; vertical-align: middle; width: 196px;" title="Θρήνος για τον υπέροχο Παύλο: Πέθανε ξαφνικά ενώ έπαιζε βόλεϊ" /><div class="link-overlay" style="box-shadow: rgb(221, 221, 221) 0px 0px 5px; box-sizing: border-box; inset: 0px; padding: 6px; position: absolute;"></div></a><div class="item-head" style="background: linear-gradient(rgba(0, 0, 0, 0) 0%, rgba(0, 0, 0, 0.3) 30%, rgba(0, 0, 0, 0.7) 100%); bottom: 0px; box-sizing: border-box; left: 0px; min-height: 21px; padding: 8px 10px; position: absolute; right: 0px;"><h3 style="box-sizing: border-box; color: #303030; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px;"><a href="https://www.tilestwra.com/stayroyla-chrysaeidi-kai-ilias-mpogdanos-eginan-viral-sto-survivor-para-to-kolpo-toy-katsoyli/" style="box-sizing: border-box; color: white; margin: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s linear 0s;" title="Σταυρούλα Χρυσαειδή και Ηλίας Μπόγδανος έγιναν viral στο Survivor παρά το κόλπο του Κατσούλη">Σταυρούλα Χρυσαειδή και Ηλίας Μπόγδανος έγιναν viral στο Survivor παρά το κόλπο του Κατσούλη</a></h3></div></div></div><div class="video-item" style="box-sizing: border-box; float: left; margin: 0px 15px 0px 0px; width: 196px;"><div class="item-thumbnail" style="box-shadow: rgb(187, 187, 187) 0px 0px 2px; box-sizing: border-box; max-height: 100%; overflow: hidden; position: relative;"><a href="https://www.tilestwra.com/o-sakis-katsoylis-kerdise-kai-ta-paichnidia-karaivikis-toy-survivor-alla-to-koino-einai-kachypopto/" style="box-sizing: border-box; color: #39396b; display: block; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s linear 0s;" title="Ο Σάκης Κατσούλης κέρδισε και τα «παιχνίδια Καραϊβικής» του Survivor αλλά το κοινό είναι καχύποπτο"><img alt="Θρήνος για τον υπέροχο Παύλο: Πέθανε ξαφνικά ενώ έπαιζε βόλεϊ" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2023/07/survivor-o-sakis-katsoulis-apokalyptei-stis-18-dekemvriou-fevgoume-gia-ton-agio-dominiko-196x126.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; transition: opacity 1s ease-in-out 0s; vertical-align: middle; width: 196px;" title="Θρήνος για τον υπέροχο Παύλο: Πέθανε ξαφνικά ενώ έπαιζε βόλεϊ" /><div class="link-overlay" style="box-shadow: rgb(221, 221, 221) 0px 0px 5px; box-sizing: border-box; inset: 0px; padding: 6px; position: absolute;"></div></a><div class="item-head" style="background: linear-gradient(rgba(0, 0, 0, 0) 0%, rgba(0, 0, 0, 0.3) 30%, rgba(0, 0, 0, 0.7) 100%); bottom: 0px; box-sizing: border-box; left: 0px; min-height: 21px; padding: 8px 10px; position: absolute; right: 0px;"><h3 style="box-sizing: border-box; color: #303030; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px;"><a href="https://www.tilestwra.com/o-sakis-katsoylis-kerdise-kai-ta-paichnidia-karaivikis-toy-survivor-alla-to-koino-einai-kachypopto/" style="box-sizing: border-box; color: white; margin: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s linear 0s;" title="Ο Σάκης Κατσούλης κέρδισε και τα «παιχνίδια Καραϊβικής» του Survivor αλλά το κοινό είναι καχύποπτο">Ο Σάκης Κατσούλης κέρδισε και τα «παιχνίδια Καραϊβικής» του Survivor αλλά το κοινό είναι καχύποπτο</a></h3></div></div></div></div><div class="carousel-button more-videos" style="box-sizing: border-box; height: 126px; left: -60px; margin: 0px 17px; position: absolute; right: -60px; top: 0px; z-index: 0;"><a class="prev maincolor1 bordercolor1 bgcolor1hover" href="https://www.tilestwra.com/pos-exafanistike-archea-sparti-mia-apistefti-varvarotita/#" style="border-color: rgb(231, 231, 231); border-radius: 3px; border-style: solid; border-width: 1px; box-sizing: border-box; color: #14f7cb; float: left; font-size: 18px; height: 126px; line-height: 40px; position: relative; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease 0s; width: 30px;"><span class="fa fa-chevron-left" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; color: #5f5f5f; display: inline-block; font-family: FontAwesome; font-size: inherit; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1; margin-top: -8px; position: absolute; right: 8px; text-rendering: auto; top: 62px;"></span></a><a class="next maincolor1 bordercolor1 bgcolor1hover" href="https://www.tilestwra.com/pos-exafanistike-archea-sparti-mia-apistefti-varvarotita/#" style="border-color: rgb(231, 231, 231); border-radius: 3px; border-style: solid; border-width: 1px; box-sizing: border-box; color: #14f7cb; float: right; font-size: 18px; height: 126px; line-height: 40px; position: relative; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease 0s; width: 30px;"><div id="fbIconWrapper" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 50%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; background: url("http://tilestwra.com/img/fb_ico.png") 0px center no-repeat; border-radius: 6px 0px 0px 6px; box-sizing: border-box; color: #828282; display: inline-block; font-size: 14px; height: 30px; left: -20px; position: relative; top: 10px; width: 25px;"></div><span style="background-color: #3b5997; color: #828282; font-size: 14px;"> </span></a></div></div></div></div><div class="item-content" style="box-sizing: border-box;"><div class="p402_premium" style="box-sizing: border-box;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Θησαυροὶ τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς τέχνης καταστράφηκαν καὶ λεηλατήθηκαν, ὅπως εἶναι γνωστό, ἀπὸ Ρωμαίους, Φράγκους σταυροφόρους, ἀπὸ τὸν Ἑνετὸ στρατηγὸ Μοροζίνι καὶ ἀπὸ τὸν Ἄγγλο (Σκῶτο γιὰ τὴν ἀκρίβεια) Ἔλγιν.Εξίσου μεγάλη καταστροφὴ ἐπῆλθε ἀπὸ περιηγητὲς καὶ ἀπεσταλμένους μουσείων, πανεπιστημίων καὶ βασιλιάδων τῆς Εὐρώπης, ποὺ ἦλθαν στὴν Ἑλλάδα στοὺς χρόνους τῆς τουρκοκρατίας, γιὰ νὰ ἀποθησαυρίσουν νομίσματα, χειρόγραφα, ἐπιγραφὲς καὶ ἔργα τέχνης. </div><div><br /></div><img height="189" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/d9abf726547506bfb237478ae452400d.jpg" width="324" /><br /><br /><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ὅλους αὐτοὺς ὑπέρβαλε σὲ ἀπληστία καὶ σὲ καταστροφὲς ποὺ προκάλεσε στοὺς προγονικοὺς θησαυροὺς τῆς Ἑλλάδας ὁ Μισὲλ Φουρμόν, Γάλλος ἱερωμένος ποὺ δίδασκε στὸ Γαλλικὸ Κολλέγιο τοῦ Παρισίου(1690/1746), ὁ ὁποῖος ξεπερνάει καὶ τὸν Ἔλγιν ὅσον ἀφορᾶ στὸ βάναυσο τρόπο τῆς καταστροφῆς τῶν μνημείων, ποὺ κυριολεκτικὰ ἀφάνισε, ἀλλὰ καὶ στὸν ἀπίστευτο ἀριθμὸ τῶν ἀρχαιοτήτων ποὺ κατάστρεψε. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Τὸν χειμῶνα τοῦ 1724 δύο ἄντρες ἔφτασαν στὴν Κωνσταντινούπολη, ἀπεσταλμένοι τοῦ Βασιλιᾶ Λουδοβίκου 15ου. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἦταν ὁ Μισὲλ Φουρμόν, Γάλλος ἱερωμένος ποὺ δίδασκε στὸ Γαλλικὸ Κολλέγιο τοῦ Παρισίου καὶ Ἔτσι, τὸν Φεβρουάριο τοῦ 1729, συνοδευόμενος ἀπὸ τὸν ἀνιψιό του, ὁ Φρανσουὰ Σεβίν, ἐπίσης ἱερωμένος καὶ φιλόλογος. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἀποστολή τους ἦταν ἡ συλλογὴ ἀρχαίων συγγραμμάτων καὶ ἐπιγραφῶν ἀπὸ τὸν ἑλλαδικὸ χῶρο.</div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">καὶ ἐφοδιάστηκε μὲ φιρμάνι τοῦ Σουλτάνου Ἀχμὲτ Γ', μὲ τὸ ὁποῖο ἀποκτοῦσε τὸ δικαίωμα νὰ ἐρευνήσει καὶ νὰ μελετήσει ὅσους ἀρχαιολογικοὺς χώρους ἤθελε στὴν ἐπικράτεια τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Δὲν δυσκολεύτηκαν καθόλου νὰ ἐξασφαλίσουν τὶς ἀπαραίτητες ἄδειες ποὺ θὰ τοὺς ἐπέτρεπαν νὰ ἐξερευνήσουν τὶς ἀρχαιότητες. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Οἱ Τοῦρκοι δὲν τὰ θεωροῦσαν κληρονομιά τους καὶ δὲν ἦταν δύσκολοι, ἀρκεῖ τὸ μπαξίσι νὰ ἦταν γενναῖο. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ὁ Σεβὶν ἦρθε σὲ ἐπαφὴ μὲ τὸν Πατριάρχη, ὁ ὁποῖος τον κατεύθυνε πρὸς τὶς πλουσιότερες βιβλιοθῆκες τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ στρώθηκε στὴ δουλειά. </div></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><img height="258" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/8ee5bb246346735c8f91573a0168d9ce.jpg" width="320" /><br /><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ὁ Φουρμόν, ὅμως, δὲν ἀρκέστηκε στὰ βυζαντινὰ χειρόγραφα καὶ τὶς μουχλιασμένες βιβλιοθῆκες. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἤθελε νὰ δοξάσει τὴ Γαλλία καὶ τὸν Βασιλιᾶ ὅσο κανεὶς ἄλλος καὶ ἤξερε μὲ ποιό τρόπο θὰ τὸ κατάφερνε. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Θὰ ξέθαβε τὶς ἀρχαιότερες καὶ πιὸ δυσεύρετες ἐπιγραφὲς ἀπὸ τὰ λαμπρότερα μνημεῖα τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ πολιτισμοῦ. Ὅ,τι δὲν μποροῦσε νὰ πάρει μαζί του, θὰ τὸ κατέστρεφε, τάχα γιὰ νὰ τὸ σώσει ἀπὸ τοὺς ἀρχαιοκάπηλους καὶ τοὺς «ἀμόρφωτους» ντόπιους. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἂν δὲν μποροῦσε νὰ τὰ ἔχει ὁ ἴδιος, δὲν ἤθελε νὰ τὰ εἶχε κανείς. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἔτσι ξεκίνησε μία ἀπὸ τὶς πιὸ ἄγριες καὶ παράλογες καταστροφὲς ἀρχαίων μνημείων στὴν Ἑλλάδα. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><br /></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Πρῶτος σταθμός του ὑπῆρξε ἡ Ἀθήνα, ὅπου ἔμεινε πέντε μέρες. </div><div><br /></div></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><span style="color: red;">Τὸ Φεβρουάριο τοῦ 1730, ὁ Φουρμὸν πάτησε γιὰ πρώτη φορὰ τὸ πόδι του στὴ Μάνη. </span></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><span style="color: red;"><br /></span></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><span style="color: red;">πῆγε στὴν Πελοπόννησο καὶ μέσῳ Μεγαλοπόλεως ἔφτασε στὸν Μυστρᾶ, ὅπου οἱ δημογεροντία τον ὑποδέχτηκε σὰν φιλέλληνα. </span></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><span style="color: red;">Ἐγκαταστάθηκε στὴ Ζαρνάτα καὶ δὲν προχώρησε στὸ ἐσωτερικὸ τῆς περιοχῆς, γιατί τὸν φόβιζαν οἱ ὁπλοφοροῦσες γυναῖκες καὶ ἡ ἀγριότητα τῶν κατοίκων, ποὺ διψοῦσαν γιὰ ἐλευθερία καὶ αἷμα. </span></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><span style="color: red;">Τὶς πρῶτες μέρες τῆς παραμονῆς του ἐκεῖ, ἀνακάλυψε ἐντοιχισμένα στὸ μεσαιωνικὸ τεῖχος ἐνεπίγραφα ἀρχαῖα βάθρα. </span></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><span style="color: red;">Ἀμέσως, μὲ δέκα ἐργάτες, τὰ «ξήλωσε» ἀπὸ τὴν ἀρχική τους θέση. </span></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><span style="color: red;">Ἔπειτα βρέθηκαν στὸ τεῖχος τῶν Παλαιολόγων εἴκοσι ἀκόμη κομμάτια ἐνεπίγραφων λίθων, ποὺ εἶχαν τὴν ἴδια μὲ τὰ προηγούμενα τύχη. </span></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><span style="color: red;">Ἀμέσως ὁ Fourmont προσέλαβε ἄλλους πενῆντα ἐργάτες. </span></div><div>Ἐπὶ 53 συνεχῶς μέρες δὲν ἄφησε στὴν κυριολεξία «λίθον ἐπὶ λίθου» στὸν Μυστρᾶ, στὴν Σπάρτη καὶ στὶς Ἀμύκλες. </div></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Κατεδαφίζοντας καὶ σκάβοντας, ἀνακάλυψε 300 ἐπιγραφὲς τὶς ὁποῖες ἀντέγραψε, διάφορα ἀνάγλυφα, ἀναθήματα καὶ μικροτεχνήματα τὰ ὁποῖα ἀποκόμισε στὴν πατρίδα του. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Στὶς Στὶς ἐπιστολές του, ὁ ἱερωμένος περιέγραψε τοὺς Μανιάτες μὲ τὰ χείριστα λόγια: «Ἔφυγα ἀπὸ τὴν βάρβαρη πατρίδα τους χωρὶς νὰ ἀποκομίσω τίποτε τὸ ἀξιόλογο, τίποτε γιὰ νὰ βγοῦν τοὐλάχιστον τὰ ἔξοδά μου». </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Γιὰ νὰ ἐκδικηθεῖ τὸ «σκυλολόϊ», ὅπως ἀποκάλεσε τοὺς ντόπιους, ἀποφάσισε νὰ καταστρέψει ὁλοσχερῶς τὰ ἀριστουργήματα τῶν προγόνων τους. ρίχτηκα πάνω στὴν ἀρχαία Σπάρτη.' </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Δυστυχῶς, ἐπέλεξε τὴν Ἀρχαία Σπάρτη. </div><div>«Τὴν ἔσβησα, τὴν κατέσκαψα, τὴν ἐκθεμελίωσα, δὲν τῆς ἄφησα λίθο ἐπὶ λίθου», καὶ συνεχίζει: »Τὴν ἰσοπέδωσα λοιπὸν μὲ κάθε ἐπισημότητα. Καὶ αὐτὸ προκάλεσε τὸ θαυμασμὸ τῶν Τούρκων, ἐνῶ οἱ Ἕλληνες λύσσαξαν καὶ οἱ Ἑβραῖοι ἔμειναν κατάπληκτοι. </div><div>Εἶμαι ἥσυχος, πολὺ περισσότερο γιατί ἀπόκτησα ἀπὸ τὸ ταξίδι μου πράγματα ἱκανὰ νὰ βοηθήσουν καὶ νὰ θαμπώσουν ὅλους τοὺς σοφούς». </div><div>καὶ δεκάδες ἐργάτες δούλευαν πυρετωδῶς γιὰ ἕνα μῆνα καὶ δὲν ἄφησαν τίποτα ὄρθιο. </div></div></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Παρανοϊκός; ἡμιμαθής; φανατικὸς ἐχθρὸς τοῦ ἀρχαίου πνεύματος; δὲν ξέρει κανεὶς τὴν ἀκριβὴ ἀπάντηση. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἴσως λίγο ἀπὸ ὅλα.Το βέβαιο ὡστόσο εἶναι πὼς ἡ καταστροφὴ ποὺ προκάλεσε εἶναι κολοσσιαία καὶ σ' αὐτὴν ὀφείλεται ἡ ἐξαφάνιση τῆς ἀρχαίας Σπάρτης, τῆς Τροιζήνας καὶ τῆς Ἑρμιόνης. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ὁ Φουρμὸν καὶ δεκάδες ἐργάτες δούλευαν πυρετωδῶς γιὰ ἕνα μῆνα καὶ δὲν ἄφησαν τίποτα ὄρθιο. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα, ποὺ ὁ ἴδιος δίνει, μόνο στὴ Σπάρτη πλήρωσε 1.200 ἡμερομίσθια γιὰ τὸ γκρέμισμα τῶν μνημείων καὶ τῶν κτιρίων ποὺ σώζονταν ἀκόμη. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἀνατριχιάζει κανεὶς μὲ τὴ σκέψη ὅτι θὰ μποροῦσε ὁ Fourmont νὰ μεταφέρει τὸ βαρβαρικὸ μένος στὴν Ὀλυμπία, ποὺ τὴν ἐπίσκεψη τῆς μάλιστα εἶχε προγραμματίσει. </div><div>Ἀλλὰ ἀνακλήθηκε, εὐτυχῶς, στὴ Γαλλία λίγο ἀργότερα. Συγκέντρωσε περισσότερες ἀπὸ 300 ἐπιγραφές, τὶς ἀντέγραψε καὶ ὅσες βρίσκονταν σὲ καλὴ κατάσταση τὶς φόρτωσε σὲ πλοῖα γιὰ τὴ Γαλλία. </div><div>Οἱ πληροφορίες ποὺ ἀναφέρονταν στὶς ἐπιγραφὲς ἦταν ἀνεκτίμητης ἀξίας. Ὀνόματα Ἐφόρων, Γυμνασιαρχῶν, Ἀγορανόμων, φιλοσόφων, ἰατρῶν, ποιητῶν, ρητόρων, διάσημων γυναικῶν, ψηφίσματα τῆς Γερουσίας, ἀκόμα καὶ τὴ Ρήτρα τοῦ Λυκούργου. </div></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">εἰσῆλθα στὸν τάφο τοῦ Λυσάνδρου καὶ ἀνεκάλυψα τὸν τάφο τοῦ Ὀρέστου. Τὸ ἔκανα γιὰ τὴ Γαλλία, γιὰ τὴν Αὐτοῦ ἐξοχότητα. Αὐτὸ ἀποτελεῖ γιὰ μένα μιὰ νέα δόξα». </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><br /></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Μὲ περηφάνια ἔγραφε ὅτι διέλυσε αὐτὰ ποὺ ἀκόμα καὶ οἱ Βενετοὶ εἶχαν σεβαστεῖ καὶ γιὰ χιλιάδες χρόνια κανεὶς δὲν εἶχε τολμήσει νὰ ἀγγίξει. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><br /></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Μετὰ τὴ Σπάρτη, σειρὰ εἶχαν οἱ Ἀμύκλες, ὅπου κατεδάφισε τὸν ναὸ τοῦ Ἀπόλλωνα. Μόνο οἱ Μυκῆνες γλίτωσαν, γιατί οἱ ὀγκόλιθοι ἦταν τόσο τεράστιοι ποὺ δὲν μπόρεσε νὰ τοὺς ξεθεμελιώσει. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">θαυμασμός του Φουρμὸν γιὰ τὸν ἀρχαῖο πολιτισμὸ συνοδευόταν ἀπὸ μία ἀδυσώπητη μανία καταστροφῆς. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ὁτιδήποτε δὲν μποροῦσε νὰ μεταφέρει στὴ Γαλλία, ἤθελε νὰ τὸ ἐξαφανίσει ἀπὸ προσώπου γῆς γιὰ νὰ μὴν τὸ ἀπολαύσει κανεὶς ἄλλος. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἡ ἄρρωστη μεγαλομανία του ἱκανοποιοῦνταν μόνο ὅταν κατέστρεφε τὰ λαμπρότερα μνημεῖα, γιατί ἔνιωθε ὅτι μόνο αὐτὸς εἶχε τὴ δύναμη νὰ τὸ κάνει. Φαντασιωνόταν ὅτι τὸ ὄνομά του θὰ γινόταν γνωστὸ σὲ ὅλη τὴν Εὐρώπη καὶ θὰ τὸν ὑμνοῦσαν γιὰ αἰῶνες: </div><div>«Ὁ ἀντίλαλος θὰ ἀκουστεῖ σὲ ὁλόκληρη τὴν Εὐρώπη. Δὲν γκρεμίζει κανεὶς δύο καὶ τρεῖς πολιτεῖες χωρὶς θόρυβο. </div><div>Ἐγώ τις κατέσκαψα, ἐνῶ οἱ παλαιότεροι περιηγητὲς ἔρχονταν μόνο γιὰ νὰ τὶς ἀνακαλύψουν». </div><div>Βέβαια δὲν ξεχνοῦσε νὰ δοξάσει τὸν Βασιλιᾶ καὶ τὴ Γαλλία γιὰ τὸ συμφέρον τοῦ ὁποίου δούλευε. </div><div>Ὁ λατρεία του πρὸς τὸ Λουδοβίκο τὸν τύφλωνε καὶ τὸν ὁδηγοῦσε σὲ ἀκραῖες πράξεις: «Ἡ εὐσέβειά μου ἔφτασε στὸ σημεῖο νὰ μὴν ἀφήσω σὲ ἡσυχία οὔτε τὴν τέφρα τῶν βασιλιάδων τους. </div></div></div></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ὁ ἴδιος ὁμολογεῖ σὲ χειρόγραφο του, ποὺ σώζεται μαζὶ μὲ τὸ ἡμερολόγιο του, ὅτι συγκέντρωσε πάνω ἀπὸ 1.500 ἐπιγραφὲς στὴν περιήγηση του τὸ 1729 στὴν Ἑλλάδα. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Σὲ ἐπιστολή του πρὸς τὸν κόμη Maurepas, o Fourmont καυχιέται ὅτι κατέστρεψε(!) τὶς ἐπιγραφές, γιὰ νὰ μὴν ἀντιγραφοῦν ἀπὸ μελλοντικὸ περιηγητή!!! </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ὅσα γραφεῖ ὁ fourmont γιὰ τὴν καταστροφὴ ποὺ ἔκανε στὴ Σπάρτη ἐξηγοῦν καὶ τὴ σπανιότητα τῶν ἀρχαιοτήτων σήμερα στὴ φημισμένη πόλη. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Σημειώνει λοιπὸν ὁ ἀββας τὰ ἑξῆς ἀπίστευτα: «ἐπὶ 30 μέρες καὶ πλέον 30, 40 καὶ 60 ἐργάτες ἐκθεμελιώνουν, καταστρέφουν, ἐξαφανίζουν τὴν πόλη τῆς Σπάρτης. Μοῦ ὑπολείπονται 4 μονὸ πύργοι νὰ καταστρέψω... </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Πρὸς τὸ παρὸν ἀσχολοῦμαι μὲ τὴν καταστροφὴ τῶν τελευταίων ἀρχαιοτήτων τῆς Σπάρτης.Καταλαβαίνετε (ἀποτείνεται στὸ Maurepas) τί χαρὰ δοκιμάζω(!). </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἀλλὰ νὰ ἡ Μαντινεία, ἡ Στυμφαλία, ἡ Τεγέα καὶ ἰδιαίτερα ἡ Νεμέα καὶ ἡ Ὀλυμπία ἀξίζουν τὴν ἐκ βάθους ἐκθεμελίωση. </div></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Έκανα πολλές πορείες αναζητώντας αρχαίες πόλεις αυτής της χωράς και έχω καταστρέψει μερικές. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἀνάμεσα τους τὴν Τροιζήνα, τὴν Ἑρμιόνη, τὴν Τύρινθα (tyrins στὸ χειρόγραφο ἀντὶ tiryns), τὴ μισὴ ἀκρόπολη τοῦ Ἄργους, τὴ Φλιασιά, τὸ Φενέο... </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Εἰσέδυσα στὴ Μάνη. Ἐδῶ καὶ ἕξι ἑβδομάδες ἀσχολοῦμαι μὲ τὴν ὁλοκληρωτικὴ καταστροφὴ τῆς Σπάρτης! </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Γκρεμίζοντας τὰ τείχη, τοὺς ναούς της, μὴν ἀφήνοντας πέτρα στὴν πέτρα θὰ κάνω καὶ τὴν τοποθεσία της ἄγνωστη στὸ μέλλον, γιὰ νὰ τὴν ξανακάνω ἐγὼ γνωστή. Ἔτσι θὰ δοξάσω τὸ ταξίδι μου. Δὲν εἶναι αὐτὸ κάτι; </div></div><img height="180" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/3354bc123e420ccd341842be1e8e8241.jpg" width="320" /><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><br /><img height="202" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/9d992852d8e64cd1475ebaaebeebc948.jpg" width="320" /><br /><br /><br /><br /><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Καὶ πιὸ κάτω: «ἡ Σπάρτη εἶναι ἡ πέμπτη πόλη ποὺ κατέσκαψα. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Δὲν θέλω νὰ ἀφήσω λίθο ἐπὶ λίθου. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Δὲν ξέρω ἂν ὑπάρχει στὸν κόσμο πρᾶγμα ἱκανὸ νὰ δοξάσει μιὰ ἀποστολὴ περισσότερο ἀπὸ τοῦ νὰ σκορπίσεις στοὺς ἀνέμους τὴ στάχτη του Ἀγησιλάου, ἀπὸ τὸ ἀνακαλύψεις τὰ ὀνόματα τῶν ἐφόρων, τῶν γυμνασιαρχῶν, ἀγορανόμων, φιλοσόφων, γιατρῶν, ποιητῶν, ρητόρων, διάσημων γυναικῶν, ψηφίσματα τῆς Γερουσίας, τοὺς νόμους τοῦ Λυκούργου. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἀσχολοῦμαι τώρα μὲ τὴν καταστροφὴ τῶν βαθύτερων θεμελίων τοῦ ναοῦ τοῦ Ἀμυκλαίου Ἀπόλλωνα. Θὰ κατέστρεφα καὶ ἄλλους ἀρχαίους τόπους τὸ ἴδιο εὔκολα, ἂν μὲ ἄφηναν. Τὸν πύργο τὸν γκρέμισα ὁλοκληρωτικά.» </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><br /></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Γιὰ τὴν Τροιζήνα ἀναφέρει: «γκρέμισα ὅτι ἀπέμεινε ἀπὸ τὰ ὀχυρὰ καὶ τοὺς ναούς της.». Καὶ μὲ ἀπίστευτη ἀφέλεια ὁμολογεῖ: «ἀπὸ τοὺς περιηγητὲς ποὺ προηγήθηκαν δὲν θυμᾶμαι νὰ τόλμησε κανεὶς νὰ κατεδαφίσει πύργους καὶ ἄλλα μεγάλα κτίρια! </div><div><br /></div></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἐγὼ δὲν μοιάζω μὲ αὐτοὺς ποὺ τρέχουν ἀπὸ πόλη σὲ πόλη γιὰ ἰδοῦν. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Πρέπει νὰ παίρνω χρήσιμα πράγματα». </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><br /></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Καὶ πῶς δικαιολογεῖται; Στὶς 20 Ἀπριλίου 1730, ὁ Fourmont γράφοντας στὸν πρεσβευτὴ τῆς Γαλλίας στὴν Κωνσταντινούπολη Βιλλενεβέ, δικαιολογεῖ τοὺς βανδαλισμούς του στὴν Σπάρτη σὰν ἐκδίκηση, ἀπὸ τὴν κακὴ ἀπέναντί του συμπεριφορά των Μανιατῶν: » </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Τέλος, πρέπει νὰ σημειωθεῖ πὼς τὰ χειρόγραφά του, τὰ ἡμερολόγια καὶ οἱ ἐπιγραφὲς βρίσκονται στὴ Βασιλικὴ Βιβλιοθήκη στὸ Παρίσι. </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/-6VnHU3Nmvk" width="520" youtube-src-id="-6VnHU3Nmvk"></iframe></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">Ἀκολουθοῦν εἰκόνες ἀπὸ τὰ ἡμερολόγια του: </div></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #303030; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.7em; margin: 0px 0px 15px; width: 870px;"><br /></p><img height="194" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/505214ea17e3d8c7cb1cb734429f6288.jpg" width="320" /><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.7em; margin: 0px 0px 15px; width: 870px;"><br /><br />1. Η πεδιάδα του Άργους με καταγεγραμμένες τις πόλεις και τα χωριά που έψαχνε</p></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div style="text-align: center;"><img height="200" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/661d8e7ab016a0140335b360f9bdcb7a.jpg" width="197" /></div><br />2. Ένα από τα πολλά ενεπίγραφα από τη Σπάρτη. Σκίτσο από το βιβλίο σημειώσεων του αββά<img height="212" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/c1cbe20d43ca245cfa46798ef575c7b6.jpg" width="396" /><br /><br />3. Αποτύπωση αγάλματος δαφνοστεφανωμένου νέου.<br /><br /><br /><br />4. Βάθρο Λακεδαιμονίων καταγεγραμμένο στο βιβλίο του ιδίου πριν την καταστροφή του αντικειμένου<br /><br /><br /><br /><img height="372" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/f5a40ebb2153eb5b3fbe9dd25e2d1b3d.jpg" width="364" /></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">5. Σκίτσο του Σουλτάνου Αχμέτ Γ’ στο βιβλίο σημειώσεών του.<br /><div style="text-align: center;"><img height="247" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/2d14d3a1b4d2db4221f07824d2f0df41.jpg" width="327" /></div><br /> 6. Χάρτης της περιοχής της αρχαίας Σπάρτης.<br /><br /><img height="202" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/45b96788b14c0d86c6d8bce90a4764ab.jpg" width="289" /> </div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;">7.Το εξώφυλλο ενός βιβλίου σημειώσεων του.<br /></div><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><div class="custom-c" style="box-sizing: border-box; padding-bottom: 15px; padding-top: 10px;"><img height="202" src="https://www.tilestwra.com/wp-content/uploads/2017/02/4e19800add29b4d7a1d78b5a7bbae5c4.jpg" width="379" /> </div></div></div></div>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-24802443855838716272023-09-16T23:44:00.009+03:002023-11-09T11:35:40.378+02:00Ὁ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΑΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ Ένατη <p> </p><p lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><u style="font-size: large;"><b>(
431 - 404 π.χ - Τό δρᾶμα τῶν Ἑλλήνων
)</b></u></p>
<p lang="el-GR" style="text-decoration: none;"><br /><br />
</p>
<p lang="el-GR" style="text-decoration: none;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEha_AlPmONyvce6Ynz8EzXw1N-uRl2AU-ja5whzRsNlhfcTvKH-26lmcHv6NSx0VLj2yI3u_be_agGbecw9dMUwZy_SF4m94-nOUAnKLxKGxDz_hDSULpBGL5FqfA4vTxCmt4e6J9bc0UEEhEFhOeu2EjVqJI4v-73tGVR3TrjvWlaPozNswcmkxJDkNgg1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="298" data-original-width="520" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEha_AlPmONyvce6Ynz8EzXw1N-uRl2AU-ja5whzRsNlhfcTvKH-26lmcHv6NSx0VLj2yI3u_be_agGbecw9dMUwZy_SF4m94-nOUAnKLxKGxDz_hDSULpBGL5FqfA4vTxCmt4e6J9bc0UEEhEFhOeu2EjVqJI4v-73tGVR3TrjvWlaPozNswcmkxJDkNgg1" width="320" /></a></div><br /><br /><br />
<p></p>
<p lang="el-GR" style="text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><b><<
Ἀθάνατων ἔχθραν μὴ φύλαττε θνητός
ὤν >></b></span></span></p>
<p lang="el-GR" style="text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><b>( Μὴ
διατηρεῖς γιὰ πάντα ἔχθρα ἐνῶ
εἶσαι Θνητός )</b></span></span></p>
<p lang="el-GR" style="text-decoration: none;"><span style="color: black;">
</span>
</p>
<p lang="el-GR" style="text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><b>(
Μέναδρος ὁ Ἀθηναῖος ) </b></span></span>
</p>
<p lang="el-GR" style="text-decoration: none;"><br />”<span style="font-size: 13pt;">Ότι
κατάφεραν οἱ Ἕλληνες στοὺς ἐνδόξους
Μηδικοῦς πολέμους μὲ τὸ ξίφος
καὶ τὴν Ἑνότητα, τὸ κατέστρεψαν
πάλι μὲ τὸ ξίφος ἀλλὰ μὲ τὴν
διχόνοια αὐτὴ τὴ φορά τό ἔτος 431
ἕως καὶ τὸ 404 π.Χ.</span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;">Εἶναι
ἡ περίοδος τοῦ ἐμφυλίου ἡ
γνωστότερη , τοῦ Πελοποννησιακοῦ
πολέμου. Οἱ ἀνθέλληνες κατάλαβαν
πολὺ καλά, ὅτι οἱ Ἕλληνες δὲν
ἀντιμετωπίζονται σὲ μάχες ! Ὁ
χειρότερος ἐχθρός ποῦ τοῦς νικᾶ,
εἶναι ἡ διχόνοια μὲ τὰ παιδία
της , δηλαδή τὴν δωροδοκία, τὴν
προδοσία καὶ τῶν ἐνδοτισμό.</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;">Ἡ
Πατρίδα θὰ κάνει ἀρκετά χρόνια γιά
νὰ ἀνακάμψει . Οἱ πληγές , ὅμως
τοῦ ἀφανιστικοῦ ἀδελφοκτόνου
πολέμου δὲν θὰ ἐπουλωθοῦν , δυστυχῶς
ΠΟΤΕ . </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;">Οἱ
μισέλληνες αὐτὴ τὴν φορὰ δὲν
διέρχονται <<διὰ πυρός καὶ σιδήρου
>> τὴν Ἑλλάδα. Διέρχονται <<
διὰ ταλάντου καὶ παπύρου >> Μετὰ
τὸν θάνατο τοῦ ἐνδόξου Κίμωνος τοῦ
Μιλτιάδου, τὸ 449 π.χ. Ἡ ἐξουσία καὶ
ἡ δύναμη τῆς Ἀθηναϊκῆς πολιτείας
περιέχεται στὰ χέρια τοῦ Περικλέους
τοῦ Ξανθίππου . Ὁ Περικλῆς ἦτο
τῆς ἀπόψεως ὅτι τὸ συμφέρον τῆς
πόλεως </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;">ἐπέβαλε
τὴ σύναψη τῆς εἰρήνης μὲ τοῦς
Πέρσες καὶ ἀπέστειλε πρέσβεις στὰ
Σοῦσα, τὸ 448 π.χ γι΄ αὐτὸν τὸ λόγο!
Ὁ Θουκυδίδης εἶναι σαφὴς γιὰ
τὰ φιλομηδικά καὶ ἀντιλακωνικά
αἰσθήματα τοῦ Περικλέους.</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;">Καὶ
ἐνῶ ἡ νέα παρόρμηση τῶν Ἑλλήνων
γιὰ τὴν ἄνθιση πάλι τοῦ πολιτισμοῦ
τους , εὑρίσκεται σὲ μεγάλο ὀργασμό,
καὶ ἀκολουθεῖ μία σειρά πολεμικῶν
συγκρούσεων μεταξὺ τῶν << Ἑλληνίδων
πόλεων >> ἀπὸ διάφορες αἰτίες
, ἡ κυριότερη τῶν ὁποῖων ἦτο ἡ
ἡγεμονία σὲ ὅλη τὴν χώρα! Οἱ
δύο κυρίως πόλεις ποῦ εἶναι ἡ
Σπάρτη καὶ ἡ Ἀθήνα ! Ὁ ἀνταγωνισμός
αὐτὸς ἔφεραι τὴν διάλυση τῆς
Συμμαχίας ἀνάμεσα στὶς δύο πόλεις
καθὼς καὶ τὴν διαίρεση τοῦ
<<ἀντίπαλου >> στρατόπεδα αὐτά
:</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 13pt;">Τὸ ἕνα εἶναι
τῆς Σπάρτης τῶν ὑπολοίπων Πελοποννήσιων
καθὼς καὶ τῶν Μεγαρέων μὲ τοῦς
Αἰγινῆτες . Τὸ ἄλλο Εἶναι τῶν
Ἀθηναῖων μὲ συμμάχους τους , τοῦς
Θεσσαλοῦς καὶ τοῦς Ἀργεῖους .</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 13pt;">Τὸ δρᾶμα αὐτὸ
τοῦ Ἑλληνισμοῦ ὅπου θὰ ἀποκαλυφθοῦν
καὶ οἱ << κάποιοι >> ποῦ
ὑπεδαύλιζαν τὰ πάθη, ἐξιστορεῖ
ὁ Θουκυδίδης στὴν << Ἱστορία >>
του καὶ μᾶς λέγει ὅτι αὐτὸς ὁ
πόλεμος ὑπῆρξε χειρότερος τοῦ
Τρωϊκοῦ ! Τὸ ἔργο τοῦ Θουκυδίδη
διακόπτεται τὸ 411 λόγο τῆς ἐξορίας
του, κατὰ πολλοὺς , καὶ μᾶς
δίδεται σὲ ὀκτὼ βιβλία . </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 13pt;">Τὴν συνέχεια
τοῦ Πελοποννησιακοῦ πολέμου μᾶς
δίδει ὁ Ξενοφῶν στὰ <<Ἑλληνικὰ
>> του , ἀκριβῶς ἀπὸ τὸ σημεῖο
ποῦ σταμάτησε ὁ Θουκυδίδης: </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 13pt;"><<Μετὰ
δὲ ταῦτα οὗ πολλαῖς ἡμέραις ὕστερων
ἦλθε ἐξ Ἀθηναίων Θυμοχάρης
ναῦς ἔχων ὀλίγας ...κ.λ.π </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;">Ὁ
ἀδελφοκτόνος πόλεμος ἐτελείωσε
μὲ συντριβή τῶν Ἀθηναίων, οἱ ὁποῖοι
ἀναγκάσθηκαν νή δεχθοῦν τοῦς ,
πράγματι, βαρεῖς ὅρους τῶν Σπαρτιατῶν.</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;">Κρίνω
σκόπιμο νὰ ἀναφερθοῦν οἱ κυριότερες
χρονολογίες τοῦ ἀδελφοκτόνου πολέμου
γιὰ νὰ ἔχουμε ἐμπρός μας μία
εἰκόνα τῶν γεγονότων ποῦ
διεδραματίσθησαν καὶ νὰ κρίνουμε
σωστά, πρόσωπα καὶ καταστάσεις </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;">Ἂς
δοῦμε τί μᾶς λέγουν οἱ χρονολογίες
<u><b>Προσέχοντας </b></u> ποῖοι ἦσαν
αὐτοὶ ποῦ ξεκίνησαν τὸν ἐμφύλιο
πόλεμο αὐτόν:</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;"><b>431
</b> Οἱ Θηβαῖοι <sup><span style="font-size: 15pt;"><u><b>
</b></u></span></sup><sup><span style="font-size: 16pt;"><u><b>
Μήπως ἀναμένατε ἄλλοι νὰ ἐπιτεθοῦν
: Οἱ αἰώνιοι μηδίζοντες καὶ
φοινικκίζοντες θὰ ξεκινοῦσαν κάτι
τέτοιο ὀλέθριο .</b></u></span></sup><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>
</b></u></span></sup><span style="font-size: medium;">ἐπιτίθενται στοῦ
Πλαταιεῖς ! Ἔναρξη τοῦ ἀδελφοκτόνου
πολέμου . Οἱ Ἀθηναῖοι εἰσβάλουν
στὴν Μεγαρίδα. </span></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;"><b><span style="font-size: medium;">430
Λιμός στὴν Ἀθήνα . </span></b><span style="font-size: medium;">Παραδίδεται
ἡ Ποτίδαια </span></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;"><b><span style="font-size: medium;">429
ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΛΟΙΜΟ Ο ΠΕΡΕΚΛΗΣ .
</span></b><span style="font-size: medium;">Οἱ
Σπαρτιᾶτες πολιορκοῦν τοῦς Πλαταιεῖς
. Νίκη τοῦ Φορμίωνος κατά τῶν
Πελοποννησίων .</span></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;"><b><span style="font-size: medium;">428
Ἡ ΛΕΣΒΟΣ ΦΕΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ Α΄ ΑΘΗΝΑΙΚΗ
ΣΥΜΜΑΧΙΑ. </span></b><span style="font-size: medium;">
Ἡ Νῆσος Κέρκυρα εἰσέρχεται καὶ
αὐτοὶ σέ ἐμφύλιο. </span></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;"><b><span style="font-size: medium;">427
: ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΛΕΣΒΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΙΩΝ . </span></b><span style="font-size: medium;">Αἷμα
στὴ Κέρκυρα .</span></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>425:
Ο ΚΛΕΩΝ Ο ΑΘΗΝΑΙΟΣ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΕΙ
ΤΗΝ ΠΥΛΟ.</b></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>424
– 422 : Ὁ Ἀδελφοκτόνος πόλεμος
</b></span></span>διεξάγεται<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>
στὴν Χαλκιδική .</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">
</span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-size: medium;"><b>422:
Πεθαίνουν ὁ Κλέων καὶ ὁ Σπαρτιάτης
Βρασίδας </b></span><span style="font-size: medium;"> </span></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-size: medium;">421:
</span><span style="font-size: medium;"><b> <<Νικίειος εἰρήνη>>
. </b></span><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;"><b>Τὸ 420 </b></span><span style="font-size: medium;">
οἱ Σπαρτιᾶτες παραβιάζουν τὴν
συνθήκη .</span></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-size: medium;"><b>416:
ΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ....ΑΦΑΝΙΖΟΥΝ</b></span><span style="font-size: medium;">,
ὄχι μόνο τοῦς φοινικογεφυραῖους
ἡ τοῦς Πέρσες, ἀλλά καὶ τὴ νῆσο
Μῆλο ! Ἕλληνες πωλοῦν Ἕλληνες .</span></span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 13pt;"><span style="font-size: medium;"><b>415: Ἡ
Σικελική Ἐκστρατεία . </b></span><span style="font-size: medium;">
Ἡ Ἔγεστα πείθει τὴν Ἀθήνα γιὰ
βοήθεια </span></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;"><b><span style="font-size: medium;">414:
ΣΥΝΤΡΙΒΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΣΤΗ Μ. ἙΛΛΑΔΑ
. </span></b><span style="font-size: medium;">Ἡ
Σπάρτη ἐπεμβαίνει </span></span></span>
</p><p style="break-before: auto; margin-left: 1.4cm; text-indent: -1.35cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>413: Οἱ Σπαρτιᾶτες
καταλαμβάνουν τὴν Δεκέλεια καὶ
τὴν ὀχυρώνουν . Δεκελεικός καί
Ἰωνικός πόλεμος .
Πανωλεθρία των Ἀθηναίων
στὸ μέγα κόλπο. </b></span></span>
</p><p style="break-before: auto;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>412:
Οἱ σύμμαχοι τῶν Ἀθηναίων
ἀποστασιοποιούνται . Ἡ Σπάρτη
συμμαχεί μέ.......... τούς Πέρσες
Τισσαφέρνης καί Φαρνάβαζος
γίνονται φίλοι .</b></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>411:
Ἡ δημοκρατία στήν Ἀθήνα περνά στὸ
περιθώριο .</b></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>410:
Ἡ Δημοκρατία στην Ἀθήνα ἐπανέρχεται
. Νίκη τῶν Ἀθηναίων στήν Κύζικο. </b></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>408:
Ὁ Θρυλικός Ἀλκιβιάδης ἐπιστρέφει
στήν Ἀθήνα ἀπό τὴν ἐξορία . </b></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>406
: Νίκη τῶν Ἀθηναίων στίς Ἀργινούσες
. Καταδικάζονται , ὅμως οἱ Στρατηγοί
τους.</b></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>405
: Πανωλεθρία τῶν Ἀθηναίων στούς
Αιγός ποταμούς. Ἀρχίζει ἡ πολιορκία
τῶν Ἀθηναίων . </b></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>404:
Δολοφονία τοῦ Ἀλκιβιάδου καί τῶν
ἀθηναίων ὁριστικός . </b></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b><<
Κάποιοι ἔτριβαν τά ἄτιμα χέρια
τους , ἀφοῦ ἡ μισή Ἑλλάδα χάθηκε
ἀπό τό ἰδία τά παιδιά της ! </b></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b>Πρέπει
νά δοῦμε καί ἀναλυτικά τά γεγονότα
καί τὰ πρόσωπα ποῦ ἔπαιξαν δραματικό
ρόλο στὴν ἀλληλοσφαγή τῶν Ἑλλήνων</b></span></span></p><p><span style="color: black;">
</span>
</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b><u>Περίοδος
του << Δεκαετοῦς >> πολέμου </u>
</b></span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<u> <span style="font-size: medium;"><b>( 431 - 421 Π.χ ) </b></span></u><span style="font-size: medium;"><b>
</b></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">Ὅλα
ἀρχίζουν τό Ἀπρίλιο τοῦ 431, <sup><span style="font-size: 16pt;"><b>
</b></span></sup><sup><span style="font-size: 16pt;"><u><b>Θουκυδίδης
<<Ἱστορία >> Β΄, Ι -6</b></u></span></sup></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">Οἱ
αἰωνίως μηδίζοντες΄ ἡγέτες τῶν
Θηβαίων διατάζουν τόν στρατό τους
καὶ ἐπιτίθενται ἐναντίων τῶν
Πλαταιῶν ! Οἱ Σπαρτιᾶτες μἐ τόν
Βασιλέα τους Ἀρχίδαμο καταλαμβάνουν
καί λεηλατοῦν τὴν Ἀττική.
Κατόπιν πολιορκοῦν τὴν Ἀθήνα γιὰ
δέκα χρόνια. Οἱ ἀσθένειες καὶ
εἰδικὸς ὁ λοιμός ἀποδεκατίζουν
τοῦς Ἀθηναίους . <b> </b> Οἱ Ἀθηναῖοι
ἔχοντες ναυτικὴ ὑπεροχὴ κάνουν
ἐπιθέσης στὰ παράλια της Πελοποννήσου
προβαίνοντας σὲ καταστροφές μἐ
στόλο 100 πλοίων. <sup> </sup><sup><span style="font-size: 16pt;"><u><b>
ἔνθ ἄν , Β΄, 47 -54 </b></u></span></sup><span style="font-size: 16pt;"><u><b>
</b></u></span> </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;">τὸ
421 ὑπογράφεται ἡ <<Νικίειος >>
εἰρήνη καὶ δυνάμεις ἀντιμαχομένων
ἐπανέρχονται στὶς ἀρχικές τους
βάσεις, Κυριαρχεῖ ἡ μορφή τοῦ
δημαγωγοῦ τῶν δημαγωγῶν, τοῦ Ἀθηναῖου
Κλέωνος </span></span>
</p><p><br /><br />
</p><p><span style="color: black;">
<u> <span style="font-size: medium;"><b>Ἡ Σικελικὴ
Ἐκστρατεία </b></span></u><span style="font-size: medium;"> </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<u> <span style="font-size: medium;"><b>415 - 431
π.Χ </b></span></u></span>
</p><p> Οἱ Ἀθηναῖοι ἔχουν στό ἐνεργητικό
τους κάποιες ἐπιτυχίες καί παίρνουν
τήν ἀνάλογη ἀπόφαση νά στείλουν στήν
Μ. Ἑλλάδα στόλο ἀπό 60 πλοῖα καὶ ἀνάλογο
ἐκστρατευτικό σῶμα. </p><p>Ἡγοῦνται οἱ
στρατηγοί Ἀλκιβιάδη , Λάμαχος καὶ ὁ
Νικίας ὁ ὁποῖος ἦτο ἀρνητικός σ΄
αὐτήν τήν ἐκστρατεία.</p><p>Τόν Ἰούλιο τοῦ ἔτους ὅλα εἶναι
ἕτοιμα καί ὁ ἀριθμὸς τῶν πλοίων
ἀνεβαίνει στὰ 136! Περίπου 7.500 ἄνδρες
ἐπιβιβάζονται στά πλοῖα μέ τους ἤδη
26.000 ναῦτες ! <u><b>ἔνθ. Ἄν Ζ΄ 30-32 </b></u>
</p><p>Φθάνοντας στὶς Συρακοῦσες ἀρχίζουν
τἀ προανακρούσματα τῆς ἦτας ἀφοῦ οἷ
Συρακούσιοι τοῦς ἀπωθοῦν . Ἔρχεται
ὁ Νοέμβριος καὶ οἱ Ἀθηναῖοι δέν
καταφέρνουν κάτι . Ὁ Σπαρτιάτης
στρατηγὸς Γὐλιππος τοῦς φέρνει
δυσκολίες ! Καὶ τήν ἄνοιξη τοῦ 413 ὁ
Γύλιππος καταλαμβάνει τὸ Πλημμύριον
, ὀχυρὸ ζωτικῆς σημασίας γιὰ τοὺς
Ἀθηναίους</p><p>Ἡ <<Νικίειος >> εἰρήνη εἶχε
καταργηθεῖ ἀπὸ τὸν Αὔγουστο τοῦ
414 καί ὁ τόπος γέμιζε αἷμα Ἑλληνικό
παντοῦ . <u><b> ἐνθ ἄν Δ΄, 15 -23 </b></u>
Τέλη Ἰουλίου τοῦ 413 φθάνει ὁ
Ἀθηναῖος Δημοσθένης , γιὸς τοῦ
Ἀλκισθένους , ἀπὸ τοῦς καλύτερους
στρατηγοὺς μὲ 73 πλοῖα !</p><p> Ἡ ὅλη δύναμη τοῦ Δημοσθένους
ἔφθανε τοῦς 27.000 ἄνδρες <u><b> ἔνθ
ἄν Η΄, 31-33, </b></u> Αὐτὸ ὅμως δέν
ἦτο ἀρκετό γιά νὰ ἀνυψώσει τὸ ἤδη
πεσμένο ἠθικό τῶν Ἀθηναῖων καὶ
ἔτσι φθάνουμε στὴν ἡμερομηνία
ποῦ οἱ Ἀθηναῖοι δὲν λησμονοῦσαν
ποτέ!</p><p> Ξημέρωμα τῆς 30<sup>ος </sup> Αὐγούστου
τοῦ 413 , ὁ Σπαρτιάτης στρατηγός
Γύλιππος γιὸς τοῦ Κλεανδρίδη, <u><b>ἐνθ
ἄν Ζ΄, 93 </b></u><b> </b>
Δίδει τὸ σύνθημα ἐπιθέσεως καὶ ἀπὸ
στερία καὶ ἀπὸ θάλασσα.</p><p> Σὲ
λίγο ὁ <<Μέγας Λιμνήν >> τῶν
Συρακουσῶν βάφεται μὲ αἷμα Ἑλληνικό!
Τὸ ἴδιο καὶ ἡ στεριά... <u><b>ἐνθ
ἄν Η΄, 51 -54 </b></u><b>
</b>Οἱ
Ἀθηναῖοι <b>
</b>παθαίνουν
πανωλεθρία
</p><p>κυριολεκτικῶς . Ἐμπρός σὲ τέτοια
σφαγῆ ὁ Νικίας παραδίδεται στὸν
Γύλιππο . Αἰχμάλωτοι σὲ τέτοιες
περιπτώσεις δὲν ὑπάρχουν. Πάρα
πολλοί Ἀθηναῖοι καὶ σύμμαχοί τους
πωλοῦνται ἀπὸ τὰ .....ἀδέρφια τους
ὤς δοῦλοι καὶ ἄλλοι πέθαναν στὰ
λατομεῖα τῶν Ἐπιπολῶν <u><b>ἐνθ ἄν
Η΄, 86 -87 </b></u><b> </b>
</p><p>
Οἱ στρατηγοί τῶν
Ἀθηναῖων Νικίας καὶ Δημοσθένης
ἐκτελέσθηκαν <u><b>ἐνθ ἄν Η΄,
86 -87 </b></u><b> </b>
Ἡ στρατιά τῶν Ἀθηναῖων , 50.000 ἄνδρες
ἐσφάγη καὶ κατεστράφη ἀπὸ τὰ
ἀδέλφια τῆς Σπάρτης καὶ συμμάχους
!</p><p>
<u> </u><u> </u><span style="font-size: medium;"><u><b>Πρός το τέλος
τής ἀλληλοσφαγῆς</b></u></span></p><p>
<u> <span style="font-size: medium;"><b>( 413 -404 π.Χ. )</b></span></u></p><p>
</p><p> Οἱ Ἀθηναῖοι ἐγκαταλείπονται
ἀπὸ τοῦς συμμάχους καὶ οἱ Πέρσες
ρυθμίζουν τὰ πολιτικὰ πράγματα
στὴν Ἰωνία! Οἱ Πέρσες ἐπίσης,
δίδουν ἀμέριστη βοήθεια στοὺς
Σπαρτιᾶτες στὸν διπλωματικὸ καὶ
οἰκονομικὸ τομέα .<sup><span style="font-size: large;"><u><b>ενθ,ἄν
Θ΄, 14-18 καὶ 55 -59</b></u></span></sup></p><p>Στὴν Ἀθήνα ὑπάρχουν μεγάλες
διαφορές καὶ ἀνησυχίες . Τὸ τέλος
πλησιάζει καὶ ἡ καταστροφή ἔρχεται
στοὺς Αἰγός ποταμούς μὲ Πανωλεθρία
τοῦ ἀθηναϊκοῦ στόλου , τό 405.
<sup><span style="font-size: 16pt;"><u><b>ΞΕΝΟΦΩΝ :
<<Ἑλληνικά >>, β, 1,21-1,30 .</b></u></span></sup></p><p>Ἡ Τραγωδία τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ
τὸ ἀδελφικὸ αἷμα σταματοῦν τὸ
404 μὲ τὴν παράδοση τῶν Ἀθηναῖων
στὴν Σπάρτη μὲ ταπεινωτικούς ὅρους
κὶ ἕρμαιο πλέον στίς ὀρέξεις τῶν
νικητῶν. <sup><span style="font-size: large;"><u><b>ἔνθ. ἄν. Β',
2,20 -2,24</b></u></span></sup></p><p>Τὸ μόνο παρήγορο σὲ ὅλη αὐτοὶ
τὴν τραγωδία τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἦτο
ὅτι οἱ Σπαρτιᾶτες δὲν συμφώνησαν
νὰ ὑποδουλώσουν Ἑλληνική πόλη
, ἡ ὁποία προσέφερε μεγάλες ὑπηρεσίες
τὸν καιρό τοῦ μεγαλύτερου κινδύνου
ποῦ εἶχε ἀπειλήσει τὴν Ἑλλάδα,
δέχθηκαν εἰρήνη μὲ τὸν νὰ
γκρεμιστοῦν τὰ << Μακρά Τείχη
>>καὶ ἄλλοι ὅροι .</p><p><< Λακεδαιμόνιοι δὲ οὐκ ἔφασαν
πόλιν Ἑλληνίδα ἀνδραποδιεῖν μέγα
ἀγαθὸν εἰργασμένην ἐν τοῖς
μεγίστοις κινδύνοις γενομένοις τὴ
Ἑλλάδι ἄλλ ἐποιοῦντο εἰρήνη ..)
κ.λ.π κ.λ.π <sup><span style="font-size: large;"><u><b>ἔνθ ἄν Β΄,
2,20</b></u></span></sup><sup><span style="font-size: large;"><b>
</b></span></sup><span style="font-size: large;"><b>.</b></span></p><p><br /><br />
</p><p>
<span style="font-size: large;"><u><b>Ὁ Μάρτης
ἔλειπε ἁπό τὴ Σαρακοστή :</b></u></span></p><p><br /><br />
</p><p>Εἶναι δυνατόν ; καὶ ποιός ὑπεκίνησε
τοὺς Θηβαίους νὰ ξεκινήσουν τὸν
ἀδελφοκτόνο πόλεμο; ἀφοῦ τόσα καὶ
τόσα χρόνια χρόνια οἱ Θηβαῖοι τοῦς
ἔκαναν τὸ χατήρι ;
</p><p>Θουκυδίδης μᾶς τοὺς δίδει ἀπὸ τὸ
Α' κιόλας βιβλίο ὡς πειρατές ! Θουκυδίδης
<<ἱστορία >>Ἂ ', 8,</p><p>Στὸ ἴδιο πάλι βιβλίο, μᾶς θυμίζει τὸ
θανάσιμο μῖσος τῶν φοινίκων ποῦ εἶχαν
γιὰ τοῦς Ἀθηναῖους , λόγο τῆς συντριβῆς
τούς ἀπὸ τὸν Κίμωνα καὶ τὸ (καλύτερο
τώρα ) τὴν μεταφορὰ κυριότητος τῶν
μεταλλείων στοὺς Ἀθηναῖους ! ἔνθ ἄν
Α', 100.</p><p>Στὴν συνέχεια στὸ ἴδιο βιβλίο μᾶς
λέγει γιὰ τὸν ἀθηναϊκό στόλο ποῦ
ἔπλευσε ... γιὰ νὰ προσέξει τὰ φοινικικὰ
πλοῖα .<sup><span style="font-size: medium;"><u><b> </b></u></span></sup><sup><span style="font-size: large;"><u><b>ἔνθ
ἄν Α', 116</b></u></span></sup></p><p>Θουκυδίδης ἀποκαλεῖ τοῦς Θηβαίους
<<βᾶσιν ἐξορμήσεως τῶν βαρβάρων
>>! <sup><span style="font-size: large;"><u><b>ἔνθ ἄν Α', 90.</b></u></span></sup></p><p>Κάτι τὸ παρόμοιο μᾶς ἀναφέρει καὶ
ὁ Ἡρόδοτος στὴν << Καλλιόπη >> (Θ
) στὴν παράγραφο 13!</p><p>Σὲ ὅλους τοὺς πολέμους μὲ σκοπὸ τῶν
ἀφανισμὸ τῶν Ἑλλήνων , ὑπῆρχε μία <<
ὁμογάλακτη >> συμφωνία μεταξὺ Θηβαίων
, Βοιωτῶν , Ταναγραίων Γεφυραῖων κ.α.</p><p> Ἐξαίρεση ἀποτελοῦσαν πάντοτε
, οἱ Πλαταιεῖς καὶ οἱ Θεσπιεῖς .
</p><p>Ὁ Ἡρόδοτος μᾶς ἀναφέρει στὴν
<<Οὐρανία >> ( Η΄) παράγραφο
1, γιὰ τοῦς << πρόθυμους
Πλαταιέες )!</p><p> Νὰ, γιατί οἱ Θηβαῖοι ἐπετέθησαν
τὴν ἄνοιξη τοῦ 431 π.Χ. κατά
τῶν Πλαταιῶν ἀρχίζοντας ἔτσι
ὁ ἀδελφοκτόνος πόλεμος .</p><p>Συνεπῶς ἐγνώριζε πολὺ καλά τὸ
Περσικό κράτος ποιοὺς θὰ
δωροδοκοῦσε οὗτος ὥστε νὰ
ὑπάρχει διχόνοια στὴν Ἑλλάδα καὶ
γιὰ χάρη ὅλον τῶν ὕπουλων
ἀνθελλήνων νὰ ἀφανισθεῖ ἐντελῶς
.</p><p> Εἶναι γεγονός ὅτι οἱ
Θηβαῖοι δὲν στεναχωρήθησαν ποῦ
κατέλαβαν τίς Πλαταιές νύκτα καὶ
σὲ ἱερή μέρα << ἱερομηνία >>
δηλαδὴ τὴν νύκτα τῆς τελευταίας
ἡμέρας τοῦ σεληνιακοῦ μηνὸς, ἡ
ὁποῖα ἐθεωρεῖτο ἱερή σὲ ὅλη
τὴν Ἑλλάδα ! 199 <sup><span style="font-size: large;"><u><b>ἔνθ ἄν
Β΄, 2 -6</b></u></span></sup>
</p><p>Οἱ <<ἕς ἀεί >> μηδίζοντες
Θηβαῖοι, δὲν ἐφείδοντο Ἑλληνικῶν
ἑορτῶν .</p><p> Ὁ Θουκυδίδης εἶναι
ἀποκαλυπτικότατος ! Μᾶς ἀναφέρει
τὴ νίκη τοῦ Ἀθηναῖου στρατηγοῦ
Νικία ἐναντίων τῶν Ταναγραίων οἱ
ὁποῖοι ἦσαν ἀδελφοὶ τῶν Θηβαίων
καὶ τῶν Γεφυραῖων . Τὸ μῖσος
θεριεύει .........
</p><p> Καὶ Ἰδοὺ οἱ συνταρακτικές
ἀποκαλύψεις συνεχίζονται :</p><p> Ὁ Παγώνδας γιὸς τοῦ
Αἰολάδου ἦτο Βοιωτάρχης καὶ
ὁμιλῶν πρὸς τοῦς Βοιωτούς ἀπεκάλεσε
τοῦς ἀθηναῖος ...... Ἀλλοφύλους (
στρατόν ἀλλόφυλον ἐπελθόντα ...)!
Διεχώρισε τὸ αἷμα του.... Λίγο
πιό κάτω διαβάζουμε << Οἱ
Θηβαῖοι γκρέμισαν τὸ τεῖχος τῶν
Θεσπιέων ἐπειδὴ ἦσαν <<ἀττικίζοντες>>
! <sup><span style="font-size: large;"><u><b>ἔνθ ἄν Δ ΄, 133</b></u></span></sup></p><p><sup> </sup>
Ἐνῶ οἱ ἴδιοι μηδίζοντες καὶ
φοινικίζοντες ...............</p><p> Ἔχεται ἐκπλαγεῖ
λίγο;</p><p> Ὁ μέγας ἱστορικός μας Θουκυδίδης
ἀναφέρει συνεχῶς στὸ βιβλίο Ε΄
τὶς <<Ἱστορίας >> του, τοῦς
Βοιωτούς καὶ ἀποκαλύπτει τὸν πονηρό
καὶ ὕπουλο ρόλο τους σὲ ὅλα τὰ
χρόνια τοῦ ἀδελφοκτόνου πολέμου .
<sup><span style="font-size: large;"><u><b>ἔνθ ἄν Ε΄, 32 κ. ἔξ</b></u></span></sup></p><p> Εἶχαν μυστικές συνομιλίες ποῦ
ὑπέθαλπταν τὸ μῖσος μεταξύ ἄλλον
πόλεων , μὲ <<ἡγέτιδα πόλη τὴν
Θήβα ! <sup><span style="font-size: large;"><u><b>ἔνθ ἄν Ε΄, 36</b></u></span></sup></p><p><sup> </sup> Ἦσαν
οἱ ἄνθρωποι ποῦ διέλυαν τίς
σπονδές πολύ εὔκολα. <sup><span style="font-size: large;"><u><b>ἔνθ
ἄν Ε΄, 3</b></u></span></sup></p><p>Στὸ βιβλίο ΣΤ΄, τῆς << Ἱστορίας
>> του ὁ Θουκυδίδης μᾶς
ἀποκαλύπτει τὴν << καλή ἡγεσία
>> τῶν Θηβῶν . Ὁ λαός τῶν
Θηβῶν , ἐπαναλαμβάνω γιὰ πολλοστὴ
φορά , δὲν ἤθελε <<ἀλλοφύλους
>> !</p><p> Μᾶς ὑπενθυμίζει πάλι τὸν
ρόλο τους στὸ βιβλίο Ζ΄, καὶ στὶς
παραγράφους 29-30
</p><p>Ποιοὶ λοιπόν φοροῦσαν μανδύα
Ἑλληνικό γιὰ νὰ ἀφανίσουν τοῦς
Ἕλληνες; Τὸ ἴδιο διερωτᾶται
καὶ ὁ Θουκυδίδης <sup><span style="font-size: large;"><u><b>ἔνθ
ἄν Ζ΄, 44</b></u></span></sup>
</p><p> Στὸ τελευταῖο βιβλίο τῆς <<
ἱστορίας >> τοῦ Θουκυδίδη , μᾶς
δίδει γιὰ πολλοστὴ φορὰ πληροφορίες
γιὰ τοῦς Φοινικογεφυραῖους καὶ
γιὰ τὸ ρόλο τους , στὸν Πελοποννησιακό
πόλεμο.
</p><p>Συγκεκριμένα : Στὸ βιβλίο Η΄, καὶ
στὸ τέλος τοῦ παραγράφου 87, διαβάζουμε
ὅτι : << Ὁ Τισσαφέρνης μὲ ὅποιο
σχέδιο καὶ ἅν εἶχε , ἔφθασε στὸ
Ἅπενδο καὶ βρῆκε ..... τοῦς
φοίνικες ! >> Καὶ ἐρωτᾶ ὁ
κάθε νοῦς : << Εἶναι δυνατόν
ὁ Πέρσης Ἀρχιστράτηγος νὰ σπεύδει
πρό συνάντηση τῶν Φοινίκων καὶ
ὄχι τό ἀντίθετο; >> Αὐτὸ
δηλώνει ὅτι οἱ Φοίνικες εἶχαν
μεγάλη ἐπιρροή, δὲν γνωρίζουμε μὲ
ποιῶν τρόπο ὅμως !</p><p> Στὸ ἴδιο βιβλίο τῆς ἱστορίας
τοῦ Η΄, - ὁ Θουκυδίδης μᾶς τοῦς
ἀναφέρει πάλι καὶ μάλιστα στίς
παραγράφους 108 -109 !</p><p> Φοινικικά πλοῖα ὁμογάλακτοι
Βιωτείς νὰ χαρακτηρίζουν <<
ἀλλόφυλους >> τοῦς Ἀθηναῖους ,
Ἕλληνες ποῦ << ξυμμαχούν >>
μὲ τοῦς ἀνθέλληνες καὶ << κάποιοι
>> οἱ ὁποῖοι λόγο φυλετικὴς
διαφοράς - οἱ Φοίνικες γιὰ παράδειγμα
- θέλουν νὰ ἀφανίσουν τὸν Ἑλληνισμό!</p><p> Πἀρ΄ ὅλο τὸ αἶμα τὸ ἀδελφικὸ
ποῦ χύθηκε καὶ ὅσο μίσος ἔτρεφε
ἡ μία πόλη γιὰ τὴν ἄλλη , ὁ
Ἑλληνισμός καὶ ΠΑΛΙ ΕΠΕΖΗΣΕ ! Οἱ
πληγές βεβαίως ἐπουλώνονται μὲ
τὸν καιρό ....</p><p> Νὰ πάρουμε τουλάχιστον ὥς
παράδειγμα τὰ μηνύματα τοῦ παρελθόντος
διότι ὁ Πελοποννησιακός πόλεμος
ἐπαναλήφθη μετὰ ἀπό 2.350 χρόνια,
ἀλλὰ μὲ μικρότερη διάρκεια .
</p><p>Ἡ διάρκεια δὲν παίζει σημαντικὸ
ρόλο . Τὸ αἶμα ποῦ χύνεται καὶ
αἱ καταστροφές ποῦ γίνονται εἶναι
πρωταγωνιστὲς !</p><p> Σὲ τελικὴ ἀνάλυση οἱ δύο αὐτοί
ἐμφύλιοι ἦσαν ξενοκίνητοι. Τὸτε
ἦσαν οἱ φοινικογεφυραῖοι , οἱ
Πέρσες κ.α Στὸν ἄλλο ἦσαν οἱ
σύγχρονοι ἀντιπρὀσωποί τοῦ τότε
, δηλαδὴ οἱ Ρῶσοι, Ἀγλοαμερικάνοι
, καὶ πίσω ἀπὸ τὰ νήματα τους, ὁ
διεθνής σιωνισμός .</p><p> Ὁ νοῶν νοῆτο ...μελετᾶτε
Ἕλληνες !</p><p> Οἱ ἐχθροὶ παραμονεύουν
. ΠΟΤΕ δὲν εἴχαμε φίλους ΠΟΤΕ!</p><p> .........Μετὰ ἀπὸ λίγα χρόνια, μετὰ
τὴν λήξη τοῦ Πελοποννησιακοῦ
πολέμου, ὁ Ἀσύγκριτος θὰ ἐκδικηθεῖ
τοῦς << ὅπου γῆς ἀνθέλληνες !</p><p> Ἡ ἑνότης τοῦ Πελοποννησιακοῦ
πολέμου θὰ κλείσει μὲ λίγες ἐρωτήσεις
, μέσα ἀπὸ τίς ὁποῖες μπορεῖ νὰ
ἐξαχθοῦν σοβαρά συμπεράσματα καθώς
καὶ ἀποκαλύψεις !</p><p>
<u><b>Ἐρωτήσεις ποῦ
πρέπει νὰ ἀπαντηθοῦν</b></u>
</p><p>
( <u><b>Χωρίς συναισθηματικὴ
φόρτιση </b></u> )
</p><p><br /><br />
</p><p><br /><br />
</p><p>α) Πρίν ἀρχίσει ὁ ἀδελφοκτόνος
πόλεμος , ἡ Σπάρτη ἀποστέλλει τοῦς
πρέσβεις τής, Μελήσιππο , Ράμφια
καὶ Ἀγήσανδρου οἱ ὁποῖοι εἶπαν
στὸν Περικλῆ: << Οἱ Σπαρτιᾶτες
ἐπιθυμοῦν εἰρήνη ἡ ὁποῖα μπορεῖ
νὰ διατηρηθεῖ >></p><p> Ὁ Περικλῆς γιατί ἀρνήθηκε ;</p><p>β) Γιατὶ οἱ Σπαρτιᾶτες στρατοπέδευσαν
στὴν Τανάγρα καὶ πολέμησαν τοῦς
Ἀθηναῖους στὸ ἴδιο μέρος <span style="font-size: large;">
</span><sup><span style="font-size: large;"><u><b>Πλούταρχος : <<Περικλῆς
10.</b></u></span></sup></p><p> Ἐφόσον
εἶναι πασίγνωστο ὅτι στὴν <<
Τάναγραία γῆ >> κατοικοῦσαν οἱ
Γεφυραῖοι , ἀδέλφια τῶν Φοινίκων ;
</p><p>γ) Ὅλοι ἐγνώριζαν τίς σχέσεις
τῶν σατραπῶν τῆς Περσίας μὲ
τοῦς Φοίνικες καὶ εἰδικῶς ὁ
Φαρνάβαζος, γιὸς τοῦ Φαρνὰκη καὶ
σατράπη τῆς Φρυγίας εἶχε ἄριστες
σχέσεις μὲ τοῦς γεφυραίους
ἐμπόρους . Ποιὸς ὁ λόγος ποῦ
προσεταιρίσθησαν καὶ ἡ Σπάρτη καὶ
ἡ Ἀθήνα .</p><p>δ) Ποιοὶ ἐδολοφόνησαν τὸν
Ἀλκιβιάδη ; Ἄν Ἀνοίγουμε τὸν
Πλούταρχο θὰ μάθουμε πολλά ....
Κάτι συνέβαινε μεταξύ τοῦ Φαρνάβαζου
τῆς πανέμορφης συζύγου του καὶ
τοῦ Ἀλκιβιάδη <sup><span style="font-size: 16pt;"><u><b>ἔνθ.
ἄν . <<Ἂλκιβιάδης >>,39</b></u></span></sup></p><p>ε) Σὲ τελικὴ ἀνάλυση, ποῖος ὁ
λόγος νὰ συμμετέχουμε καὶ ἐμεῖς
οἱ ἴδιοι στὰ ἀρρωστημένα σχέδια
τῶν μισελλήνων ΠΟΤΕ ΠΙΑ!</p><p><br /><br />
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="326" src="https://www.youtube.com/embed/pghuGb74tnk" width="506" youtube-src-id="pghuGb74tnk"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
</span>
</p>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-34184786630160035702023-08-17T00:40:00.010+03:002023-10-28T18:54:24.983+03:00Τί Γιόρταζαν οἱ Ἑλληνες στὶς 15 Αὐγούστου<br />Τι Γιόρταζαν οι Ελληνες στις 15 Αυγούστου<br /><br /><br />Ἡ Παναγία τῶν ἀρχαῖων Ἑλλήνων <br /><br /><br /><br /><br />Στρατηγός, προστάτις καὶ παρθένος. Εἶναι ἡ θεᾷ Ἀθηνᾶ ἢ ἡ Παναγία; Προστάτις τῶν γυναικῶν, τῶν παιδιῶν καὶ τοῦ τοκετοῦ. Εἶναι ἡ Ἀρτεμις Παιδοτρόφος καὶ Λοχεία ἢ μήπως ἡ Παναγία; Συνετή, κόσμια, καλόβουλη, μειλίχια καὶ πολυεύσπλαχνη, ποὺ δοκίμασε ἀβάσταχτο πόνο καὶ γνώρισε πολλὰ βάσανα. <br />Εἶναι ἡ θεᾷ Ἰσις ἢ πρόκειται γιὰ τὴν Παναγία, μητέρα τοῦ Χριστοῦ;<br /><br /><br /><br /><img src="https://terrapapers.com/wp-content/uploads/2019/08/The-statue-of-Athena-Athens-786x1179.jpg" /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Στὴν Ἀρχαία Ἑλλάδα ἡ μεγάλη γιορτὴ τοῦ Δεκαπενταύγουστου εἶναι τὰ γενέθλια τῆς Θεᾶς Ἀθηνᾶς στὶς 28 τοῦ ἀρχαίου μῆνα Ἑκατομβαιώνα (μέσα Ἰουλίου-μέσα Αὐγούστου), ὅταν τελοῦνταν τὰ Παναθήναια, ἡ μεγαλύτερη γιορτὴ τῆς ἀρχαίας Ἀθήνας. Στρατηγὸς τῶν στρατηγῶν, ἡ Ἀθηνᾶ ἡ ἀειπάρθενος, ἡ συνετή, ἡ κόσμια, ἡ καλόβουλη, ἡ μειλίχια, ἡ πολυεύσπλαχνη, προστατεύει τοὺς Ἀθηναίους. Ναός της ὁ Παρθενῶνας.<br /><br /><br /><br />Στὴν Ἀρχαία Ἑλλάδα ἡ μεγάλη γιορτὴ τὸῦ Δεκαπενταύγουστου ἔἶναὶ τὰ γενέθλια τῆς Θέᾶς Ἀθὴνᾶς στὶς 28 τόῦ ἀρχαίου μῆνα Ἑκατομβαιώνα (μέσα Ἰὁὐλίου-μέσα Αὐγούστου), ὅτὰν τελοῦνταν τὰ Παναθήναια, ἡ μεγαλύτερη γιορτὴ τῆς ἀρχαίας Ἀθήνας. Στρατηγὸς τῶν στρατηγῶν, ἡ Ἀθήνᾶ ἡ ἀἔἰπάρθενος, ἡ συνετὴ, ἡ κόσμια, ἡ καλόβουλη, ἡ μειλίχια, ἡ πολυεύσπλαχνη, προστατεύει τόὺς Ἀθηναίους. Νὰὸς τῆς ὁ Παρθενῶνας.<br /><br /><br />Ἐπίσης ὁ Δεκαπενταύγουστος ἦταν ἡ γιορτὴ τῆς ΜΑΡΜΕΡΑΣ ἢ Μαρμαρηγὴς ποὺ σημαίνει τὸ φῶς των ἄστρων ποὺ τρεμοσβύνει.<br /><br /><br />Τὸ Ἄστρο αὐτὸ εἶναι ἡ κόρη τοῦ Σείριου.<br /><br /><br />Ἀλλιῶς ἡ Μαρμέρα λέγεται ΗΜΕΡΑ.<br /><br /><br />Εἶναι ἡ ἡμέρα ποὺ τὸ φῶς ἀπὸ τὸν Σείριο φώτιζε τὸ πρόσωπο τοῦ ἀγάλματος τῆς ΘΕΑΣ ΑΘΗΝΑΣ στὸν ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ.<br /><br /><br /><br /><br /><br />Ὁ Σείριος εἶναι τὸ ζωοποιὸ ἄστρο τῆς γῆς. Εἶναι τὸ ἄστρο ποὺ ἔχει τὴν ἀπόλυτη εὐθύνῃ γιὰ τὴν πορεία τῆς ζωῆς στὸν πλανήτη μας. Ὁ Ἱεροφάντης τῶν Ἑλληνικῶν μυστηρίων ἦταν γνώστης τῆς δραστηριότητας τῶν Ἀρείων κατοίκων τοῦ ἀστερισμοῦ τοῦ Σειρίου ... Αὐτοὶ ἔφεραν τὴν ζωὴ στὴν Γαῖα. Τὸ Ἄστρο τοῦ Σειρίου, σύμφωνα μὲ τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ παράδοση, ἦταν τὸ ἄστρο τῆς δημιουργίας τῆς ζωῆς στὴν Γῆ, καὶ τὸ τιμοῦσαν σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα μὲ ἱερὰ ἀφιερωμένα στόν<br />Κύνα καὶ τὸν Κυναῖο Δία διότι ὁ Σείριος ἀνήκει στὸν ἀστερισμὸ τοῦ Κυνός. "Μὰ τὸν Κύνα" ἔλεγε ὁ Σωκράτης ὅταν ὁρκιζόταν καὶ κάποιοι ἄσχετοι βέβηλοι λένε ὅτι ὁρκιζόταν σὲ σκύλο ...<br /><br /><br />"Ὑπάρχει μιὰ φυλὴ ἀνθρώπων καὶ μιὰ φυλὴ Θεῶν, Ἔχουν καὶ οἱ δυὸ πνοὴ ζωῆς ἀπὸ τὴν ἴδια μητέρα. Χωριστές, ὅμως, δυνάμεις μας κρατᾶνε μοιρασμένους, καὶ ἡ μιὰ εἶναι τίποτα, ἐνῶ ἡ ἄλλη ἔχει τὸν ὀρειχάλκινο οὐρανὸ γιὰ σίγουρη Ἀκρόπολη. Κι ὅμως ἔχουμε κάποια ὁμοιότητα σὲ μεγάλη εὐφυΐα καὶ δύναμη μὲ τοὺς Ἀθανάτους κι ἂς μὴ ξέρουμε τί θὰ μᾶς φέρει ἡ μέρα."<br />Πίνδαρος (ΣΤ΄ Ὠδὴ Νεμεονίκου) @Maria Merabeliotiο<br /><br /><br />Ἡ Παρθένος Θεᾷ Ἀθηνᾶ τῶν Ἀρχαίων Ἑλλήνων<br /><br /><br />Θεᾷ Παρθένος, γεννημένη περὶ τὸν Δεκαπενταύγουστο. Ἰσχυρή, ἀφοῦ οἱ πινακίδες τῆς Γραμμικῆς Β' μαρτυροῦν πὼς τὴ λάτρευαν ἀπὸ παλιά, καὶ μάλιστα ὡς Πότνια (σεβαστῇ). Στρατηγὸς καὶ προστάτις τῆς πόλεως τῶν Ἀθηνῶν. Τὸ ὄνομά της, προφανῶς το μαντέψατε: Ἀθηνᾶ. Χάρη σὲ ἐκείνην καὶ τὰ Παναθήναια, τίς μεγάλες ἑορτὲς ποὺ ξεκινοῦσαν μὲ τὸ γενέθλιο τῆς θεᾶς στὴν ἀρχαία Ἀθήνα, εἶναι τόσο μεγάλη γιορτὴ ὁ Δεκαπενταύγουστος. Σήμερα, ἡ ἐκκλησία μας ἑορτάζει τὴν Κοίμηση μιᾶς ἄλλης Παρθένου, τῆς Θεοτόκου. Καταφανῶς, ὄχι ἀπὸ τυχαιότητα.<br /><br /><br /><br />Ἡ θεᾷ Ἀθηνᾶ εἶχε γεννηθεῖ σύμφωνα μὲ τίς παραδόσεις τοῦ δωδεκάθεου τὴν 28η Ἑκατομβαιώνος, περὶ τὸν δεκαπενταύγουστο δηλαδή. Ἐκείνη τὴν ἡμέρα, ἡ πόλις-κράτος τῆς Ἀθήνας, γιόρταζε μὲ θυσία ἑκατὸ βοῶν-ἐξ οὗ καὶ ὁ ὅρος «ἑκατόμβη». Ἡ θυσία, σήμαινε ὅτι οἱ θεοὶ θὰ χόρταιναν με.... τὴν τσίκνα (καὶ κάποια ἀπὸ τὰ ἐντόσθια) καὶ οἱ προσκυνητὲς-ὁ λαὸς-θὰ ἀπολάμβαναν κρέας. Ποὺ τότε δὲν περιλαμβανόταν καὶ τόσο συχνὰ στὴ διατροφή.<br /><br /><br />Θεᾷ τῆς σοφίας, τῆς στρατηγικῆς καὶ τοῦ πολέμου, ἡ Ἀθηνᾶ ἦταν ἡ ἀγαπημένη κόρη του Δία, τοῦ πατέρα τῶν θεῶν. Μητέρα της ἦταν ἡ πάνσοφη Μήτις. Ὁ Δίας ἀπὸ προφητεία ἔμαθε ὅτι τὸ παιδὶ ποὺ θὰ γεννοῦσε ἡ Μήτις θὰ ἀνέτρεπε τὸν πατέρα του ἀπὸ τὴν ἐξουσία, ὁπότε τὴν κατάπιε ἐνῶ ἦταν ἔγκυος. Τὴν 28η του Ἑκατομβαιώνος, αἰσθάνθηκε τρομερὸ πονοκέφαλο καὶ κάλεσε τὸν Ἥφαιστο νὰ τὸν βοηθήσει. Ἐκεῖνος τοῦ χτύπησε τὸ κεφάλι μὲ ἕνα βαρὺ σφυρὶ καὶ πετάχτηκε πάνοπλη ἡ Ἀθηνᾶ φορῶντας περικεφαλαία, κρατῶντας ἀσπίδα καὶ πάλλοντας τὸ δόρυ (ἐξ οὗ καὶ τὸ ἐπίθετο Παλλάς). Βλέποντας τὸν Δία, πέταξε ἀσπίδα καὶ δόρυ στὰ πόδια του, δεῖγμα ἀναγνώρισης τῆς ἀνωτερότητάς του.<br /><br />Σύμφωνα μὲ τὸν καθηγητὴ ἀρχαιολογίας Πάνο Βαλαβάνη, ἡ Ἀθηνᾶ «εἶναι μιὰ ἀπὸ τίς πιὸ σύνθετες καὶ πολυσήμαντες μορφὲς τῆς ἀρχαίας θρησκείας. Στὸ πρόσωπό της συνδυάζονται προϊστορικὲς ἀντιλήψεις, ἰδιότυπα λατρευτικὰ ἔθιμα, καθὼς καὶ ἐκλογικευμένες ἀξίες τῆς ἱστορικῆς περιόδου, ποὺ τὴν ἀναδεικνύουν σὲ κορυφαία μορφὴ τῆς θρησκευτικῆς ἰδεολογίας τῶν ἀρχαίων.» («Ἱερὰ καὶ ἀγῶνες στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα», ἐκδόσεις «Καπόν).<br /><br /><br />Στὴν ὑποτιθέμενη ὁμοιότητα τῆς παράστασης μιᾶς μαρμάρινης μετόπης του Παρθενῶνα μὲ τὴ σκηνὴ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ ὀφείλεται ἐξάλλου ἡ διάσωσή της κατὰ τὸν Μεσαίωνα ἀπὸ φανατικοὺς τῆς νέας θρησκείας ποὺ κατέστρεψαν τὸν ἀρχαῖο διάκοσμο του ναοῦ. Ἡ μετόπη βρίσκεται σήμερα στὸ Μουσεῖο Ἀκρόπολης.<br /><br /><br /><br /><br /><br />Εἶναι σύμπτωση ὅτι ἡ γιορτὴ τῆς Παναγίας τὸν Δεκαπενταύγουστο συμπίπτει μὲ τὰ γενέθλια τῆς Ἑλληνίδας Θεᾶς Ἀθηνᾶς στὶς 28 τοῦ ἀρχαίου μῆνα Ἑκατομβαιώνα (μέσα Ἰουλίου – μέσα Αὐγούστου), ὅταν τελοῦνταν τὰ Παναθήναια, ἡ μεγαλύτερη γιορτὴ τῆς ἀρχαίας Ἀθήνας;<br /><br /><br />Ἢ μήπως εἶναι τυχαῖο ὅτι ὁ ναὸς τῆς Παρθένου Ἀθηνᾶς στὴν Ἀκρόπολη μετατράπηκε σὲ ναὸ τῆς Παναγίας Παρθένου;<br /><br /><br />Ἀλλωστε δὲν ἦταν μόνον ὁ Παρθενῶνας ποὺ καταστράφηκε ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς γιὰ νὰ γίνει χριστιανικὴ ἐκκλησία, ἀφοῦ σύμφωνα μὲ τὸ διάταγμα τοῦ κτηνώδους Ἰουστινιανοῦ ὅλα τὰ ἀρχαῖα Ἑλληνικὰ Ἱερὰ ἔπρεπε νὰ μετατραποῦν σὲ χριστιανικοὺς ναοὺς προκειμένου νὰ "ἐξαγνιστοῦν". Σὲ πολλὰ δὲ ἀπὸ αὐτά, ὅπου λατρεύονταν γυναικεῖες, παγανιστικὲς θεότητες, χτίστηκαν ναοὶ ἀφιερωμένοι στὴν Παναγία, ἡ ὁποία φυσικὰ προσλάμβανε καὶ τίς ἰδιότητες τῶν ἀρχαίων θεοτήτων.<br /><br /><br />Εἶναι ἄγνωστο πότε ἀκριβῶς μετατράπηκε ὁ Ἱερὸς Ναὸς τοῦ Φωτός, ὁ Παρθενῶνας, σὲ ἰουδαιοχριστιανικὸ ναό, τὸ βέβαιο ὅμως εἶναι ὅτι ἐπὶ Ἰουστινιανοῦ (482-565) καταστράφηκε καὶ ὁρίστηκε ὡς ἡ «καθολικὴ ἐκκλησία τῶν Ἀθηνῶν». <br />Ἡ λατρεία τῆς Ὁλόφωτης, Ἑλληνίδας Παρθένου Θεᾶς Ἀθηνάς.<br /><br /><br />Τὸ κῦρος του ναοῦ ἦταν μεγάλο, ἀφοῦ ἀκόμη καὶ ὁ Βασίλειος Β' Βουλγαροκτόνος γιόρτασε τὴν νίκη του κατὰ τῶν Βουλγάρων στὴν Παναγία Ἀθηνιώτισσα. Κατὰ τὴν Ἀλωση των Ἀθηνῶν ἀπὸ τοὺς Λατίνους ἡ ἐκκλησία συλήθηκε ξανὰ καὶ μετατράπηκε σὲ καθολικὴ μὲ τὴν ὀνομασία «Σάντα Μαρία ντὶ Ἀτένε», ἐνῶ ἀργότερα ἔγινε τζαμί<br /><br /><br /><br /><br />Οἱ ἰδιότητες<br /><br /><br />Οἱ ἐπαναλαμβανόμενοι ἐποχικοὶ κύκλοι τοῦ θανάτου και τῆς ἀναγέννησης καὶ τὰ λατρευτικὰ ἔθιμα ποὺ σχετίζονται μὲ τὴ γῆ, τὴ βλάστηση καὶ τὴν καλῇ σοδειὰ συνδέθηκαν καὶ μὲ τὴν Παναγία, ὅπως ἔχει γράψει ὁ μεγάλος λαογράφος Γεώργιος Μέγας.<br />Τὰ Εἰσόδια τῆς Θεοτόκου συνδέονται μὲ τὴ σπορὰ καὶ ἡ Παναγία λαμβάνει τὰ χαρακτηριστικὰ τῆς θεᾶς Δήμητρας ἀποκτῶντας ἄλλοτε τὸ προσωνύμιο Ἀποσπορίτισσα καὶ ἄλλοτε Μεσοσπορίτισσα.<br />Παραμένει μάλιστα καὶ τὸ ἀρχαῖο ἔθιμο τῆς πανσπερμίας, τὰ πολυσπόρια, ὅπως τὸ λέμε σήμερα.<br />Ἀειπάρθενος, ὅπως οἱ ἀρχαῖες θεὲς Ἀθηνᾶ καὶ Ἀρτεμη, ὀνομάστηκε ἡ Παναγία ἀπὸ τὸν 6ο αἰῶνα.<br />Ταυτόχρονα ὅμως εἶναι ἡ προστάτις τῶν ἐγκύων γυναικῶν ποὺ γιὰ νὰ ἔχουν καλὸ τοκετὸ κρατοῦν ἕνα φυλαχτὸ-φυτό, «τῆς Παναγίας τὸ χορτάρι», ὅπως λέγεται.<br /><br /><br /><br /><br />Ἀρχαῖες μητρικὲς θεότητες ἦταν καὶ ἄλλες:<br /><br /><br />ἡ Ἀστάρτη, ἡ Λητώ, ἡ Γαῖα, ἡ Ἰσις, μὲ ρίζες ποὺ χάνονται στὸ βάθος τῆς Νεολιθικῆς ἐποχῆς.<br />Ἀρχέτυπο ὅλων ὅμως θεωρεῖται ἡ Μεγάλη Μητέρα ἢ Μητέρα Γῆ ἢ Μεγάλη Μητέρα Θεᾷ, ποὺ κατὰ τὸν Γιουνγκ πρόκειται γιὰ ἕνα μητριαρχικὸ μοντέλο ποὺ ἐνυπάρχει στὸν ἄνθρωπο πρὶν καὶ ἀπὸ τὴν κύηση.<br />Ἡ Μεγάλη Μητέρα ἦταν ἄλλωστε ἡ κύρια θεότητα στὴ Μινωικὴ Κρήτη, ἀπὸ κάποια ἐποχῇ μάλιστα παράλληλα μὲ τὸν «νεαρὸ θεὸ» (εἴτε ὡς «θεῖο βρέφος» εἴτε ὡς σύζυγό της).<br />Σύμφωνα μὲ τὸν κύκλο τῆς φύσῃς γιὰ τὸν θάνατο καὶ τὴν ἀναγέννηση ἡ Μεγάλη Μητέρα παντρεύεται διαρκῶς τον νεαρὸ θεὸ ποὺ γεννιέται καὶ πεθαίνει κάθε χρόνο.<br /><br /><br />Προστάτις<br /><br /><br />Στρατηγὸς τῶν στρατηγῶν, ἡ Παναγία προστατεύει τοὺς πιστούς της – ὅπως καὶ ἡ θεᾷ Ἀθηνᾶ τοὺς Ἀθηναίους – σὲ κάθε δύσκολη στιγμή.<br />Τὸ 626, στὴν πολιορκία τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπὸ Ἀβαρους καὶ Πέρσες, οἱ πιστοὶ ποὺ ἔχουν συγκεντρωθεῖ στὴ Μεγάλη Ἐκκλησία θὰ δοῦν ξαφνικὰ μπροστά τους τὴν Παναγία νὰ ἔχει ἁπλώσει προστατευτικὰ τὸ πέπλο τῆς πάνω ἀπὸ τὴν πόλη (θυμηθεῖτε τὸν πέπλο τῆς Ἀθηνᾶς στὰ Παναθήναια). Καὶ ἡ μεγαλύτερη ἀπόδειξη: «Τὴ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τὰ νικητήρια» ψάλλουν οἱ πολιορκημένοι χριστιανοὶ στὴν τελευταία λειτουργία τῆς Ἁγίας Σοφίας, τὸ 1453.<br />Ὁ Ἀκάθιστος Ὑμνος ὡστόσο μοιάζει κάπως μὲ τίς «ἰσιακὲς ἀρεταλογίες», τοὺς ὕμνους δηλαδὴ πρὸς τὴ θεᾷ Ἰσιδα, ὅπως λέει ὁ καθηγητὴς Ἀρχαιολογίας κ. Μιχάλης Τιβέριος.<br />Πολλὰ ἀπὸ τὰ χαρακτηριστικὰ τῆς αἰγύπτιας θεᾶς, ποὺ εἶχε ἐξελληνιστεῖ, πέρασαν καὶ στὴν Παναγία. «Ὀπως ἡ Παναγία, ἔτσι καὶ ἡ θεᾷ αὐτὴ ἀπέκτησε μύριες προσωνυμίες, ἦταν δηλαδὴ μυριώνυμη, ὅπως «παντοκράτειρα» καὶ «βασίλισσα τοῦ οὐρανοῦ, τῆς γῆς καὶ τοῦ κάτω κόσμου»» σημειώνει ὁ κ. Τιβέριος.<br /><br /><br />Ἡ βασιλική του Παρθενῶνα<br /><br /><br />Εἶναι ἄγνωστο πότε ἀκριβῶς μετατράπηκε ὁ Παρθενῶνας σὲ χριστιανικὸ ναό, τὸ βέβαιο ὅμως εἶναι ὅτι ἐπὶ Ἰουστινιανοῦ (482-565) καθαγιάστηκε καὶ ὁρίστηκε ὡς ἡ «καθολικὴ ἐκκλησία τῶν Ἀθηνῶν». Ἡ λατρεία τῆς <<εἰδωλολατρικῆς>> παρθένου ἔδωσε ἔτσι τὴ θέσῃ της στὴ χριστιανὴ Παρθένο καὶ ὁ ναὸς πῆρε τὸ ὄνομα Παναγία Ἀθηνιώτισσα.<br />Γιὰ τὸν σκοπὸ αὐτὸν μάλιστα καὶ προκειμένου νὰ ἐξυπηρετήσει τίς ἀνάγκες τῆς νέας λατρείας ὁ Παρθενῶνας ὑπέστη πολλὲς ἐπεμβάσεις καὶ μετατράπηκε σὲ τρίκλιτη βασιλική.<br />Τὸ κῦρος του ναοῦ ἦταν μεγάλο, ἀφοῦ ἀκόμη καὶ ὁ Βασίλειος Β' Βουλγαροκτόνος γιόρτασε τὴ νίκη του κατὰ τῶν Βουλγάρων στὴν Παναγία Ἀθηνιώτισσα.<br />Ἐπρόκειτο ἄλλωστε γιὰ περίλαμπρο ναό, μὲ τὴ χρυσῆ εἰκόνα τῆς Παναγίας καὶ θαυμάσια ψηφιδωτά.<br />Μόνο 188 ψηφῖδες διασώθηκαν ἀπὸ αὐτὰ καὶ μεταφέρθηκαν τὸ 1848 στὸ Βρετανικὸ Μουσεῖο, ἐνῶ σήμερα διακρίνονται ἐλάχιστα ἴχνη τῶν ἀρχικῶν παραστάσεων. Ἐκεῖνο ὅμως ποὺ διασώζεται εἶναι τὰ ἑκατοντάδες χαράγματα μὲ ὀνόματα στρατηγῶν, ἐπισκόπων κ.λπ., ἀλλὰ καὶ ἁπλὲς ἀναγραφὲς ὀνομάτων, θανάτων, τίτλοι καὶ ἐπαγγέλματα, προσευχὲς καὶ συμβολικὲς παραστάσεις ποὺ ἀναγράφηκαν μέσα στοὺς αἰῶνες στοὺς κίονες του ναοῦ. Κατὰ τὴν Ἀλωση των Ἀθηνῶν ἀπὸ τοὺς Λατίνους ὅμως ἡ ἐκκλησία συλήθηκε καὶ μετατράπηκε σὲ καθολικὴ μὲ τὴν ὀνομασία «Σάντα Μαρία ντὶ Ἀτένε», ἐνῶ ἀργότερα ἔγινε τζαμί.<br /><br /><div><br /></div><div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="312" src="https://www.youtube.com/embed/i865udhOHTE" width="529" youtube-src-id="i865udhOHTE"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></div>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-62656763657530587982023-07-19T18:13:00.001+03:002023-11-09T11:36:07.712+02:00 Ἡ ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΠΛΑΤΑΙΩΝ ''Ογδόη<p> </p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><u><b>(
27</b></u><sup><u><b>η</b></u></sup><u><b> Μεταγειτνιωνος
479 π.χ )</b></u></span></span></p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><u><b><br /></b></u></span></span></p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"></p><p style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b><<
οὗ ποιήσομαι περί πλείονος τὸ ζῆν</b></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><b>τῆς
ἐλευθερίας >></b></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><u><b>Ἀπόδοσις :</b></u>
<b><< Δὲν θὰ προτιμήσω τὴν </b> </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><b>ζωῇ
ἀπὸ τὴν ἐλευθερία >></b></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><b>(
Ἀρχὴ Ὅρκου τῶν Πλαταιομάχων )</b></span></span></p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b></b></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaKVwCmWCICEYdovJParZXxmOqrJuE-LSqYQmbLHHK0vWzUcmSC4mR5wHvnXbaH-ofjlYvbluN8q5cSPY5uCCq2vKV5zjtionpLiFhQZMWMc7Ecg1ZcgenWEe6xJv8pf-5N2ywiDRIGC6LMCrtP9Q5jD8-_s6uvOjhiEfTslmTTexlaAZx6Bi_K2qJ4_63" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjaKVwCmWCICEYdovJParZXxmOqrJuE-LSqYQmbLHHK0vWzUcmSC4mR5wHvnXbaH-ofjlYvbluN8q5cSPY5uCCq2vKV5zjtionpLiFhQZMWMc7Ecg1ZcgenWEe6xJv8pf-5N2ywiDRIGC6LMCrtP9Q5jD8-_s6uvOjhiEfTslmTTexlaAZx6Bi_K2qJ4_63" width="320" /></a></b></span></span></div><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b><span style="font-size: 13pt;">Ὁ
Ξέρξης συντετριμμένος ἐπέστρεψε
στὴν Περσία ὅπου ἔπεσε στὴν
ἀγκαλιὰ τῆς συζύγου του Ἐσθήρ
καί ἐπεδόθη στὴν ..... τρυφηλή ζωὴ ,
ἀφοῦ ἔπεσε σὲ πλήρη ἀδράνεια.</span></span></span><p></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span><span style="font-size: 13pt;"> Δολοφονήθηκε τὸ 465 ἀπὸ τὸν στρατηγὸ
τοῦ Ἀρτάβανο τὸν Ὑρκάνιο , ὁ ὁποῖος
συνέπραξε μὲ τὸν εὐνοῦχο Μιθριδάτη
</span><sup><span style="font-size: x-small;"><b>Διοδωροσ
σικελιωτης <<βιβλιοθήκη >> ΙΑ΄
60 </b></span></sup><span style="font-size: 13pt;"> ὅπως γνωρίζουμε ἀπὸ
τὴν προηγούμενη ἑνότητα, ὁ Ξέρξης
εἶχε ἀφήσει τὸν Μαρδόνιο – Μαρδοχάϊ
στὴν Ἑλλάδα μέ πολυάριθμο στρατό.</span></span></span></p><p><span style="color: black;"><span><span style="font-size: 13pt;">Ὁ
Μαρδοχάϊ ἤθελε νὰ ἀφανίσει τὴν
Ἑλλάδα δὲ μποροῦσε νὰ ἀφήση τὴν
ἀπάνθρωπη ἀποστολή του παρ΄ ὅλη
τὴν συντριβὴ ποῦ ἔπαθαν οἱ βάρβαροι
στὴν Σαλαμῖνα , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴ
ὑποχώρησή τους. Ἕνας ἐλεεινός
μισέλλινας ὅπως καὶ ἡ ἀνεψιά τοῦ
Ἐσθήρ ..169 </span></span></span><b style="font-size: small;">< Ἐσθήρ >>: Α΄, 2,5- 14 ΚΑῚ δ΄6, 1-10 καὶ ἀλλοῦ στὸ ἴδιο κεφάλαιο .</b><span style="font-size: 13pt;"> </span></p><p><span style="font-size: 17.3333px;">Ἡ καταγωγὴ</span><span style="font-size: 13pt;"> δὲν πρέπει νὰ
λησμονεῖται :</span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;">Ὁ<span style="font-size: 20pt;">
</span>Μαρδόνιος διεχείμασε στὴν
Θεσσαλία ἀπ΄ ὅπου .ἄρχισε νὰ
κινεῖται διπλωματικῶς . </span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 13pt;"> Ἤθελε νὰ
διχάσει τοῦς Ἕλληνες.</span></span></p><p><span style="color: black;">
</span>
</p><p><br /></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
φύλακες , ὅμως , εἶχαν τὴν γνώση καὶ
κατὰ τὴν παραμονή του Θεμιστοκλέους
στὴν Σπάρτη, χειμών 480 μὲ 479 , κατέστρωσαν
τὸ σχέδιο γιὰ ἐνδεχόμενο πόλεμο μὲ
τοῦς βάρβαρους .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Μαρδόνιος ἔστειλλε στὴν Ἀθήνα τίς
προτάσεις του, οἱ ὁποῖες κατέληγαν
στὴν σύνοψη :</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>α)</b> Διεύρυνση
τοῦ Ἀττικοῦ ἐδάφους </span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>β) </b>αὐτονομία
, καὶ </span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span><b style="font-size: 15pt;">γ) </b><span style="font-size: 15pt;">ἀνοικοδόμηση
τῶν Ναῶν , κτιρίων κλπ. </span></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span><span style="font-size: 15pt;">Οἱ Ἀθηναῖοι ,
μέσο τοῦ Ἀριστείδη , τοῦ ἐδωσαν τὴν
ἀπάντηση ποῦ τοῦ ἔπρεπε : << Ἄν
ἀνατείλει ὁ Ἥλιος ἀπὸ τὴν δύση, τότε
θὰ συμμαχήσουμε μὲ τὸν βάρβαρο >>
!</span></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span><span style="font-size: 15pt;"> καὶ ὅσο ὁ ἥλιος ἀκολουθεῖ τὴν ἴδια
πορεία στὸν οὐρανὸ , ἐμεῖς οἱ Ἀθηναῖοι
, δὲ θὰ συμμαχήσουμε ποτὲ .</span></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span><span style="font-size: 15pt;"> Ἀντιθέτως
θὰ ἀντιστεκώμεθα χωρὶς ἀνάπαυση,
ἔχοντες τίς ἐλπίδες μας στοὺς θεοὺς
καὶ τοῦς ἥρωες μας , τοῦς ὁποῖους
ἐκεῖνος περιφρονεῖ , πυρπολῶντας τοῦς
Ναούς καὶ τὰ ἀγάλματα >> </span><sup><span style="font-size: x-small;"><b>
ἩΡΟΔΟΤΟΣ : << ἱστορία . Η΄143</b></span></sup></span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Ἀθηναῖοι στέλνουν μήνυμα γιὰ βοήθεια
ἀπὸ τὰ ἀδέλφια του τῆς Σπάρτης : <<
Πρίν ἐμφανισθεῖ - ὁ Μαρδόνιος - πάλι
στὰ ἐδάφη μας θὰ πρέπει νὰ τὸν
ἀντιμετωπίσουμε στὴν Βοιωτία .</span></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span><span style="font-size: 15pt;"> Ὁδηγῆστε
τὸν στρατὸ στὸ πεδίο τῆς μάχης μὲ τὴν
μικρότερη δυνατὴ καθυστέρηση ( στρατιήν
ὥς τάχιστα ἐκπέμπετε ) . </span><sup><span style="font-size: x-small;"><b>ἔνθ
,ἄν Η΄, 144</b></span></sup></span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὅμως
.... Νέος ξεριζωμός τῶν Ἀθηναῖων , λοιπόν. </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἐπιβιβάζονται στὰ πλοῖα καὶ πηγαίνουν
στὴν Σαλαμῖνα. </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ Μαρδόνιος βρίσκει
τὴν Ἀθήνα ἔρημη καὶ εἰδοποιεῖ τὸν
Ξέρξη ὅτι κατέλαβε. </span></span></span>
</p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Ξέρξης , λόγο τῆς στενοχώριας του ,
ἀπολάμβανε τὴν ἀγκαλιὰ της Ἱουδαῖας
συζύγου του Ἔσθηρ καὶ δὲν ἔδωσε σημασία
...</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Μαρδόνιος ἀποστέλλει στὴν Σαλαμῖνα
τὸν Ἑλλησπόντιο μὲ προτάσεις <<
εἰρηνιστάδικες >> καὶ << λύσιν >>
συμβιβασμοῦ >>.</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Ἀθηναῖοι ὅμως, οὔτε γιὰ εἰρήνη οὔτε
γιὰ συμβιβασμούς ἤθελαν νὰ ἀκούσουν
! </span></span></span>
</p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Τότε
ἕνας πολιτικὸς , ὁ βουλευτὴς Λυκίδης</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">(
τῶν δὲ βουλευτῶν Λυκίδης ) εἶπε ὅτι
, << μᾶς συμφέρουν οἱ προτάσεις τοῦ
Μαρδονίου >> Οἱ Ἀθηναῖοι , τότε ,
ἐξοργίσθησαν καὶ περικύκλωσαν τὸν
λιθοβόλησαν ! </span></span></span>
</p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Τὸν
Μουρυχίδη τὸν Ἑλλησπόντιο τὸν ἄφησαν
νὰ πάει στὸ κάλὸ του....</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Αὐτὴ
ἦταν οἱ τύχη τῶν << εἰρηνιστάδων
>> ἐκεῖνες τίς ἐποχές .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Τότε
ἡ τιμὴ τῆς πατρίδος δὲν ἐσήκωνε
συμβιβασμούς .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Τὸν
λόγο τώρα ἔχουν τὰ ὅπλα !</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"> <span style="font-family: Times New Roman;"><span><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Μαρδοχάϊ ἡ Μαρδόνιος δίδει διαταγὴ νὰ
πυρποληθεῖ ὅλη ἡ Ἀττικὴ .</span></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span><span style="font-size: 15pt;"> Τὸ βαρβαρικὸ
ἱππικὸ καταστρέφει τὴν Μεγαρίδα , διὰ
πυρὸς καὶ σιδήρου τὰ πάντα ! </span></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span><span style="font-size: 15pt;">Ὁ ἄνανδρος
Ἰουδαῖος δὲν ἦρθε πρόσωπο μὲ πρόσωπο
μὲ τοῦς Ἀθηναῖους ! </span><sup><span style="font-size: x-small;"><b>ἔνθ
ἄν Θ΄13</b></span></sup></span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Πέντε Ἔφοροι τῆς Σπάρτης δὲν δίδουν
διαταγή νὰ ξεκινήσει ὁ στρατὸς ἀπὸ
Ἰσθμὸ ! </span></span></span>
</p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Ἀθηναῖοι στέλλουν ἀντιπροσώπους καὶ
τοῦς ἐπικρίνουν. </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ λαὸς τῆς Σπάρτης
διαμαρτύρεται γιὰ τὴν ἀποφασιστικότητα
τῶν Ἐφόρων . << Ἡ Ἑλλάς χάνεται,
ἀφυπνισθῆτε καὶ τὰ Ὑακίνθια ποῦ
ἑορτάζουμε μπορεῖ ἀργότερα νὰ μὴν
τὰ ἑορτάζουμε μπορεῖ ἀργότερα νὰ μὴν
τὰ ἑορτάζουμε Ἑλληνικά ! </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Μὴν ἀναβάλλετε
πάλι αὔριο καὶ συνεχῶς αὔριο ! >></span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"> <span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Ἀθηναῖοι μὲ ρημαγμένη τὴν πόλη τους
καὶ καρβουνιασμένη τελείως , λαχταροῦν
μία ἀπάντηση ... Ξημερώνη ἡ ἑπόμενη
μέρα.</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Μὲ
τοῦς συγκινημένους Ἀθηναῖους καὶ τὸν
Σπαρτιατικό λαό νὰ παραληρεί ,
κατευοδῶνοντας τὰ παλικάρια του , ἡ
φοβερή στρατιωτική μηχανή τῆς Σπάρτης
Ξεκινά !!</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Δέκα
χιλιάδες στρατιῶτες , μὲ συνοδεία ἀπὸ
ἐπτὰ (!) εἵλωτες ὁ καθένας στρατιώτης
καὶ ἀρχηγὸ τὸν βασιλέα Παυσανία, ὁ
ὁποῖος ἐκτελοῦσε χρέη ἐπιτρόπου τοῦ
ἀνήλικου βασιλέως καὶ ἀνεψιοῦ τοῦ
Πλειστάρχου, γιοῦ τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ
Λεωνίδα τοῦ Α΄ τοῦ ἡμίθεου τῶν
Θερμοπυλῶν .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Τὸ
θέμα τῆς στρατίας εἶναι ἐπιβλητικό
καὶ μεγαλοπρεπὲς ! </span></span></span>
</p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Παυσανίας, ἄξιος ἡγέτης , ἀποστέλλει
τὸν ἀγγελιαφόρο Θαρσία στὴν Σαλαμῖνα
γιὰ νὰ ἀναγγείλει στοὺς Ἀθηναῖους
τὸ χαρμόσυνο γεγονὸς .</span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"> Τὸ τὶ γίνεται
στήν Σαλαμῖνα μὲ τὴν ἀναγγελία τῆς
εἰδήσεως , δὲ περιγράφεται !</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Τὴν
ἴδια ὥρα ὅμως , στὴν Θῆβα , ὁ ἄρχοντας
Ἀτταγίνος , γιὸς τοῦ Φρύωνος παρέθετε
μεγαλοπρεπές γεῦμα στὸν Ἰουδαῖο
Μαρδόνιο καὶ σὲ πενῆντα ἄλλους <<
τῶν Περσῶν λιγιμωτάτους >> .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span><span style="font-size: 15pt;">Αὐτός
ὁ αἰσχρός Ἀτταγγίνος μαζί μὲ τὸν
Τιμηγενίδη , ἦσαν ἐπικεφαλὴς τῆς <<
φιλομιηδηκὴς >> ἡγεσία τῶν Θηβαίων.
</span><sup><span style="font-size: x-small;"><b>Ἔνθ ἄν θ΄86-88</b></span></sup></span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span><span style="font-size: 15pt;">Ἄς
ἔρθουμε γιὰ λίγο σ΄ αὐτὸ τὸ περιβόητο
<< ποιευμένον δεῖπνον >> ποῦ μᾶς
διασώζει -τὸ γεγονός - ὁ Ἡρόδοτος μέσω
του πληροφοριοδότη του Θερσάνδρου του
Ὁρχομενίου ! </span></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span><span style="font-size: 15pt;">( Εἶναι ἡ τελευταία φορὰ
ποῦ ὁ Ἡρόδοτος ἀποκαλύπτει τὸν
πληροφοριοδότη του στὰ ἐννέα βιβλία
τῆς <<Ἱστορίας του! >> </span><sup><span style="font-size: x-small;"><b>Οἱ
ἄλλες ἀναφορές δίδονται στὴν <<
ἱστορία >> τοῦ στά ἐξῇς Β΄ -55-Γ΄,
55ΚΑῚ Δ΄ 76</b></span></sup></span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Διαβάζουμε
λοιπόν στὴν << Καλλίπολη >> ( Θ΄)
παράγραφος 16 :</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><<
Ὁ Ἀτταγίνος ἐκάλεσε καὶ πενῆντα
Θηβαίους στὸ δεῖπνο .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Πρίν
ἀρχίσει τὸ δεῖπνο λέγει πῶς οἱ Ἕλληνες(
σ.σ. Ποῦ τοῦ εἶδε ὁ ἀλητήριος;) καὶ οἱ
Πέρσες δὲν χωρίσθηκαν καὶ στὰ ἀνάκλιντρα
θὰ καθήσουν ἐναλὰξ, δηλαδὴ ἕνας
Ἕλληνας ἕνας Πέρσης .</span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"> Ἕνας Πέρσης
καθόταν δίπλα στὸν Θέρσανδρο καὶ τὸν
ἐρώτησε στὰ Ἑλληνικὰ ἀπὸ ποῖα πόλη
ἦταν . </span></span></span>
</p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Πέρσης ἄρχισε νὰ τοῦ λέγει συγκινημένος
ὅτι ἀφοῦ φάγαμε καὶ κάναμε σπονδί
μαζί συγκινημένος ὅτι φάγαμε καὶ κάναμε
σπονδή μαζί ( ὁμόσπονδος ἐγένετο ) θὰ
σοῦ πῶ κάτι γιὰ νὰ θυμάσαι τὴ σωστὴ
κρίση μου . </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Βλέπεις αὐτούς τοῦς Πέρσες
ποῦ κάθοταν ἐδῶ καὶ τὸ ὑπόλοιπο
στράτευμα ποῦ εἶναι κάτω στὸν ποταμὸ; </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Πολύ γρήγορα, ἐλάχιστοι ἀπ΄ αὐτοὺς
θὰ ἐπιζήσουν, διότι αὐτὸ ποῦ ὥρισε
ὁ Θεός , δὲν μπορεῖ κανεὶς νὰ τὸ
ἀλλάξει ! </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ χειρότερη συμφορὰ ποῦ
βρίσκει ἕναν ἄνδρα εἶναι νὰ γνωρίζει
πολλὰ καὶ νὰ μὴν ἔχει τὴν δύναμη
ἀντιδράσεως >>!</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Τί
ἐγνώριζε ὁ Πέρσης στρατηγός ; Γιὰ νὰ
εἶδε κάτι στὸ ὄνειρό του, δὲν τὸ
πιστεύω ὅτι καὶ ἄν μου πεῖτε !</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Μαρδοχάϊ πληροφορεῖτε ἀπὸ Ἀργεῖους
προδότες ὅτι , οἱ Σπαρτιᾶτες ἔχουν
ξεκινήσει γιὰ << νὰ σὲ ἀντιμετωπίσουν
>>.</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: red; font-size: 15pt;">Οἱ
δύο στρατοί ἀντιπαράσσονται στὶς
Πλαταιές . </span></span>
</p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Ἑλληνικός Στρατός ὑπὸ τὴν Ἀρχιστρατηγία
τοῦ Παυσανία , γιὸ τοῦ κλεομβρότου ,
γιὰ πρώτη φορὰ (!) ἀπαριθμεῖ πλέων τῶν
100.000 ἀνδρῶν .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
Ἑλληνική στρατία ἀποτελεῖται ἀπὸ
40.000 βαρέως ὁπλισμένους ἄνδρες καὶ
70.000 ψηλοὺς . Διακρίνουμε καὶ 600 ἡρωικούς
Ἐρετριεῖς ποῦ ἦλθαν γιὰ νὰ ἐκδικηθοῦν
τὸ << διά πυρός καὶ σιδήρου >>
πέρασμα τῶν ἀνθελλήνων βαρβάρων ἀπὸ
τὴν Ἱερή πόλη τους !</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ποιὸ
κάτω εἶναι παρατεταγμένοι 2.000 Θεσπιεῖς
μὲ στρατηγὸ τὸν ἀδελφό του Ἡμίθεου
δημοφίλου , ποῦ ἔπεσε στὶς Θερμοπύλες
, Τί σύμπτωσις : </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Δύο ἥρωες ἔπεσαν στὶς
Θερμοπύλες , Λεωνίδας καὶ Δημόφιλος ,
τὰ ἴδια τ΄ ἀδέλφια του στίς Πλαταιές
ἑτοιμάζουν νὰ πολεμήσουν τὸν Ἴδιο
ὠχρό , Παυσανίας καὶ Νίκων !</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
παράταξη τῶν Ἑλλήνων, εἶναι μεγαλοπρεπής
! </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Στὸ τιμητικὸ δεξιό κέρας παρατάσσονται
οἱ Σπαρτιᾶτες . </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Δίπλα τους εἶναι οἱ
Τεγεάτες , ἔπειτα οἱ Κορίνθιοι , καὶ
κατόπιν οἱ ὑπόλοιποι Ἕλληνες . </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀριστερὰ
εὑρίσκονται οἱ Ἀθηναῖοι , μὲ στρατηγό
τὸν Ἀριστείδη. </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀρχιστράτηγο τῶν
Ἑλλήνων εἶναι ὁ Σπαρτιάτης Παυσανίας
.</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: red; font-size: 15pt;">Τότε
τὰ Ἱερὰ Τέκνα τῆς Ἑλλάδος , ὑψώνουν
τὸ δεξί τους χέρι καὶ δίδουν τὸν
ἀκόλουθο ὅρκο :</span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><<
Οὗ ποιήσομαι περί πλείονος τὸ ζῆν τῆς
ἐλευθερίας οὐδ΄ ἐγκαταλείψω τοῦς
ἡγεμόνας , οὔτε ζῶντας ἀποθανόντας ,
ἀλλὰ τοῦς ἐν τὴ μάχη τελευτήσαντας
τῶν συμμάχων ἅπαντας θὰψω . </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Καὶ κρατήσας
τῷ πόλεμο τους βαρβάρου τῶν μὲν
μαχησάντων ὑπέρ τῆς Ἑλλάδος πόλεων
οὐδεμία ἀνάστατον ποιήσω , τας δὲ τὸ
βαρβάρου προελομένας ἀπάσας δεκατεύσω
´ καὶ τῶν Ἱερὸν τῶν ἐμπρησθέτων καὶ
καταβληθέντων ὑπὸ τῶν βαρβάρων οὐδέν
ἀνοικοδομήσω παντάσιν, ἄλλ΄ ὑπόμνημα
τοῖς ὲπιγιγνομένοις ἐάσω καταλείπεσθε
τῆς τῶν Βαρβάρων ἀσεβείας >>.</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><u>Ἀπόδοσις
:<span style="color: red;"> </span></u><span style="color: red;"><< Ὁρκίζομαι ὅτι : Δὲν θὰ
προτιμήσω τὴν ζωὴ ἀπὸ τὴν ἐλευθερία
, οὔτε θὰ ἐγκαταλείψω τοῦ ἀρχηγούς ,
οὔτε ζῶντες οὔτε νεκροῦ, ἀλλὰ αὐτούς
ποῦ ἔπεσαν στὴν μάχη , τοῦς συμμαχητάς
μου ὅλους θὰ θάψω . </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: red; font-size: 15pt;">Καὶ ἄν νικήσω τοῦς
βαρβάρους στὸν πόλεμο , ἀπὸ τὶς πόλεις
ποῦ πολέμησαν ὑπὲρ τῆς Ἑλλάδος καμία
δὲν θὰ καταστρέψω. </span></span></p><p align="LEFT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: red; font-size: 15pt;">Ἐκεῖνες δὲ οἱ
ὁποῖες ἐντάχθησαν μὲ τοῦς βαρβάρους
, θὰ τὶς ὑποχρεώσω ὅλες νὰ πληρώσουν
τὸ δέκατον .</span></span></p><p align="LEFT"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: red; font-size: 15pt;"> Καὶ ἀπὸ τοῦς Ναούς οἱ
ὁποῖοι κάηκαν καὶ κατερρίφθησαν ἀπὸ
τοῦς βαρβάρους κανέναν δὲν θὰ
ἀνοικοδομήσω ἀλλὰ θὰ ἀφήσω νὰ
παραμείνουν ( ὡς ἐρείπια ) στοὺς
μεταγενέστερους , ὥς ὑπενθύμιση τῆς
ἀσέβειας τῶν βαρβάρων >>!</span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Τὰ
Ἱερὰ Τέκνα τῆς Ἑλλάδος ἐφορμοῦν κατὰ
τῶν βαρβάρων . </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ νίκη τῶν << Γιῶν
τῶν Θεῶν >> εἶναι συντριπτική !</span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"> Οἱ
βάρβαροι πληρώνουν τὴν ἀσέβεια τους
πρὸς τὴν Ἱερὰ Γὴ ποῦ λέγεται ΕΛΛΑΣ
! Οἱ σάλπιγγες τοῦ Ἄρεως ἀντηχοῦν
παντοῦ .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Ἰουδαῖος Μαρδόνιος λαμβάνη << τὸ
δῶρο >> τῶν Ἑλλήνων σὲ τέτοιες
περιπτώσεις ! </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Πέφτει νεκρός ἀπὸ τὸ
ξίφος τοῦ Σπαρτιάτη τοῦ Ἀριμνήστου .</span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"> Νωρίτερα κάποιος πράγματι γενναῖος
ἄνδρας, ὁ ἀρχηγός τοῦ βαρβαρικοῦ
ἱππικοῦ Μασίστιος εἶχε σκοτωθεῖ.</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀπὸ
τοῦς 300.000 βαρβάρους διεσώθησαν γύρω
στοὺς 3.000. Ἐκτός ἀπὸ αὐτοὺς σώθηκαν
καὶ τὰ τμήματα τοῦ στρατηγοῦ Ἀρτάβαζουν
ποῦ εἶχαν ὑποχωρήσει νωρίτερα καὶ
ἀριθμοῦσαν περί τοῦς 40,000 ἄνδρες .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Ἑλληνικὸς Στρατός θρηνεῖ 91 Σπαρτιᾶτες
, 16 Τεγεάτες καὶ 52 Ἀθηναῖους 178 Ἀπὸ τὰ
ἀναρίθμητα καὶ πλουσιότατα λάφυρα τῶν
Ἑλλήνων ποῦ κυρίευσαν ἀπὸ τοῦς
βαρβάρους , μέγα μέρος ἀφιερώθη στὸν
Ὀλύμπιο Δία , τὸν Ποσειδῶνα Ἴσθμιον
καὶ στὸν Δελφικὸ Ἀπόλλωνα . </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Στὶς
ἡρωικές Πλαταιές ἱδρύθηκε βωμὸς πρὸς
τιμὴν τοῦ Ἐλευθερίου Διός , στὸν ὁποῖο
ἐγράφη τὸ ἐπίγραμμα :</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><<
Τόνδε ποῦ Ἕλληνες Νίκης κράτει ἔργῳ
Ἄρηος Πέρσας ἐξαλάσαντας , ἐλευθέρα
Ἑλλάδι κοινόν ἰδρισάντο Διός βωμὸν
Ἐλευθερίου >>.</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἔρχεται
ἡ Ἱερὴ στιγμὴ τῆς ταφῆς τῶν Ἡρώων
ποῦ ἔπεσαν γιὰ τὴν Ἐλευθερία .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
σημαῖες κατεβαίνουν , δεῖγμα τιμῆς
πρὸς τοῦς νεκρούς . </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ τελετή εἶναι
ἐπιβλητικὴ .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἐκφωνοῦνται
ἐπικήδειοι . Μετὰ τὴν ἐκτέλεση τοῦ
Θρησκευτικοῦ καθήκοντος ἔρχεται ἡ
ὥρα τῆς ἀπονομὴς τῶν << Ἀριστείων
Ἀνδρείας >> . </span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Πρῶτος ἀπ΄ ὅλους
ἐτιμήθη ὁ Σπαρτιάτης Ἀριστὸδημὸς
καὶ κατόπιν οἱ Σπαρτιάτες Φιλόκυνας
, Ποσειδώνιος καὶ Ἀμοφάρετος . Ἀπὸ
τοῦς Ἀθηναῖους ἐτιμήθη ὁ Σωφάνης ,
γιὸς τοῦ Εὐτυχίδη ἀπὸ τὴν Δεκέλεια.
Ἐτιμήθη , ἐπίσης , ὁ Ἀρίμνηστος ποῦ
ἐσκότωσε τὸν Μαρδόνιο .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Χαρακτιριστικὸ
εἶναι αὐτὸ ποῦ ἔκανε ὁ Ἀρχιστράτηγος
Παυσανίας : Καλεί τὸν ἀρχιμάγειρο τοῦ
Μαρδονίου καὶ τοῦ λέγει τοῦ κυρίου
του .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Σὲ
λίγο ἕνα πλουσιπάροχο τραπέζι εἶναι
γεμᾶτο. Τὸ τραπέζι εἶναι χρυσὸ, βεβαίως,
ἀπὸ τὰ λάφυρα τῶν Ἑλλήνων .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Κατόπιν
λέγει στὸν δικό του μάγειρο νὰ τοῦ
μαγειρεύσει τὸν μέλανα ζωμὸ καὶ νὰ
τὸν τοποθετήσει στὸ τραπεζάκι του .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Σὲ
λίγο ὁ μέλας ζωμὸς καὶ τὸ κρίθινο ψωμὶ
εἶναι στὸ τραπέζι τοῦ Παυσανία, τὸ
ὁποῖο εἶναι ξύλινο καὶ ὄχι χρυσό !</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Τότε
στρέφεται στὸ Στράτευμα καὶ λέγει τὸ
ἀθάνατο :</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><<
Σᾶς κάλεσα νὰ σᾶς δείξω τὴν ἀνοησία
τοῦ Ξέρξη καὶ τοῦ ἀρχιστρατήγου του
. Ἐνῶ εἶχαν αὐτὰ ( δείχνοντας τὸ
πλουσιότατο γεῦμα στὸ χρυσὸ τραπέζι
)</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">ἦλθαν
νὰ μᾶς πάρουν αὐτά ( καὶ ἔδειξε τὸ
λιτὸ πιάτο μὲ μέλανα ζωμό καὶ τὸ ψωμί)!
>> Ἡ ἀνάμνηση τῆς μάχης τῶν Πλαταιῶν
ἄρχισε νὰ ἑορτάζεται ἀπὸ τὴν ἑπομένῃ
χρονία ( 478) κάθε ἔτος τὴν 18<sup>η</sup> τοῦ
Μαιμακηριώνος μηνός .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
ἄρχων τῶν Πλαταιῶν κάνοντας τὴν σπονδἠ
ἔλεγε :</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><<Προπίνω
τοῖς ἄνδρασι τοῖς ὑπέρ τῆς Ἐλευθερίας
τῶν Ἑλλήνων ἀποθανοῦσι >>. </span></span></span><span style="vertical-align: super;"><span style="font-size: x-small;"><b>ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ
<< Ἀριστείδης>> 212.</b></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Κράτησα
γιὰ τὸ τέλος ὡς ὑπενθύμιση σὲ κάποιους
τὴν τιμωρία τῶν ἡγετῶν τῆς μηδίζουσας
Θήβας ποῦ ὁ Παυσανίας τοῦς ἔστειλε
στὸν ἰσθμὸ γιὰ τὰ ... περαιτέρω ! Ὅταν
δὲ τοῦς ἔφεραν τοῦς γιοὺς τοῦ βρωμερου
Ἀτταγγίνου , εἶπε : << Αὐτοί ὅπως
ἔμαθα εἶναι Ἕλληνες ! Δὲν φταῖνε γιὰ
τὴν προδοσία τοῦ πατέρα τους >></span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Στὸν
δὲ χάλκινο σῶμα ἀπὸ τοῦς τρεῖς ὄφεις
συσπειρωμένους ὅπου στηριζόταν ὁ
χρυσὸς τρίποδας τὸν ὁποῖο κατασκεύασαν
οἱ Ἕλληνες μετὰ τὴν μάχη καὶ ἀφιέρωσαν
στὸ Δελφικὸ Ἱερό τοῦ Ἀπόλλωνας
ἐγράφησαν τὰ ὀνόματα τῶν << Ἑλληνίδων
πόλεων >> ποῦ συνέτριψαν τὰ σκοτεινὰ
καὶ ἀνθελληνικὰ σχέδια τῶν τότε
παγκοσμιοιποιητῶν . Δυστιχώς “ <<
χριστιανισμός >> Ἀλάριχος , τὸ ἔλαβε
ὡς λάφυρο καὶ τὸ μετέφερε στὴν
Κωνσταντινούπολη , δίδοντὰς τὸ</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">ὡς
ἀπόδειξη τοῦ << θεάρεστου ἔργου >>,
στὸν μὴ Ἕλληνα αὐτοκράτορα τοῦ
Βυζαντίου τὸν μισέλληνα Ἀρκάδιο ! Τὰ
ὀνόματα τῶν πόλεων ἦταν τὰ ἐξῆς</span></span></span></p><p align="LEFT"><br /></p><p align="LEFT"><span style="color: red;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b><<
Τὸ δὲ τὸν πόλεμον ἐπολέμεον >></b></span></span></span></p><p align="LEFT"><br /><br />
</p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Λακεδαιμόνιοι
------- Κείοι</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Ἀθηναῖοι
--------- Μάλιοι</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Κορίνθιοι
---------- Τένιοι</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Τεγεάτες
---------- Νάξιοι</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Σικνόνιοι
------------ Ἑρετριεῖς</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Αἰγινάται
------------- Στυρές</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Μεγαρεῖς
----------- Fαλείοι</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Ἐπιδαύριοι
--------- Ποτιδαιάτες</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Ἐρχομένιοι
----------- ΛΕΥΚΑΔΙΟΙ</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Φλειάσιοι
-------- Fανακτορίες</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Τροζάνιοι
----------- Fανακτορίες</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>''Ερμόνες
----------- Κύθνιοι</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Τιρύνθιοι
---------- Σίφνιοι</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Πλαταιές
---------- Ἀμβρακιόται</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Θεσπιές
---------- Λεπρεάτες</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Μυκάνες</b></span></span></span></p><p align="LEFT"><br /><br />
</p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
Ἑλλάς, ἄν καὶ διήλθε << διὰ πυρὸς
καὶ σιδήρου >> , δὲν ἀφανίσθηκε !</span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"> Στὶς Πλαταιές ἔριξε τὴν ταφόπλακα
στοῦς</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">σκοτεινούς
μισέλληνες Ξέρξη, Μαρδοχαίο - Μαρδοχάι
, Ἐσθήρ , Ἀρτάβαζον καὶ ὅλο τὸ
βαρβαροφοινικομάνι τῆς ἐποχῆς .</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Αἰώνια
ἄς εἶναι ἡ Ἱερὰ Μνήμη τῶν Πλαταιομάχων
.</span></span></span></p><p align="LEFT"><br /><br />
</p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;"><u><b>Συμπεράσματα
- Ἀπόψεις</b></u></span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Εἶναι
ἀναμφισβήτητο γεγονὸς κατὰ τῶν
ἀνθελλήνων βαρβάρων εἶναι παγκόσμια
. Διότι νικήσαμε ὅλον ἐκείνων τὸν
συρφετὸ -</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">ἀνεμομάζωμα,
δίδοντας κατεύθυνση – πορεία γιὰ πάρα
πολλὰ χρόνια , στὴν στὴν πολιτιστικὴ
καὶ καὶ ζωή της Ευρώπης,</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Μπορεῖ
νὰ κάηκε ἡ Ἑλλάδα , νὰ σκοτώθηκαν
χιλιάδες Ἕλληνες ἀλλὰ ΕΠΙΖΗΣΑΜΕ ,
Διότι εἴμαστε Ἕλληνες !</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
φοινικογεφυραῖοι πάντα συμμαχοῦσαν
μὲ τοῦς Πέρσες γιὰ νὰ ἀφανίσουν τὸν
Ἑλληνισμὸ , πρὸς τὶ αὐτὸ μῖσος Μὴν
ἀναμένεται ἀπάντηση.......</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Ὑπερασπισθήκαμε
τὴν Ἐλευθερία καὶ στὴν συνέχεια μας
ὡς Ἔθνους . Ἀγωνισθήκαμε γιὰ τὴν
πνευματικὴ αὐτονομία του ἀνθρώπου .
Αὐτὲς</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">εἶναι
οἱ ἔνοιες ποῦ δὲν μποροῦν νὰ κατανοήσουν
οἱ μισέλληνες ὅλον τὸν ἐποχῶν , ἀκόμη
καὶ σήμερα !</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Καὶ
ἰδοῦ τὸ μήνυμα γιὰ <<κάποιους >>
ποῦ νομίζουν ὅτι θὰ ἀφανισθεῖ ὁ
Ἑλληνισμός !</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 15pt;">Κατὰ
τὴν ναυμαχία τῆς Μυκάλης , λίγες μέρες
μετὰ τὴν νίκη στὶς πλαταιές , ὁ
Σπαρτιάτης Ναύαρχος Λεωτυχίδης, κατέκαψε
καὶ ἀφάνισε τὸν Περσοφοινικικὸ στόλο
!</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Ἡ
χερσόνησος τῆς Μυκάλης εὑρίσκεται
στὶς ἐκβολὲς τοῦ ποταμοῦ Μαιάνδρου
στὴν Ἰωνία.</span></span></span></p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Μετὰ
καὶ ἀπὸ αὐτὸ ποῦ ἔπαθαν οἱ
Φοίνικες καὶ οἱ συγγενεῖς τους ποῦ
ὁ φόβος τους ἀπὸ τίς συμφορές ποῦ
τοῦς ἐπροξένησαν οἱ Ἕλληνες, μὲ
τὸ δίκαιό τους φυσικά , ἦτο παροιμιώδης
στὴν ἀρχαία ἐποχή .</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p align="LEFT">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;">Οὔτε
ἐτόλμησαν νὰ σηκώσουν ξανὰ τὰ
χέρια τους νἀ πειράξουν τὴν Ἑλλάδα
, τους << περιποιήθηκε >> ὁ γιός
τοῦ Μιλτιάδη, ὁ θρυλικός Κίμων, στὸ
Κίτιον τῆς Κύπρου τὸ449 π.χ.</span></span></span></p><p align="LEFT"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"> Καταλάβατε
γιατί σήμερα θέλουν τὸν Ἑλληνισμό
νωθρό τρυφηλό, ἄβουλο ( ὅπως ὁ
Ξέρξης ) καὶ ὄχι ἀγωνιστικὸ , πατριώτη
μὲ ὑψηλό φρόνημα. Ἡ ἀπάντηση
εἶναι εὐκολότατη .. </span></span></span>
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Q0ypnuPSuq4" width="562" youtube-src-id="Q0ypnuPSuq4"></iframe></div><br /><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><br />
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><br /><br />
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><br /><br />
</p><br /><p></p>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-84994047012334324702023-07-14T09:25:00.000+03:002023-11-11T11:42:21.772+02:00Υπερβορεία : Χώρα των Μακάρων Ουράνιων Ελλήνων<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m" style="font-family: inherit; padding: 12px 12px 0px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_6" style="font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 1.38;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
Υπερβορεία : Χώρα των Μακάρων Ουράνιων Ελλήνων</div>
<div style="display: inline; font-family: inherit; margin-top: 6px;">
Οι Αργοναύτες έφθασαν εις τους ευδαίμονες Μακροβίους, οι οποίοι ζούσαν επί εκατομμύρια έτη, με συνεχή νεότητα και απόλυτη ευδαιμονία:<br />«Αλλά αφού ήλθε η έκτη φωτίζουσα τους ανθρώπους αυγή, φθάσαμε εις το εύπορο και πλούσιο έθνος των Μακροβίων, οι οποίοι ζούν επί πολλούς ενιαυτούς, ήτοι δώδεκα χιλιάδες, αποτελουμένους από εκατονταετείς μήνες με πανσέληνο, όντες έξωθεν πάντων των κακών.Και αφού εκπληρώσουν το πεπρωμένο του βίου τους, με γλυκύ ύπνο λαμβάνουν το τέλος του θανάτου.Δεν τους ενδιαφέρουν λοιπόν ο βίος και τα έργα των ανθρώπων, καθώς ανάμεσα εις χλοερούς λειμώνες τρέφονται με γλυκιά τροφή, πίνοντες θείο ποτό, κάτω από θεία δροσιά και λαμπρύνοντες πάντες την αγαπητή συνομηλικία.Και πάντα έχουν εις τα πρόσωπά τους μειλίχια γαλήνη, και τα παιδιά και οι γονείς, επειδή γνωρίζουν εις τις φρένες και τον νού τους, να πράττουν τα δίκαια και να λέγουν τα συνετά» (Αργοναυτικά Ορφικών, 1111-1123).<br />Οι Μακρόβιοι είναι ο μυστηριώδης και μακάριος λαός των Υπερβορέων, εις τον οποίο πήγαινε συχνά ο Θεός Απόλλων και δια τούτο έχει και την προσωνυμία Υπερβόρεος.Δια την αιωνία και υπεράνθρωπη ευδαιμονία των Υπερβορέων αναφέρει πολύ παραστατικά και ο θείος ποιητής Πίνδαρος εις τον δέκατο Πυθιόνικό του:<br />29-30:«…Ούτε με πλοίο πηγαίνοντας, ούτε πεζός, μπορείς να εύρης την θαυμαστή οδό δια τον αγώνα (τόπο συγκεντρώσεως) των Υπερβορέων…».<br />41-46:«…Ούτε οι νόσοι, ούτε το ολέθριο γήρας, επικρατούν εις την ιερά γενεά. Ζούν χωρίς πόνους και μάχες, αποφεύγοντες την υπέρδικο Νέμεσιν.Κάποτε, με καρδιά πνέουσα θάρρος έφθασε εις τον όμιλο των μακαρίων ανδρών ο παίς της Δανάης (Περσεύς), καθώς τον οδηγούσε η Αθηνά…».<br />Επίσης, ο Πίνδαρος αναφέρει εις τον τρίτο Ολυμπιόνικό του ότι, και ο θείος Ηρακλής έφθασε εις την χώρα των Υπερβορέων, από όπου έφερε εις την Ολυμπία τον κότινο (αγριελιά) δια του οποίου στεφανώνονταν οι Ολυμπιονίκες:<br />:14-17:«…Και θα βάλει πέριξ της κόμης του, τον στέφανο της γλαυκοχρώμου ελαίας, την οποία κάποτε έφερε από την σκιερά πηγή του Ίστρου ο Αμφιτρυωνιάδης (Ηρακλής), ως κάλλιστο μνήμα των Ολυμπίων άθλων, αφού έπεισε με λόγο τον θεράποντα του Απόλλωνος δήμο των Υπερβορέων…».<br />25-33:«…Και τότε ο θυμός του (θυμοειδής ψυχή) τον ώθησε να πορευθή εις την Ιστρία γή.Εκεί, τον δέχθηκε η ιπποδαμάστρια θυγατέρα της Λητούς, όταν αυτός ήλθε από τις ράχες και τους πολυστρόφους μυχούς της Αρκαδίας, τότε που εξαναγκασμένος από τον πατέρα του να εκτελέσε τις παραγγελίες του Ευρυσθέως, ήθελε να φέρη την χρυσοκέρατη θηλυκή έλαφο, την οποία κάποτε αφιέρωσε εις την Ορθωσία (Αρτέμιδα) η νύμφη Ταϋγέτη.Αναζητών αυτήν, είδε εκείνη την χθόνα όπισθεν των πνοών του ψυχρού Βορέα Σταθείς εκεί, θαύμαζε τα δένδρα και είχε τον γλυκύ πόθο, να τα φυτεύση εις το τέρμα του δωδεκαστρόφου δρόμου των ίππων…».<br />Ο Ηρακλής μετέβη πάλι εις την χώρα των Υπερβορέων δια να φέρη τα χρυσά μήλα των Εσπερίδων, όπως μας πληροφορεί ο Απολλόδωρος (Βιβλιοθήκη, 5.11):<br />«Και αφού ετέλεσε τους άθλους εις οκτώ έτη και έναν μήνα, επειδή ο Ευρυσθεύς δεν δέχθηκε τους άθλους των βοσκημάτων του Αυγείου και της Λερναίας (ύδρας), του όρισε ως ενδέκατο άθλο, να φέρη τα χρυσά μήλα από τις Εσπερίδες.Αυτά δεν ήσαν εις την Λιβύη, όπως είπαν κάποιοι, αλλά επί του Άτλαντος εις τους Υπερβορέους…».<br />Πολύ σημαντικές πληροφορίες δια τους Υπερβορέους παρέχει και ο ιστορικός Διόδωρος ο Σικελιώτης, στηριζόμενος κυρίως εις τον φιλόσοφο Εκαταίο Αβδηρίτη, ο οποίος έζησε την εποχή των Διαδόχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου και συνέγραψε βιβλίο περί των Υπερβορέων:<br />«Εμείς δέ αφού θεωρήσαμε άξια συγγραφής τα προς την Αρκτική κείμενα μέρη της Ασίας, δεν νομίζουμε ότι, είναι άσχετο να αναφερθούμε εις τα μυθολογούμενα περί των Υπερβορέων.Από αυτούς λοιπόν που έχουν συγγράψει τις παλαιές μυθολογίες, ο Εκαταίος (ο Αβδηρίτης) και κάποιοι άλλοι λένε ότι, εις τους αντίπερα της Κελτικής τόπους κατά τον ωκεανό υπάρχει νησος όχι μικροτέρα της Σικελίας.Αυτή μέν ευρίσκεται προς την Αρκτική, κατοικείται δέ υπό των ονομαζομένων Υπερβορέων, επειδή κείτονται πολύ μακριά από την βορεία πνοή (των ανέμων).Αυτή δέ είναι εύφορη και παράγει τα πάντα και επίσης, επειδή έχει εξαιρετικά εύκρατο κλίμα, παράγει καρπούς δύο φορές κατ’ έτος.<br />Μυθολογούν δέ ότι, εις αυτή γεννήθηκε η Λητώ. Και δια τούτο αυτοί τιμούν τον Απόλλωνα περισσότερο από τους άλλους θεούς.Είναι δε αυτοί σαν ιερείς του Απόλλωνος, αφού καθημερινά υμνούν συνεχώς τούτο τον θεό με ωδές και τον τιμούν εξαιρετικά.Υπάρχει δέ εις την νήσο μεγαλοπρεπές τέμενος του Απόλλωνος και αξιόλογος ναός σφαιροειδούς σχήματος, κοσμημένος με πολλά αναθήματα.Υπάρχει και ιερά πόλις τού θεού, της οποίας οι περισσότεροι κάτοικοι είναι κιθαριστές και κιθαρίζοντες συνεχώς, ψάλλουν ύμνους προς τον θεό, επαινώντες τις πράξεις του.Έχουν δέ οι Υπερβόρεοι κάποια ιδιαιτέρα διάλεκτο και διάκεινται οικειότατα προς τους Έλληνες και ιδίως προς τους Αθηναίους και τους Δηλίους, έχοντες παραλάβει εκ παλαιών χρόνων αυτή την εύνοια.Και μυθολογούν ότι, κάποιοι Έλληνες επεσκέφθησαν τους Υπερβορέους και κατέλιπαν πολυτελή αναθήματα, επιγεγραμμένα με Ελληνικά γράμματα.Ωσαύτως δέ και ο Υπερβόρεος Άβαρις κατήλθε παλαιά εις την Ελλάδα, δια να ανανεώση την προς τους Δηλίους εύνοια και συγγένεια. Και λένε ότι, η σελήνη φαίνεται εξ αυτής της νήσου να απέχη παντελώς ολίγον εκ της γής και να έχη κάποιες φανερές γεώδεις εξοχές. Λέγεται δέ ότι και ο θεός έρχεται εις την νήσο κάθε δεκαεννέα έτη, εις τα οποία συντελούνται οι αποκαταστάσεις (επιστροφές εις τις ίδιες θέσεις) των άστρων.Και δια τούτο ο δεκαεννεατής χρόνος ονομάζεται υπό των Ελλήνων ενιαυτός του Μέτωνος.Κατά δέ αυτή την επιφάνεια, ο θεός κιθαρίζει και χορεύει συνεχώς τις νύκτες, από την εαρινή ισημερία έως την ανατολή των Πλειάδων, τερπόμενος με τις επιτυχίες του.Βασιλεύουν δέ εις αυτή την πόλη και άρχουν του τεμένους οι ονομαζόμενοι Βορεάδες, καθώς είναι απόγονοι του Βορέου, και πάντα διαδέχονται κατά γένος τα αξιώματα» (Ιστορική Βιβλιοθήκη, Β.47).<br />Σημαντικές πληροφορίες δια τους Υπερβορέους μας δίδει και ο Ηρόδοτος εις το τέταρτο βιβλίο (Μελπομένη) των Ιστοριών του, αν και αμφισβητεί την ύπαρξη τους:<br />Δ.32: «…Αλλά και ο Ησίοδος έχει αναφέρει περί των Υπερβορέων, καθώς και ο Όμηρος εις τους Επιγόνους, αν όντως ο ΄Ομηρος εποίησε αυτό το έπος».<br />Δ.33: «…Την πρώτη φορά, οι Υπερβόρεοι έστειλαν δύο κόρες, δια να φέρουν τις ιερές προσφορές, οι οποίες, όπως αναφέρουν οι Δήλιοι, ονομάζονταν Υπερόχη και Λαοδίκη.Μαζί με αυτές, οι Υπερβόρεοι έστειλαν προς ασφάλεια πέντε αστούς άνδρες ως συνοδούς τους, αυτούς που τώρα καλούν Περφερέες και έχουν μεγάλες τιμές εις την Δήλο…».<br />Δ.35: «Αυτοί οι ίδιοι (οι Δήλιοι) λέγουν ότι και η Άργη και Ώπις, οι οποίες ήσαν Υπερβόρεες παρθένοι, αφού επορεύθησαν διαμέσου των ιδίων ανθρώπων, έφθασαν εις την Δήλο ακόμη πιο πρίν από την Υπερόχη και Λαοδίκη.Λέγουν ότι, αυτές μέν έφθασαν δια να φέρουν τον φόρο που έταξαν εις την Ειλειθυία δια τον ταχύ τοκετό, η δέ Άργη και η Ώπις ήλθαν μαζί με τις θεές και αυτοί έχουν αποδώσει και άλλες τιμές προς την Άργη και την Ώπιν…».<br />Δ.36: «Και αυτά μέν ας ειπωθούν περί των Υπερβορέων.Διότι δεν αναφέρω τα λεγόμενα περί του Αβάριος, δια τον οποίον λέγουν ότι, ήταν Υπερβόρεος και ότι, ένα βέλος τον περιέφερε εις όλη την γή, χωρίς αυτός να τρώη τίποτα.Αν δέ υπάρχουν κάποιοι υπερβόρειοι άνθρωποι, υπάρχουν και άλλοι υπερνότιοι…».<br />Πολύ σημαντικές πληροφορίες δια τους Υπερβορέους μας παρέχει και ο περιηγητής Παυσανίας, ο οποίος είχε συλλέξει πολλές πανάρχαιες γνώσεις:<br />«Λέγουν ότι, ο κότινος μεταφέρθηκε εις τους Έλληνες υπό του Ηρακλέους, από την γή των Υπερβορέων, οι οποίοι είναι άνθρωποι που κατοικούν υπέρ τον άνεμο Βορέα.Πρώτος μέν ο Λύκιος Ωλήν, εις ύμνο που εποίησε προς την Αχαιία, ανέφερε ότι, η Αχαιία έφθασε εις την Δήλο εκ τούτων των Υπερβορέων.Έπειτα δέ, ο Μελάνωπος ο Κυμαίος εις την ωδή του προς την Ώπιν και την Εκαέργη ανέφερε ότι και αυτές έφθασαν εις την Δήλο εκ των Υπερβορέων, ακόμη πρότερον της Αχαιίας.Ο Αριστέας δε ο Προκοννήσιος μνημόνευσε και αυτός τους Υπερβορέους, ο οποίος ίσως είχε πληροφορηθεί κάτι περισσότερο περί αυτών παρά των Ισσηδόνων, εις τους οποίους είχε φθάσει, όπως λέει εις τα έπη του…» (Ελλάδος Περιήγησις, Α΄Ηλειακών, 7.7-9).<br />«Η Βοιώ δέ, επιχωρία γυναίκα, η οποία εποίησε ύμνο προς τους Δελφούς, ανέφερε ότι, κατασκευάσθηκε το μαντείο δια τον θεό από τον Ωλήνα και άλλους αφιχθέντες εκ των Υπερβορέων και ότι, τούτος μάντευσε πρώτος και έψαλε πρώτος το εξάμετρο.Η Βοιώ δε συνέθεσε τα εξής: “Πράγματι, εδώ ίδρυσαν αλάθητο χρηστήριο οι παίδες των Υπερβορέων, ο Παγασός και ο θείος Αγυιεύς”.Απαριθμούσα δέ και άλλους Υπερβορέους, εις το τέλος του ύμνου αναφέρει τον Ωλήνα: “Και ο Ωλήν, ο οποίος έγινε ο πρώτος προφήτης του Φοίβου και πρώτος συνέθεσε άσμα αρχαίων επών”…» (Ελλαδος Περιήγησις, Φωκικά, 5.7-8).<br />Εκ του συνδυασμού των ανωτέρω αποσπασμάτων συνάγονται ορισμένα σημαντικά συμπεράσματα δια τον μυστηριώδη λαό των Υπερβορέων:<br />1.Αφού δεν μπορεί να φθάσει κάποιος εις αυτούς δια ξηράς ή θαλάσσης, είναι προφανές ότι, η χώρα τους δεν ευρίσκεται επί της χθονός μας.Τούτο αποδεικνύεται και από τις αναφορές ότι, η χώρα των Υπερβορέων είναι πολύ έυφορη και με εύκρατο κλίμα, καθώς και ότι, εκεί από εκεί έφερε εις τον Ολυμπία ο Ηρακλής τον κότινο.Βεβαίως, δεν υπάρχει εις τις απώτατες αρκτικές περιοχές εύφορη νήσος με φυτά, αλλά αντιθέτως αιώνιο ψύχος και παντελής έλλειψις φυτών.Επίσης, αφού από την εαρινή ισημερία έως την ανατολή των Πλειάδων (τον μήνα Μάϊο) δεν υπάρχει καθόλου νύκτα εις τον απώτατο Βορρά, αλλά αντιθέτως διαρκής ημέρα, είναι αδύνατον να είναι εκεί η χώρα, όπου ο Απόλλων κιθαρίζει και χορεύει συνεχώς τις νύκτες κατ’ αυτό το χρονικό διάστημα.Τα ανωτέρω ενισχύονται και από την ετυμολογία της λέξεως Υπερβόρεος, που σημαίνει ο άνωθεν του Βορέου.Το όνομα Βορέας σημαίνει ο θεός Βορέας, ο βόρειος άνεμος, καθώς και το βόρειο σημείο του ορίζοντος, ενώ προέρχεται εκ ρίζας που σημαίνει βράχος, όρος, εκ της οποίας προέρχεται και η λέξις υπερβόριος=ο πέραν των ορέων.Επομένως, είναι σαφές ότι, η μακαρία χώρα των Υπερβορέων είναι ουρανία και δια τούτο θεωρούταν ότι, είχε γενηθεί εις αυτή η θεά Λητώ.Δεν μπορούμε να εντοπίσουμε ακριβώς την ουρανία θέση της χώρας των Υπερβορέων, αλλά αφού αυτοί είναι αφιερωμένοι εις τον θεό Απόλλωνα, πιθανώς η χώρα τους ευρίσκεται εις το τριπλό αστρικό σύστημα του Σειρίου, το οποίο αποτελεί την αστρική έκφανση του θεού Απόλλωνος.<br />2.Οι Υπερβόρεοι έχουν υπεράνθρωπη φύση, αφού δεν προσβάλλονται από νόσους και γήρας, αλλά αντιθέτως ζούν δια τεράστιο χρονικό διάστημα.Ενδεικτική της αιωνίου ευδαιμονίας των Υπερβορέων είναι και η αρχαία Ελληνική έκφρασις τύχη υπερβόρεος=ασυνήθης ευτυχία.Βάσει της ανωτέρω αναφοράς των Αργοναυτικών τω Ορφικών ότι, οι Υπερβόρεοι ζούν επί 12.000 ενιαυτούς, που εχουν εκατονταετείς μήνες, συπεραίνουμε ότι, η διάρκεια ζωής των Υπερβορέων είναι 12.000 ενιαυτοί επί 12 μήνες έκαστος ενιαυτός, επί 100 έτη έκαστος μήνας, δηλαδή 14.400.000 έτη! Την υπεράνθρωπη φύση των Υπερβορέων αποδεικνύει και η ανωτέρω αναφορά του Ηροδότου ότι, ο Άβαρις δεν έτρωγε καθόλου.Επίσης, οι υπεράνθρωποι Υπερβόρεοι είναι οικειότατοι και συγγενείς των Ελλήνων, χρησιμοποιούν κάποια ιδιαιτέρα (προφανώς Ελληνική) διάλεκτο και είναι ο ιερός λαός του Απόλλωνος, ενός εκ των μεγίστων θεών των Ελλήνων.Είναι λοιπόν προφανές ότι, οι Υπερβόρεοι είναι ένα ουράνιο Ελληνικό φύλο, αποτελούντες ένα επίλεκτο τμήμα του θείου και παν-συμπαντικού είδους των Ελ-λήνων.Δια τούτο και κατέχουν υπερεξελιγμένη τεχνολογία, όπως αποδεικνύει η αναφορά του Ηροδότου ότι, ο Άβαρις ταξίδευε εις όλη την γή με ένα ιπτάμενο βέλος, δηλαδή κάποιο εξελιγμένο ιπτάμενο σκάφος των Υπερβορέων.Επομένως, οι Υπερβόρεοι είναι οι αφιερωμένοι εις τον Απόλλωνα ουράνιοι Έλληνες και ούτως μπορούν κάλλιστα να αποκληθούν ανώτατοι θεράποντες του θεού Απόλλωνος ή Απολλωνία Φρουρά.<br />3.Ουδέποτε μπόρεσαν να ανέλθουν απλοί θνητοί εις την ουρανία χώρα των Υπερβορέων, αλλά έφθασαν μόνο ημίθεοι ήρωες, όπως οι Διογενείς Περσεύς και Ηρακλής και οι Αργοναύτες. Αντιθέτως, αρκετοί Υπερβόρεοι επεσκέφθησαν τους επιχθονίους συγγενείς τους εις την Ελλάδα, κατερχόμενοι εις την Δήλο και τους Δελφούς και ούτως καθίσταται προφανές ότι, οι δύο αυτές ιερές τοποθεσίες του θεού Απόλλωνος αποτελούν τις χθόνιες απολήξεις χωροχρονικών πυλών προς την ουρανία χώρα των Υπερβορέων.Επίσης, μία άλλη χωροχρονική πύλη πρός την χώρα των Υπερβορέων ευρίσκεται πλησίον του Βορείου Πόλου, δια της οποίας έφθασαν εις τους Υπερβορέους οι Αργοναύτες. Πιθανώς, αυτή η πύλη σχετίζεται με τις ιδιόμορφη λειτουργία του χθονίου ηλεκτρομαγνητικού πεδίου εις τον Βόρειο Πόλο, αφού ηλεκτρομαγνητικά πεδία συγκεκριμένης φύσεως και διατάξεως έχουν την δυνατότητα να σχηματίζουν δίνες, οι οποίες με την σειρά τους ανοίγουν πύλες.<br />4.Τα ονόματα αρκετών εκ των Υπερβορέων, οι οποίοι κατήλθαν εις την Ελλάδα, δεν είναι καθόλου τυχαία, αλλά συμβολίζουν την ουρανία φύση τους και την άμεση σχέση τους με τον θεό Απόλλωνα:<br />α.Το όνομα Άβαρις σημαίνει ο μη έχων βάρος και δηλώνει ότι, ο Άβαρις δεν δεσμευόταν από τις βαρυτικές δυνάμεις, τόσο λόγω του ιπταμένου σκάφους του, όσο και λόγω της ουρανίας και υπερανθρώπου φύσεώς του.<br />β.Το όνομα Ωλήν αντιστοιχεί λεξαριθμικά εις τον αριθμό 888, ο οποίος είναι εκ των ιερών αριθμών του θεού Απόλλωνος, αφού συμβολίζει τόσο τις μουσικές οκτάβες του θεού της μουσικής Απόλλωνος, όσο και την αστρική οκτάβα που σχηματίζουν οι τροχιές του Σειρίου Α και του Σειρίου Β, εις το τριπλό αστρικό σύστημα του Σειρίου.<br />γ.Το όνομα Αγυιεύς προέρχεται εκ της λέξεως αγυιά=οδός και σημαίνει ο των οδών, ενώ αποτελούσε και επωνυμία του Απόλλωνος, ως φύλακος των οδών.Το όνομα αυτό δηλώνει τις χωροχρονικές οδούς, οι οποίες συνδέουν την χώρα των Υπερβορέων με τον πλανήτη μας.<br />δ.Το όνομα Παγασός σχετίζεται με την πόλη των Παγασών, που ήταν το κέντρο της λατρείας του Απόλλωνος εις την Θεσσαλία.<br />ε.Το όνομα Άργη σημαίνει η λαμπρά, καθώς προέρχεται εκ της λέξεως αργής=λευκός,λαμπρός, απαστράπτων.Η Άργη ονομαζόταν και Εκαέργη, που σημαίνει η μακρόθεν ενεργούσα, ενώ ο Απόλλων αποκαλούταν και εκάεργος.<br />Αμέσως μετά τους Υπερβορέους, οι Αργοναύτες έφθασαν εις τους ζοφώδεις Κιμμερίους. Προφανώς, εγγύς του Βορείου Πόλου, εκτός από την θετική πύλη προς τον ουράνιο κόσμο των Υπερβορέων, υπάρχει και μία άλλη αρνητική, ενεργειακή ή γεωφυσική πύλη, η οποία οδηγεί εις τον σκοτεινό υποχθόνιο κόσμο και πλησίον αυτής κατοικούσαν οι υποχθόνιοι Κιμμέριοι.Πράγματι, πλήθος μαρτυρίων και στοιχείων της θεωρίας περί της «κούφιας ή κοίλης γής» επιβεβαιώνουν ότι, υπάρχει ένας τεράστιος δίαυλος επικοινωνίας του επιχθονίου και υποχθονίου κόσμου, εγγύς του Βορείου Πόλου, από όπου ανήρχοντο και συνεχίζουν να ανέρχονται εις τον κόσμο μας υποχθόνια όντα, μεταξύ των οποίων και ο λαός των Κιμμερίων.Ενδεικτικά αναφέρονται κατωτέρω τα εξής στοιχεία:<br />α.Ο δορυφόρος ESSA-7 έλαβε εις τις 23 Νοεμβρίου του 1968 μία φωτογραφία της περιοχής του Βορείου Πόλου χωρίς σύννεφα, εις την οποία απεικονίζεται μία οπή τεραστίων διαστάσεων.Αν και υπάρχει έντονη διαφωνία δια την ερμηνεία αυτής της φωτογραφίας, η ύπαρξίς της και μόνο θέτει αρκετά ερωτήματα.<br />β.Το 1908, ο Αμερικανός συγγραφεύς Γουίλις Τζώρτζ Έμερσον εξέδοσε το βιβλίο του «Ο Καπνώδης Θεός», εις το οποίο κατέγραψε την διήγηση του Νορβηγού αλιέως Όλαφ Γιάνσεν, ο οποίος δήλωνε ότι, διαμέσου μίας τεραστίας οπής εις τον Αρκτικό ωκεανό έφθασε εις ένα υποχθόνιο, κατοικημένο κόσμο.<br />γ.Ο Χίτλερ και πολλά ανώτατα στελέχη των Ναζί πίστευαν ακράδαντα εις την ύπαρξη ενός υποχθονίου, κατοικημένου κόσμου, του οποίου ο δίαυλος επικοινωνίας με τον επιχθόνιο κόσμο ευρίσκεται πλησίον του Βορείου Πόλου.Πρός αναζήτηση αυτού του διαύλου επικοινωνίας, η Aμπχερνέμπε (Διεύθυνση Ιστορικών Αναζητήσεων) των Ές-Ές είχε οργανώσει εξερευνητική αποστολή εις τον Αρκτικο ωκεανό.</div>
</div>
<div class="_3x-2" style="font-family: inherit;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
<div class="_2a2q" style="font-family: inherit; height: 476px; overflow: hidden; position: relative; width: 476px;">
<a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1369430266417120&set=pcb.1369431326417014&type=3&size=384%2C480&source=13&player_origin=story_view" class="_5dec _xcx" data-ft="{"tn":"E"}" data-ploi="https://scontent.fath2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/13178604_1369430266417120_59146376721467717_n.jpg?oh=e32c764a00b964621865596e8c006608&oe=59B966C6" data-render-location="permalink" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1369430266417120&set=pcb.1369431326417014&type=3" id="u_0_t" rel="theater" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; height: 476px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; width: 317px;"><div class="_46-h" style="font-family: inherit; height: 476px; overflow: hidden; position: relative; width: 317px;">
<img alt="Φωτογραφία του Nikos Soldatos." class="_46-i img" height="480" src="https://scontent.fath2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/13178604_1369430266417120_59146376721467717_n.jpg?oh=e32c764a00b964621865596e8c006608&oe=59B966C6" style="border: 0px; left: -33px; position: absolute; top: 0px;" width="384" /></div>
</a><a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1369430779750402&set=pcb.1369431326417014&type=3&size=345%2C458&source=13&player_origin=story_view" class="_5dec _xcx" data-ft="{"tn":"E"}" data-ploi="https://scontent.fath2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/13164276_1369430779750402_1742770682167466843_n.jpg?oh=7afd2aa775d5c993fcb2d8f6153bfa0a&oe=59C0152D" data-render-location="permalink" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1369430779750402&set=pcb.1369431326417014&type=3" id="u_0_u" rel="theater" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; height: 237px; left: 319px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; width: 157px;"><div class="_46-h" style="font-family: inherit; height: 237px; overflow: hidden; position: relative; width: 157px;">
<img alt="Φωτογραφία του Nikos Soldatos." class="_46-i img" height="238" src="https://scontent.fath2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-0/q88/s180x540/13164276_1369430779750402_1742770682167466843_n.jpg?oh=029e1c869316d00a300690814667fbe7&oe=59B39955" style="border: 0px; left: -11px; position: absolute; top: 0px;" width="180" /></div>
</a><a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1369430976417049&set=pcb.1369431326417014&type=3&size=600%2C901&source=13&player_origin=story_view" class="_5dec _xcx" data-ft="{"tn":"E"}" data-ploi="https://scontent.fath2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/13178922_1369430976417049_6242649856489104198_n.jpg?oh=16dc1b39ae84a86a5057815bb8c88b7f&oe=59779EAF" data-render-location="permalink" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1369430976417049&set=pcb.1369431326417014&type=3" id="u_0_v" rel="theater" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; height: 237px; left: 319px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 239px; width: 157px;"><div class="_46-h" style="font-family: inherit; height: 237px; overflow: hidden; position: relative; width: 157px;">
<img alt="Φωτογραφία του Nikos Soldatos." class="_46-i img" height="240" src="https://scontent.fath2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-0/p160x160/13178922_1369430976417049_6242649856489104198_n.jpg?oh=90cee9ce7238582ffd2390b56c2d19c9&oe=597AF3E4" style="border: 0px; left: -1px; position: absolute; top: 0px;" width="160" /></div>
</a></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
</div>
</div>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
<form action="https://www.facebook.com/ajax/ufi/modify.php" class="commentable_item" data-ft="{"tn":"]"}" id="u_0_15" method="post" rel="async" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="_sa_ _4duv _gsd _5vsi _192z" style="color: #90949c; font-family: inherit; margin-top: 12px; padding-bottom: 4px; position: relative;">
<div class="_37uu" style="font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_3399 _a7s clearfix _zw3" style="border-top: 1px solid rgb(229, 229, 229); clear: both; font-family: inherit; margin: 0px 12px; padding-top: 4px; zoom: 1;">
<div class="_524d" style="font-family: inherit;">
<div class="_42nr" style="font-family: inherit;">
<span style="font-family: inherit;"><div class="_khz" data-interaction-root-id="_2y9m" style="display: inline-block; font-family: inherit; position: relative;">
<a aria-pressed="false" class="UFILikeLink _4x9- _4x9_ _48-k" data-interaction-root-id="_2y9l" data-testid="fb-ufi-likelink" href="https://www.facebook.com/nikos.soldatos.10/posts/1369431326417014#" role="button" style="color: #4b4f56; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 14px; margin-right: 20px; outline: none; padding: 4px 4px 4px 0px; position: relative; text-decoration-line: none; transition: filter 200ms cubic-bezier(0.08, 0.52, 0.52, 1), transform 200ms cubic-bezier(0.08, 0.52, 0.52, 1); z-index: 6;" tabindex="0">Μου αρέσει!</a><span class="accessible_elem" data-accessibilityid="virtual_cursor_trigger" role="button" style="clip: rect(1px 1px 1px 1px); font-family: inherit; height: 1px; overflow: hidden; position: absolute; white-space: nowrap; width: 1px;" tabindex="-1"><span class="_4qba" data-intl-translation="Δείτε περισσότερες αντιδράσεις" data-intl-trid="">Δείτε περισσότερες αντιδράσεις</span></span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><span class="_6a" data-interaction-root-id="_15-7" style="display: inline-block; font-family: inherit;"><a class="comment_link _5yxe" data-ft="{ "tn": "S", "type": 24 }" data-interaction-root-id="_29yo" href="https://www.facebook.com/nikos.soldatos.10/posts/1369431326417014#" role="button" style="color: #4b4f56; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 14px; margin-right: 20px; padding: 4px 4px 4px 0px; position: relative; text-decoration-line: none; transition: filter 200ms cubic-bezier(0.08, 0.52, 0.52, 1), transform 200ms cubic-bezier(0.08, 0.52, 0.52, 1); vertical-align: inherit;" title="Αφήστε ένα σχόλιο"><span class="_4qba" data-intl-translation="Σχολιάστε" data-intl-trid="">Σχολιάστε</span></a></span></span><span style="font-family: inherit;"><a class="share_action_link _5f9b" data-ft="{ "tn": "J", "type": 25 }" data-interaction-root-id="_48eu" data-testid="ufi_share_link_placeholder" href="https://www.facebook.com/nikos.soldatos.10/posts/1369431326417014#" style="color: #4b4f56; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 14px; margin-right: 20px; padding: 4px 4px 4px 0px; position: relative; text-decoration-line: none; transition: filter 200ms cubic-bezier(0.08, 0.52, 0.52, 1), transform 200ms cubic-bezier(0.08, 0.52, 0.52, 1);" title="Στείλτε το σε φίλους ή δημοσιεύστε το στο Χρονολόγιό σας."><span class="_4qba" data-intl-translation="Κοινοποιήστε" data-intl-trid="">Κοινοποιήστε</span></a></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="uiUfi UFIContainer _5pc9 _5vsj _5v9k" id="u_0_14" style="background-color: #f6f7f9; border-radius: 0px 0px 3px 3px; color: #1d2129; font-family: inherit; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; width: auto;">
<div class="UFIList" style="font-family: inherit;">
<div class="UFIRow UFILikeSentence _4204 _4_dr" style="border-top: 1px solid rgb(225, 226, 227); font-family: inherit; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 9px 12px; position: relative; word-wrap: break-word;">
<div class="clearfix" direction="right" style="font-family: inherit; zoom: 1;">
<div class="_ohf rfloat" style="float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="" style="font-family: inherit;">
<div data-interaction-root-id="_1vaq" style="font-family: inherit;">
<div class="_ipp" style="font-family: inherit;">
<div class="_3t53 _4ar- _ipn" style="color: #898f9c; font-family: inherit; white-space: nowrap;">
<span aria-label="Δείτε ποιοι αντέδρασαν" class="_3t54" role="toolbar" style="float: left; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-right: 2px;" tabindex="0"><a ajaxify="/ufi/reaction/profile/dialog/?ft_ent_identifier=1369431326417014&reaction_type=2&av=100000504781353" aria-label="Τέλειο!: 1" class="_3emk" href="https://www.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=1369431326417014&av=100000504781353" rel="dialog" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; color: #365899; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 11px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px -2px; outline: none; padding: 2px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: bottom; z-index: 3;" tabindex="-1"><span class="_9zc _2p7a _4-op _3uet" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 16px; position: relative; vertical-align: top; width: 16px;"><i class="_3j7m _2p78 _9--" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yv/r/Lj2-mjMASah.png"); background-position: 0px -151px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 16px; left: 8px; margin-left: -8px; margin-top: -8px; position: absolute; top: 8px; transform: none; width: 16px;"></i></span></a></span><a class="_2x4v" href="https://www.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=1369431326417014&av=100000504781353" rel="ignore" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; max-height: 20px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</form>
</div>
</div>
soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-62838470547592822632023-07-02T09:41:00.001+03:002023-07-14T08:59:55.366+03:00«Παγανισμός, ένας Ανθρωπισμός»«Παγανισμός, ἕνας Ἀνθρωπισμός»<div><br /><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgcFmYkA6tMuFvjPPIJ4hJXEIJQRpskqw1kHXR3gYwLITWUDMLcw0QBnWZo-qhYkdnORgJgstmhYzJAR67nNQfHwMDlgDOqkFjGD3Hz_haiYK5WVkmSZDoBB1K9NylVZ9_yifJ1RqiZjRhlaDmej7iDr4iafu5YvZWHxRPoLB0Hb3KaaCLB-jTOAGORMXJ-" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="386" data-original-width="736" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgcFmYkA6tMuFvjPPIJ4hJXEIJQRpskqw1kHXR3gYwLITWUDMLcw0QBnWZo-qhYkdnORgJgstmhYzJAR67nNQfHwMDlgDOqkFjGD3Hz_haiYK5WVkmSZDoBB1K9NylVZ9_yifJ1RqiZjRhlaDmej7iDr4iafu5YvZWHxRPoLB0Hb3KaaCLB-jTOAGORMXJ-=w409-h215" width="409" /></a></div><br /><br /></div><div><br />Kείμενο διάλεξης τοῦ δημοσιογράφου Γιώργου Πήττα ποὺ δόθηκε τὴν τετάρτη 5 Μαρτίου 2008 στὸν Ὅμιλο Ἔλευσις Κύπρου<br />Ἂν ρωτήσετε τυχαίους περαστικοὺς στὸ δρόμο «τί εἶναι ὁ Παγανισμός;» οἱ ἀπαντήσεις θὰ ποικίλουν ἀπὸ τὴν ἀπόλυτη ἄγνοια, μέχρι τὸν θολὸ μῦθο.<br />Βλέπετε, ἡ λέξη καὶ ἡ ἔννοια, φορτώθηκαν μὲ χίλιες δυὸ ἐνοχικὲς ἐπιστρώσεις, μέσα ἀπὸ τὴν πτώση τοῦ ἀρχαίου κόσμου καὶ τὴν λυσσαλέα προσπάθεια ἑνὸς νέου, ὄχι ἀναγκαῖα καλύτερου, νὰ ἐπικρατήσει.<br />Καὶ ὅπως πάντα, ἡ ἐπίσημη ἱστορία καταγράφει τὸ χρονικό του νικητὴ ἀπὸ τὴν δική του πλευρὰ ἐνῶ τὸν ἡττημένο τὸν τεμαχίζει προκειμένου νὰ ἀλλοτριώσει τὴν ἱστορικὴ μνήμη τοῦ μέλλοντος.<br />Ὁ Παγανισμὸς πρῶτα ἀπὸ ὅλα σὰν λέξη, ἔρχεται ἀπὸ τὸ λατινικὸ paganus: χωριάτης /ἀγρότης/ἄνθρωπος τῆς γῆς. Κατὰ συνέπεια μιλᾶμε γιὰ ἀνθρώπους ποὺ ἐξ ὁρισμοῦ ζοῦσαν μακριὰ ἀπὸ τὰ ἀστικὰ κέντρα, στὴν περιφέρεια τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας.<br />Ὅταν ἄρχισε ὁ ἐκχριστιανισμὸς τῆς Εὐρώπης, μὲ συνέπεια τὸ ξεθεμελίωμα τῶν μέχρι τότε παραδόσεων, κάποιοι, καὶ ἦσαν πολὺ αὐτοί, δὲν ἤθελαν οὔτε τίς συνήθειες τῶν προγόνων τους νὰ ἀλλάξουν, οὔτε τίς λατρευτικές τους παραδόσεις.<br />Εὔλογο, μιᾶς ποὺ μιλᾶμε γιὰ πράγματα ποὺ ὑπῆρχαν γιὰ πολλοὺς αἰῶνες, ποὺ δημιουργήθηκαν πηγαῖα μέσα ἀπὸ τὴ σχέση μεταξὺ ἀνθρώπων καὶ περιβάλλοντος χώρου καὶ μὲ αὐτὰ ἔζησαν καὶ μεγάλωσαν γενιὲς καὶ γενιές.<br />Καί, νὰ τονίσω σὲ αὐτὸ τὸ σημεῖο πὼς ὅταν προσδιορίζουμε τὴν ἔννοια «Περιβάλλον» περιλαμβάνουμε μὲ τὴν ἴδια ἔνταση καὶ τὸ ἄνθος ποὺ φυτρώνει δίπλα μας, ἀλλὰ καί, τὸ τελευταῖο ἄστρο στὶς ἐσχατιές του Σύμπαντος.<br />Τὸ Φυσικό μας Περιβάλλον εἶναι τὸ Ὅλον.<br />Μὲ τὴ διαφορά, πὼς ἡ ἀποτύπωση τοῦ Ὅλου σὲ Τοπικὴ Κλίμακα, εἶναι ποὺ φιλτράρει καὶ ἀβίαστα καθοδηγεῖ τὸ Περιεχόμενο τῶν κατὰ τόπους Ἀντιλήψεων γιὰ τὸν Κόσμο-τῶν Κοσμοαντιλήψεων.<br />Παρένθεση:<br />Εἶναι πολὺ χαρακτηριστικό, πὼς ὅταν οἱ ἐκπρόσωποι τῶν χριστιανικῶν ἐκκλησιῶν ἀντιμάχονται Ἀντιλήψεις ἢ ἀπόψεις ποὺ μοιάζουν νὰ διακυβεύουν τὴν δική τους συνεισφορά –ἂς τὸ πῶ ἔτσι «κομψὰ» – στὴν Παράδοση, λησμονοῦν ἐπιλεκτικὰ πὼς ἡ δική τους ἀντίληψη εἶναι ποὺ ξεθεμελίωσε καὶ μάλιστα βιαιότατα παραδόσεις ποὺ προΰπαρχαν γιὰ πολλοὺς αἰῶνες καὶ μάλιστα μέσα σὲ αὐτὲς τίς παραδόσεις εἶναι ποὺ χτίστηκαν ἐπιστῆμες, τέχνες , φιλοσοφίες καί, ὅλα ὅσα σήμερα ἀποκαλοῦμε «Κλασικὲς Σπουδές». Ἱστορικά, αὐτὸ τὸ μῖσος στὸ «χθεσινὸ» καὶ τὸ «Ἄλλο» δὲν εἶχε προηγούμενο-ὁ χριστιανισμὸς διατηρεῖ ἐπάξια τὰ πρωτεῖα στὴν Συστηματικὴ Καταστροφή.<br />Κλείνει ἡ παρένθεση.<br />Ὁ Παγανισμός, εἶναι ἕνας ὅρος, ποὺ πλέον προσδιορίζει γενικὰ καὶ ἀόριστα τὸν Πολυθεϊσμό, δηλαδὴ τὸν «πλουραλισμὸ» στὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τεκταινόμενα.<br />Αὐτὸ βέβαια, εἶχε σὰν συνέπεια τὴν ἀντανάκλαση αὐτῆς ἀντίληψης καὶ στὰ ἐπὶ τῆς γῆς.<br />Ὁ κόσμος ἄλλαξε καὶ ἄλλαξε ριζικὰ καὶ δραματικά.<br />Δὲν θὰ μποῦμε ἐδῶ τώρα σὲ λεπτομέρειες γιατί εἴμαστε στὸ πλαίσιο μιᾶς ὁμιλίας ποὺ δὲν θέλει νὰ προκαλέσει πάρα πολλὰ χασμουρητά.<br />Κατὰ συνέπεια , θὰ κάνουμε σὲ αὐτὸ τὸ σημεῖο ἕνα τεράστιο ἅλμα στὸ χρόνο –θὰ προσπεράσουμε μὲ ἰλιγγιώδη ταχύτητα αἰῶνες ὁλάκερους –τοὺς αἰῶνες τῆς χριστιανικῆς ἐπικράτησης καὶ τοῦ βασικοῦ μοτίβου , αὐτοῦ τῆς Ἐνοχῆς ὡς ἐργαλείου ποδηγέτησης καὶ ἐξανδραποδισμοῦ-θυμίζουμε ἐπιλεκτικὰ τὸν Μεσαίωνα-τὸ Βυζάντιο-τὴν Βικτωριανὴ Βρετανία-τὴν ἄνοδο τοῦ Πουριτανισμοῦ στὶς ΗΠΑ.<br />Καί, θὰ φθάσουμε στὶς μέρες μας, στὸ δεύτερο μισὸ τοῦ περασμένου αἰῶνα:<br />Ἀπὸ τὰ μέσα τῆς δεκαετίας τοῦ 60 καὶ ἐντεῦθεν, ἀρχῆς γενομένης μὲ τὸ θαυμάσιο ἀλλὰ ἀφελέστατο flower power τοῦ κινήματος τῶν Hippies ὁ Παγανισμός, ὡς ἀντίλαλος, ἄρχισε νὰ ἐπιστρέφει.<br />Εἶναι ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ μεγάλη πλάνη νὰ πιστεύουμε πὼς ἡ δεκαετία τοῦ 60 ἦταν μόνο λουλούδια τραγούδια καὶ ἀφέλεια.<br />Κατὰ τὴν ἀπίθανη ἐκείνη δεκαετία ἡ δύση προσπάθησε κυρίως νὰ ἀπενοχοποιηθεῖ –καὶ θυμίζω ἐδῶ τίς ἐνοχικὲς ἐπιστρώσεις ποὺ ἀνέφερα στὴν ἀρχή.<br />Ποιητὲς μουσικοί, ζωγράφοι , σκηνοθέτες ἀλλὰ καὶ ἀκαδημαϊκοὶ μέσα ἀπὸ μία ἀργὴ ἀλλὰ ἐξελικτικὴ διαδικασία ποὺ πέρασε μέσα ἀπὸ ὅλες τίς μορφὲς ἔκφρασης εἴτε τῆς καλλιτεχνικῆς εἴτε τῆς στοχαστικῆς κυριολεκτικὰ ἔμοιασαν νὰ συντονίζονται σὲ μία ἔκρηξη.<br />Ἴσως , αὐτὸ ποὺ λέμε Ἱστορικὴ Συγκυρία ἡ ὁποία –νομίζω-ποτὲ δὲν ἀποτελεῖ μία τυχαιότητα ἀλλὰ εἶναι προϊὸν ἑνὸς ντόμινο ποὺ δὲν εἶναι πάντα ἠχηρό.<br />Ἕνα Butterfly Effect τὸ ὁποῖο συμβαίνει πάντα ὑπογείως-Underground-γιὰ νὰ χρησιμοποιήσω τὸν προσδιορισμὸ τῶν κινημάτων ἐκείνης τῆς ἐποχῆς.<br />Τὸ περίφημο «κάντε ἔρωτα ὄχι πόλεμο» ποὺ ἐπίσης μοιάζει στὶς μέρες μας ἁπλοϊκό, δὲν εἶναι παρὰ ἕνα σλόγκαν.<br />4 λέξεις ποὺ ἐκφράζουν πλήρως το συναίσθημα τῶν ἀνθρώπων μετὰ ἀπὸ δύο παγκοσμίους πολέμους, τὴν ἀνάγκη οἱ ἄνθρωποι νὰ τὰ βροῦν μεταξύ τους, τὴν διάθεση νὰ παραγκωνισθοῦν οἱ ἱεραρχίες καὶ οἱ ἐξουσίες ὥστε νὰ ἐξαλειφθοῦν αὐτὰ ποὺ χωρίζουν τὸν κόσμο, ποὺ πρακτικὰ ἀλλὰ καὶ συμβολικὰ ἀποκαλοῦμε σύνορα-ὅρια.<br />Γιὰ πρώτη φορά, μετὰ ἀπὸ αἰῶνες, ἀναζητήθηκε ξανὰ,σε κινηματικὰ ἐπίπεδα, τὸ νόημα τῆς ὕπαρξης –δηλαδὴ ἡ Ἱερότητα-μέσα στὴ Φυσικὴ Διαδικασία.<br />Ἡ σύγκρουση τότε, στὴ δεκαετία τοῦ 60 εἶχε καὶ μία ἄλλη κρίσιμη παράμετρο.<br />Πολὺ πρὶν ἡ Οἰκολογία καὶ ἡ ἐναρμόνιση τῆς Οἰκονομίας μὲ τὴ Φύση γίνουν ὀντολογικὲς ἐπιταγές, τὰ κινήματα τοῦ 60 μίλησαν γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ στὴ φύση.<br />O Neal Young ἔγραφε τὸν Ὕμνο στὴ Μάνα Φύση διασκευάζοντας τὸν ἀμερικανικὸ ἐθνικὸ ὕμνο ὁ Paul McCartney τὸ Mother Nature o Donovan τὰ χρώματα τῆς φύσης.<br />Ἦταν ὅλοι τους γνήσια τέκνα του William Blake τοῦ σημαντικοῦ Βρετανοῦ Ποιητῆ ζωγράφου καὶ στοχαστῆ ποὺ πρὶν ἀπὸ ὅλους, ἀπὸ τὸ ξημέρωμα ἀκόμα της βιομηχανικῆς ἐπανάστασης, εἶδε τὸν ἐφιάλτη τοῦ βιασμοῦ τῆς φύσης νὰ ἔρχεται.<br />Στὴ δεκαετία τοῦ 60 λοιπόν, μπῆκαν οἱ σπόροι τῆς ἀναβίωσης τοῦ Παγανισμοῦ .<br />Καὶ τὰ τελευταῖα 15 περίπου χρόνια, σὰν κίνημα διογκώνεται σὲ ὅλες τίς χῶρες τῆς δύσης καὶ ὄχι μόνο. Γιατί;<br />Γιατί ἁπλούστατα ὁ «Παγανισμὸς» ἰσοῦται μὲ τὴν ἐπιστροφὴ στὸν Κατὰ Φύση Ἄνθρωπο ποὺ θεωρεῖ τὸ Οἰκοσύστημα ὀργανικὸ μέρος του ὅπως τὸ χέρι καὶ τὸ πόδι καὶ ὄχι ἰδιοκτησία πρὸς ἐκμετάλλευση ἢ δῶρο τοῦ ἑνὸς θεοῦ, γιὰ ξόδεμα, ἅλωση καὶ ἀσέλγεια.<br />Παραφράζοντας λοιπὸν τὸν Jean Paul Sartre καὶ τὸν τίτλο τοῦ σημαντικοῦ ἔργου του «Ὑπαρξισμός, ἕνας Ἀνθρωπισμὸς», λέμε, πὼς στὸν 21ο αἰῶνα ὁ Παγανισμὸς ἢ νέο-Παγανισμὸς εἶναι σὲ μεγάλο ποσοστό του ἕνας καινούργιος ἀνερχόμενος Ἀνθρωπισμὸς ποὺ ἀνταποκρίνεται μὲ σημαντικὴ εὐστοχία στὴν κορυφαία ἀγωνία τῆς ἐποχῆς:<br />Τὴ σχέση μας μὲ τὴ Γῆ, μὲ τὸ Περιβάλλον, κυρίως μὲ τὴν Ἱερότητα ποὺ πρέπει νὰ διέπει τὴ ματιά μας γιὰ τὴ Μητέρα Φύση-μὲ τὸ Ὅλον του Περιβάλλ-Οντος.<br />Κακὰ τὰ ψέματα. Ἂν φτάσαμε ἐδῶ ποὺ φτάσαμε στὶς μέρες μας, εἶναι ἀκριβῶς γιατί χάσαμε αὐτὴν τὴν Ἱερότητα στὴν ἀντίληψή μας γιὰ τὴ Φύση, τὴν ὁποία ἐπὶ μακρόν, θεωρήσαμε ὡς ὑποχείριο καὶ ἀντικείμενο πρὸς καθυπόταξη.<br />Δὲν ξέρω πόσο ἔχουν ἀντιληφθεῖ οἱ ἰθύνοντες τὸ ἀκριβῶς συμβαίνει. Τὸ πρόβλημά μας ὅμως δὲν εἶναι οἱ ἰθύνοντες, ἀλλὰ ἐμεῖς οἱ ἴδιοι.<br />Στὸ κατὰ πόσο ἔχουμε κατανοήσει τὸ μέγεθος τοῦ προβλήματος καὶ στὸ κατὰ πόσο κάνουμε ὅτι μποροῦμε ὁ καθένας.<br />Ἡ Κλιματικὴ Ἀλλαγή, ἡ Παγκόσμια Ὑπερθέρμανση, ἡ κατ ἐξακολούθηση παρὰ φύση ἀσέλγεια στὴν κατὰ Φύση Τάξη, μᾶς φέρνει κάθε μέρα μὲ ἐξαιρετικὰ γοργοὺς ρυθμοὺς στὸ τέλος τοῦ κόσμου ἔτσι ὅπως τὸν ξέρουμε.<br />Καὶ λέω «ὅπως τὸν ξέρουμε» γιατί ὁ Φυσικὸς Νόμος ἀνὰ πᾶσα στιγμὴ μπορεῖ νὰ μᾶς ἀποβάλλει ὡς παρασιτικοὺς ὀργανισμοὺς καὶ νὰ ἐπιστρέψει ἀνενόχλητος πλέον στὸν Θρίαμβό Τοῦ.<br />Τὸ χειρότερο;<br />Ὅλα αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν σήμερα, ἔχουν προβλεφθεῖ ἀπὸ τοὺς ἐπιστήμονες ἐδῶ καὶ πολλά, πάρα πολλὰ χρόνια ἀλλά, κανεὶς δὲν ἄκουγε. Τώρα, στὸ «καὶ πέντε» χτύπησε ὁ συναγερμός.<br />Ἀλλά, τὸ ζητούμενο, δὲν εἶναι ἁπλὰ κάποια πρακτικὰ μέτρα.<br />Τὸ μέγα ζητούμενο, εἶναι ἡ καθολική, ἕως τὰ βάθη τῆς ψυχῆς μας ἀλλαγὴ Ἠθικῆς καὶ Παιδείας (ἔννοιες ταυτόσημες κατὰ τὴν ἀντίληψή μας) ὡς πρὸς τὴ σχέση μας μὲ τὸν Κόσμο τοῦ ὁποίου εἴμαστε ἁπλὰ ἕνα Μέλος καὶ ὄχι οἱ ἐξ ἀποκαλύψεως ἰδιοκτῆτες.<br />Στὴν Ἀρχαιότητα ὁ παγανιστὴς ἄνθρωπος συμβολοποιοῦσε τὴ σχέση του μὲ τὴ Φύση ἀποδίδοντάς τη Θεϊκὴ Ἰδιότητα καὶ βαφτίζοντας τὴν κάθε ἰδιότητα μὲ ἕνα ὄνομα.<br />Κρατοῦσε ἔτσι τὴν σεβαστικὴ ἀπόσταση ἀπὸ τὴ μία ἀλλὰ συντηροῦσε καὶ τὴν συγγενικὴ οἰκειότητα ἀπὸ τὴν ἄλλη.<br />Ὁ Χριστιανισμός, σὰν θρησκεία ποὺ στηρίχτηκε καὶ στηρίζεται πάνω στὴν ἐνοχὴ γιὰ κάθε τί ποὺ παράγει Ἐνθουσιασμὸ καὶ Ἐσωτερικὸ Πάθος λειτούργησε ὄχι ἁπλὰ ἀνασταλτικά, ἀλλὰ εὐνουχιστικά.<br />Θεωρῶντας τον Κόσμο ὄχι ὡς Κόσμημα καὶ Δόξα ἀλλὰ ὡς ἰδιόκτητο δεδομένο, τοῦ ἄλλαξε τὸν ἀ-Δόξαστο.<br />Καὶ παρήγαγε μία σειρὰ ἀπὸ ἠθικολογικοὺς κανόνες ποὺ ἐπειδὴ εἶναι βαθύτατα ἐνάντιοι στὴν ἀνθρώπινη φύση ,διαμόρφωσαν μὲ τοὺς μὲ τοὺς αἰῶνες μία οὐσιαστικὰ διεστραμμένη ἀνθρωπότητα ποὺ μισεῖ τὸν ἑαυτό της.<br />Μιὰ ἀνθρωπότητα ποὺ ντρέπεται διαρκῶς.<br />Μία «νῦν καὶ ἀεὶ» ξεφτίλα...<br />Θὰ τὸ πάω πολὺ μακριά, ἀλλὰ ἂν αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἡ φύση μας ἐκδικεῖται εἶναι γιατί πρῶτα ἀπὸ ὅλα πήγαμε οἱ ἴδιοι κόντρα στὴν φύση μας.<br />Τσακίσαμε τὸν Ἐρωτισμό μας ποὺ εἶναι ὁ ἀπόλυτος φυσικὸς ὁδηγὸς καὶ διάχυτος ὅσο ὁ ἀέρας ποὺ ἀναπνέουμε.<br />Δὲν θὰ ἀνοίξω ἐδῶ ἕνα ἄλλο μέγα κεφάλαιο γιὰ τὸν Ἔρωτα καὶ τὴν Συμπαντικὴ Συνουσία. Θεωρῶ πὼς σὲ αὐτὴ τὴν αἴθουσα, εἴμαστε λίγο πολύ, ὑποψιασμένοι.<br />Καὶ ναί, ἐρχόμαστε ἐδῶ στὸν πυρῆνα.<br />Ὁ Παγανιστὴς εἶναι Ἐρωτικὸς καὶ Φιλήδονος.<br />Τί σημαίνει αὐτό;<br />Ἐρωτικὸς: Ἐναρμονισμένος δηλαδὴ μὲ τὸ ἔνστικτό του ἐνορχηστρωμένος μὲ τίς ὁρμές του.<br />Ὅπως ὁλάκερη ἡ Φύση ποὺ ὅταν ἀνθίζει λέμε πὼς «Ὀργιάζει»<br />Φιλήδονος: Δηλαδή, ποὺ ἀγαπάει τὴν ἡδονή-μας ἐνοχλεῖ ἡ λέξη; Μὰ εἶναι κατὰ τὸ λεξικὸ ἕνα συνώνυμο τῶν λέξεων Χαρά, Ἀπόλαυση, Πληρότητα, Εὐτυχία. Αὐτὸς ὁ Ἄνθρωπος, ὁ «ἀνθισμένος» ἄρα Ὀργιαστικὸς στὶς αἰσθήσεις του, ὁ Χαρούμενος καὶ Εὐτυχής, εἶναι ὁ Ἐνθουσιαμένος Παγανιστὴς Ἄνθρωπος.<br />ΝΑΙ Ὁ ΠΑΓΑΝΙΣΜΟΣ , ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ..<br />Ἡ τάση του, εἶναι ἡ ἐπαναφορὰ στὴ Φυσικὴ Τάξη καὶ ἡ διείσδυσή του σὰν ἀντίληψη στὶς σημερινὲς κοινωνίες εἶναι ὑπαρκτή.<br />Ἡ οὐσία του, ἡ ἀγωνία του, ποὺ εἶναι καὶ ἡ ἀγωνία τοῦ κόσμου ὅλου, νὰ ξαναβρεθεῖ ὁ ρυθμός.<br />Σκεφτεῖτε τὴν λέξη ΡΥΘΜΟΣ σὲ σχέση μὲ ὅσα εἴπαμε νωρίτερα. Ρυθμός:<br />Κάπου στὰ 1230 ὁ δημιουργὸς τοῦ χοροῦ τῶν δερβίσηδων ὁ Πέρσης Γιαλαλουντὶν Ρούμι, δίδασκε πὼς τὸ μυστικό της ζωῆς βρίσκεται στὴν ὑποταγὴ στὸν ἔρωτα. Ἔγραφε:<br />«Ἡ καρδιὰ εἶναι τὸ σιτάρι. Ἐμεῖς, ὁ μύλος. Ξέρει ὁ μύλος γιατί γυρίζει;»<br />Αἰῶνες ἀργότερα, ὁ T.S Elliot του ἀποκρίθηκε:<br />«Στὸ ἀκίνητο σημεῖο τοῦ Κόσμου ποὺ γυρίζει, οὔτε σάρκα οὔτε ἄϋλο.<br />Οὔτε ἀπό, οὔτε πρός. Εἶναι χορός. Μὰ οὔτε σταματᾶ μηδὲ ἀρχίζει. Εἶναι.»<div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="290" src="https://www.youtube.com/embed/F8jILWqfWWk" width="570" youtube-src-id="F8jILWqfWWk"></iframe></div><div><br /></div></div></div>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-76448281384671285792023-06-10T22:31:00.004+03:002023-12-04T14:43:52.947+02:00Ἀσπασία, ἡ πιὸ μορφωμένη γυναῖκα τῆς κλασικῆς Ἀθήνας ποὺ τὴν κατηγόρησαν γιὰ ἀσέβεια καὶ ἀθεΐα.<p> </p><span style="font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4KHk_Rc-dgYltIxtVABz652qkW_1UbqtASHNWwxQnh6RNR_UgVGbCLVDvtJnye2oD0_VBxz58Lx2LD8Z_JQ52F0TJ9N83xZ2nOdK5mZVv17K5pbniw9JsEm1ZDZZteUWRcEsYA1Mc9UP51eXUB8wfxJnnQKYJYPlUlnjLZFt0Oih7d-xbZ5QkyiRbzw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="295" data-original-width="680" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4KHk_Rc-dgYltIxtVABz652qkW_1UbqtASHNWwxQnh6RNR_UgVGbCLVDvtJnye2oD0_VBxz58Lx2LD8Z_JQ52F0TJ9N83xZ2nOdK5mZVv17K5pbniw9JsEm1ZDZZteUWRcEsYA1Mc9UP51eXUB8wfxJnnQKYJYPlUlnjLZFt0Oih7d-xbZ5QkyiRbzw=w426-h216" width="426" /></a></div></span><div><div><div><span style="font-size: large;">Ἀσπασία: H ἑταίρα ποὺ δίδασκε φιλοσοφία καὶ σημάδεψε τὴ ζωὴ τοῦ Περικλῆ</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div>Ἀσπασία, ἡ πιὸ μορφωμένη γυναῖκα τῆς κλασικῆς Ἀθήνας ποὺ τὴν κατηγόρησαν γιὰ ἀσέβεια καὶ ἀθεΐα. Τὴν ἐρωτεύτηκε ὁ Φειδίας, ἀλλὰ αὐτὴ προτίμησε τὸν Περικλῆ καὶ τοῦ ἄλλαξε τὴ ζωή.<br />Γιατί δὲν τὴν παντρεύτηκε...<br /><br /><br />Διαβάστε ὅλο τὸ ἄρθρο:<br /><br /><br /><br /><br /><div>ἡ Ἀσπασία γεννήθηκε στὴ Μίλητο γύρῳ στὸ 470 π.Χ.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Ὁ πατέρας της ἦταν ὁ Ἀξίοχος, ὁ ὁποῖος εἶχε φροντίσει ἡ κόρη του νὰ ἔχει ἐπιμελημένη μόρφωση καὶ κατὰ συνέπεια νὰ γίνει ἕνα σπάνιο κορίτσι γιὰ ἐκείνη τὴν ἐποχή, ποὺ ἡ μόρφωση ἦταν ἀνδρικὸ προνόμιο.</div><div><br /></div><div>Τὴν ἔπαιρνε μαζί του στὴ φιλοσοφικὴ σχολὴ ὅπου φοιτοῦσαν μόνο ἄνδρες, μὲ ἀποτέλεσμα ἐκείνη νὰ θεωρεῖ τὴ συναναστροφὴ μαζί τους κάτι τὸ ἀπόλυτα φυσιολογικό.</div><div>Διδάχθηκε μουσική, χορό, τραγούδι, ρητορική, ἱστορία κλπ.</div><div><br /></div><div>Ἦταν ἄριστη μαθήτρια καὶ ἐξαιρετικὰ ἐντυπωσιακὴ κοπέλα καὶ πολλοὶ πλούσιοι νέοι της Μιλήτου της προσέφεραν μεγάλα ποσὰ γιὰ νὰ τὴν ἀποκτήσουν.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Ἡ Ἀσπασία στὴν Ἀθήνα</div><strong style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></strong><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 12px;"></span><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;" /><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRWGPkbVl-qgg0wzIM4leKVVTb6WRPWXp1xbZRkfBW_HKbG61CarLI07J6xxE1QwEf7FPb0y5nYR7UB7qylSNl52qRCS50P7NdR1D45P51_SIJGnnItesg-in7SqYm4zwc1xNo8kl_iNOi/s1600/5.jpg" style="border: none; clear: right; color: #f79100; float: right; list-style: none; margin: 0px 0px 1em 1em; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRWGPkbVl-qgg0wzIM4leKVVTb6WRPWXp1xbZRkfBW_HKbG61CarLI07J6xxE1QwEf7FPb0y5nYR7UB7qylSNl52qRCS50P7NdR1D45P51_SIJGnnItesg-in7SqYm4zwc1xNo8kl_iNOi/s1600/5.jpg" style="border: none; list-style: none; margin: 0px; max-width: 600px; outline: none; padding: 0px;" width="303" /></a></div><div>Στὴ Μίλητο πῆγε ὁ γνωστὸς ἀρχιτέκτονας καὶ πολεοδόμος, Ἰππόδαμος. Ἡ Ἀσπασία λέγεται ὅτι τοῦ ζήτησε νὰ τὴν πάρει μαζί του στὴν Ἀθήνα ὅπου ἀνθοῦσε ἡ φιλοσοφία.</div><div>Ἔτσι ἔφθασε στὸ λίκνο τῆς φιλοσοφίας ἄρκετὰ ἕτοιμη γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσει ὅλες τίς πνευματικὲς προκλήσεις.</div><div><br /></div><div>Ἔμεινε γιὰ κάποιο διάστημα μαζί του καὶ σύντομα ξεκίνησε τίς συναναστροφὲς μὲ τοὺς πνευματικοὺς κύκλους τῆς Ἀθήνας.</div><div><br /></div><div>Ἡ Ἀσπασία ἦταν 20 χρονῶν ὅταν νοίκιασε ἕνα σπίτι καὶ δίδασκε φιλοσοφία, μιὰ πράξη πολὺ προχωρημένη γιὰ τὰ δεδομένα τῆς κλασικῆς Ἀθήνας.</div><div><br /></div><div>Στὴ δημοκρατικὴ Ἀθήνα ξεσηκώθηκε θύελλα ἀντιδράσεων καὶ κατηγορίες παντὸς εἶδος γιὰ τὸ ἦθος καὶ τὴν προσωπική της ζωή, ἀλλὰ ἡ Ἀσπασία δὲν πτοήθηκε.</div><div><br /></div><div>Ὁ Περικλῆς τότε ἦταν παντρεμένος καὶ εἶχε δυὸ γιους τὸν Ξάνθιππο καὶ τὸν Πάραλο.</div><div>Ἦταν ἡ περίοδος ποὺ εἶχε ξεκινήσει τὸ οἰκοδομικὸ πρόγραμμα τοῦ Περικλῆ καὶ συνεχίζονταν τὰ ἔργα γιὰ τὴν ἀποπεράτωση τοῦ Παρθενῶνα.</div><div><br /></div><br />Ἡ γνωριμία της μὲ τὸν Περικλῆ<br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib1Y-yjL_s21YjiAiitv24ivYf5POGm7ejQUjNb_yYUgL5ypVKrk7uIMte-1zE_oS4kTC_wC3bi3XpjSiEVt6bTUo5Rm0n8P6FbDwMmIpckRTwZBP5vcEy1ZyK-G_ofP63s4xBoWAvg9b-/s1600/66.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib1Y-yjL_s21YjiAiitv24ivYf5POGm7ejQUjNb_yYUgL5ypVKrk7uIMte-1zE_oS4kTC_wC3bi3XpjSiEVt6bTUo5Rm0n8P6FbDwMmIpckRTwZBP5vcEy1ZyK-G_ofP63s4xBoWAvg9b-/s1600/66.jpg" /></a><br /><div>Ὁ Περικλῆς καὶ ἡ Ἀσπασία ἐπισκέπτονται τὸ ἐργαστήριο τοῦ Φειδία</div><div>(πίνακας τοῦ Hector Le Roux, 1829-1900)</div><div>Ἔτσι, ἡ Ἀσπασία θέλησε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὸ ἐργαστήριο τοῦ Φειδία καὶ νὰ δεῖ ἀπὸ κοντά τα ἔργα. Καὶ οἱ δυὸ ἄνδρες ἔμειναν ἄφωνοι μὲ τὴν ὀμορφιά της. Λέγεται ὅτι τὴν ἐρωτεύτηκαν καὶ οἱ δύο γι αὐτὸ καὶ ὁ Φειδίας θέλησε ἀργότερα νὰ δώσει τὴ μορφή της στὸ γλυπτὸ τῆς Ἀθηνᾶς. Ἡ ἴδια ὅμως προτίμησε τὸν Περικλῆ. Ἐκεῖνος ἀμέσως ἄφησε τὴ σύζυγό του μὲ τὴν ὁποία εἶχαν ἤδη προβλήματα καὶ ἔμεινε μὲ τὴν Ἀσπασία. Τὰ κουτσομπολιὰ ἔδιναν κι ἔπαιρναν στὴ μικρὴ κοινωνία τῆς Ἀθήνας.</div><div><br /></div><div>Ἡ Ἀσπασία ὅμως «εἶχε τὴν ἀρετὴ νὰ ἀντιλαμβάνεται τὰ πολιτικὰ πράγματα», ἔτσι ὁ Περικλῆς στὸ πρόσωπό της βρῆκε κι ἕνα πολύτιμο σύμβουλο. Ἦταν ἡ πρώτη ποὺ ἀγωνίστηκε γιὰ τὴ χειραφέτηση τῶν γυναικῶν καὶ ὑπέστῃ τίς συνέπειες.</div><div><br /></div><div>Ἡ Ἀσπασία κερδίσει το θαυμασμὸ ἀλλά...και τὴ μήνῃ</div><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeU1j5sBh-CCwvhTCcimlHgzitl-3PbJLYMQK4tuYjMURrDiNo597vmJHonJKqPsW6_Ob5P0Whw3zw7udqNkeChYUSnhPwBHpK-ScouSib7P4fOfXnGORtX-ALen0P2BHiffD2s1A_chzu/s1600/07.gif"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeU1j5sBh-CCwvhTCcimlHgzitl-3PbJLYMQK4tuYjMURrDiNo597vmJHonJKqPsW6_Ob5P0Whw3zw7udqNkeChYUSnhPwBHpK-ScouSib7P4fOfXnGORtX-ALen0P2BHiffD2s1A_chzu/s1600/07.gif" /></a>Διατηροῦσε ἕνα σχολεῖο γιὰ τὰ κορίτσια τῶν πλούσιων οἰκογενειῶν, ὅπου σύχναζαν μεγάλοι πολιτικοὶ καὶ φιλόσοφοι. Ἔκδηλος ἦταν ὁ θαυμασμὸς τοῦ Σωκράτη στὸ πρόσωπό της, ἀλλὰ καὶ τοῦ Πλάτωνα.<div><br /></div><div>Τὸ βέβαιο εἶναι ὅτι ὁ ρόλος τῆς Ἀσπασίας στὴν πολιτικὴ καὶ κοινωνικὴ ζωὴ τῆς Ἀθήνας ὑπερέβαινε τὸ καθιερωμένο ρόλο μιᾶς «πρώτης κυρίας», σὲ τέτοιο βαθμὸ ποὺ εἰσέπραξε τὴ μήνῃ ὅλων σχεδὸν τῶν κωμικῶν καὶ σατιρικῶν συγγραφέων τῆς ἐποχῆς.</div><div><br /></div><div>Οἱ παρεμβάσεις της ἐκθέτουν τὸν Περικλῆ</div><div><br /></div><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIzpUS-WIFG_HKckRV_4ldFplDeh8pfzrOu98US-3iH2TJ-ab9Gx3yzuhQV3htWUYmjsEJmWIPOw62tGErz6WpNQL7xvO-1O2-pH58iztOkXBk2L4SDIQRPpeFT-nRlIh8KoDloxtpzomM/s1600/103.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIzpUS-WIFG_HKckRV_4ldFplDeh8pfzrOu98US-3iH2TJ-ab9Gx3yzuhQV3htWUYmjsEJmWIPOw62tGErz6WpNQL7xvO-1O2-pH58iztOkXBk2L4SDIQRPpeFT-nRlIh8KoDloxtpzomM/s1600/103.jpg" /></a></div><div><div>Σωκράτης καὶ Ἀσπασία</div><div><br /></div><div>Ἡ ἐμπλοκή της στὴν πολιτικὴ ζωὴ τοῦ τόπου κάποιες φορὲς εἶχε σοβαρὲς ἐπιπτώσεις γιὰ τὸν Περικλῆ. Ἡ ἴδια ἦταν πίσω ἀπὸ τὴν ἀπόφαση τοῦ Περικλῆ γιὰ ἀποστολὴ ἐκστρατευτικῆς δύναμης κατὰ τῆς Σάμου. Ἡ ἀπόφαση αὐτὴ εἶχε καταστροφικὰ ἀποτελέσματα γιὰ τοὺς Ἀθηναίους. Ὁ Πλούταρχος ἀναφέρει ὅτι ὁ Περικλῆς ἔστειλε τὸ ἐκστρατευτικὸ σῶμα μεροληπτῶντας ὑπὲρ τῆς Μιλήτου, ἐπειδὴ ἦταν ἡ γενέτειρα τῆς Ἀσπασίας. Οἱ Ἀθηναῖοι κατέλαβαν τὸ νησὶ ἀλλὰ ἔχασαν σημαντικὲς δυνάμεις. Ἀκόμα καὶ τὸ ἐμπάργκο τῶν Ἀθηναίων στοὺς Μεγαρεῖς θεωρεῖται ἐκδίκηση τῆς Ἀσπασίας γιὰ τὴν ἀπαγωγὴ ἑταίρων, ἀπὸ τὸν οἶκο ἀνοχῆς ποὺ διατηροῦσε στὴν Ἀθήνα. Ὅλα αὐτὰ προκάλεσαν πολλὰ κακόβουλα σχόλια γιὰ τὴν ἑταίρα ποὺ ἔκανε ὅτι ἤθελε τὸν Περικλῆ.</div><div><br /></div><div>Τὸ 432 π.Χ. τὴν παρέπεμψαν σὲ δίκη γιὰ ἀσέβεια καὶ ἀθεΐα, ἀφοῦ δὲν μποροῦσαν νὰ τὴν ὁδηγήσουν σὲ δίκη γιὰ ὅλα ὅσα τῆς καταλόγιζαν. Ὅμως, οἱ δικαστὲς τῆς Ἠλιαίας τὴν ἀθώωσαν χάρη στὴ συγκινητικὴ ὑπεράσπιση τοῦ Περικλῆ.</div><div><br /></div><div>Τὴν ἀγάπησε ἀλλὰ δὲν τὴν παντρεύτηκε</div></div><div><br /></div><div><strong style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></strong><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 12px;"></span><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;" /><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijsbV07PTAiyUg2JSKvCKV_jHVYNfQSQSq0RXG7WL9sPv3hulj9so_7IztlKGLYBwfY8pnX-KrfFAAomqKGzuFsh3mepZ2FsaVBh_UXXIBWzI1Dq3V5hhu4SCOuCPsCipefymzHVBOvVKg/s1600/3.jpg" style="border: none; clear: right; color: #f79100; float: right; list-style: none; margin: 0px 0px 1em 1em; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijsbV07PTAiyUg2JSKvCKV_jHVYNfQSQSq0RXG7WL9sPv3hulj9so_7IztlKGLYBwfY8pnX-KrfFAAomqKGzuFsh3mepZ2FsaVBh_UXXIBWzI1Dq3V5hhu4SCOuCPsCipefymzHVBOvVKg/s1600/3.jpg" style="border: none; list-style: none; margin: 0px; max-width: 600px; outline: none; padding: 0px;" width="400" /></a></div><div>Ὁ Περικλῆς τὴν ἀγάπησε πολὺ ἀλλὰ ποτὲ δὲν τὴν παντρεύτηκε, γιατί πολὺ ἁπλᾶ δὲν μποροῦσε. Ὁ νόμος περὶ ὑπηκοότητας ποὺ εἶχε περάσει ὁ ἴδιος τὸ 451, στὴν προσπάθειά του νὰ ἀποτρέψει τίς ἀριστοκρατικὲς οἰκογένειες ἀπὸ τὸ νὰ συμμαχοῦν μὲ ἄλλες πόλεις, σήμαινε ὅτι θὰ διακινδύνευε ὁλόκληρη τὴν πολιτική του σταδιοδρομία, ἐὰν παντρευόταν τὴν Ἀσπασία. Ἀπέκτησαν ὡστόσο ἕνα γιο, τὸν Περικλῆ τὸ νεότερο, ἕναν ἀπὸ τοὺς νικητὲς στρατηγοὺς στὴ ναυμαχία τῶν Ἀργινουσῶν τὸ 406 π.Χ.</div><div><br /></div><div>Οἱ δύο νόμιμοι γιοι τοῦ Περικλῆ εἶχαν πεθάνει, κι ἔτσι ὁ γιος της Ἀσπασίας ἔγινε ὁ νόμιμος κληρονόμος του.</div><div><br /></div><div>Κατὰ συνέπεια, ἡ Μιλήσια ἑταίρα ποὺ εἶχε φανατικοὺς ἐχθροὺς ἀλλὰ καὶ φανατικοὺς ὑποστηριχτές, ἀπόλαυσε σχεδὸν ὅλα τὰ προνόμια μιᾶς Ἀθηναίας.</div><div><br /></div><div>Ὁ Περικλῆς πεθαίνει</div><div><br /></div><strong style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></strong><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 12px;"></span><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;" /><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; color: #666666; float: left; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0.5em; margin-right: 1em; padding: 4px;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHaIYxE5SoC-f6VDykXNVD70MdRwz-B6mlzbaYbEW_ct8lj5WcFuCROhXhqDvrjxilTgou288R6qMm6RHdNc_ckGtK_bgRayO1UpOyqtKAgHyQNNhQa01-zg2xknYF6hEA47sf6BlncBkM/s1600/6.jpg" style="border: none; clear: left; color: #f79100; list-style: none; margin: 0px auto 1em; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHaIYxE5SoC-f6VDykXNVD70MdRwz-B6mlzbaYbEW_ct8lj5WcFuCROhXhqDvrjxilTgou288R6qMm6RHdNc_ckGtK_bgRayO1UpOyqtKAgHyQNNhQa01-zg2xknYF6hEA47sf6BlncBkM/s1600/6.jpg" style="border: none; list-style: none; margin: 0px; max-width: 600px; outline: none; padding: 0px;" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="font-size: 9.6px; text-align: center;"><span style="background-color: #d9ead3; border: none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><b>Ο θάνατος του Περικλή</b></span></td></tr></tbody></table><div>Τὸ 429 π.Χ. ἡ Ἀθήνα δοκιμαζόταν ἀπό το λοιμό. Ὁ Περικλῆς ἔζησε τὸ θάνατος τῆς ἀδερφῆς του καὶ τῶν δυό του παιδιῶν. Μὲ πεσμένο τὸ ἠθικό του ἔπεσε σὲ κατάθλιψη. Λίγο πρὶν πεθάνει, οἱ Ἀθηναῖοι γιὰ χάρη τοῦ ἀγαπημένου τους ἡγέτη, ἄλλαξαν το νόμο γιὰ τὴν ἰδιότητα τοῦ Ἀθηναίου Πολίτη. Πλέον ὁ γιος του ἀπὸ τὴν Ἀσπασία μποροῦσε νὰ ἀποκτήσει πλήρη πολιτικὰ δικαιώματα καὶ νὰ γίνει κληρονόμος τοῦ πατέρα του.</div><div><br /></div><div>Ὁ Περικλῆς πεθαίνει καὶ ἡ Ἀσπασία μόνη πιὰ ἔχει ν" ἀντιμετωπίσει ὅλα ὅσα τῆς χρέωναν οἱ Ἀθηναῖοι. Τότε ἄρχισε νὰ ζεῖ μὲ τὸν Λυσικλή, Ἀθηναῖο στρατηγό, ἀρχηγὸ τῆς δημοκρατικῆς παράταξης καὶ πιθανότατα φίλο τοῦ Περικλῆ. Ὁ Αἰσχίνης ἀναφέρει ὅτι οἱ δυὸ τοὺς ἀπέκτησαν ἀκόμα ἕνα γιο. Ὡστόσο, τονίζει ὅτι ἡ πολιτικὴ ἐπιτυχία τοῦ Λυσκικλὴ ὀφείλεται κατὰ κύριο λόγο στὴν Ἀσπασία. Γιὰ τὴν Ἀσπασία δὲν ξέρουμε πότε καὶ πὼς πέθανε. Γνωρίζουμε μόνο πὼς εἶχε πεθάνει, ὅταν ἤπιε τὸ κώνειο ὁ Σωκράτης.</div><div><br /></div><div>Παρὰ τίς ἀντιδράσεις στὸ προσωπό της δὲν μπορεῖ κανεὶς νὰ ἀμφισβητήσει πὼς ἦταν μιὰ ἀξιόλογη καὶ δυναμικὴ γυναῖκα ποὺ στάθηκε ἐπάξια δίπλα στὸν Περικλῆ.</div><div>Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ καλλωπισμὸς τῆς Ἀθήνας καὶ τοῦ Πειραιᾶ ὅπως καὶ ἡ κάποιας μορφῆς χειραφέτηση τῶν γυναικῶν, ὀφειλόταν σὲ κείνη γί΄ αὐτὸ καὶ ὑπάρχει μερίδα ἱστορικῶν ποὺ ἴσως ὑπερβολικά, τὸν 5ο αἰῶνα τὸν ὀνομάζουν «Αἰῶνα τῆς Ἀσπασίας»!</div></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="328" src="https://www.youtube.com/embed/RtdoxRoAppg" width="492" youtube-src-id="RtdoxRoAppg"></iframe></div><br /><div><br /></div>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-13640778514062210012023-05-09T19:31:00.001+03:002023-11-11T11:43:20.702+02:00Η καταδίκη των εγκλημάτων του Κομμουνισμού από το Συμβούλιο της Ευρώπης <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="200" data-original-width="200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKIl1hL5oPnrrKOwnat-4EggFQsgHYfjH0bRk4BR7RMGj8h1Gq0xXvAfWRoiVVUiUWf59rLJ1VAtpDHxahqIBkB1T09FHgpCYqa0wmSXKcgqZEvlWj-wyQueBnNFGMZUvhn6eaNtDIESAwaRhwfBqoC9JL-ldBcQbWxFONBzHAWP6Ph-5So1bFLBdIsw" width="240" /></div><br /></div><br /><br /></div><br /><br /></div><div>Στις 14 Δεκεμβρίου 2005 η Πολιτική Επιτροπή της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης υιοθέτησε ένα σχέδιο απόφασης με τίτλο "Ανάγκη διεθνούς καταδίκης των εγκλημάτων των ολοκληρωτικών κομμουνιστικών καθεστώτων", το οποίο θα τεθεί προς ψηφοφορία στην Ολομέλεια της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης στις 24-27 Ιανουαρίου 2006.</div><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: red;"><b>Στην Ελλάδα, παρά τις συμφορές που υπέστη στο παρελθόν από τον διεθνή Κομμουνισμό με αποκορύφωμα τον Εμφύλιο Πόλεμο που εξαπέλυσε το ΚΚΕ το 1944 και το 1946-49, ο Κομμουνισμός απολαμβάνει μίας ιδιότυπης ασυλίας ή και εκτίμησης από το πολιτικό κατεστημένο.</b><br /></span><br /><br /><br />Είναι χαρακτηριστικό πως ο σημερινός πρωθυπουργός Κώστας Καραμανλής έχει κατ' επανάληψη δηλώσει πως "τιμά τους αγώνες της Αριστεράς", ενώ η "αριστεροσύνη" αποτελεί βασικό ζητούμενο κατά την αναζήτηση υποψηφίων δημάρχων, νομαρχών ή Προέδρων της Δημοκρατίας.<br /><br /><br /><br />Συνεπώς δεν αποτελεί έκπληξη πως τα κόμματα του πολιτικού κατεστημένου δεν υποστήριξαν το μνημόνιο του Συμβουλίου της Ευρώπης, ενώ το ΚΚΕ έσπευσε να ξεκινήσει εκστρατεία "ενημέρωσης" κατά του μνημονίου.<br /><br /><br /><br /><b><span style="color: #990000;">Χωρίς αιδώ η γ.γ. του ΚΚΕ κ. Παπαρήγα δήλωσε πως το μνημόνιο σημαίνει πως "όποιος είναι ... δημοκράτης θα διώκεται", πως "την αυτοκριτική την κάνουμε μόνο απέναντι στην εργατική τάξη" (σ.σ. δηλαδή δεν την κάνουμε), πως "είμαστε πολύ περήφανοι για το παρελθόν μας" (σ.σ. συμπεριλαμβανομένου προφανώς και του Εμφυλίου Πολέμου), πως "έχουμε ... νοσταλγία για το σοσιαλιστικό παρελθόν" (σ.σ. εννοεί τις κομμουνιστικές δικτατορίες στην Ανατολική Ευρώπη), πως "ο Χίτλερ είχε την ανοχή της Μεγάλης Βρετανίας, των ΗΠΑ και της Γαλλίας για να εξαφανίσει την Σοβιετική Ένωση" (σ.σ. ενώ συνέβη το ακριβώς αντίστροφο, βλ. σύμφωνο Μολότωφ-Ρίμπεντροπ το 1939) και κατέληξε να πει πως "είχαν δίκιο οι σοσιαλιστικές χώρες, κομμουνιστές και προοδευτικοί άνθρωποι που αποκάλεσαν το Συμβούλιο της Ευρώπης το 1949 Συμβούλιο του Ψέματος" (σ.σ. αναφέρεται στα φερέφωνα του Στάλιν, τα οποία ενοχλούσε και ενοχλεί η υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από το Συμβούλιο της Ευρώπης).</span><br /></b><br /><br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0c4Y-9zH_M1vqiRBYJg6hbzmPdChGdqdyPe0f-2RktGcUUk4dMO9vxDukcOVKglVxWbkaVp6VIHbeOURKNNszuNd8WdIv_jZ71xknKMuvlLSOBOaqF8V-Yv-Q65ALVarEtiUGd__GCHetAE4k7_bhH9H0B3HwNwYLhFE6rh74b3120q-9MzfFH9S2mg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="146" data-original-width="344" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0c4Y-9zH_M1vqiRBYJg6hbzmPdChGdqdyPe0f-2RktGcUUk4dMO9vxDukcOVKglVxWbkaVp6VIHbeOURKNNszuNd8WdIv_jZ71xknKMuvlLSOBOaqF8V-Yv-Q65ALVarEtiUGd__GCHetAE4k7_bhH9H0B3HwNwYLhFE6rh74b3120q-9MzfFH9S2mg" width="320" /></a></div><br /><br /><br />Την σκυτάλη του παραλογισμού στην "ενημέρωση" του ελληνικού λαού για το μνημόνιο πήρε ο Μίκης Θεοδωράκης, ο οποίος είπε πως "το μνημόνιο ανοίγει την πόρτα στους βρυκόλακες του Χίτλερ και του Χίμλερ" (σ.σ. ενώ το Συμβούλιο της Ευρώπης παράλληλα με το μνημόνιο κατά των κομμουνιστικών εγκλημάτων είχε υιοθετήσει και μνημόνιο κατά των ναζιστικών εγκλημάτων), πως "οι κομμουνιστές κινδυνεύουν με ... βασανιστήρια και ... στρατόπεδα θανάτου" και άλλα ευτράπελα επιχειρήματα.<br /><br /><br /><br />Στα πλαίσια της ενημέρωσης των αναγνωστών μας, οι "Ελληνικές Γραμμές" δημοσιεύουν σήμερα όλο το σχέδιο απόφασης του Συμβουλίου της Ευρώπης.<br /><br /><br /><br />Είναι καιρός ο ελληνικός πολιτικός και πνευματικός κόσμος να ξεκαθαρίσει την θέση του απέναντι στα κομμουνιστικά εγκλήματα του παρελθόντος.<br /><br />H πολιτική επιτροπή υιοθετεί κείμενο για την καταδίκη των εγκλημάτων των ολοκληρωτικών κομμουνιστικών καθεστώτων<br /><br /><br />14/12/2005<br /><br /><br />Η Πολιτική Επιτροπή της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης, στη σημερινή της συνάντηση στο Παρίσι, υιοθέτησε ένα σχέδιο απόφασης και ένα σχέδιο σύστασης για την «Ανάγκη Διεθνούς καταδίκης των εγκλημάτων των ολοκληρωτικών κομμουνιστικών καθεστώτων».<br /><br /><br /><br />Το κείμενο που προετοιμάστηκε από τον Γ. Λίντμπλαντ (Σουηδία, EPP/CD) καταδικάζει ισχυρά τις μαζικές παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων που διαπράχθηκαν από αυτά τα καθεστώτα και εκφράζει «συμπάθεια, κατανόηση και αναγνώριση στα θύματα των εγκλημάτων».<br /><br /><br /><br />Σύμφωνα με την επιτροπή, «αυτή η καθαρή θέση της διεθνούς κοινότητας θα ανοίξει το δρόμο για παραπέρα συμφιλίωση».<br /><br />Έκθεση: «Ανάγκη Διεθνούς καταδίκης των εγκλημάτων των ολοκληρωτικών κομμουνιστικών καθεστώτων»<br /><br /><br />Εισηγητής Γ. Λίντμπλαντ (Σουηδία, EPP/CD)<br />1. Σχέδιο Απόφασης (σελ 1-2)<br />2. Σχέδιο σύστασης (σελ 3)<br />3. Επεξηγηματικό Μνημόνιο (σελ 4-11)<br /><br />Ι. Σχέδιο Απόφασης<br /><br />1. Η Συνέλευση αναφέρεται στην απόφασή της 1096 (1996) πάνω σε μέτρα για τη διάλυση κομμουνιστικών ολοκληρωτικών συστημάτων.<div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1v_zR7qc90_zXQlijr4HYMOutP_sPY-9ht_GMaTirpEmoEuHduTjmqobMj3LtVkei8JPsd8szSxxRAADwiAyRRS9gYOmOBl-J4sAMHSptTa40FWoBplkMNaW4xgM3akhwIWL4L8Uskpr_zU26y1teQPf_0H_aCUnfoQ4eV3lF93MpaTi2XZ61Uy9bOQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="173" data-original-width="291" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1v_zR7qc90_zXQlijr4HYMOutP_sPY-9ht_GMaTirpEmoEuHduTjmqobMj3LtVkei8JPsd8szSxxRAADwiAyRRS9gYOmOBl-J4sAMHSptTa40FWoBplkMNaW4xgM3akhwIWL4L8Uskpr_zU26y1teQPf_0H_aCUnfoQ4eV3lF93MpaTi2XZ61Uy9bOQ" width="320" /></a></div><br /><br /><br /><br /><b><span style="color: red;">2. Τα ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα που άσκησαν εξουσία στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη τον περασμένο αιώνα, και τα οποία εξακολουθούν να είναι στην εξουσία σε αρκετές χώρες του κόσμου, έχουν χαρακτηριστεί, χωρίς εξαιρέσεις, από τη μαζική παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.</span></b><br /><br /><br /><br />Οι παραβιάσεις ποικίλουν ανάλογα με την κουλτούρα, τη χώρα και την ιστορική περίοδο και περιλαμβάνουν ατομικές και συλλογικές δολοφονίες και εκτελέσεις, θανάτους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, πείνα, εκτοπίσεις, βασανιστήρια, δουλική εργασία, και άλλες μορφές μαζικού φυσικού τρόμου.<br /><br /><br /><b><u>3. Τα εγκλήματα δικαιολογήθηκαν στο όνομα της θεωρίας της πάλης των τάξεων και της αρχής της δικτατορίας του προλεταριάτου.<br /></u></b><br /><br /><br />Η ερμηνεία και των δύο αρχών νομιμοποίησε την «εξάλειψη» ανθρώπων που θεωρούνταν επιζήμιοι στην οικοδόμηση μια νέας κοινωνίας και, κατά συνέπεια, εχθροί των ολοκληρωτικών κομμουνιστικών καθεστώτων.<br /><br /><br /><br />Ένας τεράστιος αριθμός των θυμάτων σε κάθε χώρα αφορούσε πολίτες τους.<br /><br /><br /><br /><b>Αυτή ήταν ιδιαίτερα η περίπτωση της πρώην ΕΣΣΔ που κατά πολύ ξεπέρασαν τους άλλους λαούς σε αριθμό θυμάτων.<br /></b><br /><br />4. Η Συνέλευση αναγνωρίζει πως παρά τα εγκλήματα των ολοκληρωτικών κομμουνιστικών καθεστώτων, κάποια Ευρωπαϊκά κομμουνιστικά κόμματα έχουν συμβάλλει στην επίτευξη της δημοκρατίας.<br /><br /><br />5. Την πτώση των ολοκληρωτικών κομμουνιστικών καθεστώτων στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη δεν έχει ακολουθήσει σε όλες τις περιπτώσεις μια διεθνής έρευνα πάνω στα εγκλήματα που διαπράχθηκαν από αυτά.<br /><br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6nn7J1IIemMRhjTy-2Q2GtsHGBExcHw59SLNtb4PShed7WR4n4m9_Modt31-rG9EKGIxlVTFtZcf9gFIbufBxmeKuBOJMmWCKGAK2b_W474sVIWNSi8lT_R7xKTPbOS1-lkZdQG_XZGWOaiDMjfJaavezKFODDmqnEZXhZ0bHwJ8Om1QH7ByWf93RLw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="197" data-original-width="256" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6nn7J1IIemMRhjTy-2Q2GtsHGBExcHw59SLNtb4PShed7WR4n4m9_Modt31-rG9EKGIxlVTFtZcf9gFIbufBxmeKuBOJMmWCKGAK2b_W474sVIWNSi8lT_R7xKTPbOS1-lkZdQG_XZGWOaiDMjfJaavezKFODDmqnEZXhZ0bHwJ8Om1QH7ByWf93RLw" width="312" /></a></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: medium;"><b>Επιπλέον, οι πρωτεργάτες αυτών των εγκλημάτων δεν έχουν υποχρεωθεί σε δίκη από τη διεθνή κοινότητα όπως ήταν η περίπτωση με τα φρικτά εγκλήματα που διαπράχθηκαν στο όνομα του Εθνικού Σοσιαλισμού (Ναζισμού).</b></span><br /><br /><br />6. Κατά συνέπεια, η δημόσια συνείδηση για τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν από ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα είναι πολύ πενιχρή.<br /><br /><br /><br />Κομμουνιστικά κόμματα είναι νόμιμα και δραστήρια σε ορισμένες χώρες, ακόμα και αν σε ορισμένες περιπτώσεις δεν έχουν πάρει αποστάσεις από τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν από τα ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα στο παρελθόν.<br /><br /><br />7. Η Συνέλευση είναι πεισμένη πως η συνείδηση της ιστορίας είναι μιας από της προϋποθέσεις για την αποφυγή παρομοίων εγκλημάτων στο μέλλον.<br /><br /><br /><br />Ακόμα, η ηθική εκτίμηση και καταδίκη εγκλημάτων που διαπράχθηκαν παίζει ένα σημαντικό ρόλο στην εκπαίδευση των νέων γενεών.<br /><br /><br /><br />Η καθαρή θέση της διεθνούς κοινότητας πάνω στο παρελθόν μπορεί να αποτελέσει μια αναφορά για τις μελλοντικές τους πράξεις.<br /><br /><br />8. Επιπρόσθετα, η Συνέλευση πιστεύει πως αυτά τα θύματα των εγκλημάτων που διαπράχθηκαν από ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα τα οποία είναι ακόμα ζωντανά ή οι οικογένειές τους, δικαιούνται συμπάθεια, κατανόηση και αναγνώριση για τα βάσανά τους.<br /><br /><br />9. Ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα εξακολουθούν να υπάρχουν σε ορισμένες χώρες του κόσμου και εγκλήματα συνεχίζουν να διαπράττονται.<br /><br /><br /><br />Η αίσθηση των εθνικών συμφερόντων δεν θα πρέπει να αποτρέψει χώρες από επαρκή κριτική των σημερινών ολοκληρωτικών κομμουνιστικών καθεστώτων.<br /><br /><br /><br />Η Συνέλευση καταδικάζει ισχυρά όλες τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων<br /><br /><br />10. Οι συζητήσεις και οι καταδίκες που έχουν λάβει χώρα μέχρι σήμερα σε εθνικό επίπεδο σε κάποιες χώρες μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης δεν μπορούν να δώσουν άφεση στην διεθνή κοινότητα από το να πάρει μια καθαρή θέση για τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν από τα ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα.<br /><br /><br /><br />Έχει μια ηθική υποχρέωση να το πράξει δίχως καθυστέρηση<br /><br /><br />11. Το Συμβούλιο της Ευρώπης είναι καλά προετοιμασμένο για μια τέτοια συζήτηση σε διεθνές επίπεδο.<br /><br /><br /><br />Όλες οι πρώην Ευρωπαϊκές κομμουνιστικές χώρες, με την εξαίρεση της Λευκορωσίας, είναι τώρα μέλη του, και η προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και το κράτος δικαίου είναι βασικές αρχές που υποστηρίζει.<br /><br /><br />12. Κατά συνέπεια, η Κοινοβουλευτική Συνέλευση καταδικάζει ισχυρά τις μαζικές παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων που διαπράχθηκαν από τα ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα και εκφράζει συμπάθεια, κατανόηση και αναγνώριση στα θύματα των εγκλημάτων<br /><br /><br />13. Ακόμα, καλεί όλα τα κομμουνιστικά ή μετά-κομμουνιστικά κόμματα στις χώρες μέλη του που δεν το έχουν κάνει ακόμα, να επανεκτιμήσουν την ιστορία του κομμουνισμού και το ίδιο τους το παρελθόν, να πάρουν καθαρές αποστάσεις από τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν από ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα και να τα καταδικάσουν δίχως ταλάντευση.<br /><br /><br />14. Η Συνέλευση πιστεύει πως αυτή η καθαρή θέση της διεθνούς κοινότητας θα ανοίξει το δρόμο για την παραπέρα συμφιλίωση.<br /><br /><br /><br />Ακόμα, ευελπιστούμε πως θα ενθαρύννει τους ιστορικούς σε όλο τον κόσμο να συνεχίσουν την έρευνά τους που αποσκοπεί στον καθορισμό και την αντικειμενική επαλήθευση για το τι έλαβε χώρα.<br /><br />II. Σχέδιο σύστασης<br /><br />Η Κοινοβουλευτική Συνέλευση αναφέρεται στην Απόφασή της 1096 (1996) πάνω σε μέτρα για τη διάλυση κομμουνιστικών ολοκληρωτικών συστημάτων, και στην Απόφαση για την ανάγκη για διεθνή καταδίκη των εγκλημάτων των ολοκληρωτικών κομμουνιστικών καθεστώτων<br /><br /><br />Η Συνέλευση έχει τη γνώμη πως υπάρχει μια επείγουσα ανάγκη για μια σε βάθος και εξαντλητική διεθνή συζήτηση για τα εγκλήματα που διεπράχθησαν από ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα αποβλέποντας στο να δώσει συμπάθεια, κατανόηση και αναγνώριση σε όλους εκείνους που επηρεάστηκαν από αυτά τα εγκλήματα<br /><br /><br />Είναι πεπεισμένη πως το Συμβούλιο της Ευρώπης, όντας μια οργάνωση που υπερασπίζεται το κράτος δικαίου και την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, θα πρέπει να πάρει μια καθαρή θέση για τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν από τα κομμουνιστικά καθεστώτα<br /><br /><br />Έτσι, η Συνέλευση παροτρύνει την Επιτροπή των υπουργών:<br /><br /><br />1. Να συστήσει μια επιτροπή που θα συνίσταται από ανεξάρτητους ειδικούς με καθήκον τη συγκέντρωση και αξιολόγηση πληροφοριών και νομοθετημάτων σχετικά με παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων υπό διαφορετικά ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα<br /><br /><br />2. να υιοθετήσει μια επίσημη διακήρυξη για τη διεθνή καταδίκη των εγκλημάτων που διαπράχθηκαν από ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα, και να αποδώσει φόρο τιμής στα θύματά τους ανεξάρτητα από τη εθνικότητά τους<br /><br /><br />3. Να εξαπολύσει μια καμπάνια δημόσιας ενημέρωσης για τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν από ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα σε Ευρωπαϊκό επίπεδο<br /><br /><br />4. Να οργανώσει μια διεθνή διάσκεψη για τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν από ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα με συμμετοχή εκπροσώπων κυβερνήσεων, βουλευτών, ακαδημαϊκών, ειδικών και ΜΚΟ<br /><br /><br />5. Να παροτρύνει τα κράτη μέλη του Συμβουλίου που είχαν κυβερνηθεί από ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα:<br /><br /><br />1. Να δημιουργήσουν επιτροπές που θα συνίσταται από ανεξάρτητους ειδικούς με καθήκον τη συγκέντρωση και αξιολόγηση πληροφοριών και νομοθετημάτων σχετικά με παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων υπό το ολοκληρωτικό κομμουνιστικό καθεστώς σε εθνικό επίπεδο αποβλέποντας στη στενή συνεργασία με την επιτροπή ειδικών του Συμβουλίου της Ευρώπης<br /><br /><br />2. Να αναθεωρήσουν την εθνική νομοθεσία αποβλέποντας να την κάνουν πλήρως συμβατή με την Σύσταση του Συμβουλίου των Υπουργών (2003) 13 για μια Ευρωπαϊκή πολιτική σχετικά με την πρόσβαση σε αρχεία.<br /><br /><br />3. Να εξαπολύσουν μια καμπάνια εθνικής ενημέρωσης για εγκλήματα που διαπράχθηκαν στο όνομα της κομμουνιστικής ιδεολογίας, συμπεριλαμβανομένης της αναθεώρησης των σχολικών βιβλίων και την εισαγωγή μιας μέρας μνήμης για θύματα του κομμουνισμού και την δημιουργία μουσείων<br /><br /><br />4. Να ενθαρρύνουν τις τοπικές αρχές να αναγείρουν μνημεία ως φόρο τιμής στα θύματα των ολοκληρωτικών κομμουνιστικών καθεστώτων<br /><br /><br /><br />ΙΙΙ. Επεξηγηματικό Μνημόνιο<br /><br />Ι. ΕΙΣΑΓΩΓΗ<br /><br />1. Η πτώση της κομμουνιστικής εξουσίας στα κράτη της κεντρικής και ανατολικής Ευρώπης στις αρχές της δεκαετίας του 90 του 20ου αιώνα προκάλεσε πολλές συζητήσεις σχετικά με την πολιτική και νομική αντιμετώπιση σειράς πράξεων και των εγκλημάτων που είχαν διαπραχτεί στο όνομα της κομμουνιστικής ιδεολογίας.<br /><br /><br /><br />Αναδείχτηκε ως σοβαρό ζήτημα η στάση απέναντι στους υπεύθυνους αυτών των πράξεων όπως και η πιθανή άσκηση διώξεων σε βάρος τους.<br /><br /><br /><br />Σε όλες τις πρώην κομμουνιστικές χώρες διεξάχθηκαν συζητήσεις σε εθνικό επίπεδο σχετικά με το ζήτημα αυτό και σε ορισμένες από τις χώρες αυτές υιοθετήθηκαν νόμοι για την «αποκομουνιστικοποίηση» η και για την «εξισορρόπηση» [lustration].<br /><br /><br />2. Σε όλες αυτές τις χώρες το ζήτημα αυτό θεωρήθηκε συστατικό στοιχείο μιας ευρύτερης διαδικασίας που είχε ως στόχο την αποδόμηση του προηγούμενου καθεστώτος και το πέρασμα στη δημοκρατία.<br /><br /><br /><br />Η διαδικασία αυτή είχε κατανοηθεί ως ένα εσωτερικό ζήτημα των χορών αυτών ενώ η καθοδήγηση του εκ μέρους της διεθνούς κοινότητας και ιδιαίτερα από πλευράς του Συμβουλίου της Ευρώπης είχε επικεντρωθεί στην πρόληψη πιθανών παραβιάσεων των ανθρώπινων δικαιωμάτων.<br /><br /><br />3. Στο πνεύμα αυτό συντάχθηκαν δυο εκθέσεις της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης που αφορούσαν το μέτρα για την αποδομηση των ολοκληρωτικών κομμουνιστικών συστημάτων, η μια από τον κ. Εσπερσεν [Espersen] και η άλλη από τον κ. Σεβερίν [Severin] .<br /><br /><br /><br />Οι εκθέσεις αυτές είχαν γίνει εξ ονόματος της Επιτροπής Νομικών Ζητημάτων και Ανθρώπινων Δικαιωμάτων αντίστοιχα το 1995 και το 1996.<br /><br /><br /><br />Η πρώτη έκθεση επέστρεψε στην επιτροπή μετά από τη συζήτηση της στην [Κοινοβουλευτική] Συνέλευση η δεύτερη οδήγησε στην υιοθέτηση της Απόφασης 1096 [1996].<br /><br /><br />4. Παρ' όλα αυτά μέχρι στιγμής ούτε το Συμβούλιο της Ευρώπης ούτε και καμία άλλη διεθνής διακυβερνητική οργάνωση ανταποκρίθηκε στο καθήκον για μια γενικευμένη αποτίμηση της κομμουνιστικής εξουσίας όπως και όσον αφορά την ανάγκη για μια σοβαρή συζήτηση για τα εγκλήματα που διαπράχτηκαν στο όνομα της εξουσίας αυτής και ούτε όσον αφορά τη δημόσια καταδίκη τους.<br /><br /><br /><br />Ακόμα περισσότερο, και αυτό είναι κάτι που είναι δύσκολο να γίνει κατανοητό, δεν έγινε μια σοβαρή και σε βάθος συζήτηση για την ιδεολογία που ήταν στη ρίζα της τόσο μεγάλης τρομοκρατίας, της μαζικής παραβίασης των ανθρώπινων δικαιωμάτων, που προκάλεσε το θάνατο εκατομμυρίων ανθρώπων και τα πολλά δεινά για ολόκληρα έθνη .<br /><br /><br /><br />Ενώ ένα άλλο ολοκληρωτικό καθεστώς του 20ου αιώνα και συγκεκριμένα ο ναζισμός αποτέλεσε αντικείμενο διερεύνησης, καταδικάστηκε διεθνώς και οι υπεύθυνοι παραπέμφθηκαν στη δικαιοσύνη, παρόμοια εγκλήματα που διαπράχθηκαν στο όνομα το κομμουνισμού ούτε διερευνήθηκαν και ούτε αντιμετώπισαν την οποιαδήποτε διεθνή καταδίκη.<br /><br /><br />5. Η απουσία διεθνούς καταδίκης μπορεί εν μέρη να εξηγείται από το γεγονός ότι σήμερα υπάρχουν ακόμα χώρες στις οποίες η εξουσία βασίζεται στην κομμουνιστική ιδεολογία.<br /><br /><br /><br />Η επιθυμία για τη διατήρηση καλών σχέσεων με ορισμένες από αυτές ίσως να εμποδίζει ορισμένους πολιτικούς να ασχοληθούν με αυτό το δύσκολο θέμα.<br /><br /><br /><br />Επί πλέον υπάρχει και το γεγονός ότι ορισμένα ενεργά και σήμερα πολιτικά πρόσωπα είχαν υποστηρίξει με τον ένα η τον άλλο τρόπο πρώην κομμουνιστικά καθεστώτα.<br /><br /><br /><br />Για προφανείς λόγους τα πρόσωπα αυτά θα προτιμούσαν να αποφύγουν την ενασχόληση με το ζήτημα των ευθυνών.<br /><br /><br /><br /><b><span style="color: #cc0000;">Σε μερικές Ευρωπαϊκές χώρες υπάρχουν κομμουνιστικά κόμματα που δεν έχουν καταδικάσει ρητά τα εγκλήματα του κομμουνισμού.</span></b><br /><br /><br /><br />Τέλος μερικά στοιχεία της κομμουνιστικής ιδεολογίας όπως ισότητα η κοινωνική δικαιοσύνη ακόμα ασκούν έλξη σε ορισμένους πολιτικούς οι οποίοι φοβούνται ότι η καταδίκη των εγκλημάτων του κομμουνισμού θα ταυτιστεί με την καταδίκη της κομμουνιστικής ιδεολογίας.<br /><br /><br />6. Όπως και να έχουν όμως τα πράγματα ο εισηγητής είναι της άποψης ότι υπάρχει μια επείγουσα ανάγκη για μια δημόσια συζήτηση για τα εγκλήματα του κομμουνισμού και για την καταδίκη τους σε διεθνές επίπεδο.<br /><br /><br /><br />Αυτή η διαδικασία πρέπει να προωθηθεί να προωθηθεί για πόλους λόγους αμέσως, χωρίς καμία άλλη καθυστέρηση.<br /><br /><br />7. Πρώτο. Θα πρέπει να είναι ξεκάθαρο για τον καθένα ότι καταδικαστέο είναι το κάθε έγκλημα συμπεριλαμβανόμενου και εκείνου που διαπράχθηκε στο όνομα στο όνομα μιας ιδεολογίας που προβάλει ακόμα και τις πιο αξιοσέβαστες άξιες όπως την ισότητα και τη δικαιοσύνη.<br /><br /><br /><br />Από τον κανόνα αυτό δεν υπάρχει καμία εξαίρεση.<br /><br /><br /><br />Το στοιχείο αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία για τις νέες γενεές που δεν έχουν προσωπική εμπειρία από τα κομμουνιστικά καθεστώτα.<br /><br /><br /><br />Μια ξεκάθαρη τοποθέτηση της διεθνούς κοινότητας για το παρελθόν μπορεί να αποτελέσει σημείο αναφοράς για τις μελλοντικές της δράσεις.<br /><br /><br /><br /><b><span style="font-size: medium;">Φαίνεται ότι σε ορισμένες χώρες είναι ζωντανό ακόμα ένα είδους νοσταλγίας για τον κομμουνισμό.</span></b><br /><br /><br /><br />Αυτο το γεγονός δημιουργεί τ ον κίνδυνο ο κομμουνισμός να κερδίσει την εξουσία στην μια η στην άλλη χώρα. Σκοπός της παρούσας έκθεσης είναι να συμβάλει στην γενική ενημέρωση για την ιστορική διαδρομή αυτής της ιδεολογίας.<br /><br /><br />8. Δεύτερο. Όσο ακόμα θύματα των κομμουνιστικών καθεστώτων η οι οικογένειες τους είναι στη ζωή θα πρέπει να μπορούν να απολαύσουν ηθική ικανοποίηση για όσα υπόφεραν.<br /><br /><br />9. Τέλος, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό είναι το γεγονός ότι κομμουνιστικά καθεστώτα εξακολουθούν να υπάρχουν ακόμα σε ορισμένες χώρες του κόσμου ενώ συνεχίζονται τα εγκλήματα στο όνομα της κομμουνιστικής ιδεολογίας.<br /><br /><br /><br />Κατά την άποψη μου το Συμβούλιο της Ευρώπης , η οργάνωση που υπερασπίζεται τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν έχει το δικαίωμα να μένει αδιάφορη και να σιωπά ακόμα και εάν τα κράτη αυτά δεν είναι μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης.<br /><br /><br /><br />Η διεθνής καταδίκη θα ενισχύσει την αξιοπιστία και νέα επιχειρήματα στην εσωτερική αντιπολίτευση που δρα στο εσωτερικό των χορών αυτών και μπορεί να συμβάλει σε θετικές εξελίξεις.<br /><br /><br /><br />Αυτό είναι και το λιγότερο που μπορεί να προσφέρει στις χώρες αυτές η Ευρώπη που αποτελεί το λίκνο της κομμουνιστικής ιδεολογίας.<br /><br /><br />10. Πρέπει να τονιστεί ότι στην παρούσα έκθεση δεν υπάρχει κανένα θέμα για οποιαδήποτε οικονομική αποζημίωση των θυμάτων των εγκλημάτων του κομμουνισμού.<br /><br /><br /><br />Η μόνη μορφή αποκατάστασης που προτείνεται είναι ηθικής φύσης.<br /><br /><br />11. Η 15η επέτειος της πτώσης των κομμουνιστικών καθεστώτων σε Ευρωπαϊκές χώρες αποτελεί μια καλή εύκαιρα για μια τέτοια πρωτοβουλία .<br /><br /><br /><br />Το Συμβούλιο της Ευρώπης βρίσκεται σε ιδανική θέση να προώθηση αυτό το καθήκον μιας και τα περισσότερα από τα μισά κράτη μέλη του είχαν δοκιμάσει την κομμουνιστική εξουσία.<br /><br /><br />12. Στο πλαίσιο της προετοιμασίας αυτής της έκθεσης, η Επιτροπή οργάνωσε μια ακρόαση με συμμετοχή προεξεχόντων προσωπικοτήτων, των οποίων η εντρύφηση στο θέμα συνέβαλλε σημαντικά στην προετοιμασία της παρούσας έκθεσης. (Δες πρόγραμμα για την Ακρόαση στο Παράρτημα 1).<br /><br /><br /><br />Επίσης διενέργησα αποστολές συλλογής στοιχείων (fact-finding) στη Βουλγαρία (16 Μάη 2005), Λετονία (3 Ιούνη 2005) και Ρωσία (16-17 Ιούνη 2005) (Δες συνημμένα προγράμματα των επισκέψεων στα παραρτήματα 2-4). Θα ήθελα να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου στις εθνικές κοινοβουλευτικές αντιπροσωπείες αυτών των χωρών για τη βοήθειά τους στην προετοιμασία των επισκέψεων.<br /><br /><br />13. Επιθυμώ να τονίσω ότι αυτή η έκθεση με κανένα τρόπο δεν προτίθεται να αποτελέσει μια εξαντλητική απογραφή των κομμουνιστικών εγκλημάτων.<br /><br /><br /><br />Η ιστορική έρευνα θα πρέπει να αφεθεί στους ιστορικούς, και ήδη υπάρχει ένας αρκετά ουσιαστικός όγκος φιλολογίας για το θέμα, που χρησιμοποίησα όταν προετοίμαζα την παρούσα έκθεση.<br /><br /><br /><br />Αυτή η έκθεση είναι σχεδιασμένη ως πολιτική εκτίμηση των εγκλημάτων του κομμουνισμού.<br /><br /><b><span style="color: #990000; font-size: medium;">ΙΙ. ΓΕΝΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ ΤΩΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΩΝ ΚΑΘΕΣΤΩΤΩΝ</span></b></div><div><span style="color: #990000; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><br /></div><div><span style="color: #990000; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="color: #990000; font-size: medium;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpVZXbGWLE59nZYv9RasvYeVMpb0n74o3Xq9FAipIGdVpLdUZUtEUu9I4_3thUgwILczElYZ9jfojeil_l1XkMqfA2vHLlEwMWoIs38vAyLsfgXMUsq4FGFgJLcPNPpdNrFqcBn0VTuegL1FYTGIINPceFPQD7WG-vPCTqZqmzlZjHeaLKbHwQjqPJXA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="168" data-original-width="300" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpVZXbGWLE59nZYv9RasvYeVMpb0n74o3Xq9FAipIGdVpLdUZUtEUu9I4_3thUgwILczElYZ9jfojeil_l1XkMqfA2vHLlEwMWoIs38vAyLsfgXMUsq4FGFgJLcPNPpdNrFqcBn0VTuegL1FYTGIINPceFPQD7WG-vPCTqZqmzlZjHeaLKbHwQjqPJXA" width="320" /></a></div><br /><br /></b></span><br />14. Τα κομμουνιστικά καθεστώτα, όπως αυτά που διερευνούνται σε αυτή την έκθεση μπορούν να οριστούν με βάση ένα αριθμό χαρακτηριστικών, συμπεριλαμβανομένων συγκεκριμένα την εξουσία ενός μοναδικού μαζικού κόμματος δεσμευμένο, τουλάχιστον στο φραστικό επίπεδο, στην κομμουνιστική ιδεολογία.<br /><br /><br /><br />Η εξουσία είναι συγκεντρωμένη μέσα σε μια μικρή ομάδα κομματικών ηγετών που δεν λογοδοτούν ή περιορίζονται από το κράτος δικαίου.<br /><br /><br />15. Το κόμμα ελέγχει το κράτος σε τέτοιο βαθμό που τα όρια μεταξύ των δύο είναι θολά. Ακόμα, επεκτείνει τον έλεγχό του στον πληθυσμό και σε κάθε πλευρά της καθημερινής ζωής σε ένα άνευ προηγουμένου επίπεδο.<br /><br /><br />16. Το δικαίωμα του συνεταιρίζεσθαι είναι ανύπαρκτο, ο πολιτικός πλουραλισμός είναι καταργημένος και κάθε γνώμη όπως και κάθε απόπειρα ανεξάρτητης αυτοοργάνωσης τιμωρούνται αυστηρά.<br /><br /><br />17. Για να επιβάλλει τον έλεγχό του πάνω στην δημόσια ζωή και για να προλάβει κάθε ενέργεια πέρα από τον έλεγχό του, τέτοια κομμουνιστικά καθεστώτα επεκτείνουν τις αστυνομικές δυνάμεις σε ένα πρωτοφανές βαθμό, εγκαθιδρύουν δίκτυα πληροφοριοδοτών και ενθαρρύνουν την καταγγελία.<br /><br /><br /><br />Το μέγεθος των αστυνομικών σχηματισμών, ο αριθμός των μυστικών πληροφοριοδοτών παραλλάσσουν σε διαφορετικές εποχές και χώρες, αλλά πάντα υπερβαίνουν κατά πολύ τους αριθμούς σε κάθε δημοκρατική χώρα.<br /><br /><br />18. Τα ΜΜΕ είναι μονοπώλιο ή ελέγχονται από το κράτος.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihOkWBO5s-q1pY8wB4om-WK7ErzahLDaciKTtAC-LMNczqvHX9L2dbf36e6oX1wr5YcuRTUwiuscoGI65yo_OfSkIVQDkfQ4VJVriv8dw3k3AZZzazMSoXIqCQa-mNNXm80q2I-Zxq4Sta3MSNKg-6k4RAMsaukHgsLoJ6cTADAxi-VIXOVtpXJrKS1w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="168" data-original-width="300" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihOkWBO5s-q1pY8wB4om-WK7ErzahLDaciKTtAC-LMNczqvHX9L2dbf36e6oX1wr5YcuRTUwiuscoGI65yo_OfSkIVQDkfQ4VJVriv8dw3k3AZZzazMSoXIqCQa-mNNXm80q2I-Zxq4Sta3MSNKg-6k4RAMsaukHgsLoJ6cTADAxi-VIXOVtpXJrKS1w" width="320" /></a></div><br /><br /><br /><br />Αυστηρή προληπτική λογοκρισία εφαρμόζεται ως κανόνας.<br /><br /><br /><br />Κατά συνέπεια, το δικαίωμα στην πληροφόρηση παραβιάζεται και η ελευθεροτυπία είναι ανύπαρκτη.<br /><br /><br />19. Η εθνικοποίηση της οικονομίας που είναι ένα μόνιμο χαρακτηριστικό της κομμουνιστικής εξουσίας απορρέει ευθέως από την ιδεολογία και βάζει περιορισμούς στην ατομική ιδιοκτησία και την ατομική οικονομική δραστηριότητα.<br /><br /><br /><br />Ως συνέπεια οι πολίτες είναι πιο ευάλωτοι απέναντι στο κράτος το οποίο είναι ο μονοπωλιακός εργοδότης και η μόνη πηγή εισοδήματος.<br /><br /><br />20. Η κομμουνιστική εξουσία διήρκησε 80 χρόνια στην χώρα στην οποία για πρώτη φορά δημιουργήθηκε, συγκεκριμένα στη Ρωσία τότε μετονομασμένη ως Σοβιετική Ένωση.<br /><br /><br /><br />Σε άλλα Ευρωπαϊκά κράτη ήταν περίπου 45 χρόνια.<br /><br /><br />Έξω από την Ευρώπη κομμουνιστικά κόμματα κυβερνούν για πάνω από 50 χρόνια στην Κίνα, τη Βόρεια Κορέα και το Βιετνάμ και πάνω από 40 στην Κούβα και 30 στο Λάος.<br /><br /><br /><br />Κομμουνιστικές κυβερνήσεις βασίλεψαν για κάποιο διάστημα σε διαφορετικές Αφρικάνικες, Ασιατικές και Νοτιοαμερικάνικες χώρες κάτω από την τότε Σοβιετική επιρροή.<br /><br /><br />21. Πάνω από 20 χώρες σε 4 ηπείρους μπορούν να καταταχθούν ως κομμουνιστικές ή υπό κομμουνιστική διακυβέρνηση για κάποια χρονική περίοδο.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Εκτός από τη Σοβιετική Ένωση και τους 6 Ευρωπαϊκούς δορυφόρους της, η λίστα περιλαμβάνει το Αφγανιστάν, την Αλβανία, την Αγκόλα, την Μπενίν, την Καμπότζη, την Κίνα, το Κογκό, την Κούβα, την Αιθιοπία, τη Βόρεια Κορέα, το Λάος, την Μογγολία, την Μοζαμβίκη, το Βιετνάμ, τη Νότια Υεμένη και τη Γιουγκοσλαβία.<br /><br /><br />22. Ο αριθμός του πληθυσμού που ζούσε υπό κομμουνιστική εξουσία μέτραγε πάνω από 1 δισεκατομμύριο πριν το 1989<br /><br /><br />23. Η μακροβιότητα και η γεωγραφική επέκταση υποδηλώνουν διαφορές και τροποποιήσεις στην πράξη των κομμουνιστικών εξουσιών σε διαφορετικές χώρες, κουλτούρες και εποχές.<br /><br /><br /><br />Το κομμουνιστικό καθεστώς εξελίχθηκε, ως αποτέλεσμα της εσωτερικής του δυναμικής ή απαντώντας στις διεθνείς περιστάσεις.<br /><br /><br /><br />Είναι δύσκολο να συγκρίνουμε τις κομμουνιστικές εξουσίες στη Ρωσία το 1930, στην Ουγγαρία το 1960 ή στην Πολωνία το 1980.<br /><br /><br />24. Ωστόσο, παρά τη διαφορετικότητα, μπορεί κανείς να καθορίσει κοινά χαρακτηριστικά του ιστορικού κομμουνιστικού καθεστώτος ανεξάρτητα από χώρα, κουλτούρα ή χρόνο.<br /><br /><br /><br />Ένα από τα πιο προφανή χαρακτηριστικά είναι η κατάφωρη παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων<br /><br /><b><span style="color: #990000; font-size: medium;">ΙΙΙ. ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΥ</span></b><br /><br />25. Η κομμουνιστική εξουσία έχει νωρίς εξαρχής χαρακτηριστεί από τη μαζική παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.<br /><br /><br /><br />Για να επιτύχουν και να διατηρήσουν την εξουσία, τα κομμουνιστικά καθεστώτα πήραν πιο πέρα από τις ατομικές δολοφονίες και τις τοπικές σφαγές και ενσωμάτωσαν το έγκλημα στο σύστημα εξουσίας.<br /><br /><br /><br />Είναι αλήθεια πως αρκετά χρόνια μετά την εγκαθίδρυση του καθεστώτος στις περισσότερες Ευρωπαϊκές χώρες, και μετά από δεκάδες χρόνια στην Σοβιετική Ένωση και την Κίνα, ο τρόμος έχασε λίγο από την αρχική του ισχύ.<br /><br /><br /><br />Ωστόσο η «ανάμνηση του τρόμου» έπαιξε ένα σημαντικό ρόλο στις κοινωνίες, η ενδεχόμενη απειλή υποκατέστησε τις πραγματικές ωμότητες.<br /><br /><br /><br />Ακόμα, αν εμφανιζόταν ανάγκη, τα καθεστώτα κατέφυγαν στον τρόμο όπως φαίνεται από την Τσεχοσλαβακία το 1968, την Πολωνία το 1971, 1976 και 1981 ή την Κίνα το 1989.<br /><br /><br /><br />Αυτός ο κανόνας ισχύει για όλα τα ιστορικά και τρέχοντα κομμουνιστικά καθεστώτα ανεξάρτητα χώρας.<br /><br /><br />26. Σύμφωνα με προσεκτικούς υπολογισμούς ( ακριβή στοιχεία δεν είναι διαθέσιμα) ο αριθμός των ατόμων που σκοτώθηκαν από τα κομμουνιστικά καθεστώτα, κατανεμημένα κατά χώρες ή περιοχές μπορεί να δοθεί ως εξής<br /><br /><b><u>1. Σοβιετική Ένωση: 20 εκατομμύρια θύματα<br /><br /><br />2. Κίνα: 65 εκατομμύρια<br /><br /><br />3. Βιετνάμ: 1 εκατομμύριο<br /><br /><br />4. Βόρειος Κορέα: 2 εκατομμύρια<br /><br /><br />5. Καμπότζη: 2 εκατομμύρια<br /><br /><br />6. Ανατολική Ευρώπη: 1 εκατομμύριο<br /><br /><br />7. Λατινική Αμερική: 150.000<br /><br /><br />8. Αφρική: 1,7 εκατομμύρια<br /><br /><br />9. Αφγανιστάν 1,5 εκατομμύρια</u></b><br /><br />Αυτοί οι αριθμοί περιλαμβάνουν μια ποικιλία καταστάσεων: ατομικές και ομαδικές εκτελέσεις, θανάτους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, θύματα πείνας και εκτοπίσεων.<br /><br /><br />27. Τα παραπάνω νούμερα είναι ντοκουμεντιαρισμένα, και αν είναι μόνο εκτιμήσεις αυτό γίνεται γιατί υπάρχει έδαφος να υποψιασθούμε πως θα πρέπει να είναι πολύ υψηλότερα.<br /><br /><br />28. Το σημαντικό χαρακτηριστικό των κομμουνιστικών εγκλημάτων ήταν η καταστολή ενάντια σε ολόκληρες κατηγορίες αθώων ανθρώπων των οποίων το μοναδικό «έγκλημα» ήταν το ότι ανήκαν σε αυτές τις κατηγορίες. Με αυτό τον τρόπο, στο όνομα της ιδεολογίας, τα καθεστώτα δολοφόνησαν δεκάδες εκατομμυρίων πλουσίων αγροτών (κουλάκοι), ευγενείς, αστούς, Κοζάκους, Ουκρανούς και άλλες ομάδες<br /><br /><br />29. Αυτά τα εγκλήματα είναι ευθεία αποτελέσματα της θεωρίας της πάλης των τάξεων που επέβαλε την «εκκαθάριση» ανθρώπων που δεν θεωρούνταν χρήσιμοι στην οικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας. Ένας τεράστιος αριθμός των θυμάτων ήταν υπήκοοι των χωρών.<br /><br /><br />30. Στα τέλη της δεκαετίας του 20, στη Σοβιετική Ένωση, η GPU (πρώην Czecka) εισήγαγε ποσοστώσεις: κάθε περιοχή ήταν υποχρεωμένη να παραδώσει ένα ορισμένο αριθμό «ταξικών εχθρών».<br /><br /><br /><br />Τα νούμερα καθοριζόταν κεντρικά από την ηγεσία του κομμουνιστικού κόμματος.<br /><br /><br /><br />Έτσι οι τοπικές αρχές όφειλαν να συλλάβουν, να εκτοπίσουν και να εκτελέσουν συγκεκριμένους αριθμούς ατόμων.<br /><br /><br /><br />Αν αποτύγχαναν να το πράξουν υπόκειταν οι ίδιοι σε δίωξη.<br /><br /><br />31. Από την άποψη του αριθμού θυμάτων, η λίστα των πιο σημαντικών κομμουνιστικών εγκλημάτων περιλαμβάνει τα παρακάτω:<br /><br /><br />0. Ατομικές και ομαδικές εκτελέσεις ανθρώπων που θεωρούνταν πολιτικού αντίπαλοι, χωρίς ή με αυθαίρετες δίκες, αιματηρές καταστολές διαδηλώσεων και απεργιών, θανάτωση ομήρων και αιχμαλώτων πολέμου στη Ρωσία το 1918-22. Έλλειψη πρόσβασης σε αρχεία (καθώς και έλλειψη οποιοδήποτε ντοκουμέντων για αναρίθμητες εκτελέσεις) κάνει αδύνατο το να δοθούν ακριβή αριθμοί, αλλά ο αριθμός των θυμάτων αποτιμάται σε δεκάδες χιλιάδες.<br /><br /><br /><b><span style="color: #990000;">1. Θάνατος από πείνα περίπου 5 εκατομμυρίων ατόμων ως αποτέλεσμα επιτάξεων, ιδιαίτερα στην Ουκρανία το 1921-1923.</span></b><br /><br /><br /><br /><b>Ο λιμός χρησιμοποιήθηκε ως πολιτικό όπλο από αρκετά κομμουνιστικά καθεστώτα και όχι μόνο στη Σοβιετική Ένωση.<br /><br /><br />2. Εξόντωση 300.000-500.000 Κοζάκων μεταξύ 1919 και 1920<br /><br /><br />3. Δεκάδες χιλιάδες χάθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης.<br /><br /><br /><br />Εδώ ξανά, έλλειψη πρόσβασης σε αρχεία κάνει την έρευνα αδύνατη<br /><br /><br />4. 690.000 άτομα καταδικάστηκαν αυθαίρετα σε θάνατο και εκτελέστηκαν ως αποτέλεσμα του «διωγμού» στο κομμουνιστικό κόμμα το 1937-1938.<br /><br /><br /><br />Χιλιάδες άλλων εκτοπίστηκαν ή τοποθετήθηκαν σε στρατόπεδα. Συνολικά μεταξύ 1ης Οκτώβρη 1936 και 1ης Νοέμβρη 1938 περίπου 1.565.000 συνελήφθηκαν και από αυτούς 668.305 εκτελέστηκαν.<br /><br /><br /><br />Σύμφωνα με πολλούς μελετητές αυτά τα νούμερα είναι υποτιμημένα και θα πρέπει να επαληθευτούν όταν όλα τα αρχεία γίνουν προσβάσιμα<br /><br /><br />5. εκατομμύρια εκτοπίστηκαν το 1930-1932<br /><br /><br />6. Χιλιάδες απλοί άνθρωποι στην Σοβιετική Ένωση κατηγορήθηκαν για σχέσεις με τους «εχθρούς» και εκτελέστηκαν την περίοδο πριν τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο.<br /><br /><br /><br />Για παράδειγμα το 1937 περίπου 144.000 άνθρωποι συνελήφθησαν και από αυτούς 110.000 εκτελέσθηκαν αφού κατηγορήθηκαν για επαφές με Πολωνούς πολίτες που ζούσαν στην Σοβιετική Ένωση.<br /><br /><br /><br />Επίσης το 1937, 42.000 εκτελέσθηκαν στη βάση ότι είχαν σχέσεις με Γερμανούς εργάτες στην ΕΣΣΔ<br /><br /><br />7. 6 εκατομμύρια Ουκρανοί πέθαναν της πείνας ως αποτέλεσμα μιας εσκεμμένης κρατικής πολιτικής το 1932-1933<br /><br /><br />8. Δολοφονίες και εκτοπίσεις εκατοντάδων χιλιάδων Πολωνών, Ουκρανών, Λιθουανών, Εσθονών, Μολδαβών και κατοίκων της Βεσσαραβίας το 1941 και 1944-45<br /><br /><br />9. Εκτόπιση των Γερμανών του Βόλγα το 1941, των Τατάρων της Κριμαίας το 1943, Τσετσένων και Ινγκούς το 1944<br /><br /><br />10. Εκτόπιση και εξόντωση του ενός τετάρτου του πληθυσμού στην Καμπότζη το 1975-1978<br /><br /><br />11. Εκατομμύρια θυμμάτων των εγκληματικών πολιτικών του Μάο Τσε Τουγκ στην Κίνα του του Κιμ Ιρ Σέν στη Βόρειο Κορέα.<br /></b><br /><br /><br />Εδώ ξανά έλλειψη ντοκουμέντων δεν επιτρέπει ακριβή στοιχεία να δοθούν<br /><br /><br />12. Πολυάριθμα θύματα σε άλλα μέρη του κόσμου, Αφρική, Ασία και Λατινική Αμερική σε χώρες που αυτοαποκαλούνται κομμουνιστικές και έχουν ευθεία αναφορά στην κομμουνιστική ιδεολογία.<br /><br /><br />Αυτή ή λίστα σε καμία περίπτωση δεν εξαντλείται εδώ.<br /><br /><br /><br />Δεν υπάρχει πρακτικά χώρα ή περιοχή υπό κομμουνιστική διοίκηση που είναι σε θέση να δημιουργήσει τη δική της λίστα πόνου.<br /><br /><br /><br /><br />Η καταδίκη των εγκλημάτων του Κομμουνισμού από το Συμβούλιο της Ευρώπης (πρωτο μερος)<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Τελευταία ενημέρωση: Τρίτη, 13 Μαρτίου 2012, 00:51</div>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-22843111159782876682023-04-17T01:20:00.001+03:002023-10-28T18:47:10.689+03:00Κλεοπάτρα - Ἡ τελευταία Ἑλληνίδα βασίλισσα τῆς Αἰγύπτου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicSONAwmADdzf3JcLJOZr1kBm5LhpB2Ojj31KYkEcVMoRdB59rjZZiZnBa17RIjK0OlXvPUvNJRsTxa9w8b1OFzJ8a_09euokY_gYNzGpLkjJliLQDxLLBxEyk5TjMJlmqhqLvBBdjLIWRNqcUKcY0p6RTxe96xMs4i1PrU-SBxXc5J0u0BIWHqVK5WQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="696" data-original-width="564" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicSONAwmADdzf3JcLJOZr1kBm5LhpB2Ojj31KYkEcVMoRdB59rjZZiZnBa17RIjK0OlXvPUvNJRsTxa9w8b1OFzJ8a_09euokY_gYNzGpLkjJliLQDxLLBxEyk5TjMJlmqhqLvBBdjLIWRNqcUKcY0p6RTxe96xMs4i1PrU-SBxXc5J0u0BIWHqVK5WQ=w255-h315" width="255" /></a></div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ Κλεοπάτρα Ζ' Φιλοπάτωρ ἔμελλε νὰ εἶναι ἡ τελευταία Φαραὼ τῆς ἑλληνιστικῆς Αἰγύπτου, πρὶν αὐτὴ μετατραπεῖ σὲ ἐπικράτεια τῆς ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ βασιλεία της συνέπεσε μὲ τὸ τέλος τῆς μακεδονικῆς δυναστείας στὴν ἀνατολικὴ Μεσόγειο, δίνοντας τέλος στὴν ἑκατοντάχρονη καὶ πλέον ἡγεμονία τῶν Πτολεμαίων στὴν περιοχή.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Οἱ ἱστορίες καὶ οἱ μῦθοι γιὰ τὴ ζωὴ τῆς καλλονῆς βασίλισσας δίνουν καὶ παίρνουν, ἕνα ὡστόσο εἶναι ἀναντίρρητο: ἡ ἐπιρροὴ ποὺ ἄσκησε ἡ γοητεία καὶ ἡ προσωπικότητά της σὲ δυὸ ἀπὸ τοὺς πλέον ἰσχυροὺς ἄντρες τῆς ἐποχῆς, τοὺς πανίσχυρους Ρωμαίους Ἰούλιο Καίσαρα καὶ Μάρκο Ἀντώνιο!</div><div dir="ltr" trbidi="on">Δαιμόνια τιμονιέρισσα καὶ πνεῦμα κοφτερό, ἡ Κλεοπάτρα θὰ ἐπηρέαζε καθοριστικὰ τὴν ἐξωτερικὴ πολιτικὴ τῆς Ρώμης καὶ θὰ ἔφερνε τὰ πάνω-κάτω στὴν αὐτοκρατορία.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Καὶ βέβαια θὰ ἐνσάρκωνε ὅσο ἴσως καμιὰ τὸ πρότυπο τῆς famme fatale, μὲ τὸ τραγικό της τέλος νὰ προσυπογράφει τὸ μοιραῖο τῆς ζωῆς της...</div><div><br /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div dir="ltr" trbidi="on">Πρῶτα χρόνια</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ Κλεοπάτρα Ζ' Φιλοπάτωρ γεννιέται τὸ 69 π.Χ. ὡς κόρη τοῦ ἡγεμόνα τῆς Αἰγύπτου Πτολεμαίου ΙΒ' Αὐλητῆ καὶ τῆς Κλεοπάτρας Ε' Τρύφαινας (ἀδελφῆς ἢ ξαδέλφης τοῦ ἡγεμόνα), μὲ τὸν βασιλικὸ οἶκο νὰ ἕλκει τὴν καταγωγὴ τοῦ ἀπὸ τὸ 323 π.Χ. καὶ τὸν θάνατο τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου, ὅταν ὁ Μακεδόνας στρατηγὸς Πτολεμαῖος Α' ἀνέλαβε τὴν περιοχὴ μετὰ τὴ μοιρασιὰ τῆς ἀλεξανδρινῆς αὐτοκρατορίας. Τὸ τέλος τῶν Πτολεμαίων στὴν Αἴγυπτο θὰ λάμβανε χώρα λίγο ἀργότερα, τὸ 30 π.Χ., μὲ τὴν προσάρτηση τῆς Aegyptus στὴν παντοδύναμη ρωμαϊκὴ αὐτοκρατορία.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Γιὰ τὰ παιδικὰ χρόνια τῆς Κλεοπάτρας δὲν εἶναι καὶ πολλὰ γνωστά, μεγάλωσε ὅμως σὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ τὸ βασίλειο τῆς Αἰγύπτου εἶχε παρακμάσει, μὲ τὴν κυβερνητικὴ διαφθορὰ καὶ τὸν ἐκφυλισμὸ νὰ ἐπικρατοῦν, συγκεντρώνοντας τὴ δυσαρέσκεια τῶν ὑπηκόων. Ταυτοχρόνως, ἡ Αἴγυπτος εἶχε ἀπολέσει τὴν παλιά της αἴγλη, χάνοντας ἐδάφη (Συρία, Κύπρος, Κυρήνη) καὶ γινόμενη ἕρμαιο ἐπιδρομῶν καὶ ρωμαϊκῶν ἐπεμβάσεων στὸ ἐσωτερικό της, κάνοντάς τὴ νὰ μοιάζει ἤδη μὲ ἀνεπίσημη ρωμαϊκὴ ἐπαρχία.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on">To 51 π.Χ., μὲ τὸν θάνατο τοῦ Πτολεμαίου ΙΒ', ἡ μεγαλύτερη θυγατέρα του, ἡ 18χρονη Κλεοπάτρα, ἀνέρχεται στὸν θρόνο τῆς Αἰγύπτου, ὅπως φυσικὰ καὶ ὁ μεγαλύτερος ἀπὸ τὰ ἀδέλφια τῆς, ὁ μόλις 10 ἐτῶν Πτολεμαῖος ΙΓ'. Σύμφωνα μὲ τὸ ἔθιμο τῆς ἐποχῆς, τὰ δύο παιδιὰ ὄφειλαν νὰ συγκυβερνήσουν, ἐνῶ καὶ ὁ γάμος τους προσταζόταν ρητὰ ἀπὸ τὴν αἰγυπτιακὴ παράδοση.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ πρώτη αὐτὴ περίοδος βασιλείας τῆς Κλεοπάτρας μαστίστηκε ἀπὸ οἰκονομικὴ δυσπραγία, λιμούς, ἀκόμα καὶ φυσικὲς καταστροφὲς (πλημμύρες).</div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὸ ταραγμένο κλίμα καὶ ὁ ὑποσκελισμός του Πτολεμαίου ΙΓ' ἀπὸ τὸν θρόνο σύντομα ὡστόσο θὰ ὁδηγοῦσε τοὺς δύο ἡγεμόνες (καὶ τοὺς ἀκολούθους τους) σὲ εὐθεῖα σύγκρουση: ἡ Κλεοπάτρα ἐκδιώκεται ἀπὸ τὴν Ἀλεξάνδρεια, ἔπειτα ἀπὸ πλεκτάνη ποὺ στήθηκε σὲ βάρος της, καταφεύγει στὴ Συρία καὶ συγκεντρώνει στρατεύματα γιὰ νὰ ἐπιστρέψει θριαμβευτικὰ στὴν Αἴγυπτο.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὸ 48 π.Χ. ἦταν ἕτοιμη νὰ βαδίσει μὲ τὸν μισθοφορικό της στρατὸ κατὰ τῆς Αἰγύπτου, γιὰ νὰ ἐπιστρέψει καὶ πάλι στὴν ἐξουσία: ὁ αἰγυπτιακὸς ἐμφύλιος ἦταν πρὸ τῶν πυλῶν...</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ ζωὴ στὸ πλευρὸ τοῦ Καίσαρα</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὁ αἰγυπτιακὸς ἐμφύλιος δὲν ἦταν ὡστόσο ἡ μόνη ἐμφύλια σύγκρουση ποὺ δονοῦσε τὸν γνωστὸ κόσμο. Γιατί καὶ στὴ ρωμαϊκὴ αὐτοκρατορία τὰ πράγματα δὲν ἦταν καλύτερα: ἤδη ἀπὸ τὴν προηγούμενη χρονιά, τὸ 49 π.Χ., ὁ Πομπήιος, ἀφοῦ ἔλαβε οἰκονομικὴ καὶ στρατιωτικὴ βοήθεια ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο καὶ τὴν Κλεοπάτρα προσωπικὰ (μὲ τὴν ὁποία οἱ φῆμες τους ἤθελαν ζευγάρι), κινήθηκε κατὰ τοῦ Ἰουλίου Καίσαρα, σὲ αὐτὸ ποὺ ἔμελλε νὰ εἶναι ἡ τελευταία περίοδος τῆς ρωμαϊκῆς δημοκρατίας, ἡ ὁποία κατέρρεε μὲ πάταγο.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὰ στρατεύματα τοῦ Πομπήιου ἡττήθηκαν τελικὰ στὸν ρωμαϊκὸ ἐμφύλιο (Μάχη τῶν Φαρσάλων - 48 π.Χ.) καὶ ὁ στρατηγὸς κατέφυγε στὴν Αἴγυπτο, στὴν ὁποία εἶχε ἰσχυροὺς δεσμοὺς ἀπὸ παλιά.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Στὸν θρόνο βρῆκε ὡστόσο τὸν Πτολεμαῖο ΙΓ' καὶ ὄχι τὴν Κλεοπάτρα ὅπως ὑπολόγιζε, καὶ ὁ νέος Φαραώ, θέλοντας νὰ καλοπιάσει τὸν Καίσαρα γιὰ νὰ μὴν εἰσβάλει στὴ χώρα του, σκότωσε τὸν ρωμαῖο δελφίνο.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Αὐτὸ βέβαια δὲν ἐμπόδισε τὸν Καίσαρα, ποὺ ἦταν ἤδη στὸ κατόπι του Πομπήιου, νὰ καταφτάσει στὰ αἰγυπτιακὰ ἐδάφη λίγες μέρες ἀργότερα καὶ βλέποντας τὴ βασιλικὴ οἰκογένεια νὰ εἶναι ἕτοιμη γιὰ ἐμφύλια μάχη, μὲ τοὺς δύο στρατοὺς ἤδη παραταγμένους ὁ ἕνας ἀπέναντι στὸν ἄλλο, κατέλαβε την Ἀλεξάνδρεια χωρὶς ἀντίσταση καὶ ἔπαιξε τελικὰ ρυθμιστικὸ ρόλο στὴν ἀδερφικὴ σύγκρουση: προσπαθῶντας βέβαια νὰ συμφιλιώσει τὰ δύο ἀδέρφια, δὲν μπόρεσε παρὰ νὰ ἐρωτευτεῖ τὴν Κλεοπάτρα!</div><div dir="ltr" trbidi="on">Κλεοπάτρα καὶ Πτολεμαῖος ΙΓ' συγκυβερνοῦσαν πλέον στὸ τιμόνι τῆς Αἰγύπτου, μὲ τὴ δυσαρέσκεια ὡστόσο τοῦ αἰγυπτιακοῦ λαοῦ γιὰ τὴν κατάφωρη παρέμβαση τῆς Ρώμης στὰ ἐσωτερικὰ τοῦ κράτους τοὺς νὰ μὴν ἔχει ὅμοιό της: σύντομα οἱ ἀναταραχὲς θὰ κλιμακώνονταν σὲ πόλεμο, καθὼς ὁ ἀλεξανδρινὸς στρατὸς τοῦ Πτολεμαίου ΙΓ', ποὺ μετροῦσε 20.000 ἄντρες, εἶχε στρατοπεδεύσει ἐκεῖ κοντά.</div><div><br /></div></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on">Ὑπέρτερος ἀπὸ τίς δυνάμεις τοῦ Καίσαρα, ὁ στρατὸς τοῦ Πτολεμαίου πολιόρκησε την Ἀλεξάνδρεια καὶ τὸν Καίσαρα -ποὺ κρατοῦσε ὡστόσο τὴ βασιλικὴ οἰκογένεια στὴν κατοχή του-, ὁ ὁποῖος βρέθηκε μάλιστα σὲ πολὺ δύσκολη θέση μέχρι νὰ καταφτάσουν οἱ ρωμαϊκὲς ἐνισχύσεις.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὁ ρωμαῖος στρατηγὸς ἀπελευθέρωσε τὸν Πτολεμαῖο γιὰ νὰ πετύχει τὴν ὑποσχεθεῖσα κατάπαυση τοῦ πυρός, ὁ νεαρὸς βασιλιᾶς ὅμως τέθηκε αὐτομάτως ἐπικεφαλῆς τοῦ ἀγῶνα κατὰ τῶν Ρωμαίων.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Φθάνοντας οἱ ρωμαϊκὲς λεγεῶνες στὴν Αἴγυπτο, νίκησαν εὔκολα τὸν τακτικὸ αἰγυπτιακὸ στρατὸ στὴ Μάχη τοῦ Νείλου, μὲ τὸν Πτολεμαῖο ΙΓ' νὰ χάνεται μιὰ καὶ καλή, πιθανότατα ἀπὸ βύθισμα τοῦ πλοίου μὲ τὸ ὁποῖο προσπάθησε νὰ διαφύγει.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ Κλεοπάτρα ἔμεινε ἔτσι ἀδιαφιλονίκητη ἡγέτιδα τῆς Αἰγύπτου, συγκυβερνῶντας πλέον μὲ τὸν μικρότερο ἀδερφό της, τον 12χρονο (πιὰ) Πτολεμαῖο ΙΔ'.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὅσο γιὰ τὸν Καίσαρα, παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἀνάγκη νὰ ἐπιστρέψει στὴ Ρώμη ἦταν ἐπιτακτική, αὐτὸς δὲν θὰ βιαζόταν καθόλου νὰ ἐγκαταλείψει τὴν ἀγκαλιὰ τῆς βασίλισσας: ὁ ἴδιος ἄφησε ρωμαϊκὲς λεγεῶνες στὴν Αἴγυπτο γιὰ νὰ περιφρουροῦν τὴν παραμονὴ τῆς Κλεοπάτρας στὸν θρόνο (καθὼς δὲν ἦταν πλέον καθόλου δημοφιλὴς στὸν λαό, ἀφοῦ εἶχε συμμαχήσει μὲ τὸν ἐχθρό), τὴν ἴδια στιγμὴ ποὺ τῆς ἔδωσε ὡς δῶρο τὴν Κύπρο, ποὺ ἐπέστρεψε ἔτσι ὑπὸ αἰγυπτιακὴ κατοχή.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὸ 47 π.Χ. ἡ ἕνωση Καίσαρα καὶ Κλεοπάτρας θὰ κατέληγε σὲ ἕναν γιο, τὸν Καισαρίωνα (Πτολεμαῖος ΙΕ' Καισαρίωνας), τὸν ὁποῖο βέβαια ποτὲ δὲν θὰ ἀναγνώριζε ὁ Ρωμαῖος ὡς νόμιμο γιο του, μὲ τὴν κατακραυγὴ νὰ εἶναι γενικευμένη σὲ Ρώμη καὶ Ἀλεξάνδρεια καὶ τὴν ἱστορικὴ ἔριδα νὰ συνεχίζεται ἀκόμα γιὰ τὸ ἂν ἦταν πράγματι αὐτὸς ὁ πατέρας.</div><div><br /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on">Ἐπιστρέφοντας ὁ Ἰούλιος Καίσαρας θριαμβευτὴς στὴ Ρώμη καὶ αὐτοκράτορας πλέον, ἡ Κλεοπάτρα τὸν ἀκολούθησε λίγο ἀργότερα στὴν πρωτεύουσα τῆς ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας, ἔχοντας ἕναν καὶ μόνο ἕναν στόχο στὸ μυαλό της: τὴν ὥρα ποὺ ἡ ρωμαϊκὴ δημοκρατία εἶχε καταρρεύσει καὶ ὁ Καίσαρας ἦταν πιὰ ὁ ἀπόλυτος ἡγεμόνας τῆς τεράστιας αὐτοκρατορίας, ἡ Κλεοπάτρα θεώρησε πὼς στὸ πλευρό του θὰ γινόταν ἡ αὐτοκράτειρα τοῦ ἀχανοῦς βασιλείου καὶ ὁ γιος της ὁ νόμιμος διάδοχος τοῦ ρωμαϊκοῦ θρόνου!</div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὸ 44 π.Χ. ὡστόσο τὸ μαχαίρι τοῦ Βρούτου θὰ ἔδινε ἄδοξο τέλος στὰ σχέδια τῆς βασίλισσας καὶ ἡ ἴδια θὰ ἐπέστρεφε ἆρον-ἆρον στὴν Ἀλεξάνδρεια, καθὼς φοβόταν πλέον γιὰ τὴ ζωή της...</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Κλεοπάτρα καὶ Μάρκος Ἀντώνιος</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ Κλεοπάτρα, μετὰ τὸν θάνατο τοῦ ἀδελφοῦ τῆς Πτολεμαίου ΙΔ' (τὸν ὁποῖο οἱ ἱστορικοὶ τῆς ἐποχῆς θεώρησαν πὼς δολοφόνησε ἡ Κλεοπάτρα), ἀνακήρυξε συνβασιλέα τὸν γιο της καὶ παρακολούθησε ἀμέτοχη τὰ φονικὰ γεγονότα ποὺ συγκλόνιζαν τὴ Ρώμη, μὲ τὴν οὐδετερότητά της νὰ παίρνει τέλος τὸ 41 π.Χ., ὅταν ὁ Μάρκος Ἀντώνιος καὶ ὁ Ὀκταβιανός, νικητὲς τῆς Μάχης τῶν Φιλίππων (42 π.Χ.), τὴν κάλεσαν νὰ δώσει ἐξηγήσεις γιὰ τὴ στάση καὶ τὴ συμμαχία της μὲ τὸν δολοφονημένο ἡγέτη τῆς Ρώμης.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ μοιραία συνάντηση Κλεοπάτρας καὶ Μάρκου Ἀντώνιου ἔγινε στὴν Ταρσὸ καὶ ὁ πανίσχυρος ἡγέτης τῶν Ρωμαίων, μαγεμένος ἀπὸ τὴν ὀμορφιὰ καὶ τὴν προσωπικότητά της, τὴν ἐρωτεύτηκε παράφορα. Σύμφωνα μὲ τὸν Πλούταρχο, ὁ Ἀντώνιος ἐξόντωσε τοὺς πολιτικοὺς ἀντιπάλους τῆς βασίλισσας καὶ ἐγκαθίδρυσε τὴν ἡγεμονία της, τὴν ἴδια ὥρα ποὺ ἡ σχέση τους θὰ ἀπέδιδε καρπούς: ἡ Κλεοπάτρα του χάρισε τὰ δίδυμα Ἀλέξανδρος Ἥλιος καὶ Κλεοπάτρα Σελήνη, ἐνῶ λίγο ἀργότερα, τὸ 36 π.Χ., ἡ ἐπιστροφὴ τοῦ Ἀντώνιου στὴν Αἴγυπτο θὰ κατέληγε σὲ ἀκόμα ἕναν γιο, τὸν Πτολεμαῖο Φιλάδελφο.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ Κλεοπάτρα συνόδευσε τὸν Ἀντώνιο στὶς ἐπεκτατικές του ἐκστρατεῖες στὰ ἀνατολικά, προσαρτῶντας γιὰ λογαριασμὸ τῆς Αἰγύπτου νέα ἐδάφη, καθὼς παρεῖχε οἰκονομικὴ καὶ πολεμικὴ βοήθεια στὸν Ρωμαῖο.</div><div><br /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Οἱ δυὸ τοὺς ζοῦσαν πλέον σὰν ζευγάρι στὴν Αἴγυπτο, ἀπολαμβάνοντας τιμὲς καὶ πλούτη ζηλευτά.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Οἱ ἀναταραχὲς στὴ ρωμαϊκὴ αὐτοκρατορία ὡστόσο γιὰ τὸν αὐτοκρατορικὸ θρόνο θὰ ἔδιναν περίεργη τροπὴ στὴ ζωή τους, καθὼς ἡ τελευταία πράξη δὲν εἶχε παιχτεῖ ἀκόμα.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὁ παλιὸς σύμμαχος τοῦ Μάρκου Ἀντώνιου, ὁ Ὀκταβιανός, ἦταν ἕτοιμος γιὰ τὴν τελικὴ μάχη ποὺ θὰ ἄφηνε μόνο τὸν ἕναν τους στὸν θρόνο τῆς Ρώμης: ἡ ἀποφασιστικὴ σύγκρουση ἔλαβε χώρα τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 31 π.Χ. καὶ πρόκειται γιὰ τὴν περίφημη Ναυμαχία τοῦ Ἀκτίου, στὴν ὁποία οἱ δυνάμεις τοῦ Ἀντώνιου καὶ τῆς Κλεοπάτρας συνετρίβησαν.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Οἱ δυὸ τοὺς κατάφεραν ὡστόσο νὰ γλιτώσουν καὶ ἐπέστρεψαν στὴν Αἴγυπτο, ἀπολαμβάνοντας γιὰ μιὰ ἀκόμα φορὰ τὸν ἔρωτά τους, ἂν καὶ ἔνιωθαν ὅτι τὸ τέλος πλησίαζε γοργά: ὁ Ὀκταβιανὸς ὁδήγησε τὸν στρατό του στὴ Αἴγυπτο, στὴν ὁποία εἰσέβαλε χωρὶς σθεναρὴ ἀντίσταση.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὁ Ἀντώνιος πληροφορήθηκε στὴ μάχη τὴν αὐτοκτονία τῆς Κλεοπάτρας καὶ δὲν εἶχε ἄλλῃ ἐπιλογῇ παρὰ νὰ δώσει τέλος στὴ ζωή του.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ Κλεοπάτρα, ἀκολουθῶντας τὴ μοῖρα τοῦ ἐραστῆ της, αὐτοκτόνησε λίγες μέρες ἀργότερα καὶ σίγουρα ἀφοῦ συναντήθηκε μὲ τὸν Ὀκταβιανό, ἂν καὶ γιὰ τὸ ξακουστὸ τέλος της δὲν ὑπάρχει ἱστορικὴ συναίνεση.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὸ μόνο σίγουρο εἶναι πὼς βρέθηκε νεκρὴ λίγο ἀργότερα, ντυμένη μάλιστα μὲ τὰ βασιλικά της ἐνδύματα.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Τὸ μυστήριο παραμένει μέχρι καὶ σήμερα.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἦταν 12 Αὐγούστου τοῦ 30 π.Χ. Οἱ δυὸ ἱστορικοὶ ἐραστὲς θάφτηκαν πλάϊ-πλάϊ, σύμφωνα μὲ τίς ἐπιθυμίες τους, καὶ τὸ ἄλλοτε πανίσχυρο αἰγυπτιακὸ βασίλειο μετατράπηκε σὲ ρωμαϊκὴ ἐπικράτεια.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ἡ μοναδικὴ Κλεοπάτρα καὶ ἡ ἀκόμα μοναδικότερη ζωή της ἀπαθανατίστηκε στοὺς αἰῶνες ποὺ θὰ ἔρχονταν στὸ συλλογικὸ φαντασιακό, τὴν ἴδια ὥρα ποὺ ὁ μοιραῖος δεσμός της μὲ τὸν Μάρκο Ἀντώνιο θὰ λειτουργοῦσε ὡς ἔμπνευση γιὰ λογοτεχνία καὶ κινηματογράφο: ὁ Σέξπιρ θὰ ἔγραφε τὸ θεατρικὸ «Ἀντώνιος καὶ Κλεοπάτρα» (1607) πρὸς τιμήν τους, ἐνῶ οἱ μεταφορὲς τῆς ζωῆς της στὸ σινεμὰ παραεῖναι πολλὲς καὶ μνημειώδεις, μὲ τὴν ἑρμηνεία βεβαίως τῆς Ἐλίζαμπεθ Τέϊλορ ὦ Κλεοπάτρα νὰ παραμένει ἐμβληματική.</div><div dir="ltr" trbidi="on">Ὅσο γιὰ τὴν ἴδια τὴν Κλεοπάτρα, ἡ ἱστορία της ἀντηχεῖ ἀκόμα στὰ πέρατα τοῦ κόσμου, κυρίως γιὰ τὰ ὅσα ἀντιπροσώπευε ἡ βασίλισσα σὲ ἕναν κόσμο στυγνὰ ἀνδροκρατούμενο: σὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ ἡ Αἴγυπτος μαστιζόταν ἀπὸ ἐσωτερικὲς συγκρούσεις καὶ δυνατότερους ἐξωτερικοὺς ἐχθρούς, ἡ ἴδια κατάφερε νὰ κρατήσει τὴ χώρα ἑνωμένη, μὲ τὴ διακυβέρνησή της καὶ τοὺς στρατηγικούς της χειρισμοὺς νὰ μὴν ἔχουν νὰ ζηλέψουν σὲ τίποτα τοὺς ἀντίστοιχους ἀνδρικούς...</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/lrtZ2lN-XFc" width="510" youtube-src-id="lrtZ2lN-XFc"></iframe></div><br /><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><br /><a href="https://www.facebook.com/nikos.soldatos.10/posts/733497616677058:0#"></a><a href="https://www.facebook.com/nikos.soldatos.10/posts/733497616677058:0#"></a></div>
soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-62124856717206375202023-01-02T15:13:00.003+02:002023-11-11T11:45:45.174+02:00Ἱανουάριος <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiaeoYXJRUUItdY5w3tWpXpbSt3zU_GNKU2RKRBclEAXbEP1KYiPvES1s6w9sCAS6PkH7pwXkV8PCLgUCiYF9FkM2BnVeFt79K33ADyP4HoB7JoRYMmTMfD4qYsvHytl_74p9bO3-oyNo3G9inY_N4lJA70Y1UZiZUDw0JeQ-U2Fq6bzkv6v2k78MOPdA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="158" data-original-width="320" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiaeoYXJRUUItdY5w3tWpXpbSt3zU_GNKU2RKRBclEAXbEP1KYiPvES1s6w9sCAS6PkH7pwXkV8PCLgUCiYF9FkM2BnVeFt79K33ADyP4HoB7JoRYMmTMfD4qYsvHytl_74p9bO3-oyNo3G9inY_N4lJA70Y1UZiZUDw0JeQ-U2Fq6bzkv6v2k78MOPdA" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /><br /> Ἱανουαριος <br /><br /> Ἀθηνα Ἀττικη Σπάρτη <br /><br /> Γαμηλιών Ἀγνωστος<br /><br /><br /><br /><br /> Στίς ἡμέρεσ μας ἡ Ἀρχὴ κάθε νέου ἔτους εἶναι ἡ 1 η Ἰανουαριου.<br /><br />Γιὰ τοὺς ἀρχαίους μας προγόνους , ὅμως , τό ἀτικκόν ἔτος ἑπισήμος ἄρχιζε <br /><br />μὲ τήν πρώτη νέα σελήνη ( νουμηνία ) μετὰ τὴν θερινη τροπή ( Θερινό ἡλιοστάσιο ).<br /><br />Αὐτὴ συνέπιπτε μἐ τὸν μῆνα Ἐκατομβαιῶνα Ἰουλιο - Αὔγουστο τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου ). Γι΄ αὐτό ὅταν λέμε ἀττική << Πρωτοχρονία >>, ἐννοοῦμε ἄλλη ἡμερομηνία ἀπὸ τὴν σημερινή.<br /><br />ΓΑΜΗΛΙΩΝ μήν Ἀθηναίων ἔβδομος ἀπὸ γαμηλίων πελάνων ὀνομασθείς, οὔς καθήγιζον τοῖς γααμηλίοις Θεοῖς κατὰ τῶν γάμων καιρούς.<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4uGecb0mFusKoP-dvwU5eaRWY03mMUO0sY--ZKqvc-7yzdIpA5rTIXjCgRf3gKOINlcr3Q69cNHMHWsuY-cZsko5U60NIaRtYq0N1zZ5QGSzfQPAzQQrDtwPleD_g9QyOu-jyBO1dbbTK9-GqDUH5sA3kQZoZRLRkZ3eru08ROYYGf5-bKbJNIXlbig" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="287" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4uGecb0mFusKoP-dvwU5eaRWY03mMUO0sY--ZKqvc-7yzdIpA5rTIXjCgRf3gKOINlcr3Q69cNHMHWsuY-cZsko5U60NIaRtYq0N1zZ5QGSzfQPAzQQrDtwPleD_g9QyOu-jyBO1dbbTK9-GqDUH5sA3kQZoZRLRkZ3eru08ROYYGf5-bKbJNIXlbig" width="172" /></a></div><br /><br /><br /><br />[ <span style="color: #2b00fe;">Ὁ Γαμηλιών, ὁ δικός μας Ἰανουάριος , ἦταν ὁ ἔβδομος μῆνας τοῦ ἀττικοῦ ἡμερολογίου. Τότε ἔκαναν προσφορές στούς γαμηλίους θεοῦς κατά τούς καιροὺς τῶν γάμων</span>] .<div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="350" src="https://www.youtube.com/embed/FzvSfNayHjE" width="636" youtube-src-id="FzvSfNayHjE"></iframe></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div></div>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-14864448802101954692022-11-23T22:35:00.001+02:002023-11-09T11:36:45.390+02:00 Η Ναυμαχία τῆς Σαλαμῖνος Έβδομη <p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiPToLLPqnVL5VYPru3hvX12HRjMPR5X21jecBBj80VocvhewpH-MBA2S5Lk_LDEVysyCGxHeksQ40qt5oTdQVH6fkZW-KbX_bHZEjOiFhDse3IFX8rNRRUuHHUkdLzOkKz4z-jPoOWlvXLX9wYE-9U-ebzQAxJ4FAfC20Ul-HfYvMI7KhG8u8yF1d8Hw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="263" data-original-width="400" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiPToLLPqnVL5VYPru3hvX12HRjMPR5X21jecBBj80VocvhewpH-MBA2S5Lk_LDEVysyCGxHeksQ40qt5oTdQVH6fkZW-KbX_bHZEjOiFhDse3IFX8rNRRUuHHUkdLzOkKz4z-jPoOWlvXLX9wYE-9U-ebzQAxJ4FAfC20Ul-HfYvMI7KhG8u8yF1d8Hw=w586-h346" width="586" /></a></p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><u><b>( 20</b></u><sup><u><b>η</b></u></sup><u><b>
Βοηδρομιῶνος 480 π.Χ.</b></u></span></span></p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><u><b><br /></b></u></span></span></p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b><<
Μέγα τὸ τῆς Θαλάττης κράτος >></b></span></span></p>
<p style="text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><b>(
Τὸ ἠθικὸ ἔμβλημα τῶν Ἑλλήνων </b></span></span>
</p>
<p style="text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><b>Ναυμάχων).</b></span></span></p><p style="text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
ὑπάνθρωποι βάρβαροι ἀφοῦ καταλήστεψαν
, λεηλάτησαν καὶ ἔκαψαν τὴν Ἑλλάδα.
<sup><span style="font-size: 20pt;"><b>ἔνθ. Ἄν Η΄33-36
</b></span></sup> εὑρίσκονται ἀπέναντι
του ἱεροῦ Ἑλληνικοῦ Ναυτικοῦ !</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Κάποιοι,
ὅμως , ἀπὸ αὐτοὺς εἶχαν πάθει
πολλὰ στοὺς Δελφοὺς καὶ ἦσαν
συγκρατημένοι ! Πῆγαν νὰ συλήσουν
τους Ἱερούς χώρους καὶ ἐτιμωρήθησαν
ἀπὸ τὸν θεὸ ! Ὁ Ἱερεύς τῶν Δελφῶν
, Ἀκρήτος , τοῦς εἶχε προειδοποιήσει
γιὰ τὰ ἱερὰ Ὅπλα τῶν Ἑλλήνων ,
τὰ ὁποία ἐνεφανίσθησαν : << Ὅπλα
ἀρήϊα αὐτόματα φανῆναι ἔξω
προκείμενα τοῦ νηοὺ >> <sup><span style="font-size: 20pt;"><b>ἔνθ.
Ἄν Η΄ 37</b></span></sup> Ὁ Θεὸς δὲν τοῦς
ἤθελε στὸν Ἱερὸ ναὸ του. </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Αὐτὰ
τὰ Ὅπλα θὰ τοῦς κατέστρεφαν
σήμερα στὴν Σαλαμῖνα 20η Βοηδρομιῶνος
τοῦ 480 π.χ. !</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">..........Καὶ
τελοῦνται τὰ Ἐλευσίνια Μυστήρια
ἀπέναντί της Σαλαμῖνος ! Ὁρίστε
τί ἐγνώριζαν ὁ μέγας Θεμιστοκλῆς,
ὁ γιὸς του Νεοκλέους καὶ ὁ μέγας
Εὐρυβιάδης, γιὸς τοῦ Εὐρικλείδη
ἀπὸ τὴν Σπάρτη, ὁ ἀρχιναύαρχός μας
! Ἥσαν μυημένη - ὄντες - καὶ
ἀκολούθησαν , εὐτυχῶς τίς ὁδηγίες
τῶν Ἑλλήνων Ἱερέων ! </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
</span><br /><br />
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;"><u>Ἄς ἔρθουμε στὰ
τῆς Ναυμαχίας </u></span></span>
</p><p><br /><br />
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ξημερώνοντας
ἡ ἔνδοξη ἡμέρα τῆς Ναυμαχίας
, ἕνας τρομερός σεισμὸς ἐκδηλώνεται
συνοδευόμενος ἀπὸ βοή πού, ὅπως
εἶπαν οἱ Πέρσες Ἱερεῖς τους
φάνηκε ὥς πολεμικὴ Ἰαχή ποῦ
ἔρχονταν ἀπὸ τὴν Ἐλευσῖνα !*<sup>4 </sup>
Δὲν εἶχαν ἄδικο οἱ Πέρσες ἱερεῖς
....</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀμέσως
συμβουλεύουν τὸν Ξέρξει νὰ
ἐπιστρέψουν στὴν πατρίδα τους ,
λέγοντας του ὅτι << θὰ μᾶς
εὕρουν πολλὰ κακὰ σήμερα μὲ τοῦς
θεοῦς τῶν Ἑλλήνων >>. </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
βλακοδέστατος Ξέρξης ἀπαντᾶ
εἰρωνικότατα; </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;"><<
Τοὺς Θεοὺς τους, τοῦς κατέστρεψα
στὴν Ἀθήνα >>! Τότε λαμβάνει
τὴν ἀπάντηση τοῦ Πέρσου ἀρχιερέως
Περβάνη : <u>Στοὺς Δελφούς θυμᾶσαι
βασιλεύς τί ἔγινε ;</u> >>.</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
ὑπάνθρωπος ὑβριστὴς τῶν Θεῖων
ἀπαντᾶ ... οὐδὲν . Τὶ νὰ πεῖ ὁ
ἄθλιος ; </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Διατάζει τοῦς
ὑπηρέτες του νὰ στήσουν τὸν
θρόνο του στὸ ὅρος Αἰγάλεω γιὰ
νὰ βλέπει καλύτερα τὴν ἐξέλιξη
τῆς Ναυμαχίας !</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Τή νύχτα
διεδραματίσθη ἕνα περίεργο
περιστατικὸ στὴν ναυαρχίδα τοῦ
Θεμιστοκλέους : </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Ναύαρχος τῶν Κορινθίων Ἀδείματος
, γιὸς τοῦ Ὡκύτου εἶχε διαφορετικὴ
ἄποψη περὶ τοῦ μέρους ὅπου θὰ
ἐδίδετο ἡ ναυμαχία.</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ἀρκετοὶ
Ἕλληνες παρασύρθησαν ἀπὸ τὴν
γνώμη του καὶ εἶπαν πῶς τὸ πρωί
θὰ ἀναχωρήσουν γιὰ τὸν ἰσθμό
.<sup><span style="font-size: 20pt;"><b>ἔνθ. Ἄν Η΄ 56</b></span></sup></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Ἀρχιναύρχος τῶν Ἑλλήνων Εὐρυβιάδης,
τὰ ἕχει χαμένα ! Εἶναι δυνατῶν
νὰ φεύγουν τὴν τελευταία στιγμή:
</span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ὁ Θεμιστοκλῆς
εἶναι στενοχωρημένος ! Τελείωσαν
ὅλα, λοιπὸν : Ξαφνικὰ ὁ Μνησίφιλος
, << ἀνήρ Ἀθηναῖος , ἀνεβαίνει
στὸ πλοῖο τοῦ Θεμιστοκλέους καὶ
τὸν ἐρώτησε τί ἔχει ἀποφασισθεῖ
. ( γιὰ νὰ δεχθεῖ ὁ Θεμιστοκλῆς
, σίγουρα ἦτο ἕνα ἱερώτατο
σπουδαιότατο πρόσωπο )! </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Θεμιστοκλῆς τοῦ λέγει τί συμφωνήθηκε
καὶ ὁ Μνησίφιλος του λέγει <<
Σίγουρα ὅταν ὁ Στόλος ἐκπλέυσει
ἀπὸ τὴ Σαλαμῖνα δὲν θὰ ναυμαχήσετε
γιὰ καμία πατρίδα ! Τὸ σχέδιο εἶναι
παράλογο καὶ θὰ ὁδηγήσει σὲ
καταστροφή τὴν Ἑλλάδα . Συνεργάσου
μὲ τὸν Εὐρυβιάδη καὶ νὰ μεταπείσεται
τοῦς ὑπολοίπους ...>>! <sup><span style="font-size: 20pt;"><b>ἔνθ.
Ἄν Η΄ 57</b></span></sup> Ὁ Ἡρόδοτος
μᾶς ἀναφέρει ὅτι ὁ Μνησίφιλος <<
καὶ ἀλλά πολλὰ προστσιθεῖς >, τὰ
ὁποῖα δὲν γνωρίζουμε; <sup><span style="font-size: 20pt;"><b>ἔνθ.
Ἄν Η΄ 58</b></span></sup></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">φρονῶ
ὅτι <sup> </sup>ἦσαν λόγια μεταξύ μυημένων
ἀνδρῶν Ἑλλήνων καὶ λόγο εὐσεβείας
τοῦ Ἡρόδοτου πρὸς τὸ θεῖον δέν
ἀναφέρθησαν . </span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;"> Ἀμέσως ὁ Θεμιστοκλῆς
πηγαίνει στὸν Εὐρυβιάδη , τοῦ
ἀναφέρει τὰ τῆς συναντήσεως
μὲ τὸν Μνησίφιλο καὶ σὲ λίγο
συγκαλεῖται τὸ Συμβούλιο τῶν
ἀρχηγῶν τοῦ Ἑλληνικοῦ Στόλου ! </span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;"> Ὁ Ἀδείμαντος ἀρχίζει καὶ προκαλεῖ
τὸν Θεμιστοκλῆ μάλιστα τὸν προσβάλει
λέγοντας πῶς ὁ Θεμιστοκλῆς εἶναι
χωρίς πατρίδα !</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Θεμιστοκλῆς εἶναι ἀτάραχος ἀλλὰ
δὲν ἀμύνεται ! Τότε λέγει στὸν
Εὐριβιάδη -προφανῶς ὑπῆρξε μεταξύ
τους κάποια προσυνεννόηση ὅτι <<
Ἄν θὰ μείνης ἐδῶ θὰ ἀποδειχθεῖς
<< ἀνὴρ ἀγαθὸς >> καὶ ἄλλα
πατριτικὰ λόγια. Ὁ Εὐριβιάδης
συμφωνεῖ μὲ τὸν Θεμιστοκλῆ ἀμέσως
<sup><span style="font-size: 20pt;"><u><b>ἔνθ. Ἄν Η΄,
62,</b></u></span></sup></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;"><u>Στὸ
σημεῖο αὐτὸ θὰ γίνει μία
συγκλονιστική ἀποκάλυψη ΠΟΥΘΕΝΑ</u>
δὲν ἀναφέρεται ὅτι ὁ Εὐριβιάδης
σήκωσε τὸ μπαστουνάκι του νὰ
χτυπήση τὸν Θεμιστοκλῆ ! Οὔτε
βεβαίως , ὁ λαμπρὸς Ἡρόδοτος
ἀναφέρει κάτι ! Μᾶς δίδει τόσες
λεπτομέρειες , δὲν θὰ ὑποχωροῦσε
σ αὐτήν ! << Ποιοί τὸ διέδωσαν
αὐτό; </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Αὐτὸς
ποῦ θὰ τὸ ἔκανε εὐχαρίστως ,
σίγουρα πρέπει νὰ ἦτο ὁ Ἀδείμαντος
ὁ Κορίνθιος Στρατηγός.</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Συνεχίζουμε
...</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
λαμπρὸς Ἀλικαρνασσεύς μᾶς λέγει
γιὰ τὸ δίκαιο , γιὸ του Θεοκύδη,
ἕναν Ἀθηναῖο ἐξόριστο ὁ ὁποῖος
προειδοποιεῖ γιὰ τὴν ἐπερχόμενη
καταστροφὴ τῶν βαρβάρων, διότι (
δείχνοντας ὁ Δίκαιος ἕνα τεράστιο
σύννεφο σκόνη ποῦ ἐρχόταν ἀπὸ
τὴν Ἐλευσῖνα), << δὲν θὰ ἀφήσουν
ἡ Μητέρα καὶ ἡ Κόρη ! >> Ἀκοῦστε
καὶ τὸν ὕμνο τοῦ Ἰάκχου ποῦ
ἔρχεται ἀπὸ τὴν Ἀθήνα ... ἀφοῦ
δὲν ὑπάρχη κανείς ζωντανὸς
στὴν πόλη... ἡ φωνὴ ἀνήκει σὲ Θεὸ
. Ὁ θεὸς αὐτὸς φέρει βοήθεια ἀπὸ
τὴν Ἐλευσῖνα στὴν Ἀθήνα καὶ τοῦς
ὑπόλοιπους Ἕλληνες...... <sup><span style="font-size: 20pt;"><b>ἔνθ.
Ἄν Η΄, 65,</b></span></sup></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Τὸ
δὲ σύννεφο σκόνης ἐκ τοῦ ὁποῖου
ἀκούγονταν ἡ μυστήρια αὐτὴ φωνή
ὑψώθηκε (!!!) ψηλὰ στὸν οὐρανῶν
καὶ ἀπομακρύνθηκε πετῶντας (
μεταριωθέν φέρεσθαι ) στὴν Σαλαμῖνα
<sup><span style="font-size: 20pt;"><b>ἔνθ.
Ἄν Η΄, 65,</b></span></sup></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Ξέρξης ἀντὶ νὰ ἐπιστρέψη στὴν
πατρίδα του συνεχίζει νὰ ὑβρίζει
τοῦ Ἕλληνες Θεούς καὶ τὰ <<καμώματά>>
τους . Μὰ τόσα συνέβησαν αὐτὲς
τίς ἡμέρες, τίποτα δὲν κατάλαβε;
Ἀργότερα ἔλεγε << ἀληθινοί θεοὶ
εἰσίν τῶν Ἑλλήνων >>, ὅπως
<<κάποιοι >> μὲ Ἄλλον μετὰ ἀπὸ
χρόνια θὰ ἔλεγαν τὸ ἴδιο ! </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Τίποτε
δὲν ἔμαθαν οἱ <<Ἰουδαιοφοινικοανθέλληνες
>> ἀπὸ τὴν Ἱστορία μας : Δὲν
ἔμαθαν ὅτι ΠΑΝΤΟΤΕ μᾶς προστατεύει
ὁ θεός.</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ἄς
εἶναι, συνεχίζουμε Ὁ Θεμιστοκλῆς
στέλλει τὸν ὑπηρέτη του Σίκιννο
στοὺς Πέρσες καὶ τοῦς παραπλανᾶ!
Τοὺς λέγει πῶς << οἱ Ἕλληνες
διαφωνοῦν μεταξύ τους καὶ αὐτοὶ
ποῦ εἶναι μὲ τὸ μέρος σας μυστικὰ
θὰ ἐπιτεθοῦν στοὺς λοιποὺς Ἕλληνες
>> <sup><span style="font-size: 20pt;"><u><b>ἔνθ. Ἄν
Η΄, 75,</b></u></span></sup></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Ἕλληνες θυσιάζουν καὶ προσεύχονται
. Οἱ μυημένη λέγουν ὅτι ἡ θέα Νίκη
σήμερα θὰ καλύψει τὰ πλοῖα μας .
Γνωρίζουν τὸν χρησμὸ ποῦ λέγει τὸ
ἐξῆς προφητικά καὶ
ἀληθινά: </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;"><u><<Ἄλλ΄
ὅταν Ἀρτέμιδος χυσαόρου ἱερὸ αὐτὴν
</u></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><u>
<span style="font-size: 15pt;">νηυσί γεφυρώση
καὶ εἰναλίην Κυνόσουραν,</span></u></span></p><p><span style="color: black;"><u>
<span style="font-size: 15pt;">ἐλπίδι μαινομένη
λιπαρὰς Πέρσαντες Ἀθηνᾶς,</span></u></span></p><p><span style="color: black;"><u>
<span style="font-size: 15pt;">διὰ Δίκη σβέσσει
κρατερόν Κόρον , Ὕβριος ὑιόν,</span></u></span></p><p><span style="color: black;"><u>
<span style="font-size: 15pt;">Χαλκὸς γὰρ χαλκῶ
συμμίξεται, αἵματα δ΄ Ἄρης </span></u></span>
</p><p><span style="color: black;"><u>
<span style="font-size: 15pt;">Πόντον φοινίξει
. Τότ ἐλεύθερον Ἑλλάδος ἦμαρ</span></u></span></p><p><span style="color: black;"><u>
<span style="font-size: 15pt;">Εὐρύοπα Κρονίδης
ἐπάγει καὶ Πότνια Νίκη>>.</span></u></span></p><p><br /><br />
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;"><u>Ἀπόδοσις
</u></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;"><<
Ἀλλὰ ὅταν τῆς Ἀρτέμιδος τὴν ἱερή
αὐτὴ μὲ τὸ χρυσὸ ξίφος καλύψουν
μὲ πλοῖα καὶ τὴν παραλιακὴ Κυνόσουρα
, ἀφοῦ ἔχουν συνεπαρθεῖ ἀπὸ
ἐλπίδες μετὰ τὴν καταστροφὴ της
γλυκιᾶς Ἀθηνᾶς , τότε ἡ φωτεινὴ
Δικαιοσύνη θὰ σβήσει τὴν Ὑπερβολή,
ποῦ εἶναι παιδί τῆς Ἀλαζονείας ,
φοβερὴ καὶ ἔξαλλη, ἕτοιμη νὰ
καταπιεῖ τὰ πάντα . Ὁ χαλκὸς θὰ
κτυπηθεῖ μὲ τὸν χαλκὸ καὶ μὲ αἷμα
ὁ Ἄρης τὴν θάλασσα θὰ κοκκινίσει.
Τότε ἡμέρα ἐλεύθερη θὰ φέρουν
στὴν Ἑλλάδα ὁ πανεπόπτης Ζεύς (
γιός τοῦ Κρόνου : Κρονίδης ) καὶ Σεμνὴ
Νίκη >>!</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ξαφνικὰ συμβαίνει
ἕνα ἐκπληκτικό γεγονὸς ποῦ κάνει
τοῦς βάρβαρους ἀνθέλληνες οἱ ὁποῖοι
ἤθελαν νὰ ἀφανίσουν διὰ πυρός
καὶ σιδήρου τὴν Ἑλλάδα, νὰ ἀρχίζουν
νὰ χάνουν στὴν θάλασσα κάτω ἀπὸ
τὰ μιασμένα πλοῖα τους καὶ τοῦς
Ἕλληνες νὰ ἀναπτερώνη τ[ο ἠθικὸ
τους! Ὁ Ἀριστείδης, ὁ ὁποῖος
ἦτο ἐξόριστος μὲ μία γενναία
ἐφόρμηση σπάζει τὸν κλοιό τῶν ἐχθρῶν
καὶ ἐν μέσο ζητωκραυγῶν τῶν
ἀδελφῶν τοῦ Ἑλλήνων, φθάνει στὸν
Ἑλληνικὸ στόλο καὶ ἀγκαλιάζεται
μὲ τὸν Θεμιστοκλῆ ! </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Τὸ τὶ γίνεται
περιγράφεται ... Ὁ Εὐρυβιάδης καὶ
οἱ ἄλλοι στρατηγοί συγκινημένοι
δακρύζουν ! Οἱ ναῦτες χοροπηδοῦν
ἐπάνω στὰ πλοῖα... Οἱ πανηγυρισμοί,
ὅμως, δὲν ἔχουν τέλος ! Μὰ, τὶ
συμβαίνει ἐπιτέλους , σήμερα; </span></span>
</p><p><br /><br />
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Μία
τριήρης τῆς νήσου Τήνου μὲ πλοίαρχο
του Παναίτιο , γιὸ τοῦ Σωσιμένους
ποῦ εἶχε βιαίως ναυτολογηθεῖ ἀπὸ
τοῦς βαρβάρους, φεύγει ἀπὸ τὴν
Περσική παράταξη καὶ πλέει πρὸς
τὸ μέρος τῶν ἀδελφῶν τριηρῶν ! </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Ἕλληνες πλέον εὑρίσκονται σὲ ἄλλη
... διάσταση ! Ὁ Παναίττιος ἀγκαλιάζεται
- καὶ αὐτὸς μέ τὴν σειρά του - μὲ
τοῦς ἀδελφοὺς Ἕλληνες ! Τὸ ὄνομα
Τηνίων θὰ χαραχθεῖ ἀργότερα
στὸν Τρίποδα τῶν Δελφῶν , μεταξύ
τῶν ὑπολοίπων πόλεων ποῦ βοήθησαν
τὴν πατρίδα τους ἐναντίον τῶν
ἐχθρῶν τοῦ Φωτὸς καὶ το πολιτισμοῦ
! <sup><span style="font-size: 20pt;"><u><b>ἔνθ. Ἄν Η΄,
82,</b></u></span></sup></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Μία
μυριόστομη φωνὴ ἀκούγεται ἀπὸ τὸ
μέρος τῶν Ἑλλήνων : </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;"><b><<
ΖΕΥΣ ΣΩΤΗΡ ΝΙΚΗ >>! </b> </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Εὐρυβιάδης καὶ ὁ Θεμιστοκλῆς
κατανοοῦν τὴν Ἱερότητα τῶν στιγμῶν
καὶ πρίν πᾶνε ὁ καθένας στὸ
πλοῖο του, μέσα στίς ζητωκραυγές
τῶν ναυτῶν τῆς Ἑλλάδος, εὔχονται
<< ἀλλήλοις >> Καλὴ Νίκη !</span></span></p><p><span style="color: black;">
<u> <span style="font-size: 15pt;">Τὰ
Ἑλληνικά πλοῖα εἶναι 382 καὶ οἱ
ἄνδρες 75,000 περίπου</span></u></span></p><p><span style="color: black;"><u>
<span style="font-size: 15pt;">Ἀπὸ τὴ μία
πλευρὰ ὁ πολιτισμός , ἡ ἐλευθερία
!</span></u></span></p><p><span style="color: black;"><u>
<span style="font-size: 15pt;">Τὰ Περσικὰ
1.101 μὲ 270,000ἄνδρες περίπου .</span></u></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ἀπὸ
τὴν ἄλλη πλευρὰ ὁ μισελληνισμός
, ἡ σκλαβιὰ, τὸ σκοτάδι </span></span><span style="font-size: 15pt;">!</span></p><p><span style="font-size: 15pt;"> Ἀρχιναύαρχος
τῶν Ἑλλήνων παραμένει ὁ Εὐρυβιάδης
, γιὸς τοῦ Εύρυκλεῖδου ἀπὸ τὴν
Σπάρτη .</span></p><p><span style="font-size: 15pt;"> Εἶναι ντροπὴ νὰ λέγουν
ὁρισμένοι αὐθαίρετες γνῶμες γιὰ
τὸν Ευρυβιάδη . </span></p><p><span style="font-size: 15pt;"> Ὁ Σπαρτιάτης
αὐτὸς ὑπῆρξε πανέξυπνος , μὲ μεγάλη
πνευματικὴ εὐστροφία καὶ
στρατηγικότατος νοῦς ! Ἄν
δὲν ἦτο ἔτσι , πῶς θὰ τὸν ἐμπιστευόταν
ὁ Θεμιστοκλῆς καὶ οἱ ὑπόλοιποι
Ἕλληνες ; Ἐξάλλου εἶναι αὐτὸς ποῦ
ὁμίλησε ΠΡΩΤΟΣ γιὰ τὴν Εὐρώπη
ὅταν οἱ Εὐρωπαῖοι ἡ δὲν ὑπῆρχαν
ἡ ἔτρωγαν τοῦς νεκροὺς τους ἡ
ἀκόμη ἦσαν στὰ κλαδάκια !</span><sup><span style="font-size: 20pt;"><u><b>ἔνθ.
Ἄν Η΄, 108</b></u></span></sup></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Οἱ σημερινὴ
Εὐρωπαῖοι πρέπει νὰ στήσουν
ἀνδριάντα ἔηω ἀπὸ τὴν εἴσοδο τοῦ
κτιρίου τῆς Εὐρωβουλής ! Ἄς
δοῦμε τὴν Ἑλληνικὴ παράταξη καὶ
ποιούς εἶχαν ἀπέναντι τους καὶ....
μὴ στεναχωριέστε ! Ὁ Μάρτης ποτὲ
δὲν λείπει ἀπὸ τὴν Σαρακοστή ! </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Ἀρχιναύρχος Εὐρυβιάδης μετὰ ἀπὸ
διαταγὴ του Θεμιστοκλέους, τοποθετεῖται
στὸ ΤΙΜΗΤΙΚΟ δεξιὸ κέρας τῆς
παρατάξεως ! Δίπλα του ἔρχονται οἱ
Κορίνθιοι τοῦ Ἀδειμάντου καὶ
κατόπιν : Μεγαρεῖς καὶ Αἰγινῆτες
. Στὴ μέση τῆς παρατάξεως τοποθετοῦνται
τὰ πλοῖα τῶν ἄλλων Ἑλληνικῶν
πόλεων τέλος , στὸ ἀριστερὸ κέρας
εὑρίσκεται ὁ Ἀθηναϊκὸς στόλος !</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀπέναντι
τῶν Ἀθηναῖων τὸ ἐχθρικὸ
ναυαρχεῖο τοποθετεῖ ...... τοῦς
Φοίνικες . Τόση σιγουριὰ καὶ
αὐτοπεποίθηση εἶχαν οἱ ἑβραιοφοίνικες
γιὰ τὴν ναυμαχία : Σὲ τελικὴ
ἀνάλυση ποτὲ δὲν νίκησαν τοῦς
Ἕλληνες ! Τὰ σημεῖα τῆς ἡμέρας
δὲν τὰ ἐξήγησαν σωστὰ : </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Τότε
ἀκούγεται ὁ << Παιάν >> , τὸ
πολεμικὸ ἄσμα τῶν Ἑλλήνων ποῦ
διάδωσε ὁ Αἰσχύλος, ὁ ὁποῖος ἦτο
καὶ στὴν Ναυμαχία τῆς Σαλαμῖνος
παρὼν στὸ κάλεσμα τῆς πατρίδος
. </span></span>
</p><p><br /><br />
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;"><b>Ὡ παῖδες
Ἑλλήνων Ἴτε,</b></span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;"><b>ἐλευθεροῦτε
πατρίδ΄ ἐλευθεροῦτε δὲ</b></span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;"><b>παῖδας
γυναῖκας , θεῶν τέ παρῶων ἔδη </b></span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;"><b>θήκας
τέ προγόνων, Νῦν ὑπέρ πάντων ἀγῶν
>>,</b></span></span></p><p><br /><br />
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ἀπόδοσις : <b> </b><<
Ὥ παιδιὰ τῶν Ἑλλήνων ! Προχωρεῖτε
ἐλευθερῶστε τὴν πατρίδα , ἐλευθερῶστε
τὰ παιδιὰ , τίς γυναῖκες , τὰ ἱερὰ
τῶν πατρῶων θεῶν καὶ τοῦς
τάφους τῶν προγόνων ! Τώρα ὁ ἀγῶνας
μας εἶναι γιὰ ὅλους ! >> <sup><u>ΑΙΣΧΥΛΟΣ
: << Πέρσαι στὶχ. 396 – 400 </u></sup></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Τότε
ὁ Ἀμεινίας τοῦ Εὐφορίωνος ,
ἀδελφός τοῦ Αἰσχύλου ποῦ εἶχε
διακριθεῖ στὸν Μαραθῶνα καὶ στὸ
Ἀρτεμίσιο , συνεπαρμένος καὶ χωρὶς
νὰ δοθεῖ τὸ σύνθημα .... ἐφορμᾶ
ἐναντίον ἑνὸς φοινικικοῦ πλοίου </span></span><span style="font-size: 15pt;">. </span></p><p><span style="font-size: 15pt;"> Τὸ ἐμβολίζει μὲ τέτοια δύναμη
ποῦ τὰ δύο πλοῖα μένουν κολλημένα
! Τότε ὁ Ἀμεινίας σύρει τὸ ξίφος
καὶ ὁρμᾶ μὲ τοῦς πεζοναύτες του
στοὺς Φοίνικες , οἱ ὁποῖοι σὲ λίγο
ταξιδεύουν νὰ βροῦν τοῦς προγόνους
τους Μελαχία, τὸν συνετὸ Αὐνάν
κ.λ.π.</span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
ναυαρχίς τοῦ Θεμιστοκλέους ἔχει
ἔμβλημα τῆς τὸν ἀετό! Ἐφορμᾶ
ἐν μέσο ἀλαλαγμῶν. Πιό κάτω
διακρίνουμε τὸν Νάξιο πλοίαρχο .
Δημόκριτο, γιό τοῦ Σπιτάλου, ὁ ὁποῖος
ὲμβολίζει σὲ μικρὸ διάστημα ...
ἔξη πλοῖα !</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">....
Οἱ Φοίνικες δὲν μποροῦν νὰ
ἀντιμετωπίσουν τοῦς Ἀθηναῖους Τὰ
πλοῖα τους γίνονται καταφύγια
...ἰχθύων τοῦ Σαρωνικοῦ κόλπου ἡ
στὴν καλύτερη περίπτωση </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">καταλαμβάνονται
! </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Ἀθηναῖος Τριήραρχος Λυκομήδης ,
γιὸς τοῦ Αἰσχρέου, πρῶτος
κυριεύει μία περσική τρηίρη καὶ θὰ
λάβη τὴν ἐπόμενη τὸ << Ἀριστεῖον
Ἀνδρείας >> ! </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
ἀνεπανάληπτος Ἀμεινίας ἐμβολίζει
τὴν περσική ναυαρχίδα ὅπου
εὑρίσκετο ὁ ναύαρχος τῶν Περσῶν,
Ἀριβίγνης ! </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Οἱ μισέλληνες
πέφτουν στὴν Θάλασσα καὶ ἐπειδή
δὲν γνωρίζουν κολύμβηση πνίγονται
! Τὶ στὸ καλὸ ναυτικὸ ἦτο αὐτὸ
; Τέτοιοι ἦρθαν νὰ ἀφανίσουν τὴν
Ἑλλάδα καὶ νὰ καταλάβουν ἀκολοῦθος
τὴν Εὐρώπη!</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ἡ νίκη τῶν
Ἑλλήνων εἶναι περιφανής ! Οἱ
Ἕλληνες ἀπώλεσαν περὶ τῶν 60
πλοῖων μὲ τὴ διαφορὰ ὅτι ὅσοι
εὑρίσκοντο στὴν θάλασσα κολυμποῦσαν
καὶ ἀνέβαιναν στὰ φίλα πλοῖα .
<sup><u>ΗΡΟΔΟΤΟΣ <<Ἱστορία >> Ἡ΄ ,
89</u></sup></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
βάρβαροι κατὰ μὲν τὸν Διόδωρο
τὸν Σικελιῶτη ἀπώλεσαν 200 πλοῖα
κατὰ δὲ τὸν Κτησία 500 *<sup><u> Κτησίας
: Περίφημος ἱστοριογράφος καὶ ἰατρὸς
τοῦ Ἀρταξέρξη. Ἐγεννήθη τὸ 432
π.χ κα ἀπέθανε τὸ 355 π.Χ Συνέγραψε
τὴν Ἱστορία >> τῶν Περσῶν ,
Ἀσσυρίων καὶ Ἰνδῶν σὲ 20 βιβλία
ἐκ τῶν ὁποῖων σώζονται ἀποσπάσματα.
</u></sup></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Κατὰ
τὴν περιγραφὴ τοῦ Αἰσχύλου , ὁ
ὁποῖος ἔλαβε μέρος καὶ στὴ Ναυμαχία
τῆς Σαλαμῖνος , ἀδελφὸς τοῦ θρυλικοῦ
πλέον Ἀμεινία, οἱ ἀκτὲς τῆς
Σαλαμῖνος γέμισαν ἀπὸ πτώματα τῶν
ἐχθρῶν τὰ ὁποῖα ἐξεβράσθησαν στὴν
παραλία καὶ στὶς γύρω περιοχές : </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;"><< Πλήθουσι
νεκρῶν δυσπότμως ἐφθαρμένων
Σαλαμῖνος ἀκταίπας τὲ πρόσχωρος
τόπος >>. <sup><u> ΑΙΣΧΥΛΟΣ <<
Πέρσαι >> στ. 372 </u></sup></span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Καὶ πιὸ
κάτω ἀναφέρει τὸ ἐξῆς :</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;"><< Μηδαμ΄
ἡμέρα μία πλῆθος τοσουράριθμον
ἀνθρώπους θανείντων >> Δηλαδή
: << Πότε δὲ συνέβη σὲ μία μόνο
ἡμέρα νὰ πεθάνουν τόσοι πολλοί
ἄνθρωποι ! <sup><u> Ἐνθ. Ἄν στιχ 431 – 432.</u></sup></span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ὁ Ξέρξης σκίζει
τὸν χιτῶνα !</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Κατησχυμένος
πλέον , ὁ βάρβαρος Ξέρξης, μαζεύει
τὰ οἱκτρά ἀπομεινάρια του ξεκινᾶ
γιὰ νὰ ἐπιστρέψει στὴν χώρα του
! Ἦτο βεβαίως , μία ἔξυπνη κίνηση
του διότι σὲ περίπτωση ποῦ οἱ
Ἕλληνες τὸν πρόφθαναν στὸν
Ἑλλήσποντο, ὁ στόλος του θὰ παρέμενε
στὴν Εὐρώπη καὶ θὰ χανόταν
ὁριστικῶς. </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ἀφήνει
ὅμως, ὅμως τὸν Μαρδόνιο - Μαρδοχαϊ
μὲ ἀρκετὴ δύναμη γιὰ νὰ
ἐξακολουθήσει τὸν πόλεμο . Ὁ ἴδιος
ὡς ἀνιαρὸς ὑποχωρεῖ. </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Γεγονὸς
εἶναι ὅτι ὁ μεγαλύτερος στόλος
τοῦ κόσμου εἶχε κατὰ κράτος
καταναυμαχηθεῖ καὶ καταστραφῇ !
Ἡ Ἑλλὰς καὶ ἡ Εὐρώπη ἐσώθησαν
, ὅπως ὁ Πολιτισμός , ἡ Ἐλευθερία
καὶ ἡ Δημοκρατία ! </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Μόλις
τὸ νέο μαθεύτηκε στὴν Περσία,
ὅλοι οἱ Πέρσες ἐπίσημοι καὶ
ἀνώτεροι ἀξιωματικοί ἔριξαν τίς
εὐθύνες στὸν Μαρδόνιο:</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;"><<
Μαρδόνιον ἐν αἰτίη πίθεντες >> <sup><u>
ΗΡΟΔΟΤΟΣ : << Ἰστορία >> Η΄ 99
</u></sup> Βεβαίως , ὁ ὕπουλος
Μαρδόνιος – Μαρδοχαϊ σκέφτεται πῶς
ἄν ἐπιστρέψει στὴν Περσία τὸν
Ἀναμένει ἡ τιμωρία τοῦ βασιλέως
του , ἀλλὰ καὶ ἡ συνέπεια ποῦ
........ στοιχήματος ποῦ ἔβαλε μὲ τὸν
λογικὸ καὶ δίκαιο Περση στρατηγὸ,
Ἀρτάβανο θεῖο τοῦ Ξέρη!</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Καὶ σκέφθηκε νὰ
παραμείνει στὴν Ἑλλάδα γιὰ νὰ
ἐξακολουθήσει τὸν πόλεμο ! Τὸ μῖσος
τοῦ δὲν ἔσβησε ἀκόμη ! <sup><u> ἔνθ.
Ἄν Η΄ 100 – 101 </u></sup></span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ὁ Ἰουδαῖος
στρατηγὸς τοῦ Ξέρξη ὑποχωρεῖ πρὸς
τὴν Θῆβα καὶ ἐπειδή ὁ χειμῶνας
ἦρθε νωρὶς , θὰ στρατοπεδεύσει
στὴν Θεσσαλία. </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ὁ ὑπερήφανος
στρατὸς του Ξέρξη ἐπιστρέφει στὴν
Περσία. Οἱ Ἕλληνες , ὅμως ἀφοῦ
μαθεύτικε ἡ μεγάλη νίκη στὴν
Σαλαμῖνα,</span></span><span style="font-size: 15pt;">τοῦς
ἐπιτίθενται ὅπου τοῦς συναντήσουν
!</span></p><p><span style="font-size: 15pt;"> Μὲ μεγάλες ἀπώλειες καὶ σὲ 50
ἡμέρες, ὅτι ἔχει ἀπομείνει φθὰνει
στὸν Ἑλλήσποντο !</span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ἡ
Ἑλλὰς διῆλθε << διὰ πυρὸς καὶ
σιδήρου >> τῆς Ναυμαχίας , </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Μὲ
λαμπρὲς τελετές θὰ ταφοῦν οἱ
νεκροί μας καὶ θὰ στηθεῖ στὴν
Ψυτάλλεια τὸ τρόπαιο τῆς νίκης !</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Οἱ
στιγμὲς εἶναι συγκινητικὲς !</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ἀπονέμονται
τὰ << Ἀριστεῖα Ἀνδρείας >> :
Πρῶτος καὶ καλύτερος ὁ ἀκαταπόνητος
Ἀμεινίας τοῦ Εὐφορίωνος, ἀπὸ τὴν
Παλλἠνη Ἀττικῆς, ὁ ἀδελφός τοῦ Αἰσχύλου!
<sup><u>ἔνθ. Ἄν Η΄93 </u></sup></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀκολουθοῦν
: ὁ Δ ημόκριτος, στρατηγὸς τῶν
Ναξίων , ὁ Λυκομήδης τοῦ Αἱσχρέος
. Ἀθηναῖος Τριήραρχος , ὁ Αἰγινίτης
Τριήραρχος Πολύκριτος γιὸς τοῦ
Κριοῦ , ὁ Εὐμένης ὁ Ἀναγυράσιος
κ.α.</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">σὲ κάποια στιγμὴ
ἐμφανίζονται οἱ ἀρχηγοί τῶν
Ἑλλήνων Θεμιστοκλῆς του Νεοκλέους
ὁ Ἀθηναῖος καὶ Εὐρυβιάδης τοῦ
Εὐρυκλεῖδου ὁ Σπαρτιάτης . Ὁ
Εὐρυβιάδης ἐλαφρὸς τραυματισμένος
ὑποβαστάζεται ἀπὸ τὸν ἀδελφό
του Θεμιστοκλῆ . Λαὸς
καὶ Στράτευμα παραληροῦν ......</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ἡ Σπάρτη καλεῖ
τὸν Θεμιστοκλῆ νὰ ἔρθει μαζί μὲ
τὸ ἡρωικὸ Τέκνο της, Εὐρυβιάδη
γιὰ νὰ τὸν τιμήσει ὡς ἀρχηγὸ
τῶν Ἑλλήνων ! </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Στὴν
ὑποδοχὴ ποῦ γίνεται στὴν Σπάρτη
, ἔχουμε νὲο παραλήρημα καὶ
πανηγυρισμούς!</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ὁ Εὐρυβιάδης
λαμβάνει ἐξαιρετικὲς τιμές !
Λαμβάνει καὶ στεφάνι ἐλιᾶς ὡς
ἀριστεῖο ἀνδρείας , σοφίας καὶ
δεξιότητος, τὸ ἴδιο στεφάνη
ἀπονέμεται καὶ στὸν Θεμιστοκλῆ !
Οἱ τιμές ὅμως στὸν
Θεμιστοκλῆ δὲν ἔχουν τέλος! Οἱ
Σπαρτιᾶτες του χαρίζουν τὴν
ὀμορφότερη ἅμαξα τῆς πόλεως καὶ
ὅταν ἐξεκίνησε νὰ ἐπιστρέψει στὴν
Ἀθήνα τὸν συνόδευαν .... 300 ἐπίλεκτοι
ἱππεῖς Σπαρτιᾶτες ἑως τὴν
Τεγέα !!! <sup><u> ἔνθ ἄν Η΄ 124</u></sup></span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Σὲ
στήλη , στὰ Ἀμπελάκια τῆς Σαλαμῖνος
, ὁ μέγας ἐπιγραμματοποιός
Σιμωνίδης ὁ Κείος χάραξε τὸ ἐξῆς
</span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;"><<u><b><
Ἐνθάδε Φοινίσσας νήας καὶ Πέρσας
ἐλόντες </b></u></span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<u> <span style="font-size: 15pt;"><b>καὶ
Μήδους Ἱεράν Ἑλλάδα ρυόμεθα >>
</b></span></u><span style="font-size: 15pt;"><b> </b></span></span>
</p><p><br /><br />
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀπόδοσις
: << Ἐδῶ ἀπελευθερώσαμε τὴν Ἱερή
Ἑλλάδα μας ἀπὸ τὰ φοινικικά</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">πλοῖα
καὶ ἀπὸ τοῦς εἰσβάλλοντες Πέρσες
καὶ Μήδους >>!</span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ἐγνώριζε
πολὺ καλὰ ὁ Σιμωνίδης τοῦ
θανάσιμους ἐχθροὺς τοῦ Ἑλληνισμοῦ,
γι΄ αὐτὸ καὶ τοῦς ἐτοποθέτησε
σὲ σειρὰ << προτεραιότητος >>!
</span></span>
</p><p><br /><br />
</p><p><span style="color: black;">
</span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;"><u><b>Ἀποκαλύψεις
- Ἐπισημάνσεις </b></u></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ἐπειδή
<b> </b> ἡ ἱστορία εἶναι ὁ φόβος
κριτής τῶν προσώπων καὶ τῶν
γεγονότων ποῦ διεδραμάτισαν σοβαρό
τίς ἐξελίξεις της, δὲν θὰ ἦτο
δυνατόν νὰ μὴν ἀναφερθοῦν ὀρισμένα
γεγονότα ποῦ ἀποκαλύπτουν τὸν
ὕπουλο καὶ ἀνθελληνικὸ ρόλο τῶν
φοινικογεφυραῖων κατὰ τὴν Ναυμαχία
τῆς Σαλαμῖνος : </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">α)
Στὸν χαμὸ ποῦ γινόταν στὴ Ναυμαχία
ἀρκετοί φοίνικες ποῦ βυθίσθηκαν
τὰ πλοῖα τους ἄφησαν (! ) τὸν
ἀγῶνα καὶ ἀνέβηκαν ἕως στὸν θρόνο
τοῦ Ξέρξη λέγοντας του ὅτι ἡ
συντριβή τους ὡφείλετο στοὺς Ἴωνες
διότι δὲν πολεμοῦσαν . Ἐκείνη
τὴν στιγμὴ, ἐνῶ ὁ Ξέρξης
παρακολουθοῦσε τὴν ἐξέλιξη τῆς
Ναυμαχίας , ἕνα πλοῖο τῶν Ἰώνων
ἐμβολίζει ἕνα Ἀθηναϊκὸ καὶ τὸ
βουλιάζει ! Ἀμέσως ἐπιτίθεται
σ΄ ἕνα Αἰγινήτικο καὶ οἱ Ἴωνες
ἐφορμοῦν ἐναντίον τῶν Αἰγινήτων
ἐπάνω στὸ κατάστρωμα καὶ
καταλαμβάνουν ! Αὐτὸ ἔσωσε τοῦς
Ἴωνες καὶ ὁ Ξέρξης ἀφοῦ εἶδε
<< ἰδίοις ὄμμασι >> τὴν
ἀγωνιστικότητα τῶν Ἰώνων
διατάζει νὰ ἐκτελεσθοῦν ἐμπρὸς
του οἱ Φοίνικες διότι
συκοφαντοῦν τοῦς καλύτερούς του
! Ὁ Πἐρσης ἀξιωματικὸς Ἀριαράμνης
μετὰ χαρὰς ἐξετέλεσε τοῦς
ὕπουλους καὶ συκοφάντες
σημιτοφοίνικες ! <sup><u> ἔνθ. Ἄν Η΄ 90.
</u></sup></span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Β)
Ἕνα περιστατικὸ τῆς Ναυμαχίας
εἶναι ὁ ρόλος τῆς Ἀρτεμισίας
, βασιλίσσης τῆς Καρίας, Ἰωνίας
! Ἦτο κόρη τοῦ Αὐγδάμιδος καὶ
συμμετεῖχε στὴν ἐκστρατεία στὴν
ἐκστρατεία τοῦ Ξέρξη ἐναντίον τῶν
ἀδελφῶν της ! </span></span>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Ὅμως
!</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ἐνῶ ὁ Ξέρξης
ἦτο γοητευμένος μαζί της δὲν εἶπε τίποτε
ὅταν αὐτοὶ ἐμβόλισε μὲ δύναμη
ἕνα φοινικικό πλοῖο καὶ αὐτὸ ποῦ
τήν ἔσωσε ἦτο ὅτι δὲν ἔζησε
κανεὶς γιὰ νὰ τὴν ἀναφέρει! Εἶπαν
ὅτι τὸ ἔκανε γιὰ νὰ παραπλανήσει
διερχόμενο Ἑλληνικό κ.λπ. κ.λ.π</span></span></p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Ἀλλὰ
Ὁ Ἡρόδοτος δέν ἀναφέρει τίποτε
γιὰ τὸν θάνατο - δολοφονία τῆς
Ἀρτεμισίας μετεννόησε τὴν ἡμέρα
ποῦ ξημέρωνε ἡ Ἱστορία καὶ ἦτο
φυσικὸ νὰ μὴ μπορέσει νὰ αὐτομολήσει
, διότι ἐτάχθη μαζί μὲ τοῦς Φοίνικες
ἀπέναντι τῶν Ἀθηναίων , στὴν
βαρβαρικὴ παράταξη. </span></span>
</p><p><span style="color: black;">
<span style="font-size: 15pt;">Κί
ὅμως ἀπ΄ ἐκεῖ ἔκανε τὸ ἔργο
της . Τό πτῶμα τῆς εὑρέθη μέσα
στὰ ναυάγια ἀπὸ τὸν Ἀμεινία καὶ
τὸν Σωκλὴ τὸν Πελιέα, τὸ ὁποῖο
πτῶμα τῆς Ἀρτεμισίας ἦτο γεμάτο
πληγὲς ,,, στὴν πλάτη ! Παρεδόθη
στὸν Ξέρξη ὅπου καὶ ἀνεγνωρίσθη
ἀπ΄ αὐτὸν , <sup><u>ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ <<
Θεμιστοκλῆς >> ιδ , 4 & ΑΡΙΣΤΟΔΗΜΟΣ
: << ἀποσπάσματα >></u></sup></span></span></p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">ποιοῖ
δολοφόνησαν τὴν πανέμορφη Ἀρτεμισία
ἡ ὁποῖα μετεννόησε καὶ δὲν
ἤθελε νὰ πολεμήσει τὰ ἀδέλφια της
; Ἄς ποῦμε ὅτι δὲν ἦσαν οἱ
σημιτοφοίνικες , ἐλᾶτε τώρα
καταλαβαίνω, ἄς ὑποθέσουμε, ὅτι
δὲν ἦσαν αὐτοί ! Τότε ποῖοι ἦσαν;
</span></span>
</p><p>
</p><p><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;">Τί
τῆς εἶπε ὁ Σίκκινος , ὁ ὑπηρέτης
τοῦ Θεμιστοκλέους , ὅταν πῆγε
δῆθεν νὰ δώση πληροφορίες στὸν
Ξέρξη ; Ἡ συνάντησή τους ἦτο γρήγορή
. Μήπως προηγήθη καὶ ἄλλῃ ἡ ἄλλες
συναντήσεις μὲ τὴν πανέμορφη
Ἑλληνίδα τῆς Ἰωνίας ; Μόνο ἡ
Ἀρτεμισία, ὁ Σίκκινος, ὁ Θεμιστοκλῆς
καὶ ὁ Εὐρυβιάδης τὸ γνωνίζουν
,,,,,,</span></span></p><p><span style="color: black;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="332" src="https://www.youtube.com/embed/Ls8Goq89Va0" width="500" youtube-src-id="Ls8Goq89Va0"></iframe></span></div><span style="color: black;"><br /><span style="font-size: 15pt;"><br /></span></span><p></p><p><span style="color: black;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black;"><br /></span></div><span style="color: black;"><br /></span></div><span style="color: black;"><br /><span style="font-size: 15pt;"><br /></span></span><p></p><span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><u><b></b></u></span></span><p></p>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-88266850555978632132022-11-16T21:09:00.002+02:002023-11-09T11:37:15.998+02:00 Η ναυμαχία τοῦ Ἀρτεμισίου Έκτη <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLNlkr93I_6g171qxn2pzzF2xjsvNR_PvnT9nB5JSmNWqW97PYu9rc29IFlli27SoLL307ZjC0oQhkiEqpwBhgKaSwo9F_I4u9kC3W8oHdcoL8jrCqLtTTAKP1EPAfY0D6LCRxHnZzVUOy76SexOvhR2rMolqUPQs3RZLA_V7cIYHYuf-JoLTt5fo_kg/s975/artemision8.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="553" data-original-width="975" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLNlkr93I_6g171qxn2pzzF2xjsvNR_PvnT9nB5JSmNWqW97PYu9rc29IFlli27SoLL307ZjC0oQhkiEqpwBhgKaSwo9F_I4u9kC3W8oHdcoL8jrCqLtTTAKP1EPAfY0D6LCRxHnZzVUOy76SexOvhR2rMolqUPQs3RZLA_V7cIYHYuf-JoLTt5fo_kg/w537-h240/artemision8.jpg" width="537" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><p><span style="color: black; font-weight: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><b> </b></span></span></span><br /><br /> (15η Μεταγειτνιώνος 480 π.χ.<br /><br /><br /><br /><br /><< Ἀρχή γάρ ὄντος τοῦ νικάν τὸ θαρρεῖν >><br /><br /> <br /><br /> ( Πλούταρχος: << Θεμιστοκλῆς >>, 8)<br /><br /><br /><br /><br />Ἐνῶ στὶς Θερμές Πύλες ἐδίδετο ἡ μεγάλη μάχη τῶν πεζικῶν τμημάτων τῶν Ἑλλήνων, μοῖρα ἀποτελούμενη ἀπὸ 270 τριήρεις ἐκ τῶν ὁποῖον 100 ἦσαν Ἀθηναϊκὲς , εἶναι ἤδη στὸ ἀκρωτήριο Ἀρτεμίσιον στὸ Εὐβοϊκό , γιὰ νὰ ἐμποδίσει τὴν διέλευση τοῦ βαρβαρικοῦ στόλου.<br /><br />Ὁ Θεμιστοκλῆς , ὅπως ἀναφέρθη προηγουμένως ἦτο ἐνήμερος τὸν κινήσεων τοῦ Ξέρξη ἀφοῦ εἶχε συστήσει ἕνα καταπληκτικὸ δίκτυο πληροφοριῶν . Ὁ Ἡρόδοτος μᾶς δίδει καὶ ὀνόματα τῶν Ἑλλήνων κατασκόπων ποῦ ἔκαναν τέτοια δουλεία.<br /><br />Ὁ Σκυλλίς ἀπὸ τὴν Σκιώνη τῆς Χαλκιδικὴς ὁ Ἀθηναῖος Ἀβρώνυχος ποῦ ἐπαρακολούθησε τὴν μάχη τῶν Θερμοπυλῶν , ὁ Πολύας ὁ Ἀντικύριος ποῦ ἦτο ναυτικὸς κατάσκοπος κ.α<br /><br />Ὁ Ξέρξης δίδει ἐντολή στὸν στόλο του νὰ ἐκπλεύσει ἀπὸ τὴν θέρμη (Θεσ/κης ) καὶ νὰ περιπλεύσει τὸν Εὐβοϊκό .<br /><br />Κάποιος ὅμως ἔχει ἀρχίσει νὰ κολυμπᾶ ὑποβρυχίως χωρίς νὰ τὸν πάρουν εἴδηση οἱ Πέρσες ! Εἶναι ὁ Ὀλυμπιονίκης Σκυλλίας ἀπὸ τὴν Σκιώνη τῆς Χαλκιδικὴς , δεινός κολυμβητής , ὁ ὁποῖος κολυμπὰ 800(!) στάδια 160 χιλιόμετρα περίπου καὶ φθάνει πρὶν ἀπὸ τοῦς Πέρσες στὸ Ἀρτεμίσιον καὶ ἀναφέρει στὸν Ἕλληνα Ναύαρχο Εὐρυβιάδη τὸν Σπαρτιάτη .<br /><br />Μετὰ τοῦς Μηδικοῦς πολέμους ὁ Σκύλλίας ἐτιμήθη ἀπὸ τὴν πατρίδα καὶ δὺο ἀγάλματα εἶναι δικά του καὶ ἑνὰ τῆς κόρης του . <br /><br /> Κοσμοῦσαν τὸν Ἱερὸ χῶρο τῆςὈλυμπίας πρὸς ἀνάμνηση τοῦ κατορθώματός του! Ἄν δὲν ἐπρολάβαινε , ὁ στόλος μας , θὰ ἐγκλωβίζετο !<br /><br />Ὁ Περσικὸς στόλος φθάνει τὴν ἑπομένη κοντὰ στὴν Σημπιάδα ἄκρα . Τότε συμβαίνει κάτι ἀναπάντεχο ποῦ οἱ Ἕλληνες ὀνομάζουν ἐπέμβαση τοῦ θεοῦ !<br /><br />Ἰσχυρότατος << Ἑλλησπόντιος >> βορειοανατολικός, γκρεκοτραμουντάνα γιὰ τοῦς ναυτικοῦς σήμερα ἄνεμος προσβάλλει τὸν βαραβαρικὸν στόλο καὶ περίπου 400 Περσικὲς τριήρεις , μέγας ἀριθμὸς μεταγωγικῶν πλοίων τσακίζονται στὰ βράχια τῶν ἀκτῶν τῆς Μαγνησίας , συμπαρασύροντας δεκάδες χιλιάδες ἄνδρες στὴν ἀπώλεια ! <br /><br />Ὁ Θεὸς ἔκανε τὸ θαῦμα του, ὅπως χαρακτηριστικὰ λέγει ὁ Ἡρόδοτος .<br /><br /><< Ἐποιέετὸ τὲ πᾶν ὑπὸ τοῦ θεοῦ ὅπως ἐξισωθεῖ τον Ἑλληνικῶν μὲ Περσικόν ...>> Ἡροδοτος <<ἱστορία , ΣΤ 45 )<br /><br />Στὴ συνάντηση τῶν δύο στόλων οἱ Ἕλληνές διαπρέπουν ! <br /><br />Οἱ Πέρσες ἐκπλήσσονται ὅταν βλέπουν τὰ Ἑλληνικὰ πλοῖα νὰ ἔρχονται καταπάνω τους ! Ξαφνικὰ τὰ Ἑλληνικὰ πλοῖα σχηματίζουν κύκλο μὲ τίς πρύμνες πρὸς τὸ κέντρο τοῦ κύκλου καὶ μὲ τὸ σύνθημα ἀρχίσει ἡ μάχη .<br /><br />Ὁ Ἀθηναῖος τριήραρχος Λυκομήδης τὸ Αἰσχρέου καταναυμαχεί καὶ κυριεύει πρῶτος ἕνα βαρβαρικὸ πλοῖο . Γιὰ τὸ κατόρθωμα αὐτὸ θὰ τιμηθεῖ μὲ τὸ << Ἀριστεῖον Ἀνδρείας >> ἀπὸ τὴν Ἀθηναϊκὴ Πολιτεία .<br /><br />Οἱ Ἕλληνες αἰχμαλωτίζουν βαρβαρικὰ πλοῖα ! Μεταξύ τῶν βαρβάρων αἰχμαλώτων ναυτικῶν συγκαταλέγεται , δυστυχῶς ὁ Φιλάων ἀδελφὸς τοῦ βασιλέως τῆς Κυπριακῆς Σαλαμῖνος , Γόργου, ὁ ὁποῖος ἐτιμᾶτο ἀπὸ τὸν Ξέρξη ! Θυμηθεῖτε τὴν Ἰωνικὴ Ἐπανάσταση ....<br /><br />Περὶ τὸ μέσον τῆς Ναυμαχίας ὁ ἔκ Λήμνου τριήραρχος Ἀντίδωρος, γιὸς του Θεοδώρου, ὁ ὁποῖος ἐστρατολογήθη διὰ τῆς βίας ἀπὸ τὸν Ξέρξη, αὐτομολεῖ ἀπ΄ τοῦς βαρβάρους καὶ συντάσσεται μὲ τὰ ἀδέλφια του ! Στὴν Σαλαμῖνα θὰ ἐπιδείξει μεγάλη ἀνδρεία καὶ ἡ Ἀθηναϊκή Πολιτεία θὰ τὸν τιμήσει μὲ τὸ <<Ἀριστείων Ἀνδρείας >> Καὶ τοῦ παραχωρήσει ἔκταση γῆς στὴν Ἱερὰ Νῆσο Σαλαμῖνα .<br /><br /> << Ὄτε ἡ νύξ ἐπελθοῦσα >> οἱ ἐχροπραξίες λαμβάνουν τέλος . Οἱ Ἕλληνες γιοί τῶν θεῶν , ἀναπαύονται , ἀφοῦ πρῶτα εὐχαρίστησαν μὲ θυσίες καὶ θυμιάματα τὸν Θεὸ ! Χαράματα τῆς ἑπομένης ὁ Θεμιστοκλῆς καὶ ὁ ναύαρχος Εὐρυβιάδης συγκινημένοι βλέπουν τίς ἐνισχύσεις ἐκ 55 τριήρων ποῦ ἔρχονταν ἀπὸ τὴν Ἀθήνα ! <br /><br />Τὸ μεσημέρι ἀρχίζει ἡ Ναυμαχία καὶ πάλι ! Ὁ σχηματισμὸς ὅμως τοῦ Ἑλληνικοῦ Στόλου ἀλλάζει. Ἐφορμοῦν ἐναντίον τῶν πλοίων τῶν Κιλίκων . Οἱ ὑπόλοιποι βάρβαροι τὰ ἔχουν χαμένα ! <br /><br />Ἦρθαν νὰ ὑποδουλώσουν ἡ νὰ κάψουν τὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ συναντοῦν δυσκολίες ! Ἀκόμη καὶ ὁ Θεὸς εἶναι ἐναντίον τους ...<br /><br />Οἱ Ἑλληνικὲς τριήρεις καταναυμαχοῦν τους ἄσχετους βαρβάρους .<br /><br /> Ἐπέρχεται ἡ νύκτα . Οἱ Ἕλληνες εὐχαριστοῦν τοῦς θεούς καὶ πάλι.<br /><br />Οὔτε πανηγυρισμοί οὔτε συμπόνια ὅμως . Ἐπικρατεῖ σύνεση ψυχραιμία . Ἡ ἑπόμενη μέρα γνωρίζουν τὶ θὰ φέρει. Κάποιοι ὅμως γνώριζαν ....<br /><br />Τὸ μεσημέρι τῆς τρίτης ἡμέρας οἱ Πέρσες ὁρμοῦν ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων . Μὰ πάλι εἶναι εἶναι ἕτοιμοι οἱ Ἕλληνες .<br /><br />Ἡ Ναυμαχία εἶναι ἄγρια στὴ μορφή της . Ἡ διαμάχη ποιότητος καὶ ποσότητος ....<br /><br />Οἱ Πέρσες σχηματίζουν ἡμικύκλιο γιὰ νὰ ἐγκλωβίσουν τοῦς Ἕλληνες .<br /><br /> Ὁ Εὐρυβιάδης δίδει σοφὲς διαταγὲς καὶ σὲ λίγο.. ἑκατοντάδες βαρβαρικὰ πλοῖα γίνονται καταφύγιο .... τῶν ἐχθρῶν τοῦ Αἰγαῖου μας ! Ἀπὸ τίς δικὲς μας τριήρες 19 τὸν ἀριθμὸ , ὑπέστησαν ζημιὲς καὶ ἐτέθησαν ἐκτός ἀγῶνος.<br /><br />Οἱ βάρβαροι ἄρχισαν νὰ ὀπισθοχωροῦν , ἀλλὰ ὁ Θεὸς πᾶν εἰσέρχεται στὰ <<χωρικὰ ὕδατα >> τοῦ ἀδελφοῦ του Ποσειδῶνος καὶ ἀναγκάζει τοῦς βαρβάρους , μὲσα στὸν Πᾶν -ἱκό τους νὰ συγκρούονται τὰ πλοῖα μεταξύ των !<br /><br />Τὰ Τέκνα τοῦ Ποσειδῶνος εἶναι κυρίαρχα στὴν θάλασσα. Ἡ βάρβαροι ἐπιστρέφουν στοὺς Ἀφέντες τῆς Μαγνησίας .<br /><br /> Ἡ νύκτα εἶναι ἥσυχή καὶ οἱ Γιοὶ τῶν Θεῶν ἀναπαύονται, ἀφοῦ νωρίτερα τίμησαν τοῦς ἔνδοξους νεκροὺς ! Τὸ πρωί δίδονται τὰ <<Ἀριστεία >> ! Μεταξύ τῶν τιμηθέντων εἶναι ὁ Ἀθηναῖος Κλεινίας , πατέρας τοῦ θρυλικοῦ Ἀλκιβιάδη !<br /><br />Στὸ Ἱερὸ τῆς Παρθένου Ἀρτέμιδος , ποῦ ἐστήθη πρὸς ἀνάμνηση τῆς Νίκης στὸ Ἀρτεμίσιο σὲ μία ἀπὸ δύο στῆλες ἐγράφη τὸ ἐξῆς: <br /><br /><< Παντοδάπων ἀνδρῶν γενεάς Ἀσίας ἀπὸ χώρας παῖδες Ἀθηναῖων τῷδε ποτ΄ ἕν πελάγει ναυμαχία δαμάσαντες ἐπεὶ στρατὸς ὥλετο Μήδων σήματα ταύτ΄ ἔθεσαν παρθένων Ἀρτέμιδί >>.<br /><br />Ἀπόδοσίς<br /><br /><< Στὴν θάλασσα αὐτὴ τὰ παιδία τῶν Ἀθηναῖων ἐδάμασαν κάποτε κάθε λογῆς ἄνδρες ἀπὸ τίς χῶρες της Ἀσίας Ἀφοῦ κατεστράφη ὁ Μηδικὸς στρατὸς , ἔστησαν στὴν Παρθένο Ἄρτεμη τοῦτα τὰ μνημεῖα >>! <br /><br />Τό μεσημέρι καὶ ἐνῶ συσκέπτοντο οἱ πλοίαρχοι, ὑπὸ τὴν ἀρχηγία του Εὐρυβιάδου, φθάνει ὁ Ἀβρῶνυχος μὲ λυπητερὸ νέο ὅτι << Οἱ γενναῖοι ὑπὸ τὸν Λεωνίδα ὑπερασπιστὲς τῶν Θερμοπυλῶν, ὑπέκυψαν μέχρι ἑνὸς >>. Τούς λέγει, ἀκολούθως, ὅτι ὁ Ξέρξης κατέβαλε τίς χερσαῖες ὀδοὺς , ἀφοῦ << ἐκχυθεῖς >> ὁ βαρβαρικὸς στρατὸς στὴν Στερεὰ Ἑλλάδα << ἐρήμωσε τὴν Φωκίδα, ἔκαυσε τίς Θεσπιές καὶ τίς Πλαταιές >> καὶ προχωρεῖ πρὸς τὴν Ἀττική. <br /><br />Ἀμέσως ὁ Εὐρυβιάδης διατάσσει τὴν <<ὰπαρσιν >> τοῦ στόλου καὶ ἀφοῦ διέπλευσαν, οἱ Ἕλληνες, τὸν Εὐοϊκό κόλπο ἔκαμψαν τὸ Σούνιο καὶ κατέπλευσαν, μὲ ὁδηγία του Θεμιστοκλῆ στὴ νῆσο Σαλαμῖνα. <br /><br />Νωρίτερα ὅμως ὁ Θεμιστοκλῆς ἔδωσε ἐντολή νὰ ἀνάψουν πολλὲς φωτιὲς στὸ Ἀρτεμίσιο , κάτι ποῦ ἔκαναν κάθε νύκτα γιὰ νὰ νομίζουν οἱ βάρβαροι πῶς δὲν ἔφυγαν οἱ Ἕλληνες !! <br /><br /><< Κάποιος >> κάτοικος τῆς Ἰστιαίας εἰδοποίει τοῦς βαρβάρους ὅτι οἱ Ἕλληνες ἔχουν φύγη ἀπὸ τὸ Ἀρτεμίσιο . Μὲ φόβο καὶ τρόμο στέλνουν ἕνα μικρό πλοῖο νὰ ἀξιολογήσει τὴν κατάσταση καὶ ὅταν τὴν ἄλλῃ ἡμέρα τὸ διεπίστωσαν, τότε ξεκίνησαν καὶ ἔφθασαν μετὰ τριήμερον στὸν ὅρμο τοῦ φαλήρου.<br /><br /> <br /><br /> Η ΑΘΗΝΑ ΠΥΡΠΟΛΕΙΤΑΙ <br /><br /><br /><br /> <br /><br /> Ἡ εἰδήσει ὅτι καταφθάνουν οἱ Πέρσες ἔφερε μία μικρὴ ἀνησυχία στὴν ἀρχὴ . << Κάποιοι φρόντισαν νὰ γίνει ἡ ἀνησυχία πραγματικὸς πανικός .<br /><br />Ὁμάδες παραφρονούντων πολιτῶν ἔτρεχαν στὴν πόλη ἔχοντας στὶς ἀγκαλιές τὰ ὑπάρχοντά τους . Οἱ βουλευτές ἦσαν .... χαμένοι .<br /><br />Ὁ Θεμιστοκλῆς , μὲ μία μεγάλη ὁμάδα ἀξιωματικῶν , περιφέροντο στὴν Ἀθήνα καὶ συνιστοῦσαν ἠρεμία καὶ ὄχι << ὑστερίην >>! <br /><br />Ὁ χρησμὸς περὶ << ξύλινων >> τείχων λειτουργεῖ ἀντίθετα . Οἱ θρῆσκοι Ἀθηναῖοι ἔπεισαν τους ἑαυτοῦς τους ὅτι , μόνο τὰ ξύλινα τείχη της Ἀκροπόλεως θὰ τους σώσουν καὶ ὄχι τὰ πλοῖα, ποῦ εἶπε ὁ Θεμιστοκλῆς . <br /><br /> Ὁ Θεμιστοκλῆς μυημένος ὄν ἐγνώριζε ποιὰ ἦσαν τὰ ξύλινα τείχη , πρᾶγμα τὸ ὁποῖον ἀποδείχθη στὴν Σαλαμῖνα . Ὁ Θεμιστοκλῆς ἀναγκάσθηκε νὰ παρακαλέσει τοῦς ἱερεῖς , ὅπως εἴπουν στὸν κόσμο ὅτι << ἐδραπέτευσε >> ὁ οἰκουρός ὄφις τῆς Ἀθηνᾶ μαζί μὲ τὸ ἄγαλμα της καὶ πῆγαν στὰ πλοῖα >>! ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ << Θεμιστοκλῆς >>10<br /><br />Κατ΄ αὐτὸν τὸν τρόπο εὐτυχῶς πολλοί Ἀθηναῖοι ἐσώθησαν καὶ οἱ θρῆσκοι ἐπείσθησαν ὅτι θεῖα θέληση νὰ <br /><br />ἀφήσουν τὴν πόλη καὶ νὰ ἐπιβιβασθοῦν στὰ πλοῖα μὲ προορισμό τὴν Σαλαμῖνα. ἩΡΟΔΟΤΟΣ: << ἱστορία Η ΄ 41<br /><br /><br /><br /> <br /><br />Οἱ Βάρβαροι εὑρίσκουν τὴν Ἀθήνα << ἐρήμην κατοίκων >> καὶ ἀφοῦ ἔβαλαν φωτιὰ σὲ ὅλη τὴν πόλη , ἀνέβηκαν στὴν Ἀκρόπολη ὅπου παρέμεναν οἱ ἱερεῖς καὶ οἱ ταμίες τοῦ Ἱεροῦ τῆς Παλλάδος Ἀθηνᾶς << φυλάττοντες τὰ τῶν θεῶν >>. <br /><br /> Μαζί τους ἦσαν διάφοροι θρῆσκοι ποῦ δὲν ἄκουσαν τὸν Θεμιστοκλῆ, ὅπως ἐπίσης, καὶ λίγοι ἀσθενεῖς . <br /><br />Ὅλοι αὐτοὶ περιέφραξαν τὴν Ἀκρόπολη μὲ σανίδες καὶ ξύλα ἀμυνόμενοι κατὰ τῶν βαρβάρων μισελλήνων δολοφόνων .<br /><br /> Οἱ Βάρβαροι ἱερόσυλοι ἔβαλαν με τόξα καὶ βέλη τοὺς πολιορκούμενους τῆς Ἀκροπόλεως , στὰ ὁποῖα βέλη ἐμπρὸς στὴν αἰχμή τους ὑπῆρχαν ἀναμμένα στυπεία τὸ γνωστὸ μας <<στουπί >> καὶ ἔκαιγαν τὸ ξύλινο περίφραγμα .<br /><br />Οἱ Ἀθηναῖοι ποῦ ἐπολιορκοῦντο στὴν Ἀκρόπολη ἀμυνόταν μὲ σθένος . <br /><br />Σὲ κάποια στιγμή τῆς πολιορκίας ὁ Ἱππίας τους ἔστειλε προτάσεις συνθηκολογήσεως , οἱ ὁποῖες ἀπερρίφθησαν μὲ βαρεῖς χαρακτηρισμούς ἐναντίον τῶν κηρύκων καὶ τοῦ Ἱππία ! Χαρακτηριστικό εἶναι ὅτι ἔριχναν μεγάλους λίθους πρὸς τους κήρυκες καὶ τὸν Ἱππία .<br /><br />Μετὰ ὅμως ἀρκετές ὧρες οἱ βάρβαροι εἰσῆλθαν ἐπὶ τοῦ Ἱεροῦ βράχου τῆς Ἀκροπόλεως καὶ σκότωσαν ὅλους ὅσους βρῆκαν ζωντανούς .<br /><br /> Κατόπιν, ἐσύλησαν στὴν Ἀκρόπολη καὶ ἔβαλαν φωτιά παντοῦ οἱ ὑπάνθρωποι, τὰ ἀποκτηνωμὲνα ἀνθρωπάρια ἩΡΟΔΟΤΟΣ <<ἱστορια Η΄53 Τὸ γεγονὸς τοῦ ἐμπρησμοῦ τῆς Ἀκροπόλεως , ὁ ὑπάνθρωπος Ξέρξης , τὸ ἀνήγγειλε μὲ ὑπερηφάνεια στὰ Σοῦσα μέσο εἰδικοῦ ἀγγελιαφόρου . <br /><br />Μεταξύ τῶν μνημείων ποῦ κάηκαν ἦτο τὸ Ἱερὸ τοῦ Ἐρεχθέως . Οἱ ὑπάνθρωποι δολοφόνοι προέβησαν καὶ σὲ ἄλλες πράξεις << ἑλληνοπερσικῆς φιλίας >> - ἔτσι ἔλεγαν τότε τὴν ἑλληνοτουρκική -καὶ μάλιστα μία ἀπὸ αὐτὲς ἦτο καὶ ἡ πυρπόληση τοῦ δένδρου τῆς ἐλιᾶς ποῦ εἶχαν φυτεύσει οἱ Ἀθηναῖοι πρὸς τιμῆς τῆς Ἀθηνᾶς .<br /><br />Τὴν ἑπόμενη ἡμέρα, ὅμως ὅσοι ἀπὸ τοῦς ὑπανθρώπους αὐτούς ἀνέβηκαν στὴν Ἀκρόπολη, εἶδαν ἄφωνοι ὅτι ἕνα κλαδὶ μήκους ἑνὸς πῆχυ εἶχε βλαστήσει ! ἔνθ. Ἄν Η΄54- 55<br /><br />Ἄς δοῦμε τώρα τί ἔλεγε τὸ χρησμόδωμα ( χρησμὸς ) γιὰ τὰ ξύλινα τείχη ! <br /><br /><< Τεῖχος Τριτογενὲς ξύλινος διδοὶ εὐρύοπα . Ζεύς μοῦνον ἀπόρθητον τελέθειν , τὸ σὲ τέκνα τ΄ ὀνήστει . Μηδὲ οὐ γι΄ ἱπποσύνην τὲ μένει καὶ πεζόν ἰόντα πολλὸν ἀπ΄ ἠπείρου στρατὸν ἥσυχος ἀλλ΄ ὑποχωρεῖν νῶτον ἐπιστρέψας ἔτι τοί ποτὲ καντίος ἔσση >><br /><br /><br /><br /> <br /><br />Ἀπόδοσις <br /><br /> << Ὁ πανεπόπτης Ζεὺς κάνει τὴν χάρη τῆς Ἀθηνᾶς , νὰ μείνει ἀπόρθητο μόνο τὸ ξύλινο τεῖχος , αὐτὸ θὰ σώσει ἐσένα καὶ τὰ παιδιά σου . Μὴν περιμένεις ἥσυχα τὸ ἱππικὸ οὔτε τὸν πεζὸ στρατὸς , ἀλλὰ ὑποχώρησε καὶ στρέψε τὰ νῶτα. Καὶ θὰ ἔρθει ὁ καιρὸς νὰ ἀντισταθεῖς >> .<br /><br />Αὐτὸ τὸ σημεῖο τοῦ χρησμοῦ ἐκμεταλλεύθηκε ὁ Θεμιστοκλῆς καὶ ἐξήγησε ὅτι, τὸ ξύλινο τεῖχος εἶναι τὰ ξύλινα πλοία . <br /><br /> Ὁ χρησμὸς κατέληγε ὥς κάτωθι: <br /><br /> << Ὠ Θείη Σαλαμίς , ἀποτελεῖς δὲ σὺ τέκνα γυναικῶν ἦπου <br /><br /> σκιδναμένης Δημήτερος , ἡ συνιούσης>>.<br /><br />Ἀπόδοσης <br /><br /><< Ὡ θεῖα Σαλαμίς , ἐσὺ θὰ ἀποτελέσεις παιδιὰ γυναικῶν, σὲ ὥρα σπορὰς , ἡ συνάξεως τῶν Δημητριακῶν καρπῶν >>!<br /><br />Ἡ Ἑλλάδα περνᾶ κρίσιμες στιγμὲς . Οἱ ὑπάνθρωποι βάρβαροι περνοῦν << διὰ πυρὸς καὶ σιδήρου >>!<br /><br />Φωτιὲς καὶ καταστροφὲς Τὴν ἱεροσυλία τοῦ ὑπάνθριπου. Ξέρξη θὰ ἀνταποδώσει ἡ ἐταιρία Θα ῒς στὴν Περσία κατὰ τὴν ἐκστρατεῖα τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου . Ἡ Θαῒς ἦτο ἐρωμένη καὶ ἔπειτα σύζυγος του Πτολεμαῖου Θάνατος καὶ ἀφανισμὸς ! Τὶ θὰ γίνει τώρα ; Σκέφτονται ὅλοι καὶ τὰ βλέμματά τους ἀτενίζουν τὸν Θεὸ καὶ τὴν Ἐλευσῖνα , ὅπου ἄρχισαν νὰ τελοῦνται τὰ Θεῖα καὶ τὰ Ἱερὰ Ἐλευσίνια Μυστήρια .....<br /><br />Μία θεία Μορφή χαμογελᾶ καὶ ἁπλώνει προστατευτικὰ τὰ χέρια . Της στὸ Ἑλληνικὸ Ναυτικὸ καὶ στοὺς κατοίκους τῶν Ἀθηνῶν ποῦ ξεσπιτώθηκαν !<br /><br />Μὲ μία τραχιὰ φωνὴ λέγει , κοιτῶντας πρὸς τοῦς βαρβάρους : <<Αὔριο στὴν Σαλαμῖνα, Ξέρξη! >><br /><br /> <br /><br />Καὶ γυρίζει τὸ βλέμμα Της πρὸς τὰ παιδία Της , λέγοντας : << Νῦν, ὑπὲρ πάντων ὁ Ἀγῶν ! >></p><p><span style="color: black;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="321" src="https://www.youtube.com/embed/xq4vxQCZx5I" width="545" youtube-src-id="xq4vxQCZx5I"></iframe></span></div><span style="color: black;"><br /><span style="font-size: 15pt;"><br /></span></span><p></p><p style="text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-size: 15pt;"><br /></span></span></p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><u><b></b></u></span></span></span><p></p>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-60927618602627556352022-11-05T00:39:00.006+02:002023-11-09T11:37:34.122+02:00 Ἡ ἔνδοξή Μάχη τῶν Θερμῶν Πυλῶν . Πέμπτη<p> <b><u> </u></b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgB12sDZIGGh6MWVbp-DdA-BzhAaIhD4_BS_ZBjZ0Q2kPpEAP6i4_fZ5zLOYyM40ADfDlgHnvVgv7kxqEUgZVmZcIMW3UTmsCtm_fxJ8q4vzcJehFGWCCU0M-7JkMGTDLNUhgg6nMoV9jEPIPXtka1hXBGhUK8B77yCDgjI0_hZJGkoUgBwpAt06ThZ6A" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="270" data-original-width="473" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgB12sDZIGGh6MWVbp-DdA-BzhAaIhD4_BS_ZBjZ0Q2kPpEAP6i4_fZ5zLOYyM40ADfDlgHnvVgv7kxqEUgZVmZcIMW3UTmsCtm_fxJ8q4vzcJehFGWCCU0M-7JkMGTDLNUhgg6nMoV9jEPIPXtka1hXBGhUK8B77yCDgjI0_hZJGkoUgBwpAt06ThZ6A=w432-h247" width="432" /></a></div><br /><b><u>( 7η Μεταγειτνιῶνος 480 π.Χ. )</u></b><p></p><p></p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b><<
Τοῖς κείνων ρήμασι πειθόμενοι >></b></span></span></span></p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span></span></p><p><span style="font-size: small;">Μετὰ τὴν συντριβή
τοῦ Μαραθῶνος ἡ βαρβαρικὴ στρατιὰ
ἐπέστρεψε ντροπιασμένη στὴν Περσία.</span></p>
<p><span style="font-size: small;">Ὁ Δαρεῖος
ἐξεμάνη πάρα πολὺ καὶ διέταξε τὴν
σύσταση νέας καὶ πολυπληθέστερης
στρατιᾶς , ἀναλαμβάνοντας ὁ ἴδιος
νὰ ἡγηθεῖ ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων!</span></p>
<p><span style="font-size: small;">Συμφώνως πρὸς
τὰ περσικὰ ἔθιμα, ὁ βασιλεύς ἐὰν
ἡγεῖτο ἐκστρατείας, θὰ ἔπρεπε νὰ
ὁρίσει διάδοχο, ὁ Δαρεῖος εἶχε δύο
γιοὺς, τὸν Ἀρτοβάζανο ἀπὸ τὴν
προηγούμενη σύζυγο του καὶ τὸν Ξέρξη
ἀπὸ τὴν τωρινή σύζυγο του καὶ κόρη
τοῦ Κύρου τὴν Ἀτοσσα.</span></p>
<p><span style="font-size: small;">Ὁ Δαρεῖος ἐξέλεξε
τὸν Ξέρξη, διότι ὅταν ἐγεννήθη – ὁ
Ξέρξεις - ἦτο ἤδη βασιλεύς, δηλαδὴ
ὁ Ξέρξεις ἦτο << πορφυρογέννητος
>> ἀλλὰ καὶ ὁ μοιραῖος ἄνθρωπος
τῶν γεγονότων ποῦ ἀκολούθησαν .
Κατὰ τὸ τρίτο ἔτος τῆς προετοιμασίας
τοῦ στρατεύματος ὁ Δαρεῖος
ἀπέθανε καὶ ὁ μοιραῖος ἄνθρωπος
ἀνεβαίνει στὸν θρόνο, Ξέρξης ὁ Α΄΄
</span>
</p>
<p><span style="font-size: small;">Ὅλος ὁ
μισελληνικὸς κόσμος τῆς ἐποχῆς
ἐκείνης ἐπιστρατεύτηκε γιὰ νὰ
ὑποδουλώσει τὴν Ἑλλάδα << διὰ
πυρὸς καὶ σιδήρου >>! </span>
</p>
<p><span style="font-size: small;">Γράφοντας αὐτὲς
τίς γραμμές θυμήθηκα ἐκεῖνο ποὺ
ἔγραψε ὁ Ἡρόδοτος στὴν << Πολύμνια
>>; <<Πολλοὶ μὲν ἄνθρωποι εἴεν
ὀλίγοι δὲ ἄνδρες >>, δηλαδὴ : <<
Ὑπάρχουν πολλοί ἄνθρωποι, λίγοι ὅμως
ἄνδρες >> ! <sup><b> ἩΡΟΔΟΤΟΣ: Ἱστορία
Ζ΄10) </b></sup></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Ἐδῶ
ὅμως πρέπει νὰ ἀναφέρω τὸ ἐξῆς
; Ὅταν ξεκινᾶ κάποιος νὰ ἀφανίσει
ἕναν ἄλλο, χωρὶς λόγος αὐτὸ δὲν
εἶναι ἀνδρειοσύνη ἀλλὰ
....τερψιπροκτωσύνη !</span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Ὅταν
ὅμως θέλει νὰ τὸν ἀφανίσει γιὰ
λόγους ζηλοφθονίας ἐπειδὴ ἔδωσε
Φῶς καὶ Γνώση, αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος
πέφτει πολλὰ σκαλοπάτια καὶ γίνεται
ὑπάνθρωπος !</span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Τέτοιος
ἦτο ὁ Ξέρξης καὶ οἱ ὅμοιοί του
Μαρδόνιος – Μαρδοχάϊ, Ἐσθῆρ, Μεγάβυζος
( στρατηγὸς ), Σμερδομένης (στρατηγὸς
), Γέργης καὶ Τρινταχαίμης ( ἐπίσης
στρατηγοί ) καὶ οἱ ναύαρχοί
Ἀριαβίνης, Πρηξάσπης, καὶ Ἀχαιμένης,
ὁ ἀδελφός τοῦ Ξέρξη.</span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Θὰ
ἐρχόταν τότε ἀντιπρόσωπος τοῦ
σιωνισμοῦ καὶ τῆς παγκοσμιοποιήσεως
<< ἔλθω τὲ καὶ πυρώσω τὰς Ἀθήνας
>>, δηλαδὴ << ναὰ κυριεύσω καὶ
νὰ καύσω τὴν Ἀθήνα>> ! Ἀπὸ φωτιά,
λοιπὸν θὰ περάσει τὴν Ἑλλάδα ὁ
ὑπάνθρωπος.</span></p>
<p style="font-weight: normal;"> <span style="font-size: small;">Δύο
συγκλονιστικὰ γεγονότα ( ἀποκαλύψεις
) λαμβάνουν χώρα καὶ τὰ σχέδια τοῦ
ὑπανθρώπου μαθεύονται στὴν Ἑλλάδα
! Βλέπετε, ὅταν ὑπάρχη <b>ἑνότητα </b>
πῶς νικοῦμε ; Ἄς δοῦμε μὲ ποιοὺς
τρόπους μαθεύτηκε ἡ ὅλη ἐπιχείρηση
στὴν Ἑλλάδα.</span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">α)
Ὁ Θεμιστοκλῆς τοῦ Νεοκλέους, Ἀθηναῖος
Στρατηγὸς καὶ Μαραθωνομάχος,
ἀναλαμβάνει τὴν ἡγεσία τῶν Ἀθηνῶν
διότι οἱ πολιτικοὶ ἐβοήθησαν καὶ
δὲν ἀναλάμβανε κανεὶς τους στὴν
στρατηγία . Παραιτήθησαν τῶν ἀξιωμάτων
τους καὶ ἡ Ἀθήνα ἔμεινε ἀκυβέρνητη.
Ὁ Θεμιστοκλῆς ἐδιεκδίκησε τὴν
ἐξουσία, ὅλα τὰ ἀξιώματα. Κάποιος
Ἐπικύδης ἐστάθη ἐμπόδιο τοῦ
Θεμιστοκλέους. Ὁ δημαγωγὸς αὐτὸς
<< ἐξηγοράσθη χρημάτων >> καὶ
ἀπεσύρθη. Τί ἄλλο θὰ ἔκανε ὁ
δοτὸς αὐτὸς δημαγωγὸς μόλις εἶδε
τὰ χρήματα.</span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Ἀμέσως
ὁ Θεμιστοκλῆς συνέστησε μία
καταπληκτικὴ ὑπηρεσία πληροφοριῶν!
Ἀρχηγὸς της ἦτο ὁ βασιλεύς τῶν
Μακεδόνων Ἀλέξανδρος Β΄ τοῦ Ἀμύντα,
ὁ ὁποῖος ἔδωσε τὴν << μεγάλην
>> πληροφορία γιὰ τὴν ἀλλαγὴ
δρομολογίου τῶν βαρβάρων ὅταν
κατέβαιναν πρὸς τὴν Θεσσαλία καὶ
εἰδοποίησε πώς θὰ διέλθουν μέσω
τῆς χώρας τῶν Περραιβών, δίπλα ἀπὸ
τὴν πόλη Γόννοι καὶ ἔτσι δὲν
ἀπεκόπησαν τὰ Ἑλληνικὰ τμήματα
στὴν Θεσσαλία καὶ ἐπέστρεψαν στὸν
Ἰσθμό!</span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Β)
Ἐκείνη τὴν ἐποχὴ ζοῦσε στὴν Περσία
ἐξόριστος ὁ πρώην βασιλεύς τῆς
Σπάρτης, Δημαράτος. Βλέποντας ὅλες
αὐτὲς τίς προετοιμασίες καὶ δεχόμενος
τὴν ὑπερηφάνεια τοῦ Ξέρξη γιὰ τὸ
τεράστιο στράτευμα του, θὰ πάθεις
καταστροφή >>! </span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Μετὰ
τὸ γεγονός αὐτὸ ὁ Ξέρξης διέταξε
νὰ εἶναι πιὸ <<προσεκτική >>
ἡ διαμονή τοῦ Δημαράτου, στοὺς
φρουρούς ποῦ φύλασσαν τὴν οἰκία
του πρώην βασιλέως τῆς Σπάρτης.</span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Ἡ
Ἑλληνικὴ του Ψυχή δὲν ἡσύχασε.
Ἔπρεπε νὰ εἰδοποιήσει μὲ κάποιο
τρόπο τὴν πατρίδα του. Καὶ βρήκε:
</span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Ἔλαβε
μία ξύλινη πινακίδα καὶ ξύνοντας
τὸ κερὶ της, χάραξε στὸ ξύλο τὸ
μήνυμά του ἔχυσε ἐπάνω στὰ γράμματα
τὸ κερί καὶ μέ αὐτὸν τὸν τρόπο ἡ
πλάκα ἐφαίνετο ἄγραφη. Ἔτσι δὲν
ἐκίνησε τίς ὑποψίες τῶν φρουρῶν
στὴν βασιλική ὁδό. </span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Ἀκολούθως,
βρῆκε τρόπο καὶ ἡ ξύλινη πινακίδα
ἔφθασε στὴν Σπάρτη. Οἱ Σπαρτιᾶτες
δὲν κατανοοῦσαν γιατὶ ἦλθε ἡ
πινακίδα αὐτὴ στὴν πόλη τους, καὶ
τί ἐσήμαινε αὐτὴ ἡ κίνηση. Ἡ
σύζυγος τοῦ βασιλέως Λεωνίδα τοῦ
Α΄ τοῦ Ἀλεξανδρίδη, ἡ πανέμορφη
καὶ πανέξυπνη Γοργῷ, κόρη τοῦ
Κλεομένους κάτι ὑποψιάστηκε καὶ
εἶπε νὰ ξυθεῖ τὸ κερί μήπως κάποιος
στέλνει στέλνει μήνυμα. Ἡ γνώμη
τῆς βασιλίσσης εἰσακούσθηκε καὶ
σὲ λίγο ἐδιαβάζετο τὸ μήνυμα. Οἱ
ἐξελίξεις ἦσαν ραγδαῖες ( Ἐνθ.
Ἄν Ζ΄ 239 )</span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Ἀγγελιαφόροι
ἔφυγαν γιὰ τὴν ὑπόλοιπη Ἑλλάδα
καὶ οἱ Ἕλληνες ἄρχισαν νὰ
προετοιμάζονται, πάλι, γιὰ νὰ
ὑπερασπισθοῦν τὰ ὅσια καὶ καὶ
τὰ ἱερά τους ! </span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Ἄς
ἔλθουμε τώρα στὰ τῆς ἐκστρατείας
τοῦ Ξέρξη κατὰ τῆς Πατρίδος μας,
ποῦ ὅταν θὰ ἔθανε στὴν Ἑλλάδα
ὅπως εἶπε καὶ ὁ ἴδιος, θὰ μᾶς
ἀφάνιζε! Γνώριζε μὲ ὅποιους εἶχε
νὰ κάνει ; Ἡ ἀπάντησι εἶναι, Ναί
Διότι: Ἐκάλεσε ὅλους τοῦς εὐγενεῖς
τῆς Περσίας καὶ τοῦς ἀνήγγειλε
τὴν ἀπόφαση του ὁρισμένοι ἦσαν
συγκρατημένοι καὶ ὑπεχώρησαν. Ὁ
μόνος ποῦ εἶπε τὴν ἀλήθεια ἦτο
ὁ θεῖος του, ἀδελφός τοῦ θανόντος
πατρός του Δαρεῖου, ὁ συνετὸς
στρατηγὸς Ἀρτάβανος. <span style="color: #ff6600;"><sup><span style="font-size: medium;">Οὐδεμία
σχέση μὲ τὸν Ὑρκάνο Ἀρταβανο ἐ ποῦ
δολοφόνησε τὸν Ξέρξη τὸ 465 π.χ.</span></sup></span></span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
συνετὸς Ἀρταβάνος ἐξέθεσε τὴν
ἄρνηση του πρὸς τὸν ἀνεψιό καὶ
βασιλέα του Ξέρξη λέγοντας του πῶς
, << οἱ Ἕλληνες θυσιάζονται γιὰ
τὴν Πατρίδα τους χωρὶς νὰ λαμβάνουν
δῶρα ἡ χρήματα καὶ σὲ ἀνάλυση,
ἐπειδὴ δέν θὰ εἰσακουσθῶ θὰ μάθεις
ἀπὸ κοντὰ μὲ ποιοὺς ἔχεις νὰ
κάνεις >>! </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Στὴν
συνέχεια ὁ Ἀρτάβανος ἀπευθύνεται
στὸν Μαρδόνιο Μαροδοχαϊ ποῦ ὑποκινοῦσε
τὸν Ξέρξη γιὰ τὴν ἐκστρατεία κατὰ
τῆς Ἑλλάδος καὶ τοῦ λέγει: </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><<
Ἐμεῖς οἱ δύο, Μαρδόνιε, θὰ
στοιχηματίσουμε τὴν ζωή τῶν τέκνων
μας! Θὰ ἐκστρατεύσεις μὲ ὅσον
στρατὸ θέλεις καὶ ἐάν νικήσεις,
ὅπως εἶσαι βέβαιος, τότε θὰ θανατωθοῦν
τὰ παιδιά μου κι΄ ἐγὼ βεβαίως.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἐάν
ὅμως βγεῖ ἀληθινή ἡ πρόβλεψή μου
καὶ ἡττηθεῖς, τότε θὰ θανατωθοῦν
τὰ παιδιά σου καί ἐσύ βεβαίως, ἐάν
ἐπιστρέψεις ζωντανός! Ἐάν τώρα δὲν
συμφωνήσεις μὲ τὴν πρότασὴ μου
καὶ ἐπικρατήσει ἡ γνώμη σου νὰ
ἡγηθεῖς τοῦ στρατοῦ μας στὴν
Ἑλλάδα τότε μαντεύω πῶς θὰ ἀκουσθεῖ
τὸ νέο ὅτι ὁ Μαρδόνιος μέγα κακὸ
ἐπροκάλεσε στὴν Περσία καὶ τό σῶμα
του ἔγινε λεῖα τῶν σκύλων καί τῶν
ὀρνέων κάπου στὴν γῆ τῶν Ἀθηναῖων
ἡ τῶν Σπαρτιατῶν ἡ καθ΄ ὁδόν
πρός τὰ ἐκεῖ. Ἔτσι μόνο θὰ μάθεις
νὰ πρός ποῖους ἄνδρας προτρέπεις
τόν βασιλέα νὰ πολεμήση >> !
Προφητικότατος καί λογικότατος ὁ
Ἀρτάβανος, στρατηγός τῶν Περσῶν καὶ
θεῖος του βασιλέως Ξέρξη.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τὴν
διάλεξη, πράγματι, τοῦ Ἀρταβάνου
μᾶς διασώζει ὁ Ἡρόδοτος. <span style="color: #ff6600;"><sup>(
ἩΡΟΔΟΤΟΣ <<Ἱστορία >> Ζ΄ 10 )</sup></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Ἀρταβάνος δὲν εἰσακούσθηκε καὶ
κάποια ἡμέρα ὁ στρατὸς τοῦ Ξέρξη
ἦτο πανέτοιμος νά εἰσβάλλει στὴν
Ἱερὰ Γῆ τῶν Ἑλλήνων.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Μαζεύτηκε
ὅλο τὸ κακὸ συναπάντημα τῆς
ἀνατολῆς, κάθε λογῆς ἀπίθανου λαοῦ
! Ὅλοι ἐναντίον τοῦ Αἰωνίου
Φωτός καὶ Ροῆς τῆς Ζωῆς ! Διαβάστε
ὀνόματα λαῶν : </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Φοίνικες
108 Χοράσμιοι 109<span style="color: #ff6600;"> </span><span style="color: #ff6600;"><sup>Λάος
στὰ σύνορα Ὑρκανίας -Παρθίας </sup></span><span style="color: #ff6600;">
</span> Γανδάριοι <span style="color: #ff6600;"><sup>Λάος
τὴς βορειοδυτικὴς Ἰνδίας μεταξὺ
Ἰνδοῦ ποταμοῦ καὶ τοῦ Σουάστη </sup></span>
Δαδίκες <span style="color: #ff6600;"><sup> Λάος τῆς
Σογδιανὴς , μεταξὺ του Ἰοξάρτου
ποταμου καὶ τοῦ Ἰμάου ὄρους
</sup></span>Σάραγγες <span style="color: #ff6600;"><sup>Λαὸς
τῆς Περιοχῆς Ἀρμενίας - Παρθίας </sup></span>
Οὔτιοι, <span style="color: #ff6600;"><sup>Λαὸς τῆς
Περιοχῆς Ἀρμενία καὶ Μηδίας</sup></span>
Μύκοι <span style="color: #ff6600;"><sup>Περσικὸς λαὸς
ἀγνώστου θέσεως (!) ( Ἡρόδ Γ΄ , 93).</sup></span>
Πάκτυες 115 <span style="color: #ff6600;"><sup>Ἄγνωστος
λαὸς τῆς Σκυθίας, ὅμορος τῶν Ἀρκτείων
καὶ Λελίων </sup></span> Καβιλεῖς <span style="color: #ff6600;"><sup>Λαὸς
τῆς νοτίου Μ. Ἀσίας , μεταξὺ . Λυκίας
καὶ Παμφυλίας (ἡΡΌΔ. Γ΄,90</sup></span>
Ματιανοί <span style="color: #ff6600;"><sup> Λαὸς δυτικῶς
τῆς κασπίας μεταξὺ Ἀρμενίων καὶ
Κισσίων .</sup></span> Μόχοι <span style="color: #ff6600;"><sup>Λαὸς
του Εὐξείνου Πόντου πλησίον τὴς
Κοχλίδος ( Ἡρόδ Γ΄ 94 </sup></span> Αίθίοπες
Λίβυοι, Τιβαρηνοί, <span style="color: #ff6600;"><sup>Λαὸς
τοῦ πόντου Ἄνηκαν στὸν 9° φορολ. Νόμο
τῶν Περσῶν, </sup></span> Μοσσύνοικοι,
<span style="color: #ff6600;"><sup>Λαὸς του Πόντου, </sup></span>
Λίγνες <span style="color: #ff6600;"><sup>Ἀγνώστου
θέσεως λαὸς της Σογδιανής </sup></span>
κ.λ.π , πράγματι φίλοι καὶ φίλες τὸ
κακὸ συναπάντημα. Οἱ ἄγνωστοι
λαοί ἐναντίον τοῦ Λαοῦ τῆς Γνώσεως
καὶ τῆς Ἀρετῆς ! </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὅπως
ἀναφέρη ὁ ἐξαίρετος καθηγητής
καὶ διαπρεπής Ἕλλην <sup>κος </sup> Κων/νος
Πλεύρης στὸ ἔργο του << ( Οἱ
βάρβαροι )>> , ἐκδ. << νέα θέσης>>
Ἀθήνα 1994 σελίς 55): << Ἐπρόκειτο
περί ἀγριάνθρώπων ἄσχετων μὲ τὸν
ἀνθρώπινον πολιτισμόν >>! Μπροστά
στὴν γνώμη τοῦ κ. Πλεύρη σιωποῦμε
διότι ὅπως δεῖτε στίς σημειώσεις
ἐπρόκειτο πράγματί, περί ἀγριανθρώπων.
</span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἄνθρωποι
οἱ ὁποῖοι ἔκοβαν μὲ πέλεκυν τὰ
πόδια του ἀλόγου τους ἐπειδή
ἐσηκώθησαν στὰ πίσω πόδια λόγῳ
φόβου ἀπὸ κάτι διερχόμενο ἡ μεγάλο
θόρυβο, θεωροῦνται πολιτισμένοι; </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τέτοιοι
ὑπάνθρωποι θὰ ὑποδούλωναν τὸ
Αἰώνιο φῶς. </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Οἱ
βάρβαροι ἐπὶ μία ἑβδομάδα
διέρχοντο τὸν Ἑλλήσποντον καὶ
πλημμυρίζουν τὴν Θράκη. Στὴν
περιοχὴ τοῦ Δορίσκου ἔγινε ἡ
καταμέτρηση τοῦ στρατοῦ καὶ τοῦ
στόλου τοῦ βάρβαρου Ξέρξη.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
στόλος ἀπετελεῖτο ἀπὸ 3.000 πλοῖα
ἐκ, τῶν ὁποῖων τὰ 1.207 ἦσαν
Περσικά. Ὁ δὲ στρατὸς ξηράς,
ὑπολογισμένου καὶ τοῦ συνόλου τῶν
βοηθητικῶν εὐνούχων μαγειρισσῶν,
παλλακίδων κ.λ.π, ἔφθανε στὸν ἀριθμό
... 5.283,220 ἀνθρώπων, ὅπως μᾶς ἀναφέρει
ὁ Ἡρόδοτος στὴν <<<Πολύμνια >>
( Ζ΄ βιβλίο ) ! Ἀναφέρονται μάλιστα
καὶ σκύλοι καὶ ὑποζύγια.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Ἱερὸς Ἑλληνικός Στρατὸς ποῦ ἀνέμενε
τὸ βαρβαρικό σκυλολόϊ ἦτο ὁ ἐξῆς
ὀνομαστικός καὶ ἀριθμητικός: </span></span>
</p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Σπάρτη:
300 ἄνδρες βαρέως ὁπλισμένοι</b></span></span></p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Τεγέα:
500</b></span></span></p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Μαντίνεια:
500 ἄνδρες </b></span></span>
</p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Ὀρχομενός
Ἀρκαδίας 120</b></span></span></p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Ἀρκαδία
( ὑπόλοιπη ) 1000 βαρέως ὁπλισμένοι </b></span></span>
</p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Κόρινθος:
400</b></span></span></p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Φλειοῦς:
200</b></span></span></p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Μύκήνες:
80</b></span></span></p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Θεσπιές:
700 ἄνδρες βαρέως ὁπλισμένοι </b></span></span>
</p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Θήβα:
400 ( ἀπόδειξη ὅτι ὁ λαός δὲν
ἐμήδιζε )</b></span></span></p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Λοκρίς:
Πανστρατιά ( 1.000 ἄνδρες )</b></span></span></p>
<p><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">Τέλος</span><b>
</b><span style="font-weight: normal;">στὸ</span><b> </b><span style="font-weight: normal;">κάλεσμα</span><b>
</b><span style="font-weight: normal;">τῆς πατρίδος
ἦλθαν καὶ 1.000 Φωκεῖς. </span></span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"> <span style="font-size: small;">Ἡ
Ἑλληνική θάλασσα ἐφυλάσσετο καλὰ
ἀπὸ τό στόλο τῶν Ἀθηναῖων, τῶν
Αἰγινητῶν καὶ ἄλλον ναυτικῶν
δυνάμεων.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
στρατὸς τοῦ Ξέρξη φθάνει καὶ
στρατοπεδεύει στὴν Τραχίνα της
Μάλίδος, οἱ δὲ Ἕλληνες εἶναι
πανέτοιμοι καὶ ἀναμένουν τὸν ἐχθρό
στὴν περιοχή τῶν στενῶν ποῦ
ὀνομάζοντα << Θερμαί Πύλαι >>,
οἱ δὲ ἐντόπιοι τὶς ὀνομάζουν
ἁπλῶς << Πύλαι >> . </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Κάθε
Ἑλληνική πόλη, μὲ τὸ στράτευμα
ποῦ ἔστειλε , εἶχε ὁρίσει καὶ
ἕναν στρατηγό. Μὲ τὴν ὁμόφωνη γνώμη
τῶν στρατηγῶν καὶ σὲ κλίμα ἑνότητας
ἀγάπης καὶ πανηγυρισμῶν, ὁρίσθηκε
Ἀρχιστράτηγος τῶν Ἑλλήνων ὁ
βασιλεύς τῆς Σπάρτης, γιός τοῦ
Ἀλεξανδρίδη ὁ ΛΕΩΝΙΔΑΣ ὁ Α΄ !
Ἕνας λόγος ποῦ ἐξελέγη ὁ ἡμίθεος
αὐτὸς, εἶναι ὅτι εἷλκε τὴν καταγωγή
τοῦ κατ εὐθεῖαν ἀπὸ τόν ἩΡΑΚΛΗ
<span style="color: maroon;"><b>122</b></span> Ἦτο ἀπὸ τὸ
γένος τῶν Ἀγιαδῶν καὶ διεδέχθη
τὸν ἐτεροθαλἠ ἀδελφό τοῦ Κλεομένη.
</span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><b><< Τοῦ
Ξέρξη γράψαντος</b> <span style="font-size: x-small;"><b><<
πέμψον τὰ ὅπλα >> ,</b></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><b>ἀντέγραψε
<< μολῶν λαβέ >></b></span></span></p>
<p><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><b>( Πλούταρχος :
<< Ἀποφθέγματά Λακωνικά >>,</b></span></span></p>
<p><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><b>225,11
) </b></span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><u><b>Ἀπόδοση:</b></u><span style="text-decoration: none;"><b>
</b></span><span style="text-decoration: none;">( Ὅταν ὁ
Ξέρξης πρότεινε << δῷς μου (
στείλλε ) τὰ ὅπλα, ἀντιπρότεινε ὁ
(Λεωνίδας) << ἔλα νὰ τὰ πάρεις>>
) ! </span></span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Λεωνίδας ὁ Α΄ τοῦ Ἀλεξανδριδη ὡς
βασιλεύς τῆς Σπάρτης καὶ Ἀρχιερεύς,
ἐδιάλεξε μόνος του τοῦς τριακόσιους,
οἱ ὁποῖοι: Ἔπρεπε νὰ ἔχουν γιοὺς,
οὗτος ὥστε σὲ περίπτωση θανάτου
νὰ ἔχουν διαδόχους .</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἐρώτηση
πρὸς τοῦς ἀνιστόρητους καὶ
ἀνήθικους: Καὶ οἱ τριακόσιοι
πατεράδες ἦσαν ὁμοφυλόφιλοι; Σάν
δὲν ντρέπεστε.....</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἄς
διαβάσουν τόν Ἡρόδοτο.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;">Ἡ Σπάρτη, λοιπόν,
ἄν καὶ ἑορτάζετο ἡ ἑορτή τῶν
<< Καρνείων >> ἀποστέλλει τὸν
βασιλέα της μὲ τριακόσιους καὶ μετά
τό τέλος τῶν ἑορτῶν θὰ ἔσπευδαν
πανστρατιά.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Πανστρατιά,
ὅμως θὰ ἐξεστράτευαν καὶ οἱ
ὑπόλοιπες Ἑλληνικές πόλεις μόλις
θὰ τελείωναν οἱ Ὀλυμπιακοί ἀγῶνες.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Ξέρξης στέλνει κήρυκες γιὰ <<
γῆν καὶ καὶ ὕδωρ >> ὄχι σὲ
Σπάρτη Καὶ Ἀθήνα διότι ἐνθυμεῖτο
τί ἔπαθαν πρίν δέκα χρόνια.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἡ
ἀπάντηση τῶν ὑπολοίπων Ἑλληνικῶν
πόλεων ἦτο ὄχι φυσικά κάποιοι
κήρυκες εἶχαν τὴν τύχη ἐκείνων ποῦ
πρίν δέκα χρόνια πῆγαν γιὰ τὸν
ἴδιο λόγο σὲ Ἀθήνα καὶ Σπάρτη.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Ξέρξης ἔστειλε στὴν Ἀθήνα
ἀπεσταλμένους γιὰ νὰ ζητήσουν τὴν
παράδοση. Τοῦ ἀπάντησαν ὄχι. Ὁ
Θεμιστοκλῆς διέταξε καὶ συνελήφθη
ὁ διερμηνέας Ἕλλην, γιατὶ ἐτόλμησε
νὰ χρησιμοποιήσει τὴν Ἑλληνική
γλῶσσα μεταφέροντας τίς προσταγές
τῶν βαρβάρων ! Γιὰ νὰ δοῦμε τί
ἔγινε σ΄ αὐτὴν τὴν περίπτωση. </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><b><<
Ἑρμηνεία γάρ συλλαβῶν διὰ ψηφίσματα
ἀπέκτεινε </b></span></span></span>
</p>
<p style="text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><b>(
ἐθανάτωσε), ὅτι φωνῆς</b></span></span></p>
<p style="text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><b>Ἑλληνίδα
βαρβάροις προστάγμασιν ἐτόλμησε
χρῆσαι>> 122</b></span></span></p>
<p style="text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: medium;"><b>Ἄλλοι
καιροί, ἄλλα ἤθη.. </b></span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">σὲ
κάποιο σημεῖο τῆς συσκέψεως τῶν
Ἑλλήνων ἐτέθη τὸ θέμα τῆς
ὑποστηρίξεως τοῦ Ἰσθμοῦ σὲ περίπτωση
διασπάσεως τῶν Θερμοπυλῶν.
Πολλοί συμφώνησαν σ΄ αὐτὸ καὶ
ρώτησαν τόν Ἀρχιστράτηγο τί θὰ
κάνει. Ὁ Λεωνίδας ἀπάντησε ἤρεμα
καὶ λακωνικά : </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><< <span style="font-size: medium;"><b>Θά
μείνω μὲ τοῦς τριακόσιους</b></span>
>> </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τότε
κρατῶντας τήν περικεφαλαία του
στὸ ἀριστερό του χέρι καὶ
ἀγκαλιάζοντας τῶν Λεωνίδα ὁ
Δημόφιλος ὁ στρατηγός τῶν Θεσπιέων
τοῦ λέγει : </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><<Καὶ
ἐμεῖς μαζί σου Λεωνίδα ( παῖ τοῦ
Ἀλεξανδρίδου ) οἱ ἑπτακόσιοι
Θεσπιεῖς >>. Καὶ συμπληρώνη
χαριτολογῶντας ὁ ἐξαίρετος ἐκεῖνος
Ἄνδρας; </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><<
Ἔχεις τὴν ἐντύπωση, γιέ μου
Ἀλεξανδρίδη, ὅτι θὰ πάρεις μόνο
σου τὴν δόξα τῶν Θερμοπυλῶν;>>
</span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Συγκινημένος
ὁ Λεωνίδας τὸν κοιτάζει στὰ μάτια
καὶ τοῦ λέγει τρεῖς λέξεις <<
Ἑτοίμασε τὸν Στρατό >>!</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Οἱ
ἑπτακόσιοι Θεσπιεῖς καὶ οἱ
τριακόσιοι Σπαρτιάτες προχωροῦν
στὸ πεπρωμένο τους. Δὲν εἶχαν νὰ
φοβηθοῦν τίποτε καὶ τὸ μόνο τοῦς
ἐνδιέφερε, ἦτο ἡ ὑπεράσπιση τῶν
ὁσίων καὶ τῶν ἱερῶν τους.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;">Ὁ Ξέρξεις στέλνει
ἕναν ἱππέα κατάσκοπο γιά νὰ
πληροφορηθεῖ τί κάνουν οἱ Ἕλληνες
. Ὁ ἱππέας ἐπιστρέφει καὶ .... ἀφήνει
ἄναυδο τὸν βασιλέα του:</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><<
Λούζονται, χτενίζονται καὶ ἀστειεύονται
μεταξύ τους >></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ξημερώνη
ἡ πρώτη ἡμέρα ...Ὁ Ξέρξης στέλνει
τοῦς Μήδους καὶ τοῦς Κισσίους. Ἡ
συμπλοκή διαρκεῖ πολλές ὧρες. Οἱ
βάρβαροι ὑποχωροῦν (!) ἀφήνοντας
ἑκατοντάδες νεκρούς. Ὁ Ξέρξης
διατάζει ἐπίθεση καὶ πάλι. Τό ἴδιο,
ὅμως ἀποτέλεσμα. Αὐτό γίνεται
ἐπί τέσσερις ἡμέρες. Οἱ βάρβαροι
νεκροί ἔχουν γεμίσει τόν τόπο καὶ
οἱ ἐπιτιθέμενοι ἀναγκάζονται νὰ
πατοῦν ἐπάνω τους γιὰ νά περάσουν
! Δείγματα πολιτισμοῦ ....</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Στέλνονται
τμήματα συνέχεια. Τά τμήματα
κυριολεκτικά σφάζονται. Τρεῖς
φορὲς ὁ Ξέρξης πετάχτηκε ἀπὸ τον
θρόνο του ! Δέν μπορεῖ νὰ κατανοήσει
τήν συνεχῆ σφαγή τοῦ στρατοῦ
του. Ὀργισμένος διατάζει τοῦς <<
Ἀθάνατους >> του νά ἐπιτεθοῦν. <sup><u><b><<Οἱ ἈΘΑΝΑΤΟΙ >>
ἀποτελοῦσαν τὴν φρουρὰ καὶ ἦσαν
ἄριστοι πολεμιστὲς. Ὀνομάζοντο
<<Ἀθάνατοι >> διότι ὅταν κάποιος
σκοτωνόταν ἀναλάμβανε ἄλλος τὴν
θέση του . </b></u></sup><sup><b> </b></sup><sup><u><b>Ὁ
ἀριθμὸς του ἦτο δέκα χιλιάδες καὶ
πάντα σταθερός </b></u></sup><sup><b> </b></sup><b> </b>
Ὑδράνης, ὁ ἀρχηγὸς τῶν <<
Ἀθανάτων >> διατάζει τήν ἐπίθεση
καὶ σὲ λίγο χρονικό διάστημα, οἱ
<< Ἀθάνατη >>.....διαψεύδουν τήν
ὀνομασία τους ! Ὑποχωροῦν μὲ
τρομοκρατικές ἀπώλειες ! Ὁ Ξέρξης
διατάζει νὰ μαστιγώνονται καὶ νὰ
φονεύονται ὅσοι ὑποχωροῦν . Οὔτε
αὐτό τό μέτρο ἀπέδωσε κάποιο καλό
ἀποτέλεσμα. </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἀπό
τήν ἄλλη πλευρά οἱ Ἕλληνες ἔχουν.....
μόνο τραυματίες ! Οἱ Σπαρτιᾶτες
καὶ οἱ Θεσπιεῖς, ὡς Ἕλληνες,
εἶναι τέλεια ἐκπαιδευμένοι στήν
πολεμική τέχνη, ἔχουν τέλεια ἐπίσης,
φυσική κατάσταση εἶναι ἄριστα
ἐκπαιδευμένοι σέ συμπλοκή τμημάτων
, ὥστε.... εἶναι σάν νά παίζουν μέ
τοῦς βαρβάρους . Ὅταν οἱ Ἕλληνες
βλέπουν τοῦς βαρβάρους , κάνουν πῶς
ὑποχωροῦν πανικόβλητοι. Ἀμέσως
κάνουν μεταβολή καὶ τρέχουν πίσω.
Οἱ βάρβαροι τοῦ καταδιώκουν. Ἕνας
ἀξιωματικός δίδει τὸ σύνθημα. Τότε,
οἱ Ἕλληνες σταματᾶνε καὶ .... σφάζουν
τοῦς βαρβάρους .</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τό
γόητρο τοῦ << μεγάλου βασιλέως >>
ἐξευτελίσθηκε καὶ μάζί μ΄ αὐτό
τὸ βαρβαρομάνι του. Τό μῖσος ἐναντίον
τοῦ Λεωνίδα ἔχει γεμίσει τήν
βαρβαρική ψυχή τους .</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τήν
τελευταῖα ἡμέρα στέλνονται στήν
μάχη τά πάντα. Μέχρι λυβικά ἅρματα
μέ καμῆλες ἐνεφανίσθησαν . Οἱ
Ἕλληνες ἔχουν << κουρασθεῖ >>
νά σκοτώνουν τοῦς βαρβάρους.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Σὲ
κάποια στιγμή ποῦ οἱ Σπαρτιᾶτες
ἔτρωγαν τόν μέλανα ζωμό, ἐμφανίζονται.
...Αἰθίοπες μέ φτερά γιὰ νὰ τρομάξουν
τοῦς Ἕλληνες . Τότε σηκώθηκαν λίγοι
μόνο καὶ ἀφοῦ θέρισαν τοῦς Αἰθίοπες
ἐπέστρεψαν για νά συνεχίσουν τό
φαγητό τους. </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τά
φτερά καὶ τά πούπουλα τῶν Αἰθιόπων
ἀκόμη ἔπεφταν ...</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τό
ἀπόγευμα συναντώτε σὲ μία πηγὴ
τὰ περίπολα τῶν ἀντιπάλων στρατῶν.
Ὁ Πέρσης ἀξιωματικός Τραχίνιος
ἀπευθύνεται στὸν Ἕλληνα περιπολάρχη,
τὸν Σπαρτιάτη Διηνέκτη λέγοντας :
</span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><<Αὔριο
θὰ σᾶς ρίξουμε τόσα βέλη ποῦ θὰ
σκεπάσουν τὸν Ἥλιο >> καὶ ὁ
Ἕλληνας τοῦ ἀπαντᾶ μὲ σαφῆ
περιφρόνηση : << Καλύτερα, διότι
μὲ τέτοιο ἥλιο θὰ πολεμήσου με
σκιά >> !!! </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τὸ
βράδυ ποῦ ἦλθε εἶναι τὸ τελευταῖο.
Ἡ ἱστορία δὲν διαλέγει μέσα γιὰ
νὰ γραφεῖ . Γράφεται καὶ μὲ
προδοσίες.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἐμφανίζεται
ὁ Ἐφιάλτης ἡ Ἐπιάλτης καὶ δείχνει
ἕνα κρυφό μονοπάτι. Ὅλα πιὰ εἶναι
θέμα λίγων ὡρῶν ....</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τὴν
ἴδια στιγμὴ ὁ Μάντης Μεγιστίας
ὁ Ἀκαρνάν προφήτευσε τὰ μελλούμενα
( μέλλοντα ἔσεσθαι ) . Κανείς δὲν
φοβήθηκε.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἡ
ἡμέρα ἔρχεται . Λαμβάνουν τὸ <<ἄριστον
>> (πρωινό ). Ὁ Λεωνίδας σηκώνη
τὸ κύπελλο του κοιτᾶ τὸν Δημόφιλο
καὶ τοῦ λέγει :</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><<span style="color: maroon;"><Συστρατιῶτες
μου . Νὰ φάγετε ἐλαφρός γιὰ νὰ
μὴν ἔχετε βάρος ! Τὸ βράδυ ὁ Πλούτων
μᾶς ἔχει πλούσιο δεῖπνο >>!</span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: #3333ff;"><span style="font-size: small;">Αἰώνιοι
Ἕλληνες !</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
στρατὸς παρατάσσεται! Ἡ ζέστη εἶναι
ἔντονη . Ἕνας δοῦλος σπρώχνει
εὐγενικὰ τοῦς στρατιῶτες ἀνοίγοντας
δρόμο γιὰ τὸν κύριό του τὸν Εὔριτο
. Ὁ Εὔρητος ἄν καὶ τυφλός , φορὰ
τὴν πανοπλία του καὶ ἵσταται
στὴν πρώτη γραμμή .</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
θάνατος παρόμοια περιφρόνηση δὲν
εἶχε γνωρίσει !!!</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Λεωνίδας δίδει τὸ σύνθημα καὶ τὰ
Ἱερὰ Τέκνα τῆς Ἑλλάδος ὁρμοῦν
ἐναντίον τοῦ σκότους καὶ τοῦ
μισελληνισμοῦ . Οἱ βάρβαροι ὑποχωροῦν
καὶ πάλι . Τὰ πτώματα γεμίζουν τὸν
τόπο καὶ πάλι . Ἄλλοι τρέχουν στὴν
θάλασσα καὶ πνίγονται .</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Ξέρξης σὲ ἀντίθεση μὲ τὸν Ἄνδρα
Λεωνίδα , εἶναι μερικὰ χιλιόμετρα
μακριὰ καὶ ... βλέπει τὴν μάχη
περιορίζεται πλέον, στὰ δύο νεκρὰ
σώματα τῶν ἀρχηγῶν ποῦ τὰ
ὑπερασπίζονται οἱ στρατιῶτες τους.
</span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Σ΄
αὐτὸ τὸ σημεῖο φονεύονται καὶ
τὰ ἀδέλφια τοῦ Ξέρξη Ὑπεράνθης
καὶ Ἀβροκόμης.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Σὲ
λίγο ἡ μάχη σταματᾶ . Ὁ Ξέρξης
στέλλει κήρυκες :</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><<
Σὰς δίδω ὅτι θελήσετε καὶ σώσατέ
τὴν ζωὴ σας . Προτείνω τέλος τῶν
ἐχθροπραξιῶν >>. Οἱ Σπαρτιᾶτες
καὶ οἱ Θεσπιεῖς ἀποδιώχνουν τοῦς
κήρυκες , λέγοντας : << Μένουμε </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;">μὲ τοῦς ἀρχηγούς
μας >>!</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Σὲ
λίγο τὰ χιλιάδες βέλη τῶν βαρβάρων
κρύβουν πράγματι τὸν ἥλιο οἱ
ἀκτῖνες τοῦ ὁποίου ὅμως παραλαμβάνουν
τίς ψυχές τῶν Ἑλλήνων καὶ τίς
μεταφέρουν στὸν Ὄλυμπο καὶ </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">σὲ
ὅλα τὰ Ἱερά μέρη τῶν Ἑλλήνων .
Ἔπεσαν συνολικῶς 4.000 Ἕλληνες στὶς
Θερμοπύλες !</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τελευταῖος
ἔπεσε ἀπὸ τοῦς Σπαρτιᾶτες ὁ
Μάρων , γιός Ὀρσιφάνου καὶ ἀπὸ
τοῦς Θεσπιεῖς ὁ Διθύραμβος , γιὸς
τοῦ Ἀρματίδη !</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Μαζί
μὲ τοῦς στρατιῶτες ἔπεσαν ἡρωικῶς
μαχόμενοι καὶ οἱ δοῦλοι τῶν
Σπαρτιατῶν καὶ τῶν Θεσπιέων, μὴν
λησμονοῦμε καὶ αὐτοὺς τοῦς ἥρωες
Ἕλληνες.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὕστερα
ἀπὸ λίγο καιρό ἀφοῦ ἐκδιωχθοῦν
τελικῶς οἱ βάρβαροι ἀπὸ τὴν Ἱερὰ
Γῆ θὰ γίνει ἡ συλλογή τῶν ἡρωικῶν
νεκρῶν καὶ ἡ ταφή τους θὰ γίνει
στὸ σημεῖο ὅπου καὶ ἔπεσαν
μαχόμενοι.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Στὸν
τάφο θὰ τοποθετήσουν οἱ Ἀμφικτύονες
μία ἐπιστήλιο ἐπιγραφή πρὸς τιμήν
ὅλων τῶν στρατιωτῶν :</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><<
Μυριάσιν ποτὲ τήδε τριακοσίαις
ἐμάχοντο ἔκ Πελοποννήσου χιλιάδες
τέτορες >>.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><u><b>Ἀπόδοση:
</b></u> << Σ΄ αὐτήν τὴν γῆ κάποτε,
τέσσερις χιλιάδες ἄνδρες ἐκ
Πελοποννήσου πολέμησαν ἐναντίον
τριῶν ἑκατομμυρίων !>></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Εἰδικός
γιά τοῦς Λακεδαιμονίους ὁ
ἐπιγραμματοποιός Σιμωνίδης ὁ Κείος
ἔγραψε στὴν ἐπιτάφιο στήλη :</span></span></p>
<p style="text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><b><<Ὦ ξεῖν
ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις , ὅτι τῇδε
κείμεθα τοῖς κείνων ρήμασι
πειθόμενοι >></b></span></span></p>
<p style="text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Ἀπόδοση
: </b><span style="font-weight: normal;"><< Ὦ διαβάτη
ποῦ περνᾷς ! Νὰ ἀναγγείλεις στοὺς
Λακεδαιμονίους ὅτι κείμεθα σ΄ αὐτὴν
τὴν γῆ ἀφοῦ ὑπακούσαμε στοὺς
νόμους τους >></span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Σιμωνίδης ἔγραψε καὶ ἕνα ἐπίγραμμα
πρὸς τιμὴν του φίλου του Μεγιστία
τοῦ Μάντη ποῦ ἔλεγε :</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><<
Μνῆμα τόδε λεινοίο , Μεγιστία , ὅν
ποτὲ Μῆδοι Σπερχειόν ποταμόν κτείναν
ἀμειψάμενοι, μάντιος , ὅς τε κῆρας
ἐπερχομένας σαφῆ εἰδῶς οὐκ ἔτλη
Σπάρτης ἡγεμόνας προλιπεῖν >>.</span></span></p>
<p style="text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><b>Ἀπόδοση
: << </b><span style="font-weight: normal;">Εἶναι
θαμμένος σ΄ αὐτὸ τὸ μνῆμα τὸ
ἔνδοξος Μεγιστίας , τὸν ὁποῖον
σκότωσαν οἱ Μῆδοι , ὅταν πέρασαν
τὸν Σπερχειό . Ἕνας μάντης ὁ ὁποῖος
ἄν καὶ ἐγνώριζε τὸν ἐρχομό του
θανάτου δὲν θέλησε νὰ ἐγκαταλείψει
τὸν βασιλιὰ τῆς Σπάρτης >>!</span></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Κρίνο
σκόπιμο νὰ ἀναφερθοῦν δύο
χαρακτηριστικά γεγονότα τῆς ἔνδοξης
μάχης τῶν Θερμῶν Πυλῶν : </span></span>
</p>
<p style="text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">α)
Εἴχαμε καὶ κρούσματα ἀνυπακοῆς
πρὸς τὸν Λεωνίδα ! Γιὰ νὰ δοῦμε
τὶ εἴδους ἀνυπακοῆς ἦτο αὐτοί :
Τὸ τελευταῖο βραδύ πρὶν τὴν 12</span><sup><span style="font-weight: normal;">η
</span></sup><span style="font-weight: normal;">Μεταγειτνιώνος
, ὁ Λεωνίδας συνέταξε τὸ ἡμερολόγιο
ἀναφορά πρὸς τὴν Πολιτεία , ὥς
ὤφειλε.</span></span></span>Ἀφοῦ ἐσφράγισε τὸ κείμενο τὸ δίδει σ΄ ἕναν στρατιώτη , τὸν Ἀλφεόν , γιὸ τοῦ Ὁρσιφάνου, ὀνομαστοῦν γιὰ τὴν ταχύτητα του στὸ τρέξιμο γιὰ νὰ τὸ παραδώσει στοὺς Ἐφόρους . Καὶ ἰδοῦ τὶ ἀπάντησε ὁ Ἀλφεός τοῦ βασιλέα του ; << Ἐγώ ἦρθα
γιὰ νὰ πολεμήσω καὶ ὄχι νὰ κάνω
τὸν ταχυδρόμο >>! Καὶ γύρισε τὴν
πλάτη του , ἐπιστρέφοντας στὸν ἀδελφὸ
τοῦ Μάρωνα, μὲ τὸν ὁποῖο θὰ πέσουν
ἡρωικῶς μαχόμενοι τὴν ἑπομένην .</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἔκπληκτος
ὁ Λεωνίδας γιὰ τὴν <<ἀνυπακοή
>> καλεῖ τὸν Χαρίλαο γιὸ τοῦ
Ἀριστοδήμου καὶ τὸν διατάσσει μὲ
αὐστηρότητα ! Δεῖτε τὴν ἀπάντηση
τοῦ Χαριλάου .</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><<
Γιατί διαλέγεις ἐμένα ; Στεῖλε ἄλλον
.....ἄν βρεῖς >>! </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Λεωνίδας ἐκπλήσσεται γιὰ τὴν
ἀνυπακοή , πρᾶγμα πρωτοφανές γιὰ
τὸν στρατὸ Λακεδαίμονος !</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τότε
διαλέγει τὸν Εὔρυτο ( ὄχι τὸν
τυφλό ποῦ περίγραψα τὴν σκήνη
προηγουμένως ) καὶ τὸν Ἀριστόδημο
, γιὸ τοῦ Παντίτου.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἀρνοῦνται
καὶ αὐτοί ! Μὲ τὴν ἀπειλή ὅμως
τῆς (δῆθεν ) ἐκτελέσεως συμμορφώνονται
! Κάπως ἔπρεπε νὰ σταλεῖ ἡ ἀναφορὰ
ἔστω καὶ μὲ τὸν ψεύτικο τρόπο
ἐκτελέσεως !</span></span></p>
<p>Ἀπὸ<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
αὐτοὺς τοὺς δύο ἥρωες μας εἶναι
γνωστὰ τὰ γεγονότα τῶν τελευταίων
ὡρῶν , πρὶν ἀπὸ τὸν ἔνδοξο θάνατο
!</span></span></span></span></p>
<p style="break-before: auto; font-weight: normal; margin-left: -0.3cm; margin-right: -0.17cm; page-break-before: auto; text-decoration: none;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Εὔρυτος ἐπρόλαβε τὴν μάχη καὶ
ἔπεσε μαχόμενος . Ὁ Ἀριστόδημος ,
ὅμως , ἐπειδὴ -λόγο βαθμοῦ - τὸν
κράτησαν οἱ Ἔφοροι γιὰ τίς λεπτομέρειες
ἄργησε καὶ πῆγε στὶς Θερμοπύλες
μετὰ τὴν μάχη.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τὸ
ἔφερε βαρέως . Μετὰ ὅμως ἀπὸ ἕναν
χρόνο θὰ πέσει ἡρωικῶς μαχόμενος
στίς Πλαταιές (479 ) , ἀφοῦ <<ἀπέκτεινεν
τοῦς Πέρσας μανιωδῶς >> ! Ἄς εἶναι
ΑΙΩΝΙΑ ἡ Ἱερὰ Μνήμη ΟΛΟΝ τῶν
Θερμοπυλομάχων Ἡμιθέων </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><b>2)</b> Τὴν δεύτερη
ἡμέρα τῆς μάχης ἐπέστρεφαν στὰ
μέρη τους κάποιοι Ἀρκάδες , οἱ
ὁποῖοι ἦσαν ταξιδιῶτες . Τοὺς
αἰχμαλώτισαν οἱ περίπολοι τῶν Περσῶν
καὶ τοῦς παρουσίασαν στὸν Ξέρξη.
Αὐτὸς τοῦς ἐρώτησε πονηρά : <<
<b>Τὶ κάνουν τώρα οἱ Ἕλληνες ;</b></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><u>Ἀπάντηση</u>
: << <b>Παρακολουθοῦν τοῦς ἀγῶνες
τῆς Ὀλυμπίας</b> >>.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><u>Ἐρώτηση</u>
: << <b>καὶ τὸ ἔπαθλο ἡ δῶρο
γιὰ τοῦς νικητές ποιὸ εἶναι</b> >></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;"><u>Ἀπάντηση</u>
: << <b>Ἕνα στεφάνη ἀπὸ ἐλιᾶς </b>
>>.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τότε
ὁ Τρινταταίχμης , ἕνας ἀπὸ τοῦς
ἀρχηγούς τοῦ πεζικοῦ, γιὸς τοῦ
Ἀρταβάνη , ἀκούγοντας ὅτι ἔπαθλο
δὲν ἦτο χρῆμα ἡ κάτι πλούσιο σὲ
ὕλη, σηκώθηκε καὶ εἶπε στὸ Μαρδόνιο
</span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Μαρδοχαϊ
<< ΠΩ! Μαρδόνιε ! Ἐναντίον ποίων
ἀνδρῶν μας ἔφερες νὰ πολεμήσουμε,
ὅταν αὐτοί ἀντί γιὰ χρήματα καὶ
πλούτη, μάχονται ( ἀγωνίζονται ) γιὰ
τὴν ἀερτή!>>! *<sup>3 </sup> </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἀναμφισβήτητο
γεγονὸς εἶναι ὅτι ὁ Ξέρξης
ὑποκινήθηκε γιὰ τὴν ἐκστρατεία
ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας ἀπὸ τὸν
Μαρδόνιο Μαρδοχάϊ καὶ τὴν σύζυγο
του Ἐσθῆρ, ἀπὸ τὴν φυλὴ Βενιαμίν
. <sup> </sup><sup><u><b>(</b></u></sup><sup><span style="font-size: medium;"><u><b><<Μεγάλη
Ἑλληνική Εὐκυκλοπαίδεια >> Τόμος
11ος σελις 629 λέξις Εσθήρ>>) </b></u></span></sup></span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἡ
νεαρὴ Ἐσθῆρ ἦτο ἐξαίσιας καλλονῆς
καὶ μὲ τὴν προτροπή τοῦ θεῖου της
Μαρδονόυ -Μαρδοχάϊ ἐνεφανίσθη ἐμπρος
τοῦ Ξέρξη , ὅταν αὐτὸς ἔβγαλε ἕνα
διάταγμα γιὰ νὰ εὑρεθεῖ μία κοπέλα
οὕτως ὥστε νὰ γίνει σύζυγος καὶ
βασίλισσα του Ξέρξη καὶ τῆς Περσίας
.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;">Ὁ Ξέρξης κατέστη
ἄθυρμα στὰ χέρια τῶν Μαρδονίου καὶ
Ἐσθὴρ , ἀφοῦ ἐδιῶρισε τὸν πρῶτον
, πρωθυπουργό του καὶ ἀκολοῦθος
μὲ τὴν προτροπή τῆς μισελληνίδος
Ἐσθήρ ἐθανάτωσε τὸν προηγούμενο
πρωθυπουργό τοῦ Ἀμὰν Ἀμαθάδου τοῦ
Μακεδόνος ! <sup>125</sup> <sup><span style="font-size: medium;"><u><b>(
Π. ΔΙΑΘΗΚΗ: << Εσθήρ >> Θ΄ 24 ) </b></u></span></sup></span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Εἶναι
γνωστὸ ὅτι ὁ Ξέρξης στὴν Π.
Διαθήκη ἀναφέρεται ὡς Ἀχασβήρος .
Λόγο σκοπίμου λάθους στὸ κεφάλαιο
<< Ἐσθήρ >> οἱ μεταφραστὲς <<
ἔβαλαν >> τὸ ὄνομα Ἀρταξέρξης !</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Οἱ
χρονολογίες , τὰ γεγονότα καὶ τὰ
στοιχεῖα ἄλλα δείχνουν : Πῶς ὅλα
συνέβησαν ἐπὶ Ξέρξου τοῦ Α΄, Γνωστοί
πάντοτε γιὰ τίς παραποιήσεις τίς
διαστρεβλώσεις καὶ τίς <<προσθῆκες
>> </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Ξέρξης λοιπόν , ἦτο ἕνα ἄβουλο
πλάσμα καὶ οἱ δύο Ἰουδαῖοι θεῖος
καὶ ἀνεψιά τὸν ἔκαναν ὅτι ἤθελαν
. Χαρακτηριστικό γεγονός εἶναι τὸ
ὅτι τοῦς χορήγησε τὸ δακτυλίδι του
, τὴν προσωπικὴ του σφραγῖδα δηλαδὴ
καὶ τοῦς εἶπε ὅτι κάθε ἐπιθυμία
τους ἄς γράφεται καὶ ἄς ὑπογράφεται
μὲ τὸ δακτυλίδι !</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τὸ
ὄνομα τοῦ Ξέρξη ἑλληνιστὶ εἶναι
Κσαϊάρσα . Ἀπὸ τὸν Ἡρόδοτο περιγράφεται
ὡς ἰδιότροπος , φιλήδονος καὶ
σκληρός ἄνθρωπος κάτι τὸ ὁποῖο
ταιριάζει μὲ τὸ χαρακτῆρα τοῦ στὸ
κεφάλαιο <<Ἐσθὴρ >> τῆς Π. Διαθήκης
.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Αὐτὸ
φαίνεται καὶ ἀπὸ τὸν γελοῖο
λόγο ποῦ χώρισε τὴν πρώτη του
γυναῖκα του Ἀστίν, ἡ ὁποῖα ἀρνήθηκε
νὰ ἐπιδείξει τὰ κάλλη της ἐμπρὸς
στὸν λαὸ καὶ στοὺς ἡγεμόνες τῆς
αὐτοκρατορίας ποῦ ἐφιλοξένησε ὁ
Ξέρξη<sup>126 (</sup><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>
ἔνθ. Ἀνωτ. Α΄ 1, 9-12</b></u></span></sup></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Μετὰ
ἀπὸ προτροπή τῶν συμβούλων του
ἀπεφάσισε νὰ ἀναζητήσει νέα σύζυγο!
Τὰ ὀνόματα τῶν συμβούλων του μόνο
περσικὰ δὲν ἤτανε <sup><span style="font-size: medium;">1</span></sup><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>27
Μαλησεάρ Μουχαίος Σαρσαθαίος καὶ
ἄλλοι </b></u></span></sup></span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἡ
συνέχεια δίδεται μὲ λεπτομέρειες
στὸ κεφάλαιο << Ἐσθήρ >> ὅπου
συμφώνως μὲ τὴν ὁδηγία τοῦ Μαρδοχαίου
-Μαρδονίου , ἡ Ἐσθήρ δὲν ἀποκαλύπτει
τὴν καταγωγή της καὶ </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">τὸν
λαὸ ποῦ ἀνῆκε. <sup>128 </sup> Ὁ -Μαρδόνιος
-Μαρδοχάϊ ἦτο γιὸς τοῦ Ἰαϊρου
γιοῦ τοῦ Σεμεϊου γιοῦ τοῦ Κισσαίου
, ἀπὸ τὴν φυλὴ Βενιαμίν καὶ ἦτο
ἀνάμεσα στοὺς αἰχμαλώτους ποῦ ὁ
Ναβουχοδονόσωρ ἔφερε στὰ Ἱεροσόλυμα
. Ἦτο κηδεμὼν τῆς Ἐσθήρ κόρης τοῦ
Ἀμιναδάβ. <sup><span style="font-size: medium;"><u><b>128
( Π, Διαθήκη << Εσθήρ >> Α΄2, 5 5-14</b></u></span></sup></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὁ
Μαρδόνιος ὑπερηφανεύετο γιὰ τὴν
καταγωγὴ του καὶ ἔλεγε συνεχῶς :
<< Ἐγὼ εἶμαι Ἰουδαῖος >>! <sup><span style="font-size: medium;"><u><b>
</b></u></span></sup><span style="font-size: medium;"><u><b> </b></u></span><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>(
Ἔνθ. Ἀνωτ. Α΄ 3,4 </b></u></span></sup> Δὲν εἶναι
κακὸ νὰ ὑπερηφανεύετο γιὰ τὴν
καταγωγὴ του , ἄν εἶναι </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">δυνατὸν
! </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἁπλῶς
ἀποδείκνυε τὴν καταγωγὴ του καὶ
ἔχουμε πλέον ἀποδείξεις μέσω τοῦ
κεφαλαίου τὴς << Ἐσθήρ >>, ἀπὸ
τὴν Π. Διαθήκη.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἡ
μισελληνίδα Ἐσθήρ ἀφοῦ ἔχει γίνει
βασίλισσα ἀρχίζει νὰ ἀποκαλύπτει
τὴν καταγωγή της, πρᾶγμα τὸ ὁποῖον
δὲν ἐνδιέφερε τὸν Ξέρξη. Μετὰ
ἀπὸ συκοφαντία ἴδιον τῆς φυλῆς
δολοφονεῖται ὁ Μακεδὼν πρωθυπουργός
τοῦ Ξέρξη , ὁ Ἀμάν ! <sup><span style="font-size: medium;"><u><b>
( ἔΝΘ. Ἀνωτ. Δ΄7, 1-10) </b></u></span></sup><sup>
</sup>Ἐκδίδεται διάταγμα ὅπου
οἱ Ἰουδαίοι σφάζουν περὶ τοῦς 6.000
τῆς <<ἄλλης φυλής >> ( ἐνν. Οἱ
ἕλληνες ) καὶ ἡ ἡμέρα τοῦ <<Πουρείμ
καθίσταται << ἐθνική >> ἑορτή
τους ! Ζοῦν πλέον μὲ τοῦς δικούς
τους νόμους , ὀργανώνουν τὴν ὑπεράσπισή
τους καὶ τοῦ ἐπιτρέπεται νὰ
ἀντιμετωπίζουν τοῦς ἐχθρούς τους
ὅπως θέλουν ! <sup><span style="font-size: medium;"><u><b>
(Ἔνθ. Ἀνωτ. Δ΄8. 1-12) </b></u></span></sup> Γιὰ
τὴν καταγωγὴ τοῦ Ἀμάν, γιοῦ τοῦ
Ἀμαδαθου τοῦ Μακεδόνος μας πληροφορεῖ
τὸ κεφάλαιο </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><<
Ἐσθήρ >> καθώς καὶ τίς λεπτομέρειες
τοῦ περιεχόμενου τῆς διαταγῆς
τοῦ Ξέρξη γιὰ τοῦς Ἰουδαίους, *<u><b>
</b></u><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>( ἔΝΘ.
Ἀνωτ.</b></u></span></sup><span style="font-size: medium;"><u><b>
</b></u></span><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>Ε΄1-21)</b></u></span></sup><sup><span style="font-size: medium;"><b>
</b></span></sup><span style="font-size: medium;"><b> </b></span>
τὸ δὲ κεφάλαιο Ε΄ τῆς <<Ἐσθήρ >>
βρίθει ἀπὸ ἀνθελληνισμὸ καὶ <<
καλὲ πράξεις >> τῶν Ἰουδαίων
ἐναντίον τῶν Ἑλληνικῶν πληθυσμῶν
τῆς αὐτοκρατορίας ! Διαβάστε τὸ
καὶ θὰ φρίξεται Ἕλληνες.</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Χαρακτηριστικό
εἶναι τὸ σημεῖο ὅπου ὁ ὑπάνθρωπος
Ξέρξης λέγει στὴν σύζυγό του: <<
Μόνο στὰ Σοῦσα οἱ Ἰουδαῖοι σκότωσαν
πεντακοσίους ἄνδρες μαζί μὲ τοῦς
γιοὺς του </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;">Ἀμὰν Φαντάσου
τὶ ἔγινε στὶς ἐπαρχίες. Τὶ ἄλλο
θέλεις ; Θὰ σοῦ τὸ ἐκπληρώσω >>
<u><b>*</b></u> <sup><span style="font-size: medium;"><u><b>(
ἔΝΘ. Ἀνωτ.</b></u></span></sup><span style="font-size: medium;"><u><b>
</b></u></span><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>Ε΄9-12)</b></u></span></sup><sup><span style="font-size: medium;"><b>
</b></span></sup> Ἡ Ἐσθὴρ τοῦ ἀπαντᾶ
: << Νὰ ἐπιτραπεῖ στοὺς Ἰουδαίους
ποῦ κατοικοῦν στὰ Σοῦσα, νὰ πράξουν
καὶ αὔριο ὅσα ἔπραξαν σήμερα .
Ἐπίσης νὰ κρεμάσουν δημοσίως τὰ
σώματά τῶν γιῶν τοῦ Ἀμάν <u><b>. </b></u><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>(
ἔΝΘ. Ἀνωτ.</b></u></span></sup><span style="font-size: medium;"><u><b>
</b></u></span><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>Ε΄9-13)</b></u></span></sup><sup><span style="font-size: medium;"><b>
</b></span></sup></span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Θαυμάστε
μισελληνισμὸ καὶ μισανθρωπισμὸ !</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Καὶ
κάτι ποῦ θυμίζει τὰ σημερινὰ
ἐγκλήματα τῶν ἀπαγογῶν τους στὴν
Παλαιστίνη: </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><<
Οἱ Ἰουδαῖοι τῶν Σούσων συγκεντρώθηκαν
καὶ σκότωσαν τριακοσίους ἀκόμη
ἄνδρες. Λεηλασίες δὲν ἔκαναν ὅμως
>>!!! <u><b> </b></u><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>(
ἔΝΘ. Ἀνωτ.</b></u></span></sup><span style="font-size: medium;"><u><b>
</b></u></span><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>Ε΄9-16
19)</b></u></span></sup><sup><span style="font-size: medium;"><b>
</b></span></sup></span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;">
<span style="font-size: small;">Τὸ ἄκρον ἄωτον
τῆς ὑποκρισίας καὶ τοῦ ἀρρωστημένου
νοῦ μερικῶν τοῦς , Σκότωσαν ἀλλὰ
σὰν καλοί ἄνθρωποι δὲν λεηλατοῦσαν
! Βδελύγματα τῆς ἐρημώσεως ! </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Καὶ
φυσικὰ μὲ διαταγὴ τῆς μυσαρὴς
Ἐσθὴρ ἐπεκυρώθη « Πουρεὶμ » ὡς
« ἐθνικὴ » ἑορτὴ τους . 136 Τὸ
κουβαράκι ξετυλίχθηκε ! ὁ Μαρδόνιος
-Μαρδοχαϊ, δὲν μποροῦσε νὰ ξεχάσῃ
αὐτὸ ποῦ ἔπαθε στὴν Θράκη καὶ
Μακεδονία ἀπὸ τοῦς Βρύγες τὸ 490,
137 Ἦτο ὑπέρμαχος τῆς ἐκστρατείας
του Ξέρξη ἐναντίων τῆς ἑλλάδος. <u><b>
</b></u><sup><span style="font-size: medium;"><u><b>( ἔΝΘ.
Ἀνωτ.Η 82)</b></u></span></sup><sup><span style="font-size: medium;"><b>
</b></span></sup></span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Τὸ
Σατανικὸ σχέδιο θεῖου καὶ ἀνεψιὰς
γιὰ ἐξόντωση τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἄρχισε
νὰ πετυχαίνει μιὰς καὶ ὁ Ξέρξης
εἶχε μία « καλὴ » σύζυγο ποῦ τὸν
ἐπροστάτευε μέσο τοῦ θεῖου της ἀπὸ
τοῦς διαφόρους « συνωμότες » τοῦ
τύπου Ἀμαν!</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Εἶναι
ἀπορίας ἄξιον πῶς αὐτὸς ὁ
Μαρδόνιος -Μαρδοχαϊ εὑρίσκετο κοντὰ
στὶς συνωμοτικὲς ὁμιλίες καὶ μετὰ
τὰ ἀπεκάλυπτε στὸν Ξέρξη!!</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ὅπως,
ἐπίσης , ἀπορίας ἄξιον εἶναι τὸ
γεγονὸς ὅτι ὅταν ὁ Ξέρξης ἐξέδωσε
τὸ διάταγμα πρὸς ἀποκατάσταση τοῦ
ἰουδαϊκοῦ λαοῦ δὲν ἐδιευκρίνησε
ποιοὶ ἦσαν αὐτοὶ οἱ ἐχθροί του !</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Μήπως
ἦσαν Ἕλληνες καὶ κανεὶς ἄλλος;</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Καὶ
πῶς νὰ πιστέψει κάποιος ἄνθρωπος
πῶς οἱ μηδικοὶ πόλεμοι ἔγιναν
ἀποκλειστικῶς γιὰ χάρη τῶν Περσῶν
καὶ ὄχι γιὰ χάρη τῶν Φοινικογεφυραίων;
!</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">ἡ
ἐξαγωγὴ τῶν συμπερασμάτων εἶναι
εὔκολη καὶ σ΄ αὐτὸ σημαίνουν καὶ
τὰ στοιχεῖα ποῦ παρετέθησαν .</span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ἐμπόδιο
ὁ Ἕλληνας ἀπὸ ἀρχαιοτάτων
χρόνων στὰ ἀρρωστημένα σχέδια τῶν
τότε « παγκοσμιοποιητῶν » ἀνθελλήνων
. </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Καὶ
ἔπρεπε νὰ ἀφανισθεῖ ὁ Ἑλληνισμὸς
διὰ πυρὸς καὶ σιδήρου ! </span></span>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Κι΄
ὅμως ΕΠΙΖΗΣΑΜΕ! </span></span>
</p><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="426" src="https://www.youtube.com/embed/rFHnazSU_YA" width="512" youtube-src-id="rFHnazSU_YA"></iframe></div><br />soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-86590925258507516412022-10-23T10:29:00.003+03:002023-11-09T11:53:07.663+02:00 ΜΗΔΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ τετάρτη <p> <u style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 20pt;"><b>Τὰ
ἱερὰ τέκνα τῆς Ἑλλάδος σώζουν
τὴν ἀνθρωπότητα</b></u></p>
<p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><span style="font-size: 20pt;"><b><u> </u> <u> 490
-478 π.χ.</u></b></span></span></span> </p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIYdsOSutwXuD9OuSmijwnCjV8vXMpCmE5QsfJcLkQjkLCchiUWmopa69By-dXBLUbwyD01Gz79tNu8ezK9jkgYbAfBeIxInmS4tbrTloY2aMb7NX0-xFrky6T8Z22kdpWGf2VjZfja9G2TmCFfgt3cYewYO5iGnom5uV3lZDyS86xMrVPVMQM4o54-A" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="388" data-original-width="640" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIYdsOSutwXuD9OuSmijwnCjV8vXMpCmE5QsfJcLkQjkLCchiUWmopa69By-dXBLUbwyD01Gz79tNu8ezK9jkgYbAfBeIxInmS4tbrTloY2aMb7NX0-xFrky6T8Z22kdpWGf2VjZfja9G2TmCFfgt3cYewYO5iGnom5uV3lZDyS86xMrVPVMQM4o54-A" width="320" /></a></div><br />Στὸν Μαραθῶνα τίς Θερμοπύλες , τὴν Σαλαμῖνα, τὸ Ἀρτεμίσιο, τίς Πλαταιές , καὶ Μυκάλη, ἐθραύσθησαν καὶ συνετρίβησαν τὰ ὕπουλα σχέδια τῆς ἐποχῆς ἐκείνης.<br /><br /> <br /><br /><br />Ὅσο καὶ ἄν προσπάθησαν Μαρδόνιος ἡ Μαρδόχάϊ καὶ ἡ ἀνεψιὰ τοῦ Ἐσθήρ, νὰ ἀφανίσουν τὸν Ἑλληνισμὸ στὸ τέλος τὸ Ἑλληνικὸ ξίφος ἔκοψε χίλια κομματάκια τὰ ἀρρωστημένα ὄνειρα τους καὶ ἔστειλε μέγα μήνυμα: <br /><br /> <<ΝΕΝΙΚΗ ΚΑΜΕΝ>> Προϋπόθεση τῆς νίκης εἶναι δυναμικὴ ἀντίληψη τῆς ζωῆς .<br /><br /><br /><br /><br /> Η Μεγάλη Μάχη τοῦ Μαραθώνιος <br /><br /><br /><br /> 13η Μεταγειτνιώνος ( Αὐγούστου ) 490 π.χ. *2<br /><br /><br /><br /> <br /><br /> << .....Χρυσοφόρων Μήδων ἐστόρεσαν <br /><br /> δύναμιν >>..........<br /><br />( ΣΙΜΩΝΙΔΗΣ Ο ΚΕΙΟΣ )<br /><br /><br /><br />Ὁ Βασιλεύς τῶν Περσῶν, Δαρεῖος, μετὰ τὴν καταστολή τῆς Ἰωνικῆς ἐπαναστάσεως χρησιμοποιῶντας αὐτὴν ὡς πρόφαση γιὰ νὰ τιμωρήση ( ἰδατε θράσος ) τοῦς Ἀθηναῖους καὶ τοῦς Ἐρετριεῖς ποῦ βοήθησαν τοῦς Ἴωνες , ἐπεδίωξε τὴν ὁλοσχερῆ ὑποταγή τῆς Ἑλλάδος . <br /><br />Γιὰ νὰ μὴν λησμονεῖ, διέταξε ἕναν ὑπηρέτη νὰ τοῦ θυμίζει τρεῖς φορὲς τὴν ἡμέρα : << Μεμνῆσθαι μιν Ἀθηναῖων >> Δηλαδή << Νὰ θυμᾶσαι τοῦς Ἀθηναῖους >>! <br /><br />τὸ σχέδιο τῆς κατακτήσεως τῆς Ἑλλάδος , ὁ Δαρεῖος , τὸ ξεκίνησε τὸ 492 π.χ. ἀφοῦ ἀπέστειλε γιὰ τὸν σκοπό αὐτό ἰσχυρό στρατό καὶ στόλο ὑπὸ τὸν στρατηγὸ Μαρδόνιο ἡ μαρδοχαϊ . <br /><br />Ὁ Περσικὸς στρατὸς διεπεραιώθηκε μέσω τοῦ Ἑλλήσποντου στὴν Θράκη ὑπέταξε τὴν Μακεδονία καὶ ἔφθασε μέχρι της χώρας τῶν βρυγῶν Βρύγες Λαός τῆς Θράκης , ὁ ὁποῖος πρῶτα διέμενε στὸ ὄρος Βέρμιο . Ὁ Ἡρόδοτος μᾶς ἀναφέρει ὅτι ἦσαν γείτονες τῶν Μακεδόνων καὶ ὅταν μετανάστευσαν στὴν Μ. Ἀσία, ἀπεκαλοῦντο Φρύγες . Ἡ μετανάστευσή τους αὐτὴ ἔγινε πρὶν τὰ χρόνια τοῦ Τρωικοῦ πολέμου ( << Ἡρόδοτος >> : Ἱστορία ΑΤ΄΄ , 45 ΚΑῚ Ζ΄ 73, 185. Στὴν χώρα τῶν Βρυγῶν ὅμως ὑπέστη ὁ Περσικός στρατός μεγάλη καταστροφή καὶ ὁ Μαρδόνιος -Μαρδοχαϊ τραυματίστηκε ( Ἡρόδ. ΣΤ΄, 45). <br /><br />Ὁ Στόλος ἔπλεε στὰ παράλια τῆς Θράκης καὶ παρακολουθοῦσε τίς ἐπιχειρήσεις τοῦ στρατοῦ καὶ συνέτρεχε στὶς δύσκολες περιστάσεις. Τελικά ἔφθασε στὴν Ἱερισσό ὅπου καὶ ἐστάθμευσε . Τὰ σημεῖα τὰ ὁποία ἔδωσε ὁ Θεὸς τῶν Ἑλλήνων δὲν κατάλαβαν οἱ βάρβαροι, καὶ ἐξηγοῦμε . <br /><br />Σφοδρότατη τρικυμία ποῦ ἦλθε ξαφνικὰ, ἐξώθησε στοὺς βράχους ὑπὲρ τῶν τριακοσίων πλοίων καὶ 20 χιλ. ναῦτες πνίγηκαν !<br /><br /> Τὸ πάθημα αὐτὸ τοῦ στόλου ὅπως καὶ ἡ καταστροφή τοῦ στρατοῦ ἀπὸ τοῦς Βρύγες ἀνάγκασαν τὸν Μρδόνιο -Μαρδοχαϊ νὰ ἐγκαταλείψει τὴν ὅλη ἐπιχείρηση καὶ νὰ ἐπιστρέψει στὴν Ἀσία. <br /><br /> Ἡ ἀποτυχία τοῦ Μαρδόνιου -Μαρδοχάϊ δὲν ἀποθάρρυνε τὸν Δαρεῖο, ὁ “ποῖος προπαρασκευάζεται καὶ πάλι γιὰ νὰ ἐκστρατεύσει ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος. Ὅλο τὸ ἔτος τοῦ 491 ἀφιερώθη στὶς ἑτοιμασίες τοῦ στρατοῦ καὶ στόλου . <br /><br />Ὁ Δαρεῖος ὅμως χρειαζόταν πληροφορίες γιὰ τίς προθέσεις τῶν Ἑλλήνων καὶ ἔστειλε κήρυκες γιὰ νὰ ζητήσουν << γῆν τὲ καὶ ὕδωρ >>, τὰ στοιχεῖα τῆς ὑποταγῆς . <br /><br />Οἱ Ἕλληνες ἐκείνης τῆς ἐποχῆς γνωρίζεται πῶς ἐδέχθησαν τοῦς κήρυκες τῆς τότε παγκοσμιοποιήσεις καὶ τοῦ τότε Ἑβραϊκοῦ συωνισμοῦ . <br /><br />Στὴν Ἀθήνα τοῦς θεώρησαν ἐγκληματίες καὶ τοῦς ἔριξαν ἕνα πηγάδι << Ἵνα λάβωσιν ἐκεῖθεν γῆν καὶ ὕδωρ >> . <br /><br />Ὁ Δαρεῖος παραμερίζει τὸν Μαρδόνιο – Μαρδοχαϊ καὶ καλεῖ στὰ σοῦσα τὸν νεαρό ἀνεψιό του Ἀρταφένη καὶ τὸν ἱκανότατο στρατηγό τῶν Μήδων , Δάτι. <br /><br /> Τοὺς δίδει προσωπικῶς τὴν ἐντολή γιὰ νὰ ἐκστρατεύσουν κατὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ νὰ τοὺς ἀφανίσουν , Ἰδιαιτέρως , ὅμως , νὰ καταστραφοῦν οἱ Ἀθηναῖοι καὶ οἱ Ἐρετριεῖς οἱ ὁποῖοι βοήθησαν τοῦς Ἴωνες στὴν στὴν ἐπανάσταση τοῦ 500. <br /><br /> Οἱ διαταγὲς εἶναι σαφεῖς : Οἱ κάτοικοι τῶν Ἀθηναῖων καὶ τῆς Ἐρετρίας νὰ μεταφερθοῦν ἐνώπιον τοῦ Δαρεῖου ( ἐς ὄψιν ) , Ὁ ὁποῖος καὶ θὰ ἀποφάσιζε γιὰ τὴν τύχη τους . <br /><br />Σὲ περίπτωση νὲας ἀποτυχίας , ὁ Δάτις , ποῦ ὡς μεγαλύτερος καὶ πιὸ ἔμπειρος του Ἀρταφέρνης ἀνέλαβε τὴν ἀρχιστρατηγία , θὰ ἐτιμωρεῖτο μὲ θὰνατο ! Οἱ δὺο στρατηγοὶ ἐπιστρέφουν στὴν Κιλικία καὶ ἐπιθεωροῦν τὸν στρατὸ καὶ τὸν στόλον τους. <br /><br />Ὁ στόλος ἀποτελεῖται ἀπὸ 600 πλοῖα καὶ ὁ στρατὸς περίπου στοὺς 500.000 ἄνδρες ὅπως μᾶς ἀναφέρουν ὁ Πλάτων 83 (ΠΛΑΤΩΝ << Νόμου , Γ 698 γ) << Θανάτω αὐτὸ προειπών >> , ἦταν τὰ λόγια τοῦ Δαρεῖου. ( ΠΛΑΤΩΝ : << Μενέξενος >> , 10) καὶ ὁ Λυσίας . ( ΛΥΣΙΑΣ : Ἐπιτάφιος >> 21) <br /><br />Δυστυχῶς δὲν ὑπάρχουν ἀκριβή στοιχεῖα διότι ἄλλοι ἀναφέρουν 150.000 ἄνδρες , ἄλλοι 300.000 καὶ ἕτεροι 600.000 ἄνδρες .<br /><br /> Ὁ Ἡρόδοτος μᾶς ἀναφέρει περὶ τοῦ στρατοῦ , ὅτι ἐπρόκειτο << περὶ πολλοῦ καὶ εὖ ἐσκευασμένου>>. <br /><br />Σίγουρο εἶναι ὅτι οἱ Πέρσες δέν θὰ ξεκινοῦσαν τέτοια ἐκστρατεία μὲ ὀλιγάριθμο στράτευμα ἀλλὰ μὲ πολυάριθμο στράτευμα, πρᾶγμα τὸ ὁποῖο συνήθιζαν. <br /><br />Ἔρχεται ἡ ἄνοιξη τοῦ 490 καὶ οἱ βάρβαροι ξεκινοῦν καὶ κατευθύνονται στὴν στὴν Ἱερὰ καὶ Θεῖα Ἑλλάδα . <br /><br />Καταστρέφονται ἡ Σάμος καὶ ἡ Νάξος , φωτιὰ καὶ σίδερο παντοῦ . <br /><br />Οἱ βάρβαροι δὲν σέβονται οὔτε κἄν τοῦς Ἱερούς Ναοὺς φθάνουν στὴν Εὔβοια καὶ καταλαμβάνουν τὴν Κάριστο . <br /><br /> Οἱ Ἐρετριεῖς ἀναμένουν τοῦς βαρβάρους καὶ διαθέτουν ὑψηλὸ φρόνημα . <br /><br />Οἱ βάρβαροι δολοφόνοι τῆς ἀνατολὴς προσεγγίζουν ἤδη .<br /><br />Οἱ Ἐρετριεῖς ἔχουν στείλει τοῦς θησαυρούς στὴν Ἀθήνα καὶ οἱ Ἀθηναῖοι ἀνταποκρίθησαν στὴν ἔκκληση γιὰ βοήθεια, ἀφοῦ ἀπέστειλαν 4.000 ὁπλῖτες . <br /><br />Ἡ πολιορκία τῆς Ἐρέτριας διαρκεῖ ἕξη ἡμέρες . <br /><br /> Οἱ Ἐρετριεῖς ἀμύνονται τοῦ Πάτριου ἐδάφους καὶ τὰ πτώματα βαρβάρων ἔχουν γεμίσει τὴν περιοχὴ γύρω τῶν τειχῶν. <br /><br /> Τὴν ἑβδόμη ἡμέρα δύο προδότες , ὁ Φίλαγρος καὶ ὁ Εὔφορβος γιὸς τοῦ Ἀλκίμαχου , ἐσυνεννοήθησαν μὲ τοὺς βαρβάρους καὶ ἐπρόδωσαν τὰ ἱερά καὶ τὰ ὅσια. <br /><br /> Τὴν νύκτα μὲ τοῦς συνενόχους τοῦς σκότωσαν τους σκοποὺς κάποιας πύλης τοῦ τείχους καὶ ἡ θρυλική Ἐρέτρια ἔπεσε ! Ἡρόδοτος << ἡ πόλις καίγεται , τὰ ἀγόρια εὐνουχίζονται καὶ τὰ κορίτσια στέλνονται στὰ βάθη τῆς Ἀσίας . Οἱ Ἐρετριεῖς μετεφέρθησαν στὴν ἀρχή σ΄ ἕνα νησάκι, στὴν Αἰγιλία καὶ ἀκολούθως ὁδηγοῦνται στὰ Σοῦσα, ἐς ὄψιν Δαρεῖου , ὁ ὁποῖος διατάζει καὶ τοῦς πηγαίνουν στὴν ἔρημο τῶν Κισσίων , ὅπου καὶ ἔζησαν γιὰ πολὺ καιρό ἐργαζόμενοι σκληρά στὴν ἄντληση πετρελαίου >> ( ἩΡΟΔΟΤΟΣ : << Ἱστορία ΣΤ΄ , 119 <br /><br /> Ὅσοι ἐπέζησαν -οἱ λίγοι -ἔχοντες τὴν συμπαράσταση ὅλων τῶν Ἑλλήνων ἀνοικοδόμησαν τὴν θρυλικὴ πόλη τους.<br /><br /> Στὶς Πλαταιές ( 479 ) 600 Ἐρετριεῖς θὰ ἐκδικηθοῦν αὐτοὺς ποῦ τοῦς ξεκλήρισαν . Εἶχε φθάσει τὸ ἦμαρ τότε ! Τὸ πρῶτο σχέδιο τῶν Περσῶν ἔληξε μὲ <<ἐπιτυχία >> Ὑπολειπόταν ἡ καταστροφὴ τῶν Ἀθηνῶν . <br /><br />Οἱ βάρβαροι ἀπὸ τὰ πλοῖα τους ἀτενίζουν τὴν πεδιάδα του Μαραθῶνος . <br /><br /> Κατὰ σύσταση τοῦ Ἱππία, ὁ Περσικός στόλος ἀποβιβάζεται στὸν Μαραθῶνα , κοντὰ στόν σημερινό Σχοινία. <br /><br /> Ἡ περιοχή εἶναι βαλτώδης καὶ ὁ Δάτις ὡς ἔμπειρος στρατηγός ἐξετάζει ὅλο τὸ μέρος .<br /><br /> Κατάλαβε ὅτι ἡ ἀπόβαση ἔγινε σὲ λάθος περιοχή. Ἐπιλογή τελική ἦτο νὰ φύγουν μὲ τὰ πλοῖα . <br /><br /> Ἀρχίζει νὰ ἐπιβιβάζεται τὸ ἱππικό, διότι οὗτος ἡ ἄλλως δέν θὰ ἐχρησιμεύε σὲ τίποτα ἀφοῦ τὸ μέρος ἦταν βαλτώδες καὶ ἀκατάλληλο γιά ἐπιχειρήσεις ἱππικοῦ. <br /><br /> Τὴν ὥρα ποῦ ἀρχίζει νὰ ἐπιβιβάζεται τὸ πεζικό κάποιες ἱερές Μορφές ἐμφανίζονται ἀπέναντι τους , στὸ ὅρος Ἀργαλίκι.<br /><br /> Εἶναι ὁ Ἑλληνικός Στρατός , ὁ ὁποῖος θὰ ὑπερασπίσει τὰ ὅσια καὶ τὰ ἱερά. Οἱ << εἰρηνόφιλοι >> πολιτικοί της ἐποχῆς εἶχαν συσπειρωθεῖ σ΄ ἔνα (!) κόμμα καὶ διέσπειραν φῆμες τοῦ ὕφους , << ὁ πόλεμος θὰ φέρει καταστροφές >> << οἱ Πέρσες εἶναι πολὺ δυνατοί >> << θὰ ἀναπτυχθεῖ τὸ ἐμπόριο >> κ.α τέτοια προδοτικά. <br /><br />Ὁ λαὸς δὲν τοῦς ἔδωσε σημασία καὶ ἔτρεξε στὸ καλεσμένο της πατρίδος.<br /><br /> Λόγο του ὅτι ἔπρεπε νὰ παραμείνη ἰσχυρὴ φρουρά στὴν Ἀθήνα, ὁ στρατὸς ποῦ ξεκίνησε μέσο ἐπευφημιῶν τοῦ λαοῦ μὲ τίς ἀστραφτερές περικεφαλαῖες καὶ τοῦς χάλκινους θώρακες ἔφθανε στὸν ἀριθμό τῶν 10.000. Ἐπίσης 10.000 ἱκέται ( δοῦλοι) οἱ ὁποῖοι ἦσαν ἄριστα ἐκπαιδευμένη ὡς ψιλοί, δηλαδὴ ἐλαφρὰ ὁπλισμένοι στρατιῶτες , ἀκολούθησαν τὸν στρατό γιὰ νὰ ἀγωνισθοῦν καὶ αὐτοὶ ὑπέρ βωμῶν καὶ ἑστιῶν. <br /><br />Ἐμπρός του στρατεύματος ἔφιπποι προχωροῦν οἱ Στρατηγοί. Μὲ περηφάνια ὁ Πολέμαρχος Καλλίμαχος ὁ Ἀφιδναίου. Ποιὸ πίσω ὁ Μιλτιάδης τοῦ Κίμωνος , ὁ Ἀριστείδης τοῦ Λυσιμάχου , ὁ Θεμιστοκλῆς τοῦ Νεοκλέους , ὁ Στησίλαος τοῦ Θρασύλου , καὶ τὰ ὑπόλοιπα Ἱερὰ Τέκνα τῆς Ἑλλάδος , ποῦ βαδίζουν πρὸς τὸ πεπρωμένο τους! <br /><br />Ἡ ἐντολὴ εἶναι σαφὴς περὶ της πορείας: Μαραθών! <br /><br /> Στὸ ὅρος Πεντέλη καὶ συγκεκριμένα στὸν ναὸ τοῦ Ἡρακλέους, ὁ Ἑλληνικὸς στρατὸς ἔστησε τὴν βάσι του, <br /><br /> ἔχοντας θέα τὴν πεδιάδα τοῦ Μαραθῶνος καὶ τὸν βαρβαρικὸ στόλο, Ἐκεῖ οἱ Ἀθηναῖοι << δοκίμασαν Χαρὰ Μεγάλην >>! Ὅλος ὁ Στρατὸς τῶν Πλαταιέων ( << πανδημεῖ >> ὅπως λέγει ὁ Ἡρόδοτος ἀνάμενε τοῦς Ἀθηναῖοι γιὰ νὰ πολεμήσουν μαζί τοῦς βαρβάρους ! Ὁ Μιλτιάδης καὶ ὁ Καλλίμαχος ἐστενοχωροῦντο γιὰ τοῦς Σπαρτιᾶτες . <br /><br /> Ἡ Σπάρτη δὲν ἀρνήθηκε τὴν βοήθεια, αὐτὸ τὸ γνωρίζουμε πολὺ καλὰ. <br /><br />Ἁπλὸς τίς ἡμέρες ἐκεῖνες ἐόρταζαν τα << Κάρνεια >> καὶ ἀνέμεναν τὸ τέλος τῆς Πανσελήνου γιὰ νὰ σπεύσουν - οἱ Σπαρτιᾶτες - πρὸς βοήθεια τῶν Ἀθηναῖων . <<Κάρνεια;>> μεγάλη θρησκευτική ἐορτη τῶν Σπαρτιατῶν, πρὸς τιμὴ τοῦ Καρνεῖου Ἀπόλλωνος. Διαρκοῦσα ἐννέα ἡμέρες. Τὰ Κάρνεια ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Σπάρτη ἑορτάζοντο στὴν Μεσσηνία, τὴν Θήρα, τὴν Σικυώνη καὶ τὴν Κυρήνη. <br /><br />Ξημερώνη ἡ 17 τοῦ Μεταγειτνιώνος τοῦ τρίτου ἔτους τῆς 72ας Ὀλυμπιάδος ! Εἶναι ἡ ἡμέρα ποῦ τὸ Ἑλληνικὸ στράτευμα διοικεῖται ἀπὸ τὸν Μιλτιάδη . Ὁ στρατὸς μᾶς παρατάσσεται, ὡς ἐξῆς , γιὰ τὴν ὑπεράσπιση << Βωμῶν τὲ καὶ ἱερῶν>> : <br /><br />Στὴν πιὸ τιμητικὴ θέση τοποθετεῖται ἡ Ἀντιοχίς φυλὴ μὲ ἀρχηγὸ τὸν Ἀριστείδη τοῦ Λυσιμάχου καὶ ἡ Λεοντίς φυλὴ μὲ ἀρχηγὸ τὸν Θεμιστοκλῆ τοῦ Νεοκλέους. <br /><br />Κατόπιν τῆς δεξιάς πτέρυγος ἐτοποθετήθησαν οἱ ὑπόλοιπες φυλὲς μετὰ ἀπὸ κλήρωση . <br /><br />Στὴν δὲ ἄκρα ἀριστερά ἐτάχθησαν οἱ ἡρωικοί Πλαταιεῖς. <br /><br />Ἠ ἀπόσταση τῶν ἀντιπάλων στρατών εἶναι ὀκτὼ στάδια περίπου 1,500 μέτρα . Ὅλα εἶναι ἕτοιμα καὶ << κεκανονισμένα >> Τὸ σχέδιο τοῦ Μιλτιάδη προέβλεπε τὰ ἐξῆς : α) Ἀντιπαράταξη τοῦ Ἑλληνικοῦ στρατοῦ σε ὅλο τὸ μῆκος τῆς ἐχθρικῆς παρατὰξεως. <br /><br />β) Ἐνίσχυση τῶν ἄκρων καὶ ἀποδυνάμωση τοῦ κέντρου <br /><br />γ) Ἔφοδο. <br /><br />δ) Νίκη τῶν ἄκρων . <br /><br />ε) Στρατηγικὸ ἑλιγμὸ ὑποχωρήσεως τοῦ κέντρου. <br /><br />στ) Ἀντιστροφὴ πρὸς τὰ ἔσω τῶν δύο ἄκρων , μὲ ταυτόχρονη ἀντεπίθεσι τοῦ ὑποχωρήσαντος κέντρου καὶ <<κλείσιμο >> τῶν βαρβάρων σὲ << ἡλάγρα >> Στρατιωτικος ὅρος ποῦ σημαίνη . Ὅπως κλείνει ἡ τανάλια. ζ) Καταδίωξη τῶν Βαρβάρων καὶ κάψιμο τῶν πλοίων τους . Ὅλο τὸ σχέδιο εἶχε ὡς << μυστικό >> τὴν ταχύτατη ἐκτέλεση τῶν ἑλιγμόν . Τώρα θὰ ρωτήσει κάποιος : Οἱ ἐντολές πῶς διεβιβάζοντο στὰ τμήματα ; Μήπως εἶχαν ἀσυρμάτους ; <br /><br />Ὁ Μιλτιάδης εἶχε συστήσει μονάδα διαβιβάσεων, ἡ ὁποῖα λειτουργοῦσε μὲ διπλοῦς συνδέσμους μεταξὺ τῶν τμημάτων , καὶ τὸ << μυστικό >> τῆς μονάδος διαβιβάσεως ἦταν τὰ σήματα << δι΄ ἀντικατοπτρισμοῦ >> καὶ τὰ σήματα << δι΄ ἀνυψώσεως σημαιῶν>>. Οἱ περίφημη Σηματωροί <br /><br />Ὁ Ἑλληνικός στρατὸς θυσιάζει πρὸς τοῦς θεοὺς καὶ παρακολουθεῖ τίς ἱεροτελεστίες 89 . Οἱ θυσίες δείχνουν αἴσιο ἀποτέλεσμα. <br /><br />Ὁ Καλλίμαχος δίδει ἐντολή καὶ τὸ στράτευμα κατεβαίνει το ὅρος μέσα σὲ ἀπόλυτη τάξη καὶ σιγὴ . Στὴν πεδιάδα ἐπικρατεῖ μία περίεργη ἡσυχία . <br /><br />Οἱ Ἕλληνες εἶναι ἀτάραχοι σὲ ἀντίθεση μὲ τοῦς βάρβαρους σὲ ἀπέναντί τους . Ξαφνικὰ ἀκούγεται ἡ πολεμικὴ κραυγή τῶν Ἑλλήνων. <br /><br />Εἶναι ὁ ἀλαλαγμός ποῦ ἀπευθύνεται στὸν << Ἀλαλάξιον Ἄρην >> , ποῦ ἀκούγεται πρὶν τὴ μάχῃ . Ἀλαλαγμός; Νικηφόρα κραυγή, Οἱ Ἕλληνες ἐπιτίθενται. <br /><br />Οἱ Πέρσες ἐνόμισαν ὅτι οἱ ἕλληνες παραφρόνησαν, διότι ἑνῶ ἦσαν τόσο λίγοι, <br /><br />Ἔρχονταν, τρέχοντας , χωρὶς νὰ τοῦς προστατεύει ἱππικὸ καὶ τοξότες . <br /><br />Οἱ Ἕλληνες ὅταν πλησίασαν ἀθρόοι τοῦς βαρβάρους, ξεκίνησαν τὴν μάχη μὲ ἀξιομνημόνευτη γενναιότητα καὶ ἀνδρεῖα. <br /><br /> Ἦσαν οἱ πρῶτοι Ἕλληνες -οἱ Ἀθηναῖοι -ποῦ ἐπέπεσαν μὲ φόρα κατὰ τῶν βαρβάρων καὶ πρῶτοι ἐπίσης ἀντίκρυσαν μὲ ἀταραξία ἀνθρώπους ποῦ φοροῦσαν Περσικὰ ἐνδύματα , ἐνῶ μέχρι τότε καὶ τὸ ὄνομα τῶν Περσῶν προκαλοῦσε φόβο.<br /><br /> Οἱ Πέρσες βεβαίως , δὲν ἐγνώριζαν ὅτι οἱ Ἕλληνες τίς λέξεις φόβος , καὶ θάνατος τὶς περιφρονοῦσαν !<br /><br />Μ΄ Αὐτὸν τὸ τρόπο ἄρχισε ἡ Μεγάλη Μάχη τοῦ Μαραθῶνος , ἦσαν οἱ Πέρσες καὶ οἱ Σάκες 91 Πολεμικός λαός τῆς Σκυθίας (Ἀριανὸς : Γ΄8,3 Ληστρικὸς λαὸς νομάδων ὁ "ποῖος κατοικοῦσε σὲ σπιλιές καὶ ἐλήστευε τοῦς ἐμπόρους ( Πτολεμαίος Κλαύδιος <<Γεωγραφικἠ ἀφήγησης ΣΤ΄ Τέτοιοι ἦλθαν νὰ μᾶς ὑποδουλόσουν ; <br /><br />Τὸ σχέδιο τοῦ Μιλτιάδη φέρνει τὰ ἀποτελέσματά του . Τὸ Ἑλληνικό κέντρο << ὑπαναχωρεῖ >> στὸ ἀρχικὸ του μέρος .<br /><br /> Σταματᾶ ἡ καταδίωξη τῶν βαρβάρων καὶ εἶναι ἡ ὥρα ποῦ τὰ δυὸ ἄκρα τῶν Ἑλλήνων τρέπονται πρὸς μέσα .<br /><br /> Τὸ κέντρο ἀντεπιτίθεται! Οἱ Ἕλληνες πετσοκόβουν τοῦς βαρβάρους χωρὶς ὁ Δάτις νὰ μπορέσει νὰ κάνει κάτι ! Προσπαθεῖ νὰ ἀπεγκλωβίσει τὰ τμήματα του, ἀλλὰ ἐπάνω τους πέφτουν οἱ Ἕλληνες ! <br /><br />Δὲν ἀνέμενε τὴν ἐπίθεση ὁ Πέρσης Μῆδος Στρατηγός , τοῦ ἀπομένει ὁ ἕνας δρόμος πλέον, τῆς φυγῆς ! Καὶ αὐτὸ κάνει... Ὁ Στρατὸς βλέποντας τοῦς ἀρχηγούς του νὰ τρέχουν ἐγκαταλείποντας τίς θέσεις τους , καταλαμβάνεται ἀπὸ πανικό! Οἱ Ἕλληνες καταδιώκουν τοῦς βάρβαρους καὶ τοῦς ἀποδεκατίζουν . Ὅταν τοῦς ἔριξαν στὴν θάλασσα ζητοῦσαν φωτιά γιὰ νὰ κάψουν τὰ πλοῖα τους . <br /><br />Οἱ Ἕλληνες κυρίευσαν μόνο ἑπτά, τὰ ὑπόλοιπα χάνονται στὸν ὁρίζοντα, ὄχι γιὰ τὴν Ἀσία ἀλλὰ γιὰ τὴν Ἀθήνα. <br /><br /> Τὸ σχέδιο εἶναι νὰ τὴν κυριεύσουν καὶ νὰ τὴν κάψουν ! <br /><br />Ὁ Δάτις λέγει << Οἱ Ἕλληνες χαίρονται γιὰ τὴν νίκη τοῦς . Ἐμεῖς πλέουμε πρὸς Φάληρο....>> <br /><br />Οἱ Ἕλληνες φυσικὰ ἐχαίροντο γιὰ τὴν νίκη τους ἀλλὰ δὲν ἦσαν ἡσυχασμὲνοι . Ὁ Μιλτιάδης σκέφτεται τί θὰ ἔπραττε στὴν θέση τοῦ Δάτι . Μά φυσικὰ θὰ πήγαινε στὴν Ἀθήνα ! <br /><br />Οἱ ὑποψίες του βγῆκαν ἀληθινές ὅταν μία λάμψη ἐφώτισε ἀπὸ τὴν κορυφή τῆς Πεντέλης . <br /><br /> Διεδόθη ὅτι ἦτο σῆμα τῆς Θέας Ἀθηνᾶς , οἱ ὁποῖα ἐχαίρετο καὶ αὐτοὶ γιὰ τὴν συντριβὴ τῶν βαρβάρων ! Ὁ Μιλτιάδης διαπιστώνει ὅτι πρόκειται γιὰ ἀντικατοπτρισμό. << κάποιος >> ἔκανε σήματα στοὺς βαρβάρους καὶ τοῦς εἰδοποιοῦσε ὅτι οἱ ἕλληνες εἶναι ἀκόμη στὸ πεδίον τῆς μάχης ! <br /><br />Διατάζει συγκέντρωση του στρατεύματος καὶ τοῦς ἀνακοινώνει ὅτι πρέπει νὰ ἐπιστρέψουν στὴν Ἀθήνα, διότι ἀπειλεῖται! <br /><br />Οἱ Ἀθηναῖοι καὶ οἱ Πλαταιεῖς κουρασμένοι, ματωμένοι καὶ ἤρεμη πλέον, δὲν διστάζουν , ἔχουν πολλὰ ἀποθέματα ψυχικῶν καὶ σωματικῶν δυνάμεων .<br /><br /> Ὅλοι ἀκοῦνε μὲ προσοχὴ τὸν Ἀρχιστράτηγο: <br /><br /><< Δὲν θὰ εἴμαστε νικητὲς ἐάν δὲν ἐπιστρέψουμε νὰ προστατεύσουμε τὴν Ἀθήνα. Κινδυνεύουν οἱ βωμοί, τὰ ἱερὰ, οἱ οἰκίες μας, οἱ γυναῖκες καὶ τὰ παιδιά μας. Πρέπει νὰ ξεκινήσουμε ἀμέσως προτοῦ προλάβουν οἱ βάρβαροι >>! <br /><br />Οἱ βαρέος ὁπλισμένοι ἄνδρες παρ΄ ὅλη τὴν κούραση τῆς μάχης ξεσποῦν σὲ ζητωκραυγές. <br /><br />Τρέχοντας ἀνεβαίνουν τὴν Πεντέλη, φθάνουν στὸ Κυνόσαργες καὶ στρατοπεδεύουν δίπλα στὸν Νάο τοῦ Ἡρακλέους.<br /><br /> Τὸ ἀπόγευμα εἰσέρχονται στὴν Ἀθήνα! <br /><br />Οἱ Πέρσες τὸ βράδυ ἀγκυροβολοῦν στὸ φάληρο δὲν βιάζονται ... <br /><br />Με τὸ πρῶτο φῶς του Ἥλιου .... ἀντικρίζουν τοῦς Μαραθώνομάχους στὴν παραλία ἕτοιμους γιὰ μάχη ! Δὲν τὸ πιστεύουν ,,,, <br /><br />Μετὰ τὴν συνάντηση τῶν βαρβάρων στρατηγῶν ἀποφασίζεται η.......... ἐπιστροφὴ στὴν Ἀσία ! <br /><br />Οἱ Ἕλληνες ζητωκραυγάζουν ! Ἔτσι ἔπρεπε νὰ τελειώσουν μὲ τοῦς βάρβαρους καὶ ἔτσι ἔγινε ! <br /><br />Τὴν ἑπόμενη φθάνουν στην Ἀθήνα οἱ Σπαρτιᾶτες δυὸ χιλιάδες τὸν ἀριθμὸ! Πηγαίνουν κατευθεῖαν στὸν Μαραθῶνα καὶ συγχαίρουν τὰ ἀδέλφια τους γιὰ τὴν περίλαμπρη Νίκη ! <br /><br />Ἐπιστρέφουν στὴν Σπάρτη μὲ αἰσθήματα ντροπῆς διότι ἔχασαν τὴν εὐκαιρία νὰ δοξαστοῦν κάτι ποῦ ἐσήμαινε πάρα πολλὰ γιὰ τοῦς Ἕλληνες στὴν ἀρχαιότητα. (¨ΗΡΟΔΟΤΩΣ : << Ἱστορία ΣΤ΄112-120) <br /><br />Στὴν ἔνδοξη μάχη τοῦ Μαραθῶνος ἔπεσαν ὑπέρ βωμῶν καὶ ἑστιῶν 192 Ἕλληνες. <br /><br />Οἱ βάρβαροι ποῦ σκοτώθηκαν καὶ δὲν ἐτάφησαν , διὸτι δὲν ἄξιζαν τῆς τιμῆς νὰ ταφοῦν στὴν Ἀττική γῆ, ἦσαν 6,400 ἄνδρες. (¨ΗΡΟΔΟΤΩΣ : << Ἱστορία ΣΤ΄112-120) <br /><br />Μεταξὺ τῶν Ἑλλήνων πεσόντων ἦσαν ὁ πολέμαρχος Καλλίμαχος καὶ ὁ Στρατηγός Στησίλαος τοῦ Θρασύλου. (¨ΗΡΟΔΟΤΩΣ : << Ἱστορία ΣΤ΄112-120) <br /><br />Στὴν μάχη ἔπεσαν << πολλοὶ τὲ καὶ ὀνομαστοί>>! (¨ΗΡΟΔΟΤΩΣ : << Ἱστορία ΣΤ΄112-120) <br /><br />Μεταξὺ αὐτῶν καὶ ὁ ἀδελφός τοῦ τραγικοῦ Αἰσχύλου, ὁ Κυναίγειρος. (¨ΗΡΟΔΟΤΩΣ : << Ἱστορία ΣΤ΄112-120) <br /><br />Ὁ Ἥρως γιὸς τοῦ Εὐφορίωνος προσπάθησε νὰ κυριεύσει ἕνα περσικὸ πλοῖο μόνος του! Τοῦ ἔκοψαν τὰ χέρια μόλις τὸ ἔπιασε. <br /><br />Μόλις , ὅμως προσπάθησε νὰ τὸ σταματήσει μὲ τὰ ......δόντια του τότε τὸν κτύπησαν στὸ κεφάλι μ΄ ἕνα πέλεκυ. <br /><br /> Ὁ ἀδελφὸς του Αἰσχύλος ὁ ὁποῖος δὲν ἔλειψε ἀπὸ καμία μάχη στὰ Μηδικά, παρακολουθοῦσε τὴν προσπάθεια αὐτοί ἔκθαμβος ! <br /><br />Εἶναι χαρακτηριστικὴ ἡ περίπτωση του ἡμεροδρόμου Φειδιππίδη : Λόγο τὴς ἰδιότητος του ἐστάλη ἀπὸ τὴν Ἀθήνα στὴν Σπάρτη γιὰ ἐνημερωθεῖ, τὸ << Κλεινόν Ἀστύ >>, πότε θὰ στείλουν οἱ Σπαρτιᾶτες τὴν βοήθεια τους στὸν ἀγῶνα. <br /><br />Κατὰ τὴν ἐπιστροφή του ἀπὸ τὴν Σπάρτη καὶ συγκεκριμένα στὸ Παρθένιο ὅρος κοντὰ στὴν Τέγεα ἄκουσε μία φωνὴ ποῦ ποῦ τὸν φωνάζει βλέπει τὸν... θεὸ Πάνα, ὁ ὁποῖος τοῦ λέγει ὅτι ἔχει βοηθήσει πολλὲς φορές τους Ἀθηναῖους, ἀλλὰ αὐτοὶ τὸν λησμονοῦν. <br /><br /> Αὔριο μετὰ τὴν νίκη νὰ μὴν τὸν παραμελήσου! <br /><br />Πράγματι μετὰ τὴν μάχη οἱ Ἀθηναῖοι δὲν θὰ παραμελήσουν τὸν θεὸ ποῦ <<ἐνέβαλε φόβον προκαλέσας τὸν πανικόν τῶν βαρβάρων >> ! <br /><br />τὸ ὄνομά τοῦ Φειδιππίδου ἀναφέρεται σὲ πολλούς ἱστορικούς, διότι ἦτο αὐτὸς ὁ ὁποῖος ἔτρεξε ἀπὸ τὸν Μαραθῶνα στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ ἀναγγείλει τὸ << Νενικήκαμεν >>. Κατ΄ ἄλλους ,ὅμως δέν ἦτο Φειδιππίδης. <br /><br />Ἄλλῃ ἱστορική λεπτομέρεια τῆς ἐνδόξου μάχης του Μαραθῶνος εἶναι ἡ ἐξῆς;<br /><br /> Ὅταν ὁ Ἑλληνικὸς Στρατός ἔτρεξε πρὸς τὴν Ἀθήνα, μέσα της Πεντέλης, γιὰ νὰ τὴν ὑπερασπίσει, ἔμειναν στὸν Μαραθῶνα τμήματα τῆς Λεοντίδος καθώς καὶ τῆς Ἀντιοχίδος φιλῆς ὑπὸ τὸν Ἀριστείδη γιὰ νὰ φυλάξουν τὰ λάφυρα τῆς μάχης. <br /><br /> Τὰ τμήματα αὐτὰ ἦσαν στὸ κέντρο τῆς παρατάξεως καὶ εἶχαν πολλὲς ἀπώλειες, εἰδικὸς σὲ τραυματίες ! <br /><br />Στὸ χῶρο τῆς διεξαχθεῖς μάχη κατεσκευάσθησαν τρεῖς τύμβοι γιὰ τοῦς ἡρωικούς νεκροὺς . <br /><br /> Ὅλοι, βεβαίως ἀνεκηρύχθησαν ἩΡΩΕΣ καὶ ἀφοῦ ἀπετεφρώθησαν ἐτάφησαν σὲ εἰδικὸ τύμβο, ὁ ὁποῖος ὀνομάζεται << σωρὸς >> <br /><br />Ἐστήθησαν, ἐπίσης δέκα λίθινες στῆλες , ἐπάνω στὶς ὁποῖες ἔγραφαν τὰ ὀνόματα τῶν στρατιωτῶν, κάθε μίας ἀπὸ δέκα φυλὲς, ποῦ ἔπεσαν ὑπὲρ βωμῶν καὶ ἑστιῶν, (ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ: <<Ἀττικά 32,3) Δίπλα του τύμβου τῶν Ἀθηναῖων ὑπάρχουν οἱ ἄλλοι τύμβοι, ποῦ ἐτάφησαν οἱ Ἡρωικοί Πλαταιεῖς καὶ οἱ δοῦλοι ποῦ ἀγωνίσθηκαν καὶ ἔπεσαν - καὶ αὐτοὶ - ὑπέρ βωμῶν καὶ ἑστιῶν. <br /><br /> Ἐμπρὸς τῶν τύμβων ἐστήθη τὸ περίφημο << Περήφανές >> τρόπαιον Εἶναι μνημείο ποῦ στήνεται στὸ πεδίο μάχης ἀπὸ τόν νικητή : κατασκευασμένο ἀπὸ λευκόλιθο, ὅπου ἔμειναν γιὰ πάντα τὰ λόγια τοῦ ἐπιγραμματοποιοὺ Σιμωνίδου τοῦ Κείου: <br /><br /> << ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΟΜΑΧΟΥΝΤΕΣ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΜΑΡΑΘΩΝΙ<br /><br /><br /><br /> ΧΡΥΣΟΦΟΡΩΝ ΜΗΔΩΝ ΕΣΤΟΡΕΣΑΝ ΔΥΝΑΜΙΝ>>!<br /><br /> <br /><br /><br /><br /><br />Οἱ ἝΛΛΗΝΕΣ, ἀφιέρωσαν τὸ δέκατο τῶν λαφύρων στὸν Ἀπόλλωνα, τὴν Ἀθηνᾶ καὶ τὴν Ἄρτεμη. Ἀπὸ τὸ ἀφιερωμένο μέρος τῆς Ἀθηνᾶς , ὁ μέγας Φειδίας κατασκεύασε τὸ περίφημο ὕψους 12 μέτρων χάλκινο ἄγαλμα τῆς Θεάς , τὸ ὁποῖος ὀνομάσθη << Πρόμαχος Ἀθηνᾶ >>. Δὲν ἐλησμονήθη ὁ Θεὸς Παν. Ἀφιερώθηκε ἡ σπηλιὰ ποῦ εἶναι ἀπέναντι ἀπὸ τὸ ἱερὸ τῶν Εὐμενίδων τῆς Ἀκροπόλεώς καὶ καθιερώθησαν θυσίες καὶ λαμπαδηδρομίες πρὸς τιμὴν τοῦ Θεοῦ. Μέσα δὲ στὸ σπήλαιο ἐτοποθετήθη ἡ περίφημη << Εἰκὼν τοῦ θεοῦ >> ὅπου ὁ Σιμωνίδης ὁ Κείος ἐχάραξε τὰ ἐξῆς : <br /><br /><< ΤΟΝ ΤΡΑΓΟΥΔΟΥΝ ΕΜΕ ΠΑΝΑ ΤΟΝ ΑΡΚΑΔΑ ΤΟΝ ΚΑΤΑ ΜΗΔΩΝ ΤΟΝ ΜΕΤ΄ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΣΤΗΣΑΤΟ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ >> Ἀπόδοση Ἐμένα, τὸν τραγουδοῦν Πάνα, τὸ Ἀρκάδα ποὺ πολέμησα μὲ τοῦς Ἀθηναῖους, ὁ Μιλτιάδης μὲ ἔστησε ἐδῶ! <br /><br />Γιὰ τοῦς Ἕλληνες ἦτο μεγάλη τιμὴ νὰ εἶχε πολεμήσει κάποιος στὴν ἔνδοξη μάχη τοῦ Μαραθῶνος. Μέγα παράδειγμα ὁ θεῖος Αἰσχύλος, ὁ ὁποῖος εἶχε δώσει ἐντολὴ - ὁ ὅπως καὶ ἐπραγματοποιήθη - στὸ ἐπίγραμμα τοῦ τάφου του νὰ γράφει ὅτι ἦτο Μαραθωνομάχος καὶ τίποτε ἄλλο ! <br /><br />Ἡ << Εἰκών >> τοῦ Μιλτιάδου ἀναρτήθηκε στὸ πρυτανεῖο καὶ χάλκινος ἀνδριάντας τοῦ κοσμοῦσε τοῦς Δελφούς!<br /><br />Οἱ Πλαταιεῖς ἔλαβαν, ἐκτὸς τῶν πλουσίων λαφύρων, τὸ δικαίωμα τοῦ Ἀθηναῖου πολίτου καὶ οἱ ἱερεῖς τῶν Ἀθηναῖων τοῦς ἐμνημόνευαν κατὰ τὰ << Μεγάλα Παναθήναια >>! <br /><br />Οἱ ζωγράφοι Μίκων καὶ Πάναινος ζωγράφισαν στιγμὲς ἀπὸ τήν μάχη τοῦ Μαραθῶνος.<br /><br />Σ΄ αὐτὸ τὸ σημεῖο κρίνω σκόπιμο νὰ γραφεῖ καὶ κάτι ὡς ἀποκάλυψη τῆς ἑνότητος: <br /><br />Τόσο βέβαιοι ἦσαν οἱ βάρβαροι γιὰ τὴ νίκη τους ποῦ μετέφεραν ἕναν τεράστιο ὄγκο ἀπὸ μάρμαρο ἐκ τῆς Πάρου, οὕτως ὥστε νὰ στήσουν τὸ << περηφανές τρόπαιό >> τοῦς στὸν Μαραθῶνα. <br /><br />Τὸ λησμόνησαν, ὅμως, κατὰ τὴν ὑποχώρηση τους καὶ ὁ Φειδίας ἔτριβε τὰ χέρια του ἀπὸ χαρὰ! Κατασκεύασε το περιώνυμο ἄγαλμα τῆς τιμωροῦ θεὰς Μεμέσεως καὶ τὸ ἐτοποθέτησε στὸν Ναὸ τῆς θεὰς Νεμέσεως στὸν Ραμνούντα! Τὸ ἄγαλμα αὐτὸ τῆς θεὰς Νεμέσεως ἦτο ὕψος 5 μέτρων. Ἐπίσης : Κατὰ τὴν ἔναρξη τῆς μάχης οἱ Πέρσες καὶ Σάκες τοξότες ἐκτόξευσαν χιλιάδες βέλη ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων. Ὑπολογίζεται ὅτι Κάθε Ἕλληνας στρατιώτης ἐδέχθη τέσσερα ( !) βέλη στὸ Τίμιο Σῶμα του! Δὲν ἐπτοήθησαν ὅπως εἴδαμε παραπάνω μὲ τὸ γνωστὸ νικηφόρο ἀποτέλεσμα γιὰ τὰ Ἑλληνικὰ ὅπλα.<br /><br />Ἄς ἔρθουμε ὅμως καὶ στὰ <<παράδοξα >> - ὄχι γιὰ τοὺς Ἕλληνες τῆς ἐποχῆς ἐκείνης -ποῦ συνέβησαν κατὰ τὴν διάρκεια τῆς μάχης: Ὁ Ἡρόδοτος (Ἡρόδοτος << Ιστορία >> ΣΤ <br /><br /> καὶ ὁ Παυσανίας ὁ Περιηγητής ( Παυσανίας ; Ἀττικά , 15) μᾶς ἀναφέρουν γιὰ ἐμφανίσεις τῆς θεὰς Ἀθηνᾶς. Τοῦ Θησέως καὶ τοῦ Ἡρακλέους ποῦ ἦσαν ἔμπροσθεν τῶν Ἑλλήνων καὶ τοῦς βοηθοῦσαν! <br /><br />Ἐνεφανίσθη, ἐπίσης, ὁ Ἔχετλος ὡς γίγας ποῦ ἐξῆλθε ἀπὸ μία σπηλιὰ καὶ ἐμάχετο τοῦς Βαρβάρους, οἱ ὁποῖοι ἐτρομοκρατήθησαν τὴν ἐμφάνισή του καὶ τὸ μένος του!<br /><br />Τό θεῖον ἐβοήθησε τὰ Ἱερὰ Τέκνα τῶν Ἑλλήνων ! ( Ἡρόδοτος; << Ἱστορία >> ΣΤ'119)<br /><br /> Νὰ ἐξετάσουμε, ὅμως τὸν ρόλο τῶν φοινικογεφυραίων τίς ἡμέρες ἐκεῖνες ποὺ ὁ ἑλληνισμὸς ἀγωνίζετο ὑπὲρ βωμῶν καὶ ἑστιῶν; <br /><br />Οἱ Πέρσες ἔχουν ἀποπλεύσει καὶ πηγαίνουν πρὸς τὴν Ἀθήνα περιπλέοντες τὸ Σούνιο.<br /><br />Ὁ Μιλτιάδης ἀναγνωρίζει τὴν περίεργη λάμψη ἀπὸ τὴν κορυφή της Πεντέλης, ὅπως εἴδαμε παραπάνω.<br /><br /> Νὰ δώσουμε τὴν συνέχεια στὸν Ἡρόδοτο; <br /><br /> <<.... Περιέπλευσαν τὸ Σούνιο γιατὶ ἤθελαν νὰ φθάσουν πρίν τους Ἀθηναίους, Διεδόθη μεταξύ τῶν Ἀθηναίων ὅτι οἱ Πέρσες τὸ σκέφθηκαν αὐτὸ , λόγο της πανουργίας τῶν Ἀλκμαιωνιδῶν,τὸν λόγο ὅτι οἱ Πέρσες συμφώνησαν μ΄ αὐτούς νὰ ὑψώσουν καὶ νὰ δείξουν ἀσπίδα κατὰ τὸ χρονικὸ διάστημα ποῦ αὐτοί ( οἱ Πέρσες) ἦσαν μέσα στὰ πλοῖα (Ἡρόδοτος << Ἱστορία>> Σ.Τ 115 )<br /><br />Ἐδῶ θὰ ἐξηγήσω τὸ ἔξης Γνωρίζουν ὅτι οἱ Ἀλκαιωνίδες ἦσαν ὀνομαστὴ καὶ ἐπιφανής οἰκογένεια τῶν Ἀθηνῶν , οἱ ὁποῖοι ἀγωνίσθησαν ἐναντίον τῶν Πεισιστρατιδῶν ( Ἱππίας κ.α. ) Συνεπῶς λογικότατον εἶναι νὰ μὴν ἐσυνενοήθησαν μὲ τοῦς Πέρσες ἀφοῦ οἱ τελευταῖοι ὑποστήριζαν τὸν Ἱππία.<br /><br />Ἑπομένως: Ποιοί θὰ ὑψώσουν καὶ θὰ ἔδειχναν τὴν ἀσπίδα, ὡς σῆμα στοὺς Πέρσες;<br /><br />Εἶναι εὔκολο νὰ φαντασθοῦμε διότι θὰ ἦσαν αὐτοί ποῦ μισοῦσαν τὸν Μιλτιάδη ἀπὸ παλιὰ καὶ ἤθελαν νὰ τὸν δολοφονήσουν , ὅπως μᾶς ἀποκαλύπτει τοῦς Φοινικογεφυραῖους, ὁ Ἡρόδοτος! (Ἐνθ.ἀν ΣΤ΄104 ) <br /><br />Βεβαίως, δὲν θὰ κάνουμε << λοξοματία>> γιὰ τὸν <br /><br />Ἱππία ποῦ ὁδήγησε στὸ Μαραθῶνα τοῦς Πέρσες ἡ τὴν φιλομηδικὴ πάντα ἡγεσία τῶν Θηβαί ων. (Ἐνθ. Ἄν ΣΤ'108) <br /><br />Ὁπότε ὡς κατακλεῖδι, ἄς θέσουμε τὴν ἐρώτηση: Πρὸς τί τὸ μῖσος τῶν Φοινίκων κατὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ οἱ << αἰώνιες >> συμμαχίες τους μὲ Πέρσες καὶ λοιποὺς ἀνθυποβαρβάρους, πρὸς ἐξόντωση τῶν Ἑλλήνων; Ἐξ΄ ἄλλου μᾶς εἶναι γνωστὸ τὸ μῖσος ποὺ ἔτρεφαν κατὰ τοῦ Ἀρχιστρατήγου στὸν Μαραθῶνα, τοῦ ἐνδόξου Μιλτιάδη, ἀρκετὸ καιρὸ πρὶν τοῦς πέταξε στὴν Θάλασσα τοῦ Μαραθῶνος, ὁ γιὸς του Κίμωνος! <br /><br />Τὸ ἐπαναλαμβάνω σκοπίμως τὸ παραπάνω γιὰ ἐμπέδωση τῶν γραφομένων καὶ ἐξαγωγή συμπερασμάτων, τὰ ὁποῖα θὰ σᾶς βοηθήσουν πολὺ στὴν συνέχεια τῆς ἐξιστορήσεως τῶν γεγονότων. Οἱ ἀποκαλύψεις εἶναι ἀλήθεια καὶ λαμπερὸ φῶς ! Ἄς δοῦμε λοιπὸν τὰ συγκλονιστικά αὐτὰ στοιχεῖα γιὰ τίς σχέσεις τῶν βαρβάρων βασιλέων τῆς Περσίας καὶ τῶν φοινικογεφυραῖων :<br /><br />α) Ὁ Προφήτης Δανιήλ ἀναφέρει στὴν << παλαιὰ Διαθήκη >> << Καὶ τὸ πρῶτο ἔτος τοῦ Δαρεῖου τοῦ Μήδου ἐγώ στάθηκα ἐνδυναμωτής καὶ φρούριο γι΄ αὐτὸν. Καὶ τώρα θὰ σοῦ εἴπω ὅλη τὴν ἀλήθεια. Κοιτᾶξτε ! Ἀκόμη τρεῖς βασιλεῖς θὰ σηκωθοῦν στὴν Περσία καὶ ὁ τέταρτος μόλις καταστεῖ δυνατὸς καὶ πλούσιος, θὰ ξεσηκώσει τὰ πάντα ἐναντίον τής Ἑλλάδας....>><br /><br />β) Ὁ μεγάλος ἱστορικὸς τῶν ἑβραῖων, Ἱώσηπος, ἀναφέρει στὸ ἔργο του : << Καὶ τὸν ἀρχαιότερο ποιητὴ μας Χοίριλο, τὸ ἔθνος μας τὸν μνημονεύει, γιατὶ συστρατεύθηκε μὲ τὸν βασιλέα Ξέρξη τῶν Περσῶν ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας . Γιατὶ ἀφοῦ μέτρησε ὅλα τά ἔθνη ( ὁ Ξέρξης ), τελευταῖο ἐνέταξε στὸ στράτευμά του ( ΠΡΟΣΟΧΗ ΕΔΩ ) τὸ δικό μας ἔθνος >>! ( ΦΛΑΒΙΟΣ ΙΩΣΗΠΟΣ << Ἱουδαϊκή Ἀρχαιολογία >>, κεφ22, 172 ) Ἑπομένως: Καὶ στῆς Θερμοπύλες καὶ στῆς Πλαταιές μᾶς πολέμησαν Ἑβραῖοι στρατιῶτες ! Ὅπως βλέπετε δὲν εἶναι δικά μου λόγια ἡ φαντασιοπληξίες ! Μόνοι τους ἀποκαλύπτονται ! <br /><br />γ) Ἀνοίγουμε τὴν Παλαιά Διαθήκη στὸ κεφάλαιο << Ἐσδρας >>, ὅπου βλέπουμε τὴν ἀγάπη καὶ τὴν φιλία τοῦ Δαρεῖου Α΄ μὲ τοῦς Ἑβραῖους. Οἱ Ἑβραῖοι τοῦ δίδουν ὡς σύμβουλο καὶ ὑπαρχηγὸ του τὸν φανατικὸ ἱερέα Ζοροβάβελ ! ( Π. ΔΙΑΘΗΚΗ: << Ἔσδρας >> κεφ. 5)<br /><br /> <br /><br />Αἰώνια τὸ μῖσος καὶ ἡ συμμαχία πρὸς ἀφανισμὸ τῶν Ἑλλήνων. Εὐτυχῶς ποῦ σὲ τέτοιες περιστάσεις κατεβαίνει κάποιος ἘΧΕΤΛΟΣ καὶ κόβει τὰ ἀρρωστημένα σχέδια τῶν μισελλήνων .<br /><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/euIbyHJaX0A" width="524" youtube-src-id="euIbyHJaX0A"></iframe></div><br /> <p></p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></p><p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><br /><br />
</p><p>
<br /></p>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-73500968021144590932022-10-14T17:13:00.000+03:002023-11-09T10:09:58.181+02:00ΒΙΣΑΛΤΕΣ<p>ΒΙΣΑΛΤΕΣ<br /><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjYfVCpdXPIvFeIL8JvdanheSnJN0yqoaDJEd6AnV0wmgC9dCi4wBOszaVL75MvwVsV06Es9rC7sptn3jqSS6fFV1RNY8_cK9f6evMOPTrwaq-RxIny1SUatz0ATTmnVwZT9lWlgcIwo0CVCkUoeyWuOJtLFIYl8ReNu2Ut3JQ9uc4kKQdhEO-OiylK8A" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="537" data-original-width="1023" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjYfVCpdXPIvFeIL8JvdanheSnJN0yqoaDJEd6AnV0wmgC9dCi4wBOszaVL75MvwVsV06Es9rC7sptn3jqSS6fFV1RNY8_cK9f6evMOPTrwaq-RxIny1SUatz0ATTmnVwZT9lWlgcIwo0CVCkUoeyWuOJtLFIYl8ReNu2Ut3JQ9uc4kKQdhEO-OiylK8A" width="320" /></a></div><br />Οἱ Βισάλτες ἦταν ἀρχαῖος λαός της ἀνατολίτικής Μακεδονίας, ποὺ ἔζησε στὰ δυτικά του ποταμοῦ Στρυμόνα, Θρακικής καταγωγῆς. Ὁ Ἡρόδοτος ἀναφέρει γιὰ την περιοχή «Εἴη δέ Παιονίη ἐπὶ τῷ Στρυμόνι ποταμῷ πεπολισσμένη» (Ἡροδ Υ,13).<br /><br />Ὁ Βισάλτης ἦταν γιὸς του Ἥλιου καὶ της Γῆς, ἀπὸ τον ὁποῖο πῆρε καὶ το ὄνομα της ἡ χώρα. Πατέρας της Θεοφανώς, ἡ ὁποία με μορφή προβάτου, συνέλαβε ἀπὸ τον Ποσειδῶνα, ποὺ καὶ αὐτὸς εἶχε πάρει μορφή κριαριοῦ, τον κριό ποὺ ἔδωσε το χρυσόμαλλο δέρας τῶν Ἀργοναυτῶν. Γι’ αὐτό ἡ Θεοφανώ λέγεται καὶ Βισαλτίς.<br /><br />Ὁ λαός αὐτὸς, ἐκτὸς ἀπὸ τον Ἡρόδοτο, ἀναφέρεται καὶ ἀπὸ τον Θουκυδίδη, τον Διόδωρο, τον Πλίνιο καὶ τον Πλούταρχο. <p></p><p>Ἡ ἀρχαία Βισαλτία ἀνῆκε στὸ χῶρο της ἀρχαίας Μακεδονίας, μεταξύ του ὄρους Βερτίσκος ποὺ ἦταν το δυτικό της σύνορο, καὶ του Στρυμόνα καὶ της Κερκινίτιδος λίμνης, ποὺ ἦταν το ἀνατολικό. Βρίσκεται, δηλαδή, στὸ γεωγραφικό χῶρο ποὺ περιλαμβάνεται σήμερα ἡ περιοχή της Νιγρίτας καὶ του Σοχοῦ.<br /><br />Το 490 π.Χ., κατά την ἐκστρατεία τῶν Περσῶν ἐναντίον της Ἑλλάδος, ὁ βασιλιάς της Βισαλτίας μὴ θέλοντας ν’ ἀκολουθήσει τους βαρβάρους, ἔφυγε στὴ Ροδόπη, στοὺς δὲ γιοὺς του ἀπαγόρευσε νὰ ἐκστρατεύουν κατά της Ἑλλάδος στὸ πλευρό των Ἀσιατῶν ἐπιδρομέων. Αὐτοί ὅμως δὲν ἄκουσαν την συμβουλή του πατέρα τους, καὶ ἀκολούθησαν τους βαρβάρους. </p><p>‘Ὅταν μετά τὴ φυγή τῶν Περσῶν ὁ βασιλιάς ἐπανῆλθε καὶ βρῆκε τους γιοὺς του σώους καὶ ἀβλαβεῖς, αὐτοτυφλώθηκε.<br /><br />Ἀπὸ το 479 π.Χ. ἡ Βισαλτία κατακτήθηκε ἀπὸ τον Ἀλέξανδρο τον Α’. Ἀργότερα ὁ Περικλῆς ἔστειλε 1000 Ἀθηναίους ἀποίκους, οἱ ὁποῖοι συνέβαλαν πολύ στὸν ἐκπολιτισμό των Βισαλτῶν. Στὴ μάχη της Πύδνας το 168 π.Χ., στὴν ὁποία κρίθηκε ἡ τύχη της Μακεδονίας, οἱ Βισάλτες πολέμησαν στὸ πλευρό του Περσέα.<br /><br />Τόσο πολύ διακρίθηκαν γιὰ την ἀνδρεία τους, ὥστε ὁ Περσέας μετά την ἡττᾶ του, τότε μόνο ἀπελπίστηκε τελείως, ὅταν τον ἐγκατέλειψαν καὶ οἱ “ἀνδρεῖοι Βισάλτες”.<br /><br />Ἡ ἐπαρχία αὐτή, ἄν καὶ εἶχε μικρή ἐκτάσει κατά την ἀρχαιότητα, ἐν τούτοις περιεῖχε πολλές πόλεις, οἱ ὁποῖες συχνά μνημονεύονται ἀπὸ τους ἀρχαίους συγγραφεῖς: ἡ Ἄργιλος, το Κερδύλιο, ἡ Βισαλτία, πρωτεύουσα της χώρας, οἱ Καλλίτεραι, ἡ ὀρεσκία, ἡ Εὐπορία, ἡ Βέργα καὶ ἡ ‘Ὄσσα. </p><p>Η πιὸ ἐπίσημη ἀπὸ τις παραπάνω πόλεις ἦταν ἡ Ἄργιλος, ποὺ σύμφωνα με τὴ μαρτυρία τῶν ἀρχαίων κτίσθηκε ἀπὸ τους Θρᾶκες, τους πρώτους κατοίκους της χώρας, σε χρόνο ἄγνωστο, ἀποικίστηκε ὅμως ἀπὸ τους Ἀνδρίους συγχρόνως με τα Στάγειρα της Χαλκιδικής, γύρω στὰ μέσα της 7ης ἑκατονταετηρίδας.</p><p> Μετά τὴ φυγή τῶν Θρακῶν καὶ τον ἀποικισμό τῶν Ἀνδρίων, ἡ Ἄργιλος ποὺ εἶχε παραμείνει ἐλεύθερη καὶ αὐτόνομη ἀπὸ το 655π.Χ. μέχρι την ἐκστρατεία του Ξέρξη (480 π.Χ.), ὑπέκυψε καὶ αὐτή στὸ κράτος του. Μετά ἀπὸ την ἡττᾶ καὶ τὴ φυγή του συμπεριλήφθηκε στὶς συμμαχικές πόλεις της Ἀθήνας.<br /><br />Ἀργότερα ὅμως, ἀποστάτησε ἀπὸ τους Ἀθηναίους καὶ διευκόλυνε το στρατηγό των Λακεδαιμονίων νὰ καταλάβει την Ἀμφίπολη. Ἀργίλιος ἦταν ὁ ἄντρας ποὺ πρόδωσε τον Παυσανία στοὺς Σπαρτιᾶτες, ὁ ὁποῖος ὅταν στάλθηκε σὰν γραμματοκομιστής στὸν Ἀρτάβαζο ἀποσφράγισε τις ἐπιστολές καὶ κατήγγειλε την προδοσία στοὺς Ἐφόρους.<br /><br />Οἱ Βισάλτες ἦταν Θρᾶκες στὴν καταγωγή. </p><p>Εἶχαν ἀνεπτυγμένη την θρησκευτικότητα, δημιούργησαν θρησκευτικές ἰδέες καὶ ἦταν ἐργατικοί, πρᾶγμα ποὺ μαρτυρεῖται ἀπὸ τον πλοῦτο ποὺ ἀπέκτησαν. </p><p>Εἶχαν, ἐπίσης, ἀνεπτυγμένη την ἀγάπη τους πρὸς τὴ πατρίδα. Παρόλα αὐτὰ, ἦταν εἰρηνικός λαός.<br /><br />Ὅμως, ὅπως ὅλοι οἱ Θρᾶκες, δὲν εἶχαν συναίσθηση της κοινωνικότητας καὶ της κρατικῆς ἑνότητας, ἔτσι ὥστε το κράτος τους νὰ ἔχει τὴ δύναμη νὰ ἐπιβιώσει καὶ νὰ ἀντισταθεῖ στοὺς ποικίλους ἐχθρούς της περιοχῆς καὶ κυρίως τους Μακεδόνες. </p><p>Το πολίτευμα της περιοχῆς ἦταν ἡ Βασιλεία καὶ ὁ βασιλιάς ἦταν ὁ ἀπόλυτος δεσπότης.</p><p> Οἱ βασιλεῖς ἦταν φορεῖς της ὑπέρτατης ἐξουσίας καὶ συμπεριφέρονταν πρὸς τους ὑπηκόους τους χωρίς νὰ δίνουν σε κανένα συλλογικό ὄργανο λόγο των πράξεων τους καὶ μάλιστα, οἱ πράξεις τους εἶχαν τὴ σφραγῖδα της ἀγριότητας. </p><p>Ἀργότερα ὅταν ὑποτάχθηκαν στοὺς Μακεδόνες (479 π.Χ.) διατήρησαν την αὐτονομία τους ἀπὸ τον ἴδιο το βασιλιά. Μόνο το 342π.Χ. καταργεῖται ἡ αὐτονομία τῶν λαῶν της Θράκης.<br /><br />Δύο εἶναι οἱ κεντρικοί πόλοι γύρω ἀπὸ τους ὁποίους στρέφεται ἡ ζωή των Βισαλτῶν καὶ ἡ προσπάθειά<br /><br />τους πρὸς την πρόοδο καὶ την πολιτιστική ἀνάπτυξη.<br /><br />Ὁ Στρυμόνας ποὺ λατρευόταν ὡς θεός, θεωροῦνταν θεϊκό δῶρο καὶ το λίκνο των Μαινάδων το Παγγαίω, ἀποτελεῖ το κέντρο της αἰνιγματικῆς λατρείας του Διονύσου. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα ποὺ συνέθεταν το χρῶμα της κοινωνικῆς ζωῆς τῶν Βισαλτών, ἦταν ὅτι παρεῖχαν ἐλευθερία στὶς γυναῖκες πρὶν ἀπὸ το γάμο, ἐνῶ ἀπαιτοῦσαν πίστη ἀπὸ αὐτὲς ὅταν τις παντρεύονταν. </p><p>Ἐκτὸς ἀπὸ αὐτό, εἶχαν τὴ συνήθεια νὰ πουλοῦν ὡς δούλους τα παιδιά τους καὶ νὰ ἐξαγοράζουν τις γυναῖκες τους με πολλά χρήματα ἀπὸ τους γονεῖς τους.<br /><br />Χρησιμοποιοῦσαν πολύ τον οἶνο ποὺ ἦταν το ἱερὸ ποτό του θεοῦ Διονύσου. Καλλιεργοῦσαν τα ἀμπέλια καὶ τα δημητριακά ἐνῶ ἀσχολοῦνταν με την κτηνοτροφία, την ὑλοτομία καθώς καὶ την ἐξόρυξη χρυσοῦ καὶ ἀργύρου ἀπὸ τα ὀρυχεῖα, ποὺ τους ἔκανε πολύ πλούσιους. Πολύ διαδεδομένη ἦταν καὶ η καλλιέργεια της ἐλιᾶς.<br /></p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="322" src="https://www.youtube.com/embed/ALl-JgkA7MM" width="577" youtube-src-id="ALl-JgkA7MM"></iframe></div><br /><p></p>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-43320184951444550572022-10-12T19:57:00.010+03:002023-11-09T11:37:53.707+02:00 Ἰωνική Ἐπανάσταση - Μηδικοί πόλεμοι ΕΝΟΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><u>ΕΝΟΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗ</u></b></div><br /><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl8-Ij9WZqGzd07rZrVtXRRV9NUf59oeMV9feviisHd7eMmOPQH6PIFi0jZi5SLqnu4x0XU6yG0-KKIlmcP0b7ujcR3wp3c-WWfblY_1YjdlIKZnUZHMpYwInR8FQZH9_2aylD0A6TztrUasAgiQiYj9n4ykck6pIPIz492rE4XfsoVVNnS2R6l8k8CA/s640/123%20(591).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl8-Ij9WZqGzd07rZrVtXRRV9NUf59oeMV9feviisHd7eMmOPQH6PIFi0jZi5SLqnu4x0XU6yG0-KKIlmcP0b7ujcR3wp3c-WWfblY_1YjdlIKZnUZHMpYwInR8FQZH9_2aylD0A6TztrUasAgiQiYj9n4ykck6pIPIz492rE4XfsoVVNnS2R6l8k8CA/w569-h342/123%20(591).jpg" width="569" /></a></div><br /><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> </span></div><p></p><p style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<u> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>Ἰωνική
Ἐπανάσταση - Μηδικοί πόλεμοι
</b></span></span></u>
</p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b><<
Εἰρήνη ἐν δουλεία ἡ πόλεμος γιὰ
τὴν ἐλευθερία; >> </b></span></span>
</p>
<p style="text-decoration: none;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>(Ὁ
Ἀθηναῖος πολέμαρχος Καλλίμαχος
πρίν τὴν μάχη τοῦ Μαραθῶνος ) .</b></span></span></p>
<p style="font-weight: normal; text-decoration: none;"><br /></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Τὸ
Ἑλληνικὸ Ἔθνος δὲν εἶναι
φιλοπόλεμο. Ἀπ΄ ἐναντίας ὑπῆρξε
πάντα καὶ εἶναι φιλειρηνικό. Ἡ
πρώτη καταδίκη τοῦ πολέμου συναντᾷται
στὴν << Ἰλιάδα >>τοῦ Ὁμήρου,
ὅπου :</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><<
Ἀφρήτωρ, ἀθέμιστος , ἀνέστιος ἐστίν
ἐκεῖνος ὅς πολέμου ἔραται...>><sup>
Ὅμηρος</sup> <sup><<Ἰλιάς >> ρ Ι, στ.
63-64</sup></span></span></p><p>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><u>Ἀπόδοσις
</u> << Ἀκοινώνητος, ἀσεβής
καὶ χωρὶς πατρίδα ( ἄπατρις ) εἶναι
ἐκεῖνος , ὁ ὁποῖος ἀγαπᾶ τὸν
πόλεμο >>!</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Ἕλληνες πάντοτε προτιμοῦσαν τὴν
εἰρήνη, διότι ἐπίστευαν ὅτι μὲ
τὴν εἰρήνη ὁ ἄνθρωπος καὶ τὰ ἔθνη
προοδεύουν .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀλλὰ
ὅταν ἐτίθετο τὸ ἐρώτημα, ὅπως
αὐτὸ ποῦ ἔθεσε ὁ Καλλίμαχος : <<
Προτιμᾶτε εἰρήνη μὲ σκλαβιὰ, ἡ
πόλεμο γιὰ τὴν Ἐλευθερία >> ,
οἱ Ἕλληνες προτιμοῦσαν πόλεμο, διότι
ἐπίστευαν ὅτι ἡ ἐλευθερία της
Πατρίδος, εἶναι ἀγαθὸν ὑπέρτερον
τῆς εἰρήνης! Τότε δὲν ὑπῆρχαν <<
εἰρηνιστάδες >> .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Καὶ
ἐπαναλαμβάνω κάτι ποῦ ἔχει
χιλιοειπωθεῖ : Ἐὰν κατορθώσαμε
καὶ ἐπιζήσαμε ἀπὸ θύελλες ποῦ
ἦλθαν στὴν πατρίδα μας , ἡ μία κατόπιν
τῆς ἄλλης, τὸ ὀφείλουμε κυρίως
στὴν πολεμικὴ μας ἀρετή !</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Τὴν
ἀνδρεία τὴν εἶχαν ἀνυψώσει μέσω
τοῦ ἀλτρουισμοῦ, της ἀνιδιοτέλεια
καὶ τῆς πνευματικότητος .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Αὐτὰ
σκεπτόμενοι οἱ ἀδελφοί τῆς Ἰωνίας
ἐξεσηκώθησαν τὸ 500 π.Χ ( κατ΄ ἄλλους
τὸ 499 π.Χ ) κατὰ τῆς βαρβαρότητος
καὶ τοῦ μισελληνισού ! </span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
καταστολή τῆς Ἰωνικῆς Ἐπαναστάσεως
ἐσήμανε τή συντριβὴ τοῦ βαρβαρισμοῦ
τῆς ἐποχῆς ἐκείνης .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Καὶ
ὅπως θὰ διαπιστώσετε, συνετρίβησαν
καὶ τὰ σχέδια τῶν Ἰουδαίων περὶ
ἀφανισμοῦ τῶν Ἑλλήνων. </span></span>
</p><p></p><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhsTXsXAU-hEvx-uEUktZvYl9f5PKm2ASA0j9pxABbcs2HhiolU-1LqhS-YGESv7azeRg5hZAEWMEdZ0qonyGQR_re4nyi-iQiGDysmf318F7RiQNo6Qv1WVGvFY6Yikswy72WNbroS2TXZ6tK3W-JYmj2Bl-pc8F-_zY2blNSpCik-k3OgsD6xGk1wfg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="380" data-original-width="630" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhsTXsXAU-hEvx-uEUktZvYl9f5PKm2ASA0j9pxABbcs2HhiolU-1LqhS-YGESv7azeRg5hZAEWMEdZ0qonyGQR_re4nyi-iQiGDysmf318F7RiQNo6Qv1WVGvFY6Yikswy72WNbroS2TXZ6tK3W-JYmj2Bl-pc8F-_zY2blNSpCik-k3OgsD6xGk1wfg" width="320" /></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /></div><u><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Ἡ
ἐξέγερση τῶν Ἰώνων</b></span></span></u><p></p><p>
<u> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><b>(
5000 - 495 π.Χ )</b></span></span></u></p><p><br /><br />
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Τὸ
500 π. Χ οἱ Ἴωνες τῶν παραλίων τῆς
Μ. Ἀσίας , μὲ τοῦς Σάμιους, τοῦς
Χίους καὶ τοῦς Λέσβιους , ἔχοντας
ὡς ἀρχηγὸ τους τὸν τύραννο τῆς
Μιλήτου , Ἀρισταγόρα , ἐπαναστάτησαν
μὲ σκοπό τὴν ἀποτίναξη τοῦ Περσικοῦ
ζυγοῦ .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Γιὰ
τὸν λόγο αὐτό ἐστράφησαν στὴν
Μάνα Ἑλλάδα καὶ ζήτησαν βοήθεια
ἀπὸ τὰ ἀδέρφια τους .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Πρὸς
βοήθεια τῶν ἀδελφῶν τῆς Ἰωνίας
ἔσπευσαν οἱ Ἀθηναῖοι μὲ εἴκοσι
πλοῖα καὶ οἱ Ἐρετριεῖς μὲ πέντε
πλοῖα.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
δικαιολογία τῆς μικρῆς βοήθειας
τῶν Ἀθηναῖων, ἔγκειτο στὴν φοβία
ποῦ εἶχαν γιὰ πιθανὴ ἐπάνοδο τοῦ
Ἱππία, μὲ τὴν βοήθεια τῶν Περσῶν.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
Σπάρτη ἀρνήθηκε βοήθεια, διότι στὴν
Πελοπόννησο 'ἀναμένεται ἀπὸ ὥρα
σὲ ὥρα, ἡ σύγκρουση μεταξύ Σπάρτης
καὶ Ἄργους.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Εἶναι
γεγονὸς ὅμως, ὅτι οἱ Δωριεῖς
δὲν τὰ << πήγαιναν >> καὶ τόσο
καλὰ μὲ τοῦς Ἴωνες . Ἡ ἄτιμη <<
διχόνοια >> ...</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
αἰτίες τῆς Ἰωνικῆς ἐπαναστάσεως
ἔχουν τίς ρίζες τους στὴν πολιτική
ποῦ ἐφήρμοζε ἡ Περσία στοὺς Ἴωνες
τῶν παραλίων τῆς Μ. Ἀσίας.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Πέρσες ἀσκοῦσαν ἕνα εἶδος
φεουδαλικῆς πολιτικῆς καὶ εἶχαν
διορίσει διοικητές σὲ ὅλες τίς
πόλεις Ἕλληνες , οἱ ὁποῖοι ἦσαν
τυφλά ὄργανα τοῦ Πέρση βασιλέως.
</span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
διοικητές ( Κυβερνῆτες ) αὐτοί
εἶχαν μεγάλη ὑποστήριξη ἀπὸ τοῦς
Σατράπες καὶ τοῦς << μηδίζοντες
>> κύκλους τῶν πολιτῶν, ποῦ
δυστυχῶς- ἦσαν σε κάθε πόλη.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
πολῖτες ὅμως τῶν Ἑλληνικῶν πόλεων
γνώριζαν ὅτι οἱ ἄνθρωποι αὐτοί
ἦσαν τύραννοι ( μὲ κυριολεκτική
ἔννοια ) καὶ δέσμευαν τὴν αὐτονομία
τους.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ὅλοι
θεωροῦσαν ὑπευθύνους, γιὰ τὶς
οἰκονομικές δυσχέρειες ποῦ εἶχε
τὸ ἐμπόριο τῆς Ἰωνίας , τοῦς Πέρσες
καὶ τὶς μηδίζουσες ἀρχὲς τῶν
πόλεων, κατὰ τὸ 525 -500 π.Χ. </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Ὁ
παράγων, ὅμως ποὺ ἔπαιξε σημαντικό
ρόλο γιὰ τὴν ἐπανάσταση τῶν
Ἰώνων, ἦτο ὁ πολιτικός λόγος τῆς
δεσμεύσεως τῆς αὐτονομίας τῶν
πόλεων.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Στὸ σημεῖο αὐτὸ πρέπει
νὰ δεχθοῦμε τὴν ἀξιόπιστη μαρτυρία
του Ἡρόδοτου γιὰ τὰ προσωπικὰ
κίνητρα τοῦ τυράννου τῆς Μιλήτου
, Ἀριστογόρα.<sup> ΗΡΟΔΟΤΟΣ: <<Ἰστωρία
>>, Ε΄ 28-34 </sup> Ἤθελε νὰ μεγαλώσει,
γεωγραφικά, τὴν ἐπιρροή του στὸ
Αἰγαῖο .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Ἀρισταγόρας κατήργησε τὴν τυραννία
στὴν Μίλητο καὶ ἡ ἐπανάσταση
ἁπλώθηκε σὲ ὅλη τὴν Ἰωνία μὲ
μεγάλη ταχύτητα, πρᾶγμα τὸ ὁποῖον
μας δίδει τὸ δικαίωμα νὰ συμπεράνουμε
πῶς ὑπῆρχε πρόσφορο ἔδαφος ἤδη.<sup>
ΗΡΟΔΟΤΟΣ << Ἱστορία >> Ε΄. 28 -34</sup></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
Πέρσες ἐκινήθησαν κατὰ τῆς
Μιλήτου καὶ τὴν ἀπέκλεισαν . </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Οἱ
Ἴωνες ὅμως , πολιορκοῦσαν τίς
Σάρδεις, πρωτεύουσα τῆς Περσίας καὶ
τὴν πυρπόλησαν. </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Τὸ ἐθνικὸ ἱερὸ
τῶν Περσῶν καὶ τῶν Λυδῶν, ὁ
ναός τῆς Κυβέλης κάηκε καὶ γενικός
δὲν ἔμεινε τίποτα ὄρθιο .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
Περσικὴ φρουρὰ τῆς πόλεως κατόρθωσε
τὴν τελευταία στιγμὴ, νὰ ὀχυρωθεῖ
στὴν Ἀκρόπολη.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Οἱ Ἕλληνες
ὀπισθοχώρησαν σὲ κάποια φάση τῆς
μάχης, διότι ἐπληροφορήθησαν πῶς
πλησίαζαν ἐνισχύσεις πρὸς τους
πολιορκουμένους στὴν ἀκρόπολη
Πέρσες στρατιῶτες.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Κοντὰ
στὴν Ἔφεσο ἡττήθηκαν καὶ στὴ
μάχη σκοτώθηκε ὁ στρατηγός τῶν
Ἐρετριέων , Εὐαλκίδης ὁ ὁποῖος
ὑπῆρξε Ὀλυμπιονίκης . <sup>ΗΡΟΔΟΤΟΣ
<< Ἱστορία >> Ε', 35</sup> </span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Ἕλληνες βλέποντας νὰ καίγονται
οἱ Σάρδεις ξεσηκώθηκαν ὅλοι στὸν
Ἑλλήσποντο , τὴν Λυκία καὶ τὴν
Κύπρο, ἡ ὁποῖα εἶχε πολλοὺς
μηδίζοντες.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Ὀνομαστοί γιὰ τὸν τὸν
φιλομηδισμό τους ἦσαν οἱ κάτοικοι
τῆς Ἀμαθοῦντος, ὅπως μᾶς λέγει
ὁ Ἡρόδοτος. <sup>Ενθ. , αν. Ε', 102</sup></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἐδῶ
εἶναι τὸ κρίσιμο σημεῖο τοῦ
ἀγῶνα ,κατὰ τὸ ὁποῖο οἱ Ἀθηναῖοι
ἀφήνουν στὴν τύχη τους, τοῦς
Ἴωνες ἀδελφούς στὴν Ἔφεσο, καὶ
γυρίζουν στὴν Ἀθήνα. Ἦτο τὸ ἔτος
498 π.Χ.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
ἐπανάσταση ἀλλάζει τώρα μορφή. </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Στὴν θάλασσα ἐπικρατοῦν οἱ Ἕλληνες .ἐνῶ στὴν ξηρά οἱ Πέρσες.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Ὁ ἀγῶνας
εἶναι ἀμφίρροπος.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Εἴμαστε
στὸ ἔτος 496 π.Χ. </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Οἱ δύο στόλοι
τῶν Ἰώνων καὶ τῶν Περσῶν,
συναντῶνται κοντά στὴ μικρὴ νῆσο
Λάδι. </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Τὸ ναυτικὸ τῶν Ἰώνων
ἀποτελεῖται ἀπὸ 353 πλοῖα καὶ τὸ
Περσικὸ διπλάσιο.</span></span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">. Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι οἰκτρό ! </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Μετὰ τή ναυμαχία καταλαμβάνεται ἡ
Μίλητος ἀπὸ τοῦς Πέρσες καὶ
καταστρέφεται . </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Τὸ ἑπόμενο ἔτος τὸ
595 π.Χ. ὑποδουλώνεται ὅλη ἡ Ἰωνία
καὶ τὰ ἱερά της παραδίδονται στὶς
φλόγες . </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Τείχει καὶ οἰκίες
κατεδαφίζονται .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Οἱ κάτοικοι
σφαγιάζονται ἡ πωλοῦνται ὡς δοῦλοι
.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
ὄμορφη Ἰωνία ὑποδουλώνεται γιὰ
τρίτη φορά . </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Ἡ πρώτη ἦτο ἀπὸ τοῦς
Λυδοῦς καὶ δύο άπο τοῦς Πέρσες.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
Κύπρος ἐδεινοπάθησε καὶ αὐτὴ μετὰ
τὴ μεγάλη μάχη στὴν πεδιάδα τῆς
Σαλαμῖνος </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">. Οἱ Κύπριοι στρατηγοί
διάλεξαν τοῦς καλύτερους στρατιῶτες
τους, ἀπὸ τὴν Σαλαμῖνα καὶ τοῦς
Σόλους καὶ τοῦς ἐτοποθέτησαν
ἀπέναντι ἀπὸ τοῦς βαρβάρους .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀρχίζει
ἡ μάχη καὶ σὲ ξηρὰ καὶ στὴ
θάλασσα . </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Οἱ Ἴωνες συντρίβουν τους
........ Φοίνικες : καὶ ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι
Ἕλληνες ἀριστεύουν στὴν μάχη !
Σάμιοι , Λέσβιοι , καὶ οἱ Κύπριοι
ἐξοντώνουν τὸ βαρβαρικό συνοθύλευμα
.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Καὶ
ἐνῶ ἡ μάχη κλείνει ὑπέρ τῶν Ἑλλήνων
, ὁ Στησήνωρ, ὁ βασιλεύς τοῦ Κουρίου
, προσχωρεῖ στὶς Περσικὲς γραμμές
(! ) </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 15pt;">μὲ σημαντικὸ ἀριθμὸ δυνάμεων. </span></p><p><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 15pt;"> Καὶ δὲν εἶναι μόνον αὐτό.... Μερικοί
Σαλαμῖνιοι προσχωροῦν καὶ αὐτοὶ
μαζί μὲ τὰ πολεμικά τους ἅρματα,
μὲ συνέπεια, τραγικὴ βεβαίως , οἱ
Πέρσες νὰ ἔχουν ὑπεροχή καὶ νὰ
νικήσουν ! </span><sup style="font-family: "Times New Roman", serif;"> Ἐνθ. Αν, Ε΄ 108 – 115 </sup></p><p><sup style="font-family: "Times New Roman", serif;"></sup><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 15pt;">Ἦταν
</span><sup style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </sup><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 15pt;"> τὸ ἔτος 494 π.Χ. Ἐκτὸς ἀπὸ
φωτιὰ καὶ σίδερο εἴχαμε καὶ τοῦς
προδότες ,,,, Καὶ φυσικά, ὅπως πίσω
ἀπὸ μεγάλες καταστροφές τοῦ
Ἑλληνισμοῦ κρύβονται οἱ φοινικογεφυραίοι
καὶ οἱ ἀπόγονοι τους ἔτσι καὶ
στὴν καταστολή της Ἰωνικῆς
ἐπαναστάσεως διεδραμάτισαν ρόλο μὲ
<< μεγάλη προθυμία >> </span><sup style="font-family: "Times New Roman", serif;">ἐνθ.
Ἄν ΣΤ΄ 6</sup></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Εἶχαν
καὶ τὸν ἄνθρωπό τους οἱ Φοίνικες
! Ἦτο ὁ Ἀιάνης του Συλοσῶντος ,
τὸ ὁποῖον ἐπανατοποθέτησαν οἱ
Φοίνικες στὴν κυβέρνηση τῶν Σαμίων
διότι </span></span>
</p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><<
ἐφάνη σε αὐτοὺς πολὺ χρήσιμος >>,
ὅπως ἀναφέρει ὁ Ἡρόδοτος <sup>ἐνθ
ἄν ΣΤ΄ 6,25.</sup></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">τὴν
ὥρα ποῦ ἡ Ἰωνία καιγόταν καὶ
οἱ κάτοικοί της ἐσφάζοντο ἡ
ἐπωλοῦντο ὥς δοῦλοι, στὴν Ἀθήνα
ὁ δραματουργός Φρύνιχος ἀντιμετώπιζε,
τὴν ὀργὴ τῶν ἀρχόντων καὶ τοῦ
ἐπιβαλλόταν πρόστιμο χιλίων δραχμῶν
, ἐπειδή << ἀνέβασε >> στὴν
σκηνὴ τὸ δρᾶμα τῆς << Μιλήτου
ἅλωσις >> τὸ ὁποῖο ἐσυγκίνησε
βαθύτατα τοῦς Ἀθηναῖους καὶ τοῦ
ἐθύμισε τὰ << οἱκήια κακά <sup> ἐνθ.
Ἄν ΣΤ΄ 21 </sup> Ἄρχοντας τῶν Ἀθηνῶν
ἦτο τότε , ὁ συγγενής τοῦ Ἱππία
, Ἵππαρχος τοῦ χάρμου, ὁ ὁποῖος
ἀνέμενε τὴν ἐπιστροφή τοῦ Ἱππία
μὲ τὴν βοήθεια τῶν Περσῶν !</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
Ἑλλάδα καιγότανε καὶ αὐτὸς ἀνέμενε
βαρβάρους ........</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">μέ
τοῦς Φοίνικες δὲν τελείωσα ἀκόμη
!! Καὶ πῶς νὰ τελειώσω ἄν δὲ
ἀναφερθοῦν οἱ καταστροφές ποῦ
ἔφεραν σὲ πόλεις <sup> ἐνθ ἄν ΣΤ΄΄ , 33 </sup></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><sup></sup>Καὶ, βεβαίως τὰ ἀνταλλάγματα
ποῦ τοῦς ἔδινε << διά τὴν
μεγάλην προθυμίαν >> ὁ Πέρσης
βασιλεύς . </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Μιλῶ γιὰ τὴν παραχώρηση
τῆς νήσου Θάσου προκειμένου νὰ
ἐκμεταλλευτοῦν τὴν ἀλιεῖα, ὄχι
τῶν ἰχθύων, ἀλλὰ τοῦ πλούτου ποῦ
εἶχε ἡ Θάσος, τὰ μεταλλεῖα της 76</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
φοινικογεφυραῖοι παντοῦ καὶ πάντοτε
μᾶς πολεμοῦσαν.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Αὐτοὶ εἶναι ἡ
ἀλήθεια, αὐτὰ λέγουν οἱ πηγὲς
τῆς ἱστορίας , αὐτὰ πρέπει νὰ
γνωρίζουν διότι, ποτὲ δὲν εἴχαμε
<< φίλους >> ἡ << συμμάχους >>
Ὅτι κερδίσαμε μὲ ξίφος τὸ χάνουμε
στὰ χαρτιά ἡ στὰ σκοτεινὰ καὶ
ὑγρὰ ὑπόγεια του σιωνισμοῦ , ὁποῖα
ἐποχῆ καὶ ἄν ἦταν !</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ὅπως
διαπιστώνετε , ὁ σιωνισμός , δροῦσε
ἀπὸ τὰ ἀρχαῖα χρόνια ἀκόμη
ἐναντίον τῆς Ἑλλάδας. </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Τὸτε ὀνομάζετο
<< φοινικισμός >> << Δία πυρός
καὶ σιδήρου νὰ περάσετε στὴν Ἑλλάδα>>
Αὐτὸς εἶναι ὁ ἐφιάλτης τους ,
ἡ Ἑλλάς ! Ἕνας ἐφιάλτης , ὅμως , ὁ
ὁποῖος ἔγινε πραγματικότητα στὴν
ἑνότητα ποῦ ἀκολουθεῖ , τῶν <<
Μηδικῶν πολέμων >>.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἐκεῖ
συνετρίβησαν τὰ σχέδια τους διότι
ἑνῶ αὐτοί πολεμοῦσαν γιὰ <<
Χρυσα ἀργύρια, κάμηλους ὑπηρέτας >>,
Ἐμεῖς πολεμούσαμε γιὰ τὴν ΔΟΞΑ ,
τὴν ἘΛΕΥΘΕΡΙΑ καὶ τὴν ἈΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ
! </span></span>
</p><p>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Λέξεις
ἄναγνωστες γιὰ αὐτούς !</span></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/aIheEbtjPV8" width="581" youtube-src-id="aIheEbtjPV8"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></span></span><p></p>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4423362734474818049.post-58213728970429888572022-10-09T00:09:00.003+03:002023-11-09T11:38:17.629+02:00 Στρατιωτική ὀργάνωση καὶ ἐκπαίδευση τῶν Ἑλληνίδων πόλεων ΕΝΟΤΗΣ ΤΡΙΤΗ<p> </p><p style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ4qb65Pxdh63Q41m7IlD-7KRz0hFM-v8dh-crewSXFKZ9YPA_Xf-M-Zgre11NmL8UYY5gaknmMkJsC8wRWd_8eHqbpvWLUSe-cOsSYAR4-7a72p9d-XCpWZulHJ-FoU2GIkrWzPxussN72G8FzIv7WDvdQH6oK4elOXx413HLVUvcEJUZ4SYF17yGCA/s1280/maxresdefault.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ4qb65Pxdh63Q41m7IlD-7KRz0hFM-v8dh-crewSXFKZ9YPA_Xf-M-Zgre11NmL8UYY5gaknmMkJsC8wRWd_8eHqbpvWLUSe-cOsSYAR4-7a72p9d-XCpWZulHJ-FoU2GIkrWzPxussN72G8FzIv7WDvdQH6oK4elOXx413HLVUvcEJUZ4SYF17yGCA/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><u style="text-align: left;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><b>ΕΝΟΤΗΣ
ΤΡΙΤΗ</b></span></span></u></div></span></span><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">α)
<u><b>Στρατιωτική ὀργάνωση καὶ
ἐκπαίδευση τῶν Ἑλληνίδων πόλεων </b></u>
</span></span>
</p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">β)
<u><b>Τό ἔργο τοῦ λαμπροῦ Ἡρόδοτου</b></u>
</span></span>
</p><p>
</p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><b><<
Ὄλβιος ὅστις ἔσχεν Ἱστορίας
μάθησιν >></b></span></span></p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><u><b>Ἀπόδοσις</b></u>
<b><< Εὐτυχῆς αὐτός ποῦ γνωρίζει
τήν Ἱστορία >></b></span></span></p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><b>(
ἘΥΡΙΠΙΔΗΣ ) </b> </span></span>
</p><p><br /><br />
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Θεωρῶντας
ἐπιβεβλημένο νὰ κάνουμε πράξη τὴν
ρήση τοῦ Εὐριπίδου, θὰ παρατεθεῖ
αὐτή ἡ ἑνότητα διότι ὁ Ἑλληνισμός
ἐπέζησε, ἀπό φωτιὰ καὶ σίδερο
ἀφοῦ γνώριζε τίς << τοῦ πολέμου
τέχνες >> ὅπως μᾶς λέγει ὁ
Ξενοφῶν.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
ἱστορία μας εἶναι γεμάτη ἀγῶνες
καὶ θυσίες , θὰ σᾶς δώσω μία σαφῆ
εἰκόνα γιὰ τὶς ἀρετές τῶν προγόνων
μας : Γιατὶ πολεμοῦσαν , γιατὶ
ἔπρεπε νὰ σκληραγωγοῦνται, γιὰ
ποῖους λόγους ἐνίκησαν τοῦς Πέρσες
καθὼς καὶ ποῖοι ὑπεκίνησαν τοῦς
πολέμους <sup>5 </sup><sup>βιβλίο <<
αὐτοὶ ποῦ πρόδωσαν τους Ἕλληνες >>
</sup> ἐναντίων τῆς Ἱερὰς μας Γῆς
! </span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> Συνεπῶς θεωρήσατε αὐτήν τὴν
ἑνότητα σὰν μία εἰσαγωγῇ περὶ
τῶν γεγονότων τῶν << Μηδικῶν
Πολέμων >>, ὅπου στὸ τέλος τους
θὰ νιώσετε περήφανοι διότι οἱ Ἱεροί
Πρόγονοι μας ἐπέζησαν καὶ συνέχισαν
τὴν Ἑλλάδα μας , τὴν ὁποῖα ἤθελαν
νὰ ἀφανίσουν << κάποιοι <<
διὰ πυρὸς καὶ σιδήρου >> Δὲν
γνώριζαν, ὅμως, ὅτι ἡ Ἑλληνικὴ
ψυχὴ ΔΕΝ σκλαβώνεται ! </span></span>
</p><p><br /><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 15pt;"> <b><u>Ἡ
Λακεδαίμων (Σπάρτη )</u></b></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
Ξενοφῶν εἶναι σαφέστατος καὶ δὲ
μπορεῖ νὰ ἀμφιβάλλει κανεὶς : </span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><<
τοῦς μὲν ἄλλους αὐτοσχέδιους εἶναι
τῶν στρατιωτικῶν, Λακεδαιμονίους,
δὲ μόνους τῶν πολεμικῶν >> ! </span></span>ἔνθ ἄν Η΄ 62</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Δηλαδὴ
: << Οἱ ἄλλοι εἶναι πρόχειροι
στὰ στρατιωτικὰ θέματα , ἐνῶ οἱ
Λακεδαιμόνιοι εἶναι , πράγματι
εἰδικοί στὰ πολεμικὰ >>!</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
Σπάρτη βασιζόταν σὲ αὐστηρὴ πολιτικὴ
καὶ κοινωνική πειθαρχία, ἡ δὲ
ἀγωγὴ τῶν πολιτῶν ἦτο καθαρὰ
στρατιωτική .</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
πολιτεία παρελάμβανε τὸν πολίτη
ἀπὸ ἑπτά ἐτῶν καὶ τὸν ἐφρόντιζε
γιὰ τὴν μετέπειτα ἀνατροφὴ του
. </span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Σπαρτιᾶτες , ἀπὸ μικρὴ ἡλικία
βάδιζαν ἀσκεπεῖς καὶ χωρὶς ὑποδήματα
καὶ συνήθιζαν στὴν σκληραγωγία
τις πείνας , τῆς δίψας , τοῦ κρύου ,
τοῦ καύσωνα καὶ τοῦ λίγου ὕπνου
! Φοροῦσαν τὸ ἴδιο ἔνδυμα
χειμῶνα καλοκαίρι !</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἐκοιμόταν
σὲ ἀγέλες καὶ στρώματα ἀπὸ
καλάμια καὶ ἐγυμνάζοντο συνέχεια
στὴν πάλη , τὸ ἅλμα , τοῦς δρόμους
, τὸν δίσκο καὶ τὸ ἀκόντιο . </span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Τούς
ἐπιτρεπόταν νὰ κλέβουν (!) γιὰ
νὰ μποροῦν σὲ πολεμικὲς ἐπιχειρήσεις
νὰ ξεγελοῦν τὸν ἐχθρὸ καὶ νὰ
βρίσκουν τροφή.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ὅλοι
ἔτρωγαν μαζί σὲ << κοινές
τράπεζες >>, ἀκόμη καὶ οἱ βασιλεῖς
τους. </span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἐκάθοντο
ἀνὰ ἀνὰ δεκαπέντε σὲ κάθε τράπεζα
καὶ τὸ φαγητὸ τους ἦτο ὁ περίφημος
<<Μέλανα ζωμός >>! </span></span><span style="font-size: x-small;">Ἡ περίφημη << Αἰματία >> ἡ << βάφα >> . Ἦτο χοιρινὸ κρέας μέσα σὲ αἷμα , ξύδι καὶ ἁλάτι. Προσεφέρετο γιὰ τὴν τήρηση των ἐθίμων τῆς Σπάρτης</span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
<< 'Ἐμφρουροι >> , λοιπὸν , λάμβαναν
τὴν στρατιωτικὴ ἀγωγὴ ἡ ὁποῖα
συνίστατο στὸ νὰ ἔχουν οἱ Σπαρτιᾶτες
ὑψηλὰ καὶ γενναία φρονήματα καὶ
ἀνεπτυγμένο τὸ αἴσθημα τῆς
φιλοπατρίας . </span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Μάθαιναν
μουσικὴ καὶ χορό ! </span></span><span style="font-size: x-small;">ἐν ἄν Ἡ ,75 </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀποστήθιζαν τοῦς νόμους
του θεῖου Λυκούργου καθὼς καὶ τὰ
<< Ἔπη >> τοῦ Ὁμήρου μὲ πολλὰ
ἄλλα πολεμικὰ τραγούδια , στά
ὁποῖα ἐξυμνοῦντο οἱ πεσόντες
ὑπὲρ τῆς πατρίδος καὶ ἐψέγοντο
οἱ δειλοί καὶ οἱ ἄνανδροι.</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
Σπαρτιᾶτες ἐδιδάσκοντο νὰ εἶναι
σεμνοί στὸ ἦθος , νὰ σέβονται καὶ
νὰ τιμοῦν τοῦς μεγαλύτερους , ὅπως
, ἐπίσης , καὶ νὰ πειθαρχοῦν στοὺς
ἄρχοντες .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
στρατιωτικὴ τους ὑπηρεσία ἄρχιζε
ἀπὸ τὴν ἡλικία τῶν εἴκοσι χρόνον
καὶ ἐτελείωνε στὰ ἑξῆντα ..</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
Ἱερὰ ἀποστολὴ τῶν Σπαρτιατῶν ,
γιὰ ὅλη τους τὴν ζωὴ , ἦταν μία
καὶ μοναδικὴ : Νὰ μάχονται καὶ νὰ
θυσιάζονται ὑπὲρ Πατρίδος !</span></span></p><p> <span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 15pt;">Ἡ
περιφρόνησις του θανάτου , γιὰ χάρη
τῆς πατρίδος , ἐκφράζεται μέσα ἀπὸ
ἔνα παρορμητικὸ πολεμικὸ τραγούδι
τοῦ</span><span> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 15pt;">Τυρταίου:</span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><<
Ἀγέτ ω Σπάρτας εὐάνδρω </span></span>
</p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">κώροι
πατέρων πολιατάν</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">λαιά
μέν ἶτο προβάλεσθε</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">δόρυ
δ΄ εὐτόλμως ἄνχεσθε,</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">μὴ
φειδόμενοι τας ζωάς </span></span>
</p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">οὗ
γάρ πάτριον Σπάρτα >></span></span></p><p><br /><br />
</p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀπόδοσις
: << 'Ἐμπρὸς ὤ τέκνα τῆς
γεμάτης μὲ ἄνδρες </span></span><span style="font-size: x-small;">Βλ. << λεξικόν ἀρχαίας Ἑλληνικὴς Γλώσσης >> , τοῦ ΔΡ. Σταματάκου λέξις εὐανδρος - εὐανδρία.</span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Σπάρτης
, μὲ τὸ ἀριστερὸ χέρι σας προβάλεται
τὴν ἀσπίδα , μὲ τὸ δεξὶ ἀνυψῶστε
μὲ τόλμη τὸ δόρυ, μὴ νοιάζεστε γιὰ
τήν ζωή σας , διότι αὐτὸ δὲν εἶναι
πατροπαράδοτο στὴν Σπάρτη >>!</span></span></p><p><br /><br />
</p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><<
Εὔανδρος >> Ἡ Σπάρτη μας καὶ
ὄχι ἀνώμαλη ἡ ὁτιδήποτε ἄλλο !</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
<<σκοτεινοί >> τῶν σιωνιστῶν
κύκλων καὶ λεσχῶν , ἄν ἄνοιγαν
κάποιο λεξικὸ ἡ βιβλίο γιὰ τοῦς
Σπαρτιᾶτες δὲν θὰ μιλοῦσαν !</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἁπλῶς
βάζουν << κάποιους >> νὰ
συκοφαντοῦν κάθε τί ποῦ μιλᾶ
γιὰ τὴν Ἑλλάδα , θρησκεία , οἰκογένεια
, ἤθη καὶ ἔθιμα, διότι αὐτὸ εἶναι
ὁ Ἑλληνισμός !</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
ξένοι << κάποιοι >> λοιπὸν ,
ἄς ἀφήσουν ἥσυχους τοῦς Ἕλληνές
διότι ὅταν θὰ ἔρθουν οἱ καιροί
- καὶ εἶναι τόσο κοντά - δὲν θὰ
ἔχουν νὰ ἀπολογηθοῦν καὶ κάτι
στὸν Ἑλληνικὸ Λαό. </span></span>
</p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἡ
ἀνδρεία, ἡ γενναιότητα καὶ ἡ
περιφρόνηση τοῦ θανάτου εἶναι αὐτὰ
ποῦ χαρακτήριζαν στοὺς
Σπαρτιᾶτες στὴν ἀρχαιότητα καὶ
χαρακτηρίζουν καὶ σήμερα τους
Ἕλληνες , ὅταν ἔρχονται οἱ
περιστάσεις !</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Αὐτοί
ποῦ μὲ φωτιά καὶ σίδερο προσπάθησαν
νὰ μᾶς ἀφανίσουν τότε, βρῆκαν
ἐμπρός τους Ἥρωες .</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Οἱ
σημερινοί Ἕλληνες πρέπει νὰ
<<συνεχίσουμε τὸ αἷμα >> ποῦ
λένε οἱ παπποῦδες μας , ὅταν ἔρχεται
κάποια Ἐθνικὴ Ἑορτή καὶ μᾶς
διηγοῦνται κατορθώματα.</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Θὰ
τὰ καταφέρουμε , ἄν ἀπομονώσουμε
τοῦς μισέλληνες καὶ εἰδικὰ αὐτούς
ποῦ τρέφει << μέσα στὸ Ἱερό
Σῶμα της , ἡ Ἑλλάδα </span></span>
</p><p>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><b> <u>Ἀθήνα
</u></b></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"> </span></span>
</p><p><br /><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 15pt;">Τὸ
πολίτευμα τῶν Ἀθηνῶν , κατόπιν
πολυετῶν ἀγώνων , περιπέτειες καὶ
κοινωνικές ἀναταραχές ἀπέβη
Δημοκρατικό, βασισμένο στὴν ἰσότητα
, τήν ἐλευθερία τοῦ ἀτόμου καὶ τοῦ
λόγου . Δὲν ἦταν , ὅμως λίγες
οἱ στιγμὲς ὅπου ὁ ὄχλος κατεχράσθη
τὰ Ἱερά Δικαιώματα μὲ ὑποκινητές
τοῦς δημαγωγοὺς καὶ τοῦς διάφορους
<< μηδίζοντες >> καὶ <<
φοινκοίζοντες >> .</span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Καταλυτικός
ὁ Θουκυδίδης ποῦ μᾶς ἀναφέρει :
</span></span>
</p><p><span style="color: maroon;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><u><b><<
Οὖς νῦν ἐμεῖς ζηλώσαντες καὶ τό
εὔδαιμον τὸ ἐλεύθερον, τὸ δὲ
ἐλεύθερον τὸ εὔψυχον κρίναντες
μὴ περιοράσθε τοῦς πολεμικοὺς
κινδύνους >>,</b></u></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><u>
</u></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">δηλαδή
<< αὐτούς λοιπὸν , ( ἐνν. τοῦς
πεσόντες στὸν πόλεμο ) νὰ πάρετε
παράδειγμα καὶ νὰ πιστεύετε ὅτι
ἡ εὐτυχία ἔγκειται στὴν ἐλευθερία
στὴν ἀνδρεία , μὴν ἀποφεύγετε
τοῦς κίνδυνους τοῦ πολέμου ).</span><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-size: x-small;"><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span>
</span></span></sup><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><u>ἩΣΙΟΔΟΣ
<<Θεογονία >> στ.126</u></span></span></sup></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">
</span></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">
Οἱ Ἀθηναῖοι ὑπῆρξαν εὔψυχοι
ὑπερασπιστές τῆς ἐλευθερίας , ὄχι
μόνο τῆς δικῆς τους , ἀλλά καὶ ὅλων
τῶν Ἑλλήνων , ἀφοῦ τὸ ἀπέδειξαν
σὲ κρίσιμες ἱστορικές στιγμές (
Μαραθών Σαλαμίνες κ.λ.π ).</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἀπὸ
τὸ 18</span></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">ον
</span></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">ἔτος
τῆς ἡλικίας τους, οἱ Ἀθηναῖοι
ὁρκίζοντο στόν ἱερὸ ναὸ τῆς
Ἀγλαύρου, στὴν Ἀκρόπολη, δίδοντες
τὸν ὅρκο του στρατιώτη καὶ τοῦ
πολίτου ,ὁ ὁποῖος ἦτο ὁ ἐξῆς,
ὅπως μᾶς διασώζεται ἀπὸ τὸν ρήτορα
Λυκοῦργο </span></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">57.
<< κατά Λεωκράτους >> 76 </span></span></sup>
</p><h1 class="western" style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">1<< Οὗ
καταισχυνῶ ὅπλα τὰ ἱερά , οὐδ΄
ἐγκαταλείψω τὸν παραστάτην ὅπου
ἄν στοιχήσω, ἀμυνῶ δὲ καὶ ὑπέρ
ἱερῶν καὶ ὑπέρ ὁσίων καὶ μόνος
καὶ μετὰ πολλῶν . Τὴν πατρίδα δὲ
οὐκ ἐλάττω παραδώσω, πλείω καὶ
δὲ ἀρείῳ ὅση ἄν παραδέξωμαι , καὶ
εὐηκοήσω τῶν ἀεί κραινόντων , καὶ
τοῖς θεσμοῖς τοῖς ἱδρυμένους
πείσομαι καὶ ὅσους ἄν ἄλλους
τὸ πλῆθος ἱδρύσηται ὁμοφρόνως
καὶ ἄν τὶς ἀναιρῆ τοῦς θεσμούς
ἡ μή πείθηται οὐκ ὁμοφρόνως,
καὶ ἄν τὶς ἀναιρῆ τοῦς θεσμοὺς
ἡ μὴ πείθηται, οὐκ ἐπιστρέψω
ἀμυνῶ δὲ καὶ μόνος καὶ μετὰ
παντῶν. Καὶ ἱερὰ τὰ πάτρια τιμήσω,
Ἵστορες θεοί ( τούτων ) , Ἄγλαυρος ,
Ἐνυάλιος Ἄρης, Ζεύς , θαλλῷ, Αὐξῶ
, Ἡγεμόνη >>!</span></span></h1><h1 class="western" style="font-weight: normal; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> <u><b>Ἀπόδοσης </b></u> </span></span>
</h1><h1 class="western" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><< Δέν
θὰ ντροπιάσω τὰ ἱερά ὅπλα οὔτε
θὰ ἐγκαταλείψω τὸν σύντροφο μέ
τόν ὁποῖον καὶ ἄν σταθῶ στήν
γραμμὴ, θὰ ἀμυνθῶ δὲ καὶ ὑπέρ
τῶν Ἱερῶν καὶ ὁσίων καὶ μόνος
καὶ τοῦς πολλούς . Τὴ πατρίδα
δὲν θά παραδώσω μικρότερη, ἀλλά
μεγαλύτερη καὶ ἰσχυρότερη ἀπὸ
ὅτι θὰ τήν παραλάβω. Θὰ σέβομε τίς
ἀποφάσεις τῶν δικαστηρίων καὶ
θὰ πείθομαι στοὺς κειμένους νόμους
καὶ σέ ὅσους ὁμόφωνα ψηφίσει ἡ
πλειοψηφία , καὶ ἄν κάποιος ἄλλος
καταστρέψει τοῦς θεσμούς ἡ δὲ
πείθεται σ΄ αὐτούς, δὲν θὰ τό
ἐπιστρέψω, ἀλλά θὰ ἀμυνθῶ καὶ
μόνος καὶ μὲ ὅλους τοῦς ἄλλους.
Θὰ τιμήσω καὶ τὰ πατροπαράδοτα
ἱερά. Μάρτυρες αὐτῶν ( ποῦ λέγω )
ἐπικαλοῦμαι τοῦς θεοὺς τὴν
Ἄγραυλο <u>*</u><sup><u> Ἄγραυλο Ἡ κόρη τοῦ
βασιλέως τῆς Ἀττκής, Κέκροπος, ποῦ
θυσιάστηκε γιὰ τὴν πατρίδα. </u></sup><sup>
</sup>Τὸν<sup> </sup>Ἐνυάλιο Ἄρη, τὸν Δία,
τὴν Θαλλῷ <sup><u>* Θαλλῷ : Μία τῶν
τριῶν Ὡρῶν ποῦ ἐλατρεύτο ἀπὸ τὰ
πανάρχαια χρόνια </u></sup> <sup> </sup>τήν
Αὐξῶ , <sup><u>* Αὐξῶ : Μία τῶν τριῶν
Χαρίτων. </u></sup> Τὴν Ἡγεμόνη , * <sup><u>Ἡγεμόνη
Προσωνυμία τῆς θεᾶς Ἀρτέμιδος. </u></sup>>>
. Μετά τὸ τέλος τοῦ ὅρκου, οἱ ἔφηβοι
Ἀθηναῖοι ἔπαιρναν τὸν πολεμικό
ὁπλισμὸ καὶ ἀσκοῦντο ἐπὶ δύο
χρόνια στὰ στρατιωτικά. </span></span></h1><h1 class="western" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> Τὸ πρῶτο
ἔτος μάθαιναν τήν χρήση τῶν ὅπλων
καὶ φρουροῦσαν τὸν Πειραιᾶ, τὸ
δὲ δεύτερο ἔτος περιπολοῦσαν τὴν
χώρα καὶ μελετοῦσαν περί τῆς
φρουρήσεως τῶν τόπων καὶ περί τῶν
τόπων καὶ περί τῶν πολεμικῶν ἔργων,
στὸ χρόνο αὐτὸ, ἐπίσης, φρουροῦσαν
τὰ σύνορα τῆς χώρας στὰ φρούρια
τῆς Ἀττικῆς, τὰ ὁποῖα ἦσαν : </span></span></h1><h1 class="western" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> ὁ
Ῥαμνοῦς , ἡ Ἐλευσίς , ὁ Ἀνάφλυστος
, ὁ Θόρικος , τὸ Σούνιο , ἡ Φυλῇ , οἱ
Ἀφίδνες , καὶ τὸ Πάνακτον .
Μετά τὴν συμπλήρωση
τοῦ εἰκοστοῦ ἔτους ἐγράφοντο
ὁριστικά στοὺς καταλόγους τῶν
ὑπερασπιστῶν τῆς πατρίδος καὶ ἡ
διάρκεια τῆς θητείας ἦτο εἰκοσαετής
ἕως του 40 <sup>ου </sup> ἔτους μετά τὸ
ὁποῖον δὲν ἔπαιρναν μέρος στίς
μάχες τῶν μακρινῶν ἐκστρατειῶν ,
ἀλλά ἦσαν ὑποχρεωμένοι νὰ
ὑπερασπίζονται τὰ πάτρια ἐδάφη ἕως
καὶ του 60 <sup>ου </sup> ἔτους τῆς
ἡλικίας τους ,<sup><u>* στὴν Σπάρτη ἦτο
ἡ ἰδανική Πολιτεία . Ἕνας λόγος
εἶναι ὅτι καὶ οἱ γυναῖκες ἐκπαιδεύοντο
στὰ στρατιωτικά </u></sup> Αὐτά
φθονοῦσαν οἱ φοινικογεφυραῖοι ,
τότε μὲ κάθε τρόπο προσπαθοῦσαν νὰ
διασπάσουν τὴν Ἑνότητά μας , Τά
αἴτια τῶν διαφόρων συμφορῶν καὶ
τοῦς ὑποκινητές τῶν συμφορῶν μας,
τοὺς ὁποῖους θὰ καταδείξουμε .
Ὑπάρχει Ἱερά ὑποχρέωση, στὴν μνήμη
ὅλον ποῦ ἔπεσαν γιά πατρίδα. </span></span>
</h1><h1 class="western" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> <u><b>Ἄλλες Ἑλληνίδες πόλεις
</b></u> </span></span>
</h1>Ἐκτὸς τῆς Σπάρτης καὶ τῶν Ἀθηνῶν καὶ ἄλλες πόλεις διεκδικοῦσαν τὰ πρωτεῖα τῆς πατρίδος καὶ διατηροῦσαν ἰσχυρὸ στρατό καὶ στόλο π.χ. Τὸ Ἄργος, ἡ Κόρινθος κ.λ.π<h1 class="western" style="font-weight: normal;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">7Πολλές
πόλεις αὐτόνομες τῆς ἀνατολικῆς
Πελοποννήσου, ὅπως ἡ Ἐπίδαυρος, ἡ
Τροιζήνα, οἱ Κλιώνες , ὁ Φλοιούς , ἡ
Σικυών , κα. Ἀποτελοῦσαν ὁμοσπονδία
τῆς ὁποίας προΐστατο τὸ Ἄργος .
Π.χ στὴν Κόρινθο ὑπήγοντο
¨ Κέρκυρα , ἡ Ἀμβρακία . Ἡ Λευκάδα,
ἡ Ἀπολλωνία ἡ Ἐπίδαυρος καὶ τὰ
Μέγαρα, ἀργότερα, ὅμως ὑπήχθη στὴν
Πελοποννησιακή Συμμαχία ὑπὸ τὴν
ἡγεμονία τῆς Σπάρτης . Σιγά – Σιγά
ἀνέβηκε καὶ ἡ Θῆβα μὲ τὸν
Πελοπίδα. </span></span>
</h1><h1 class="western" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Μὲ τὰ
χρόνια ἔχουμε τὴν ἡγεμονία τῶν
Μακεδόνων καὶ πορεία τῶν Ἑλλήνων
ὑπὸ τὸν Φίλιππο καὶ τὸν Ἀλέξανδρο
τὸν Μέγα.</span></span></h1><h1 class="western" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Ὅπως φαίνεται
ἀπὸ τὴν ἱστορία, οἱ πρόγονοι
μας ἦσαν πάντοτε ἕτοιμοι στρατιωτικά,
γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσουν τοῦς βάρβαρους
ἡ νὰ σκοτωθοῦν μεταξύ τους ,
μειώνοντας τὸν πληθυσμό τῆς χώρας
, ὑποκινούμενοι - ἀρκετές - φόρες -
ἀπὸ << μηδίζοντες >> καὶ
φοινικίζοντες .</span></span></h1><p><br />
</p><p style="text-align: center;">
<u> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><b>Ἡρόδοτος
ὁ Ἀλικαρνασσεύς ( 485 -410 π.Χ. </b></span></span></u>
</p><p><br /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁ
λαμπρος Ἡρόδοτος ἀπεκλήθη ὁ <<
πατήρ τῆς Ἱστορίας >> ἀπό τόν
Κικέρωνα </span></span><sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"> Κικέρων <<De Legibus1,1</span></span></sup><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Τό
περίφημο ἔργο του << Ἱστορίαι
>> τό ἔχει ἀφιερώσει στήν ἱστορία
τῶν πολέμων ποῦ διεξήγαγαν οἱ
Ἕλληνες ἐναντίον τῶν Περσῶν .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Γιά
τήν συγγραφή αὐτή, αὐτοψία τῶν
τόπων καί συγκέτρωση τοῦ ὑλικοῦ
του, ὁ ¨Ηρόδοτος ἐπραγματοποίησε
μεγάλες περιηγήσεις σέ διάφορες
χῶρες παρά τίς συγκοινωνιακές
δυσκολίες τῆς ἐποχῆς ἐκείνης.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Τό
445 π.Χ. ἐπισκέφθηκε τὴν Ἀθήνα
ὅπου ἀνέγνωσε μεγάλο μέρος τῶν
Ἱστορίων του καί οἱ Ἀθηναῖοι
συγκινήθηκαν πολύ . Ἀποτέλεσμα ἦτο
ἡ προσφορά μεγάλης δωρεάς τῶν δέκα
ταλάντων !! </span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Στὴν
Ἀθήνα συνδέθηκε διὰ τῆς φιλίας
μὲ τόν Περικλῆ καί ἄλλους μεγάλους
ἄνδρες τῆς πόλεως .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Τὸ
ἱστορικό ἔργο του Ἡροδότου εἶναι
διατηρημένο σέ ἐννέα βιβλία, ποῦ
τὸ κάθε ἕνα εἶναι ἀφιερωμένο σὲ
μία τῶν ἐννέα Μουσῶν, δηλαδή :</span></span></p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">1<sup>0
</sup>βιβλίο : Κλειώ ( Α)</span></span></p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">2<sup>0
</sup>βιβλίο : Ευτέρπη (Β )</span></span></p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">3<sup>0</sup>βιβλίο
: Θάλεια ( Γ )</span></span></p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">4<sup>0</sup>βιβλίο
: Μελπομένη ( Δ΄ )</span></span></p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">5<sup>0</sup>βιβλίο
: Τερψιχόρη (Ε΄ )</span></span></p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">6<sup>0</sup>βιβλίο
: Ἐρατώ ( ΣΤ΄ )</span></span></p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">7<sup>0</sup>
βιβλίο : Πολύμνια ( Ζ΄ )</span></span></p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">8<sup>0
</sup>βιβλίο : Οὐρανία ( Η΄)</span></span></p><p>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">9<sup>0</sup>βιβλίο
: Καλλιόπη ( Θ΄ )</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ἄς
δοῦμε τι περιλαμβάνει , συνοπτικῶς
, κάθε ἕνα βιβλίο τῶν <<ἱστοριῶν
>> τοῦ Ἡρόδοτου :</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Στὸ
βιβλίο Α' ἔχουμε μικρὴ εἰσαγωγή
<< περί τοῦ σκοποῦ τῆς συγγραφῆς
>> καὶ τὰ αἴτια τῆς ἔχθρας
μεταξύ τῶν Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων.
</span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Διηγεῖται,
ἐπίσης, γιὰ τοῦς Λυδούς βασιλεῖς
καὶ εἰδικῶς γιὰ τὸν Κροῖσο,
τήν ὑποταγῆ του στὸν Κῦρο, πῶς τὸ
Περσικὸ κράτος προῆλθε ἀπὸ τὸ
Μηδικὸ καὶ τέλος, πῶς ὁ Κῦρος τὸ
μεγάλωσε.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Στὸ
βιβλίο Β ἔχουμε τὴν ἐξιστόρηση
τῆς διαδοχῆς τοῦ Κύρου ἀπὸ τὸν
γιὸ του Καμβύση καὶ παίρνοντας
ἀφορμὴ ἀπὸ τήν ἐκστρατεία
του ἐναντίον της Αἰγύπτου περιγράφει
αὐτή καθὼς καὶ τὰ μνημεῖα της
, τοῦς κατοίκους της τὰ ἔθιμά
της , τὰ ἤθη καὶ τὸν πολιτισμό της
.</span></span></p><p><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 15pt;">Στὸ
βιβλίο Γ ἐπιστρέφει, ὁ Ἡρόδοτος
στὴν Περσική ἱστορία καὶ μᾶς
ἀναφέρει τὸν θάνατο του Καμβύση,
τὴν διαδοχή αὐτοῦ ἀπὸ τὸν Δαρεῖο
, τὴν ὀργάνωση τοῦ κράτους ἀπὸ
τὸν Δαρείό καὶ μᾶς δίδει ἐξιστόρηση
γεγονότων γύρω ἀπὸ τὴν ζωῆ του
τυράννου τῆς Σάμου, Πολυκράτη.</span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Τὸ
βιβλίο Δ΄ περιλαμβάνει τὴν ἐκστρατεία
τοῦ Δαρείου κατὰ τῶν Σκυθῶν
καὶ τά γεγονότα ποῦ συνέβησαν
στὴν Κυρηναϊκὴ χερσόνησο, περιγράφοντας
τὰ ἔθνη τῆς Λιβύης ποῦ ἐγνώριζε
ὁ Ἡρόδοτος .</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Στὸ
βιβλίο ΣΤ΄ διηγεῖται τὴν καταστολή
τῆς Ἱωνικὴς Ἐξεγέρσεως τοῦ
Μαρδονίου (Μαρδοχάι ) κατὰ τῆς Ἑλλάδος
καὶ τὴν συντριβὴ του Δάτη καὶ
τοῦ Ἀταφέρνη στὸν Μαραθῶνα.</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Στὰ
τελευταία τρία, δηλαδή Ζ΄, Η΄,
καὶ Θ΄, ἐξιστορεῖ τὴν ἐκστρατεία
τοῦ Ξέρξη ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος,
τίς μεγάλες προπαρασκευές του , τὰ
διάφορα ἔθνη καὶ φυλὲς ποῦ ἤθελαν
νὰ ἀφανίσουν τὴν Πατρίδα μας ,
τὴν πορεία τοῦ Περσικοῦ
<<συνοθυλεύματος >> μέσω Ἰωνίας
, Θράκης , Μακεδονίας , Θεσσαλίας
, τὴν μάχη τῶν Θερμοπυλῶν, τὴν
ναυμαχία του Ἀρτεμισίου , τίς
καταστροφές τίς συλήσεις καὶ τὴν
<<διὰ πυρός καὶ σιδήρου >>
κάθοδο τῶν βαρβάρων στὴν Ἀθήνα
καὶ τὸ ἱερό Μαντεῖο τῶν Δελφῶν ,
ὅπου ἀναφέρονται ἐκπληκτικὰ
πράγματα περί << Ἱερῶν Ὅπλων >>
κ.λ.π τὴ ναυμαχία τῆς Σαλαμίνος
καὶ τὴ φυγῆ τοῦ Ξέρξει , τὴ μάχη
τῶν Πλαταιῶν , τὴ μάχη τῆς Μυκάλης
καὶ τὰ ὑπόλοιπα κατορθώματα τῶν
Ἑλλήνων ἐως τῆς ἀλώσεως τῆς
Σηστοῦ τὸ ἔτος 478 π.Χ.</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Εἶναι
καταπλικτικές οἱ ἐξιστορήσεις τοὺ
λαμπροῦ μας Ἡρόδοτου καθὼς ὁ
τρόπος ποῦ περνᾶ τὰ ἐθνικὰ
μηνύματα του.</span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;">Ὁρισμένοι
ἔχουν πεῖ γιὰ τὸν Ἀλικαρνασσέα
ἱστορικό, ὅτι ἦτο βάρβαρος καὶ
ὄχι Ἕλλην καθὼς καὶ διάφορα
εὐτράπελα</span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><<
Ὤς 'ἐμοὶ .δοκεῖ >> , εἶναι ἡ
κατάλληλη στιγμ</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><span lang="el-GR">ὴ
νὰ δοῦμε ἄν ἦτο Ἕλλην ἡ ὄχι
. Ἄν ἦτο βάρβαρος δὲν θὰ ἔγραφε
μὲ τέτοιο Ἑλληνικὸ πατριωτικὸ
ὕφος καὶ θὰ ἐκθείαζε << τὰ
τῶν Ἑλλήνων ἀδελφῶν μου >>
κατορθώματα ! Λοιπὸν στὸν Σουϊδα
καὶ τὸ << Λεξικὸν >> τοῦ , στὴν
λέξη << Ἡρόδοτος >> διαβάζουμε:
</span></span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><span lang="el-GR"><span style="font-size: 15pt;"><<
Ἀλικαρνασσεύς τῶν </span><span style="font-size: 20px;">επιφανών</span><span style="font-size: 15pt;"> >>!
Καὶ Ἕλλην καὶ ἀριστοκρατικής
καταγωγῆς ὁ λαμπρὸς Ἡρόδοτος
!</span></span></span></span></p><p> <b> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><span lang="el-GR">Ἑπομένως</span></span></span></b><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><span lang="el-GR">
: Τὸ ἔργο του λοιπὸν , ξεκινᾶ ἀπὸ
τὴν ἁρπαγὴ της Ἰοῦς καὶ τὴν
Ἑλένης , ὁποῦ μᾶς κατονομάζει τοῦς
Φοίνικες κατηγορηματικὰ καὶ λήγει
στὴν ἄλωση τῆς Σηστοῦ.</span></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><span lang="el-GR"> Τὸ θὲμα
τοῦ ἔργου εἶναι ἡ ἀφήγηση τῆς
ἀντιθέσεως μεταξὺ του βαρβαρικοῦ
κόσμου καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ
πολιτισμοῦ .</span></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><span lang="el-GR">Ἔγραψε
κάποιες ὑπερβολὲς γιὰ τοῦ
Αἰγυπτίους καὶ τοῦς Φοίνικες (
γράμματα κ.λ.π ) καὶ ἐπέσυρε ,
δικαιολογημένα τὴν μῆνιν τοῦ συνόλου
τῶν Ἑλλήνων φιλοσόφων καὶ
Πανεπιστημόνων .</span></span></span></p><p> <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15pt;"><span lang="el-GR">γὶα
τοῦς Φοίνικες , πάντως δὲν ἐκφράσθηκε
ποτὲ μὲ << καλὰ >> λόγια ,
ἀφοῦ τοῦς κατονομάζει ὥς <<
κλέπτας >> , << ἅρπαγάς >> <<
πονηροὺς >> καὶ ἄλλα κοσμητικά
ἐπίθετα !</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p>
</p><p></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Στὸ
Λεξικό τοῦ << Σουϊδα >> διαβάζουμε
ὅτι, ὁ Ἡρόδοτος , πῆγε στὸν Θούριο
, ἀποικία τῶν Ἀθηναῖων , ὅπου καὶ
ἀπέθανε . </span></span></span></span></span>
</p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;"></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="336" src="https://www.youtube.com/embed/fctospm9SPs" width="499" youtube-src-id="fctospm9SPs"></iframe></span></span></span></span></div><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;"><br /><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span><p></p><p><br /></p><p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/y9OKIJueV-U" width="567" youtube-src-id="y9OKIJueV-U"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div>
<p></p>
<p><br /></p><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><u><b></b></u></span></span><p></p>soldatos Nikoshttp://www.blogger.com/profile/16725102721343813562noreply@blogger.com0